A. 赞美长江或黄河的文章
走向大自然
http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：忧忧我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
晨野的细风轻吻着窗棂，低语着春的美丽，春的盎然，和煦的阳光柔柔的轻抚着大地，引诱着人们去捕捉大自然的那抺新绿，就让青春的吉它，弹去满身疲惫的节奏，让我们告别城市的喧嚣，背起空空的行囊，走向大自然，潮湿的空气，淡淡的花香，那是一种与小园香径截然不同的一种飘逸。
在缀满鲜花的绿色长毯上，你可以向蓝天，向大地尽情的高歌，尽情的欢呼，没有人会刻意的要你——男孩子保持风度，女孩子保持淑女，白云就是你的心房，绿草就是你的血液，整个大自然就是蕴育了你的母亲，你大可不必再为“为赋新词强说愁”而去耗尽整个春天的无奈，山野的风轻柔的吹起，让我们拉起风筝，跑向大自然，天空上系着的是我们的美丽希望，线的这头系着我们真诚的祈盼，当夕阳的余辉映红了我们脸的时候，我们不会再觉得自己两手空空，一无所有，因为热情、活力、真诚、无悔已经装满整个行囊，没有烦恼，没有感叹，大自然已净化我们的灵魂！
感悟自然(1)
雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋……当真真切切地融入剔透玲珑的自然之中，我发觉，在繁忙的生活中仍需弥补一种“静听花开花落，笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。
自然是自然的，需要我们用心灵去感悟，用生命去聆听……
当速溶咖啡、一次性餐具走入我们的生活，当白色垃圾、虚拟社区成为当今时代的一种符号时，我们已经远离了自然。虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可是事实上，我们已经缺少了那一份感悟大自然的情怀和心境。心已经不再静如止水时，自然便离我们而去，哪怕站在南山跟前，许多人也只能看见金钱与权利，没有了心远，何来地偏？
融入自然，没有束缚的气息，释放的是心灵的翅膀。让心灵远行，一种悠远，一种梦幻，一种甜柔。渐渐地，一个全新的天地呈现了。
自然是哲学的。没有繁冗的论证，没有激烈的争辩，自然本身便演绎着那永恒的哲学命题——什么是生命。自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派，自然只是静默地卧在那里，任你去发现。有人看见了昙花的一夜即逝，于是感慨生命的短暂。有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒。有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人……迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。我想他一定是感悟了自然的哲学。亚里士多德，黑格尔，朱熹，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开，成了传世的宗师。可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。
自然是文学的。没有激昂的文字，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般的韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。自然不是现实、浪漫，自然也决不参与某一个“社团”。自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈；李白路过时，取走了长江奔流的浪漫；柳永路过时，摘取了幽怨的柳；鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。其实自然还在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。
自然是音乐的。没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或是悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了……这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独地演奏，孤独地欣赏。
自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的结果其实很简单，你也许感觉不到生命流动，也许感觉不到春风拂晓，也许听不见天籁之音，但你仍可以为伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也许有一天，我们又回到了那些嘈杂的人声间，繁忙的事务中，但我们已有了一颗自然而宁静的心，于是我们发现了另一种人生，另一种风采！
感悟自然(2)
大自然有一种神奇的魔力，它让所有属于它的生物暗藏生机，具有特殊的灵性，于是便有了“春江水暖鸭先知”、“山光悦鸟性，潭影空人心”等千古绝唱。
大自然是慷慨的，它让所有的生物具有生的机会，“杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候。”大自然就是这样循环在四季中，就算是失去了生命，也还是你现在不知的另一段新生命的开始，就像老人们常说的那样，人世有轮回。
置身于自然，你就像感受一个温暖的怀抱，回到原始的纯真和善良，鸟儿一声亲切的问候，也会让你感到朴实亲切，忘却城市的烦恼，归顺于自然。
自然需要感悟，感受它溪水搏击的心跳声，感受它微风拂面时的温柔，感受它包容万物的宽大胸襟，感受它亲切朴实的青春笑容，把自然的一切带回家，你会在车水马龙的城市中找到另一个大自然，置身其中，你会笑得格外灿烂。
“江山如此多娇”，好好地感悟自然，在春日下听听万物萌动的声音；在夏雷中看看荷花惊慌地闪躲；在秋风中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下听听雪精灵的浅吟低唱。
自然下，一切很美。
感 悟 自 然(3)
楼房越来越高，天空却越来越小；道路越来越宽，车速却越来越慢；人口是越来越多，当需要帮助的时候，主动伸手的人却越来越少。这是一个躁动、喧嚣的年代和社会，高速运转的社会裹胁着你疲惫地向前狂颠！没有了平静和安宁，没有了思考和想象，不知自己将漂向何方。
再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。
清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀着我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千资百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵；空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。
徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大师们的妙笔心声，你不能不为这声音的文字和画卷而感动。维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦；黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。
置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。夏日的大海浮躁、喧嚣，象是要驱走难挨的酷暑；春日的大海恬静、安详，象美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱情王子的到来；秋日的大海开阔、高远，象成熟的少妇以平和的心情品位着生活带来的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠远，象不惑之年的男人刚毅、清醒赋予责任和义务。
在细雨蒙蒙的时节，散步于江南水乡的小城，风格各异的园林景观是艺术的完美再现，陶冶着你的情操。岸边的柳丝是少女飘逸的长发，风情万种；绿翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；脚下鹅卵石铺就的小路亲切温馨，是通向自然的幽径；偶而水面漂过的乌棚船是历史的记录，载着鱼人的辛苦和希望。
漫步在山间的小路，岩壁上倒挂的不能称其为瀑布的流水，同样让我感悟到瀑布挂前川，银河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蚀着光秃岩石的棱角，日月轮回、年复一年，打磨出圆润的鹅卵石，生命的意义并不在于轰轰烈烈，而在于细水常流、滴水穿石，这样的生命也透着平静的辉煌和安详的灿烂。远方的白桦林，诉说着那个撼人心魄的爱情故事。姑娘心中永远无法抹去的爱人已化做高大挺拔的白桦，微风吹过树梢，宽大叶子哗哗的颤音，是小伙子对姑娘喃喃的心语：来吧！来吧！在这片白桦林！天空依然漂着雪，惟有鸽子在飞翔，来吧！来吧！在这片白桦林！
江面依然平静，江水依然清澈。水中的鱼儿自在地翱翔，倏忽间会有鱼儿跃出水面，要看清水面以上的世界。两岸的青山为绿色林木的覆盖而鲜活，透着些许的神秘，林中传来鸟儿的鸣叫，水面漂来轻柔的歌声。船在水中行，人在画中游，不知不觉中，轻舟已过万重山。身后留下的是山之诗、水之诗、林之诗、鸟之诗。
自然不因人类的延续而存在，人类的延续却离不开自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心语回报我的感悟。我不带走自然的一草一木，不带走自然的一山一水，我却带着自然的心情、自然的美好、自然的想象、自然音容笑貌和自然赋予我的自然。
感悟自然(4)
我是一个热爱自然的孩子。每当我投入大自然的怀抱，就会涌出许多感觉。我用心去领会自然，即使是一块石头，一棵小草，我也会觉出它们的美丽所在。我爱陡峭的山峰，秀颀的树木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活泼的小动物……我爱大自然里一切美好的事物。
初春，走进大自然，满眼尽是绿。远处的树木枝叶叠加，显出浓绿的颜色。像是画家饱蘸了颜料涂抹的一般。近处一棵棵柔嫩的柳树伸展着刚长出鹅黄色叶子的纸条，那么得让人怜爱。这一切笼罩在雨雾中，显得苍翠欲滴。“绿意正欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”地面上铺着一层绿茸茸的小草，像一块绿色的大毡毯似的。棵棵小草挺着胸、昂着头。假如你的脚把他踩到了，它又会坚强的挺起来。虽然它只是一棵小草，但它显示出生命的顽强和不屈与强暴的精神。由此我想，人不也具有这种精神吗？看它们昂着的头，不正象征着中华民族的铮铮傲骨吗？
啊！我读懂了自然。
草地上有着成群的羊、牛、马。雪白的绵羊，像是绿色大毡毯上绣着的一朵朵大花。几匹不顺从的小马驹在互相追逐嬉闹，那毫无掩饰的放纵不羁的动作使我的精神为之一振。真想像小马一样无拘无束的在草地上跳跃一番。与小马相反，老黄牛总是那么不愠不火，慢慢得啃着青草，一幅与世无争的样子。看着它，我不由地想起了鲁迅先生的一句话，牛，吃的是草，挤出来的是奶。牛是多么的无私啊！我们不也应该做一头人民的“孺子牛”吗？
啊！我有一次读懂了自然。
有山的地方一定有水。于是我去寻找河流。穿行在寂静的树林中，有一种在原始森林中探险抑或在沙漠中寻找绿洲的感觉。走了不久，果然听见水声了。可是绕过一棵又一棵树，就是看不到河。我不禁有些沮丧。这时天又下起雨来，我有些动摇了，甚至想回去。但我终究抵挡不住水声的诱惑，又重抖精神，继续前进。当我气喘吁吁的爬上一个小山坡时，呈现在我眼前的是大自然的另一番风景。一条大河哗哗地流着，两岸都是些百年老柳，长长的枝条垂在水面上。在河流较窄的地方，有些枝条互相绞缠，把两岸的树连在了一起，多么奇妙啊！与先前看到的景色相比，真是别有一番洞天，是大自然的“鬼斧神工”造就了它们，这美景是我经过一番跋涉才看到的，这是我明白了古人的“世之瑰奇雄伟之景常在于险远，非志不能及也”的说法。要想成就一番事业，首先必须立志向，然后经过一番挫折，困难不退缩，坚持前进，才能走向成功。啊，大自然无时不刻不在教育着我们！难道不是吗？
走进大自然，我感到了它的伟大所在。
回答者：真与真空 - 见习魔法师 三级 3-23 10:40
参考资料：http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：忧忧我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
B. 有关于长江或黄河文章
黄河
黄河 中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。
黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米。（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。
黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。
黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。
长度 5464 km
源头海拔 4800 m
平均流量 1774.5 m³/s
流域面积 752443 km²
源头 青海省
注入 渤海
流经国家 中华人民共和国
黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。
黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。
关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。
中华民族的摇篮
“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。
早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。
新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。
3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。
商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县），他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原，称为殷帝国。殷朝的文化相当发达，与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国，是世界古代三大文化中心。在殷墟，至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。可是，在3个古代帝国以外的世界上，大多数人类还过着原始生活。由此可见，我们的祖国是世界文化古国之一，古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。
殷朝以后，直至北宋，近2500年，黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。西安（古称长安），从西汉至隋唐，先后有11个朝代建都于此，历时 1100多年，不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献，而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。洛阳，先后有9个朝代在此建都，历时近千年，故称“九朝古都”。史学家、科学家、文学家云集于洛阳，为中国和世界文化宝库留下了不朽的作品。
几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。
在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族；中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。
释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”（但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”）先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”
黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”（rma chu），即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。
水文特征
源头
黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。
《尚书·禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山，离黄河源头还有距离。《山海经》、《尔雅》有河出昆仑的记载。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源的说法（见于《史记·大宛列传》）。这些说法都不确切，但却延续到隋唐。
隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年（609年）灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年（635年）为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。
至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。
清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。
清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）为黄河上源。
19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。
中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。
星宿海上源的三条支流分别是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲居于最北部，发源于查哈西拉山，河长70千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分时间断流。约古宗列曲位于星宿海西，在三条上源中居中，发源于约古列宗盆地西南隅，海拔4750米，水量甚小，为宽1.0-1.5米，深0.1-0.2米的小溪。南部支流为卡日曲，发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山的北麓，海拔4800米，有5处泉水从谷中涌出，汇成宽约3米，深0.3-0.5米，流速约3米/秒的一条小河，河流终年有水。约古宗列曲与卡日曲汇合成黄河源头最初的河道玛曲，然后注入星宿海。根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25千米。卡日曲流域面积为3126平方千米，约古宗列曲流域面积为2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为6.3立方米/秒，测得约古宗列曲流量为2.5立方米/秒。据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。
分界
黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游；传统的中学教科书以河口镇与孟津划分上、中、下游；学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适；学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。
上游
在兰州的“黄河第一桥”
内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰；河段汇入的较大支流（流域面积1000平方千米以上）43条，径流量占全河的54%；上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。
从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。
从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。
从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。
中游
内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%；中游河段总落差890米，平均比降0.74‰；河段内汇入较大支流30条；区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。
河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间；该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地；峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。
禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关（即黄河小北干流）的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。
三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷；小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。
下游
河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%；下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰；区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。
下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。
下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。
主要支流与湖泊
黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。
黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。
干流峡谷
黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。
茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡（下峡）—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷（包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底）
干流水利枢纽
* 三门峡水利枢纽：山西平陆、河南三门峡市交界处，1960年投入使用
* 三盛公水利枢纽：内蒙古磴口，1966年 投入使用
* 青铜峡水利枢纽：宁夏青铜峡市，1968年投入使用
* 刘家峡水电站：甘肃永靖，1974年投入使用
* 盐锅峡水利枢纽：甘肃永靖，1975年投入使用
* 天桥水利枢纽：山西保德、陕西府谷交界处，1977年投入使用
* 八盘峡水利枢纽：甘肃兰州，1980年投入使用
* 龙羊峡水电站：青海共和，1992年投入使用
* 大峡水利枢纽：甘肃兰州，1998年投入使用
* 李峡水利枢纽：青海化隆，1999年投入使用
* 万家寨水利枢纽：山西偏关、内蒙古准格尔旗交界处，1999年投入使用
* 小浪底水利枢纽：河南济源和孟津交界处，2001年投入使用
另请参看：黄河大堤、黄河防洪、黄河防凌、汴渠、鸿沟、京杭运河、茅津渡、南水北调工程、河套灌区
桥梁
* 济南黄河斜拉桥：山东省济南市北侧。1978年12月开工，1981年底建成。曾更换几次钢索。
* 济南黄河公路桥：山东省济南市北郊。1978年12月开工，1982年7月正式投入运营
* 济南黄河浮桥：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用，位于市北洛口渡口，免费使用。
* 兰州黄河铁桥：甘肃省兰州市城北。始建于清光绪三十三年（公元1907年），竣工于宣统元年（公元1909年）。
* 郑州黄河桥：河南省郑州市以北
水土流失
黄河流域在公元前3000-2000年间（黄河流域仰韶文化时期至安阳殷墟）的地理环境适宜于植被的生长与人类生产生活活动的开展，高出约2℃的气候环境为农作物和植被的发展创造了优良的条件。在这一时期，黄河中下游流域有雷夏泽、大野泽等大量的湖泊存在。《孟子·滕文公上》曾记载黄河流域“草木畅茂，禽兽繁殖”，关中平原直到中国战国时期依然有着“山林川谷美，天才之力多”（《历史时期黄河中游的森林》，史念海，1981年）。
战国以后随着铁农具的广泛使用和秦国经济中心向关中迁移，黄河流域与黄土高原的植被开始遭到破坏。由于黄河流域在很长一段时间内一直是中国文明的中心之地（《中国历史地理学》，蓝勇，2002 年），加之以古代中国重农轻牧的现象，黄河流域植被破坏成为长期、大量的现象。随着公元11世纪气候转冷的开始，伴随着中国经济中心的南迁，黄河流域的生态破坏开始减少，然而森林覆盖已经难以恢复到公元前3世纪的状况。并随着植被的破坏，黄土高原开始受到黄河的侵蚀而被卷走大量的土壤，形成千沟万壑的地表形态。
断流
从1972年起黄河经常出现断流的情况[1]。断流的原因有很多，概括起来主要有以下几点：
1. 全球变暖。随着近年来全球变暖情况的加剧，一方面使得河道的蒸发量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收热量，造成内陆局部气温低于往常，这就减小了内陆和海洋之间的温差，进而造成季风减弱，缺少了季风从海面带进内陆的水汽。虽然全球变暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但却抵消不了蒸发量的提高和季风减弱的影响效应。最终造成中下游的水量逐年减少。
2. 植被破坏。黄土高原地区植被破坏严重，缺少了植被涵养的土地逐步沙漠化，蒸发量变得更高，土地干燥地下水需要不停的吸收流经河道才能得以补充。
3. 灌溉方式落后。黄河中上游流经的多为经济较不发达的老少边穷地区，缺少节水灌溉的技术和资金，多为大水漫灌，黄河水浪费严重。
河道变迁
据历史记载，在1946年前的三至四千年间，黄河受到近1593次泛滥威胁，而因泛滥令河道大改道共26次。
最近的一次黄河大改道是在1855年（清咸丰帝5年）。在那次黄河大改道之前，黄河下游流经路缐，按照现时中国行政区域划分，大体上经过河南的荥阳、郑州、原阳、延津、封丘、中牟、开封、兰考、濮阳，后经山东的曹县、单县，再经安徽的砀山、萧县、最后入江苏的丰县、沛县、徐州、邳县、睢宁、宿迁、泗阳、淮安、涟水、阜宁、滨海然后入黄海。但在改道后，於铜瓦厢缺口后，黄河冲破原有的河道，改东北走向，在山东境内借大清河入渤海。
黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。
2.1960年出生，陕西省富平县人。博士、教授、十届全国人大代表。1983年 毕业于西北政法学院，2005年2月24日政协西安市第十一届委员会第四次会议上，西北政法大学教授、省高级人民法院副院长、农工党省委副主任委员、农工党西安市委主任委员黄河同志当选为政协西安市第十一届委员会副主席。兼任中国法学会民法学经济法学研究会常务理事、中国商业法研究会房地产与物业管理法专业委员会主任委员、中国住宅与房地产研究会房地产专业委员会主任委员。
中国黄河源头沙化问题严重
黄河最近因为风化问题越来越严重，现在专家说，如果人类再滥砍滥伐的话，黄河的源头很可能会被淹没在风沙之中。
黄河是中华民族的起源，但是这条被誉为母亲河的源头今天却被荒山大围斩，风沙处处。
有专家指出，人类违反自然的生活方式滥砍滥伐是破坏水源的主要原因，使这个具有数千年历史的生态系统面临崩溃，也很可能成为人类文明破坏下的另一个遗址。
C. 求推荐一些好看的恐怖小说最好黄河长江鬼故事之类的
盗墓笔记，阴间巡逻人
D. 谁有关于长江黄河的散文
1、《凝望长江》
很久很久了，总想写一点文字--关于长江。可我的思想却如干涸的岩石，找不到一点湿润的智慧。为此，我感到无比的惭愧。因为，你是母亲，我还没有长成你所希望的模样！我，曾在你的流域里彳亍、徘徊，努力搜求、印记关于你的一切，但由于我的幼稚，怎么也理解不了你几世几劫的沧桑！如今，我只有求助于面前的这厢墙壁，寻找思想！
呵，多少次啊，面对地图，我深深地凝望。我曾无数次大声地狂喊：昆仑山，你知道长江的源头吗？我曾询问东海，你是长江最终的归宿吗？我还曾借问三峡的狂涛：你知道什么是一泻千里的思想？哦，我只能虔诚地面对神女峰的晨光，仔细寻找创造离骚、九歌、橘颂的屈原；还有李白、杜甫、苏轼，为你写下的那些堪称人类绝唱的瑰丽篇章！
我不知道你诞生的年月，只知道你的文明比华夏民族的历史要长。我想，你肯定来自天国的银河，要不，为什么你的上游叫通天河、金沙江？你肯定是上帝的骄子，要不，为什么你创造了那么多的文明与辉煌！也许，你肯定有特殊的使命，要不，怎么与黄河同出一山，又奔向同一个方向？也许，你只想告诉我一个很浅的道理，殊途同归，容纳百川才称得起海洋。
长江，你是东方板块上的流金岁月，华夏民族的诺亚方舟。你是东方巨龙向海的奔腾，生命的交响！你高昂的源头是昆仑的血脉；你的血管，充盈着华夏最绚丽的乐章。你的步伐始终如一，尽管有时激越，有时铿锵；有时徘徊，有时忧伤。但你一直没有颓废自己的思想，没有改变前进的方向。逶迤万里，不知疲倦，日夜流淌。我不知道用什么语言来形容你的宽厚，你在前进的道路上，又冲刷掉了什么，留恋什么，抑或被什么鼓舞、渴望？
没有什么能与你相提并论的了！您太伟大了！以至于我不敢向你敞开我猥鄙的心房。就让我化作一拘春水吧！也许，这样我才有可能融入你的情怀；请让我变成一粒沉沙吧，只有这样我才有资格啜饮你的知识琼浆！
2、《黄河秋渡》
在古城开封菊香盈街的晚秋，我心中涌动起一种渴望，一种想要一睹黄河秋色的渴望。于是选了个阳光灿烂，天高气爽的日子，骑了单车，出城门向北一路行去。
大约行了四五十分钟，黄河就横在了眼前。站在林公堤上向北望去，河水在远远的地方闪着亮光，河滩里是一片待收的庄稼；沿林公堤向西望，但见殷红的鸡冠花丛中立着一头独角兽，那就是闻名遐迩的镇河铁犀。它面对黄河，见证着黄河的历史和现在。
也许不是节假日的缘故吧，堤上游人不多。我坐下来，安安静静地吃喝些东西，然后又向西行。走不多远，就见42坝处竖着一块牌子：此处渡口。我按着木牌指示的方向，在坝下面寻着了停有几只大小渡船的码头。恰好有一只机动小渡船载了几位贩干辣椒的农民要到对岸去，岸边还站着几位也是城里来秋游的青年男女。船老板大声吆喝着：“上船啦，上船啦，游黄河一来一回才3元钱。游黄河的快上船啦，不上就开啦！”我在船老板热情的招呼声中， 连人带车就上去了。船老板见岸上的几位还在犹豫，而早已在船上等得焦急的农民又催得紧，就狠狠地大喝一声：“开船！”便见他抽了跳板，操起一根长杆向岸头一点，船便离了岸，在一阵突突的机声中向对岸驶去。
站在甲板上凭栏向对岸望去，但见一片水色迷茫，分不清树木和村庄，却有一列灰白色的物体在前面的水面上浮动，或许是一艘大渡船吧？仔细看了，原来是码头上临水的几间房屋。船慢慢靠了岸，几位贩干辣椒的农民卸了货，下船去了。这时太阳已经偏西，没有回南岸的乘客。船老板对青年船工说：“回吧，不等啦。”船掉了头，就向回开去。这时的船上除去船老板和船工外，就只有我一个乘客了。船来时是由西南向东北顺水而下，返回时却是由东北向西南逆流而上，船行得慢多了，且走的不是来时的路线。船老板不时操起一根长杆探水的深浅。那青年船工站在船尾上，认真地把着舵。
我看看前后左右，都是一片的天水相连。一轮秋阳已渐西沉，水面上开始泛起一层水汽。而由泥沙冲积而成的片片水渚上，生长着一些野芹和杂草，芹呈青绿，草显金黄。那些高昂了头的大雁和一些不知名的水鸟，便在这青黄之间悠闲觅食......我遂想起柳永的几句词来：“鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。”正合了此时的情景。我从袋中摸出一盒香烟，给船老板和青年船工各扔去一支，自己也燃了一支。看着他们剽悍的身影，我不由联想起《水浒传》中有关“混江龙”和“浪里白条”之类人物来，此情此景，确实给人一种怵然的感觉。我吸着烟，眼睛搜寻着四周的河面，始终不见有半点别的船影，两边岸上的村庄树木也都模糊一片，只有南岸的河滩上，冒起了几道野烟，直直地在水天间升腾。
其实人生不就是这样，总是在期待着什么吗？期待着远岸那不可知的神秘中会有自己想要得到的东西，而当你历尽险阻终于到达对岸时，对岸给予你的却往往是失望。再回首那曾属于你的“近岸”时，此时却已成为时间背后“一线的苍茫了”，于是，你不得不再去寻找来时的路......
3、《黄河一掬》 余光中
厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。我存和幼珊都把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了荒旷的河景。我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九人，跟着永波、建辉、周晖，向大坝下面的河岸走去。
这是临别的前一天上午，山大安排带我们来看黄河。车沿着二环东路一直驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”
这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。
天高地迥，河景完全敞开，触目空郭而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。
“河面怎么不很规则？”我转问建辉。
“黄河从西边来，”建辉说，“到这里朝北一个大转弯。”
这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出了一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段堡墙。又回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”
于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。
一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。
至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：
传说北方有一首民歌只有黄河的肺活量能歌唱
从青海到黄海
风 也听见
沙 也听见
我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。
华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。山大副校长徐显明在席间痛陈国情，说他每次过黄河大桥都不禁要流泪。这话简直有《世说新语》的慷慨，我完全懂得。龚自珍《己亥杂诗》不也说过么：
亦是今生未曾有
满襟清泪渡黄河
他的情人灵箫怕龚自珍耽于儿女情长，甚至用黄河来激励须眉：
为恐刘郎英气尽
卷帘梳洗望黄河
想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。我存和幼珊也相继来水边探求黄河的浸礼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。
回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。
4、《黄河，你在说什么？》
一阵阵雷鸣般的怒吼声中，眼前只有一团团水雾升腾，不见飞瀑，不见深渊，眼前只有黄色的巨涛铺天盖地而来，翻腾，撕咬，异常狂暴。。。。。。
黄河，我不知道你为什么这么样。从秦晋交界的桥头朝下望去，灰白的沙滩，突兀的怪石，错落的青石板，冷寂地袒露在夕阳里。近河床中心，裂出一道四五十米的深谷，黄河便在凹陷的床谷中奔流。我有些失望了，黄河怎么啦？什么时候变的这么狭窄？这么幽深？它那浩浩淼淼，天水一色的气度到哪儿去了？
在兰州；在壶口；在风陵渡口；在花园口，我曾几度久久地在黄河边上伫立。是的，黄河具有我们民族母亲般的骄傲与宽容。它冲荡高原，挟裹泥沙，繁衍着黄帝的子子孙孙们。漫天铺地而来，平缓的湍急，安详的吞蚀，人们已经习惯了这几千年流淌的威势。
近邻的山脉默默地后退了许多，映在灰白的天际，淡淡幻出峰峦的剪影。山下亦是沙石，河床袒露着期待，仿佛只要黄河愿意，什么时候亲近它都可以。河水却贴近陕西的一边，我隐隐有一种占有欲，得不到的不满足感。黄河，就是我的。沿山路北折，远远望见一排流瀑，从山西一端的河滩上跌进峡谷，飞溅起一片乳白色的水雾和浪花。我以为这就是壶口，黄果树瀑布比它娟秀，我想那儿除了落水时的银白，一切罩在葱绿青翠中，然而眼前是一片苍黄。平日里多见了黄河浩荡平和的模样。这一排瀑布便引起我的兴致，然而陪同的朋友说，这不是壶口，只不过是一条支流；一条没有腾入峡谷的寂寞的水流罢了。我觉着亲切了，这支流不就是黄河的小女儿么？莫非她知道来了个痴迷的旅人？便飞扬起手臂；扬起柔曼的舞袖？
忽然，前面景观大变，一团团冲天的云雾中传出雷鸣般的狂吼，雾后是一排排翻卷着土黄色巨浪的急流，而咆啸的浪涛后，黄河水铺天盖地地拥荡着整个山谷。。。。。。
语言在此是如此地苍白无力的，我不知道谁能描绘出黄河在这里吞天吐地的刹那间的情态，一片黄色烈焰，满河滚佛，又似在厮杀，狂博，被不可知的力量掀腾，席卷；疯狂跌入水雾漩漫的深渊。。。。。 黄河，你是自由自在，随意流淌，为什么突然在此凝集？天地依旧这么广袤，为什么你要暴怒？你在向人世间证明你的力量，还是向上苍倾泻你的激情？
黄河，你使我困惑、使我不安！涉过很宽的一段水流，拉着朋友的手从一块青石跳到另一块青石，再进入一个只容身一人的水洞，我奔向瀑布。一阵狂涛卷来，一阵水雾缠绕；一阵暴雨泼过；一阵阵冲动诱惑！我站在水中；雾中；浪中，心燃烧起来，感受到一种生与死创造与幻灭的激情体验。在这以前定是浑沌纪元，天地由此开辟，万物由此滋生。从这儿才有日月星辰；才有春夏秋冬；有了你，有了我，有了爱与生命。
面对黄河溪流，我不复存在。我是一滴水珠，一缕轻雾随黄涛而逝去，去寻觅永恒。
古人云：源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收；桃浪雨飞翻海市；三鼓鲸鳞敢负舟；鳖头未可寻常钓；除是羽仙明月钩。我昧于古诗，品不出它的原汁原味，这也许是时代的隔膜。但我想，古代文人骚客站在此地竟有钓鳖的想象，我的感觉怕是太空虚了！我总以为是漫长崎岖旅途使黄河倦乏了，是泥沙的渗浸使它烦躁了，两岸不动声色的荒凉与沉寂，世人不绝于口的颂歌溢辞令它愤怒了，它苦闷，它压抑，它要发泄，要狂吼，要惊醒它的儿女。。。。。。
黄河，是这样么？你突然凝聚，突然狂暴，突然如斧如剑劈开巨石，向地心涌去，你不羁的灵魂为什么痛苦呢？
生命的江流，日夜经流不息。在平静的水面下，有时也会有失却热情的冷漠，办公室坐久了，面对冰冷的电脑会生出一辈子毫无意义的在纸格上爬行，永远也爬不完的腻烦。春风佛过田野清新的气息，便想外出走走，不曾设想什么景色的温柔或辉煌。然而，大自然这般善解人意，我面对着黄河，突然感悟到——一股生命的激情在内心深处勃发，黄河，你毕竟是爱你的儿女的啊！
脚下的青石板奔泻着道道清流，这里没有挤进壶口去的平静下来的河水，它象山泉般晶莹清澈了，一个个小如茶杯，大如水瓮的圆洞。或直或斜直伸向石底，在河床上散步走着，我探下手臂，猛感到一股巨大的引力直往下拽，我猛拉住朋友的手，她吓得脸色惨白，心砰砰地跳着；我们共同感受到水漩的力量了。一个人自然是渺小的，在神奇无比的大自然面前，个人的能力更是微不足道。生存的意义使生命更凸显出真实的价值，还说什么是是非非；宠辱得失。也许人生有些创造犹如黄河漩在河床上的洞穴，虽不复平舒，但江河的生命力不会止步。那几个个漂流黄河的扳船汉子不就是黄河大写意的生命的象征？
你体验过生命的狂烈么？你感受过撕心裂肺的爱和恨么？你可曾痛快淋漓地大叫，大笑；听到过血液在周身的欢唱？小草从石隙中抽出嫩芽，岩浆在地幔里奔涌；血肉之驱筑起长城，柔曼的手臂探向空间。
那里没有生命？那里没有生命的激情？黄河，你是在启示着我吗？
我和朋友浑身湿淋淋的，用不同的声调嗓门快活地朝黄河大叫，我不再是哪个患得患失的旧我了。人惟有创造，才会有新生。不羁的魂魄在浪中雾中，雷霆万钧中；在疯狂的跌宕起伏中，丢掉惰怠，丢掉散漫，丢掉陈规与世袭的重负。黄河，你还要对我说什么？
5、《三峡之秋》方纪
三峡已经是秋天了。三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚硬，挺直。到秋天，它们绿得发黑；而那累累的果实，由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。
早晨，透明的露水闪耀着，峡风有些凉意，仿佛满山的橘柚树上撒了一层洁白的霜，新鲜而明净；太阳出来，露水消逝，橘柚树闪烁着阳光，绿叶金实：三峡中又是一片秋天的明丽。
中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。它那激荡的、跳跃的光辉，又投向两岸陡立的峭壁。于是，整个峡谷，波光荡漾，充满了秋天的热烈的气息。
下午，峡外太阳还没有落，峡里早升起一层青色的雾。这使得峡里的黄昏来得特别早，去得特别迟。在青色的透明的黄昏中，两岸峭壁的倒影，一齐拥江心，使江面上只剩下一线发光的天空，长江犹如一条明亮的小溪。
夜终于来了。渔火，灯标，接连地亮起；连同它们在水面映出的红色的光晕，长江仿佛眨着眼睛，沉沉欲睡。只有偶尔驶过的赶路的驳船，响着汽笛，在江面划开一条发光的路；于是渔火和灯标，都像惊醒了一般，在水面上轻轻地摇曳。
也许由于这里的山太高，峡谷太深，天空过于狭小，月亮也上来得很迟很迟。起初，峡里只能感觉到它朦胧的青光，和黄昏连在一起；而不知在什么时候，它忽然出现在山上。就像从山上生长出来，是山的一部分；像一块巨大的、磨平、发亮的云母石。这时，月亮和山的阴影，对比得异常明显——山是墨一般的黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把青光直泻到江面。就像一道道瀑布，凭空飞降；又像一匹匹素锦，从山上挂起。
这一天，正是中秋。
E. 关于长江和黄河的文章
但是，中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般，任人宰割？我们抱定必胜的决心，保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！
风在吼，马在叫，
黄河在咆哮，黄河在咆哮！
河西山冈万丈高，
河东河北，高梁熟了。
万山丛中，抗日英雄真不少！
青纱帐里，游击健儿逞英豪！
端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，
保卫家乡！保卫黄河！
保卫华北！保卫全中国
母亲河
吉狄马加／彝族
曾记得少年时光
我们是多么地快乐
漂流在你的怀中
亲吻着水的花朵
是你那美妙的歌声
陪伴着我的成长
啊，母亲河，母亲河
是你的乳汁养育了我
当离开你的时候
我们是多么地惆怅
不知几回在梦中
才感到了你的忧伤
为何你的乳汁已经减少
是谁改变了你的模样
啊，母亲河，母亲河
是你的命运牵动着我
我就要回到你的身旁
永远不会再离你而去
让我用双手轻轻地抹掉
你那往日的泪痕
让我用全部的爱情和生命
报答你曾给予过我的一切
啊，母亲河，母亲河
是你的希望召唤着我
F. 有关长江或黄河的现代文，不要《长江之歌》和《黄河大合唱》！
1.《遥望长江水（节选）》
遥望长江水，我的心潮如同江水一样汹涌澎湃。这条横亘（gèn）千古的巨龙，是我们中华民族生生不息的象征。
长江，你奔流的是我们民族的血液。在上古的洪荒时，你就是我们民族生存的摇篮。我们的祖先依靠着你，而你用甘甜的乳汁哺育着两岸大地上的人们。人们抑扬的乡音，不就是你波涛拍岸的声响？人们喜怒哀乐的情感，不就是你阴晴变幻的风貌？人们既刚毅又温柔的性格，不就是你劈山绕岭、奔腾不息的魂灵？无论欢歌笑语还是血泪哀鸣，都汇入你滔滔的水流之中。
长江，你是永恒、绵长的象征，维系了中华民族五千年的血脉。血浓于水，但长江水不是普通的水，而是中华民族的生命之源，化作我们世代中国人永远奔流的血。
长江，你奔流的是我们民族的历史。自古以来，大浪淘尽多少英雄豪杰！遥想当年，群雄会猎江上，万船竞发，火烧赤壁，在长江上演出了威武雄壮的一幕。三国归晋，大将士王浚（jùn）挥师顺江而治。民族英雄祖逖（tì）中流击楫（jí），誓言收复河山。宋代胡虏南侵，儒将虞允文据守长江天险，获得了采石矶（jī）大捷。鸦片战争中，中国军民固守江心的焦山炮台，与侵略者展开激烈的炮战……长江是无数英雄豪杰的流动舞台，也是他们永恒的舞台。有伟大的长江，就一定会有伟大的人民，也就一定会英雄辈出。
长江，你奔流的是我们民族的文化。多少脍炙人口的诗篇，多少优美绝伦的画卷，多少余音绕梁的歌曲，都出自你慷慨无私的奉献。你既抒发“大江东去”的豪放，又低吟“春江花月夜”的柔情；既有感时怀古的深沉，又有凌波御风、羽化登仙的飘逸。诗圣杜甫高歌，“不尽长江滚滚来”，这正是中华文化源远流长的写照。
长江，你奔流的是我们民族的希望。自古以来，长江流域是中华民族世代繁衍之地。你给我们以灌溉之利，人们开沟筑渠，兴建水利，开垦出物产丰富的鱼米之乡。你给我们舟楫之便，贯通东西的内河航运，把货物源源不断地输入大江上下，世界各国。难怪人们把长江称为“黄金水道”，与欧洲的莱茵河、美国的密西西比河相媲（pì）美。又有人说，中国东南沿海地区好比一张弓，长江好比一支箭，张弓搭箭，目标是射向全球，射向未来！
2.《长江三日（节选）》 刘白羽
停泊时天已微明。起来看了一下，峰峦刚刚从黑夜中显露出一片灰蒙蒙的轮廓。启碇（dìng）续行，我到休息室里来，只见前边两面悬崖绝壁，中间一条狭狭的江面，已进入瞿（qú）塘峡了。江随壁转，前面天空上露出一片金色阳光，像横着一条金带，其余天空各处还是云海茫茫。瞿塘峡口上，为三峡最险处，杜甫《夔(kuí)州歌》云：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”古时歌谣说：“滟〓（yù）大如马，瞿塘不可下；滟〓大如猴，瞿塘不可游；滟〓大如龟，瞿塘不可回；滟〓大如象，瞿塘不可上。”这滟〓堆指的是一堆黑色巨礁。它对准峡口。万水奔腾一冲进峡口，便直奔巨礁而来。你可想象得到那真是雷霆万钧，船如离弦之箭，稍差分厘，便撞得个粉碎。现在，这巨礁，早已炸掉。不过，瞿塘峡中，激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数漩涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾，你看，绛紫色的山峰，衬托着一团雾，真美极了。就像那深谷向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。
抬头望去，已到巫山。上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去。云蒸霞蔚，颇为壮观。刚从远处看到那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削，隽（jùn）秀婀娜，人们告诉我这就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游来的客人说：“你看，这就是巫山巫峡了。”“江津”号紧贴山脚，进入峡口，红彤彤的阳光恰在此时射进玻璃厅中，照在我的脸上。峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾，真是神妙莫测。几只木船从下游上来，帆篷给阳光照得像透明的白色羽翼，山峡却越来越狭，前面两山对峙（zhì），看去连一扇大门那么宽也没有，而门外，完全是白雾。
八点五十分，满船人，都在仰头观望。我也跑到甲板上来，看到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月。他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他——至今还在那儿等着他呢！……
如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态，人们给它们以很高的美的评价和命名，显然使我们的江山增加了诗意，而诗意又是变化无穷的。突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸草坂(bǎn)，像一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像满山杜鹃了，峡急江陡，江面布满大大小小漩涡，船只能缓缓行进，像一个在丛山峻岭之间漫步前行的旅人。但这正好使远方来的人，有充裕时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。苍鹰在高峡上盘旋，江涛追随着山峦激荡，山影云影，日光水光，交织成一片。
黄河
一把黄土塑造了万万个你我，静脉是长江，动脉是黄河。”应该说，只需你是中国人，就没有不晓得黄河的。这条呈现在亚洲的一条大河，以它那伟大而又刚强的力气，养育了几千年以来一代代华夏儿女。
啊！黄河！你是中华民族的摇篮，从缘故期间开端在前史提高进程中，华夏儿女在你那气焰澎湃之水冲积成的平原上，开展我们民族的原始文明，使黄河很快成为中国文明的经济、政治中间。那里远的前史记忆，已载入史册。留下很多铭肌镂骨的记忆。有的写为神话传说。黄河！你从远古走来，你向将来奔去。
俗话说：“黄河之水天上来，奔腾大海复不回。”是啊！你那一落千丈的江水，声势赫赫，你那支流，如同伸向南北两岸的铁的臂膀，支撑着大地。
黄河是中华民族的摇篮，这条飞跃不息的河道，用它甜美的乳汁抚育了一代又一代中华儿女，孕育出绚烂的华夏文明。我心中的黄河是气焰澎湃的。“黄河之水天上来，奔腾到海不复回。”滔滔黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷突然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾泻，一落千丈。我心中的黄河伟大而刚强。他意味着无数华夏英雄儿女，在恶权力下从不垂下头，为维护民族而作出奉献和斗争。它在养育与维护中华民族的还，还激起广阔中华儿女的民族骄傲感与自傲心，以英勇的气概和刚强的决计捍卫故国。我们应以黄河为典范，像它一样伟大刚强，像它一样伟大刚强！
在我心中，黄河有着悠长的前史。万万年以来，黄河以她甜美的乳汁滋养着广袤的黄地盘，养育着生生不息的炎黄子孙。她从青藏高原巴颜喀拉山的北麓走来，脚印普及九个省区；她全长5464公里，是中国第二大河；她的支流散布普遍，流域面积达75万多平方公里。啊，黄河！你以不朽的流淌，成为中华大地的自动脉！
在我心中，黄河有着绚烂的文明。五千年的中汉文明，都从她这儿发源。那“华夏民族”的定名，那“炎黄子孙”的由来，那“仓颉造字”、“嫘祖育蚕”、“神农尝百草”的传说，那“云冈石窟”、“龙门石窟”、“敦煌莫高窟”的开凿，那“牧野之战”、“巨鹿之战”、“官渡之战”的炊火……都在她的身边逐个演播。她的双手，牵着中华民族的喜怒哀乐。啊，黄河！你不愧为中华民族的摇篮！
啊！黄河！我心中的黄河！什么时分，我能亲眼目击你宏伟的身姿！什么时分，我能忠诚地承受你慈祥的浸礼！
黄河啊！你所流经的足迹，却都邑有白云苍狗之感，你有时像个生动的小孩在无拘无束的穿越在壶口瀑布之间。我黄河雄壮广博的身驱忽然被痉挛缩短，黄河似地下奔凸起来的岩浆，宣布无尽的宏伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨练后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的搏斗。
我心中的黄河必然如果完美无瑕的，在为着本人作奋斗，我们的母亲河啊！你抚育了十分多的人，而你却像一位慈祥的老母亲，把良多人养育成人，而你却在岁月中垂垂地衰老了。
俗话说的好“岁月不饶人”。工夫一天天曩昔，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河，你通知了我们每一位炎黄子孙必然要举动起来，赤地变青山之时，就是黄河道碧之日，伟大的母亲河——黄河必然能重焕往日光荣，我们的炎黄子孙才干无愧于时代，无愧于后人啊，所以我们要尽我们的全力去解救我们的母亲河——黄河。
G. 写长江或黄河的散文
“三峡天下壮，请君乘船游。西陵甲三峡，忘返兴犹稠。”
西陵峡区，是整个三峡中最神奇壮丽的峡谷，陈毅元帅曾特意挥笔抒臆，为其写下这豪迈诗篇。今天，只有这里保存了惟一一段原汁原味的三峡风光，说它是惟一，并不夸张，2003年，三峡大坝下闸蓄水，高峡出平湖，只有三峡大坝到葛洲坝之间38公里的西陵峡段，没有受江水上升影响，被世人誉为“绝版的三峡”，爱她的人们给她起了一个美丽的昵名——
“西陵画廊”。
船过西陵，我惊叹于两岸奇峰异峦，直插云天；江面远处，波缓浪平，浮光耀眼。连绵的群山仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，峰回路转，旋即又豁然开朗，难怪郭沫若先生当年慨叹“山塞疑无路，湾回别有天”。夜晚下榻于西陵峡境内，白日车船劳顿，本该早早歇息，谁知却久久难以入睡，因为这是我有生以来，第一次与长江真实面对。同屋鄂州日报的梅子与我年龄相仿，阅历、习性相近，此时的心境、感慨也惊人的相同。
深深的午夜，窗外惊涛拍岸，船笛声声，躯体的疲惫、往日心灵的重荷，此刻都荡涤得无影无踪。长江夜行的匆匆脚步，是向我历数她一路的波澜，还是在向我倾诉她不为人知的企盼？我读不懂江水的千秋历程，但我相信长江能听得见我的灵魂，不然，为何在所有人都沉睡的时刻，用她特有的方式走进我的心灵？与梅子熄灯而卧，拥被交谈，工作，生活，爱情，未来；幸福，痛苦，满足，遗憾……伴滚滚江水倾泻而出。我知道，很快我们就要各奔东西，也许今生再没有这样的机会伴长江共悲喜，但我不会遗憾，因为今晚的长江，已收留了我太多的心事，包括心中最痛的伤痕，也被波涛裹携，流向远方，一去不返，让我这个异乡旅人漂泊的脚步不再沉重。
H. 关于长江黄河的故事
远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”作战。
有一年，人间大旱，山神土地纷纷告急天界，如来佛知道两条龙深谙人间世道，便差青黄二龙来到人间。
不久，青黄二龙便查知，原来是“魍魉”二妖又在人间作怪，它让魔子魔孙分散到人间，到处放火。又用魔力让每个人心里藏一种“疠火”，互相作恶，搅乱人间清凉世界，于是很多人都崇拜它跟随它。
青黄二龙决心替人类除去恶魔，重整人间正道。他们化装成二个出家人，以治病疗邪为名祛除人的恶念心疾。
相传“魍魉”二妖毒害人们，使人们患了一种怪病，只有做一些损人利己的事才能暂时缓解病痛带来的痛苦。天界的青黄二龙看到人间的疾苦，便化装成和尚来到人间为人们送去朱砂、珍珠、海藻配置的药，经过调治，很多人恢复了良心，解除了痛苦。一传十，十传百，人们奔走相告，三个月后，成千上万的病人痊愈，过上了正常人的生活，人们也纷纷传说来了二位活神仙。
“魍魉”听说有人破了它们的法术，于是便派手下两员干将，鳄鱼精和蛤蟆精来探听虚实。那蛤蟆精一肚子坏水，诡计多端，它和头脑简单而又凶悍的鳄鱼精扮成二个病人，来到和尚居住的地方。蛤蟆精看到，坐在树阴下的两位和尚，头上放出青黄两道光，知道对方神通广大，于是心生一计，它告诉鳄鱼精这是俩个小毛神，不必放在心上，让鳄鱼精坐那歇息，它一个人便可以把俩个小毛神抓回去。鳄鱼精一听大怒，功劳不能让蛤蟆精一个人拣了。于是现了原形，张开铡刀般的大嘴直扑两个和尚。
两位和尚早知是两个妖精来了，不动声色，见鳄鱼精忽现原形直扑过来，其中一位对准鳄鱼精打出一个弹子大小的龙珠，一下便把它打翻在地。鳄鱼精见势不妙翻身要逃，另一个和尚手一翻，便把它抓个脑浆崩裂。蛤蟆精却趁此机逃回，告诉“魍魉”是青黄二龙在拯救人们。
“魍魉”大怒，亲自带五万妖兵前来挑战，青黄二龙吩嘱所有医好的人们，隐藏起来千万不要出来，于是驾云布阵，在空中迎战“魍魉”。青黄二龙各施法力，与妖兵大战了七天七夜。“魍魉”二魔眼见自己的妖兵越来越少，不甘失败，于是商量了一个歹毒的主意，“魍魉”二魔各施妖法将自己的妖兵分南北排成两条长蛇似的火龙阵，缓缓向中间挤来，所到之处，万物化为焦土，它们妄图把青黄二龙和人们烧为灰烬。
青黄二龙已经和妖兵苦战几天几夜，身疲力竭，当他们看到“魍魉”二魔的险恶用心时， 不顾安危，化成青黄两条冰凉的大河，分别迎着两条火龙而去。当它们与“火龙”接触时，水火相遇，激起巨大的旋涡，将妖兵纷纷卷入河中。三天三夜后，两条“大龙”用他们巨大的身躯渐渐地把“火龙”压在身体下。消灭了恶魔，两条大龙也耗尽了元气，渐渐嵌入地下，形成了现在的长江与黄河。
直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠江河的养育，生生不息地繁衍着。
I. 赞美长江、黄河的散文
走向大自然
http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：忧忧我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
晨野的细风轻吻着窗棂，低语着春的美丽，春的盎然，和煦的阳光柔柔的轻抚着大地，引诱着人们去捕捉大自然的那抺新绿，就让青春的吉它，弹去满身疲惫的节奏，让我们告别城市的喧嚣，背起空空的行囊，走向大自然，潮湿的空气，淡淡的花香，那是一种与小园香径截然不同的一种飘逸。
在缀满鲜花的绿色长毯上，你可以向蓝天，向大地尽情的高歌，尽情的欢呼，没有人会刻意的要你——男孩子保持风度，女孩子保持淑女，白云就是你的心房，绿草就是你的血液，整个大自然就是蕴育了你的母亲，你大可不必再为“为赋新词强说愁”而去耗尽整个春天的无奈，山野的风轻柔的吹起，让我们拉起风筝，跑向大自然，天空上系着的是我们的美丽希望，线的这头系着我们真诚的祈盼，当夕阳的余辉映红了我们脸的时候，我们不会再觉得自己两手空空，一无所有，因为热情、活力、真诚、无悔已经装满整个行囊，没有烦恼，没有感叹，大自然已净化我们的灵魂！
感悟自然(1)
雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋……当真真切切地融入剔透玲珑的自然之中，我发觉，在繁忙的生活中仍需弥补一种“静听花开花落，笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。
自然是自然的，需要我们用心灵去感悟，用生命去聆听……
当速溶咖啡、一次性餐具走入我们的生活，当白色垃圾、虚拟社区成为当今时代的一种符号时，我们已经远离了自然。虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可是事实上，我们已经缺少了那一份感悟大自然的情怀和心境。心已经不再静如止水时，自然便离我们而去，哪怕站在南山跟前，许多人也只能看见金钱与权利，没有了心远，何来地偏？
融入自然，没有束缚的气息，释放的是心灵的翅膀。让心灵远行，一种悠远，一种梦幻，一种甜柔。渐渐地，一个全新的天地呈现了。
自然是哲学的。没有繁冗的论证，没有激烈的争辩，自然本身便演绎着那永恒的哲学命题——什么是生命。自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派，自然只是静默地卧在那里，任你去发现。有人看见了昙花的一夜即逝，于是感慨生命的短暂。有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒。有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人……迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。我想他一定是感悟了自然的哲学。亚里士多德，黑格尔，朱熹，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开，成了传世的宗师。可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。
自然是文学的。没有激昂的文字，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般的韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。自然不是现实、浪漫，自然也决不参与某一个“社团”。自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈；李白路过时，取走了长江奔流的浪漫；柳永路过时，摘取了幽怨的柳；鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。其实自然还在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。
自然是音乐的。没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或是悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了……这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独地演奏，孤独地欣赏。
自然是人文的。自然是自然的！感悟自然的结果其实很简单，你也许感觉不到生命流动，也许感觉不到春风拂晓，也许听不见天籁之音，但你仍可以为伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也许有一天，我们又回到了那些嘈杂的人声间，繁忙的事务中，但我们已有了一颗自然而宁静的心，于是我们发现了另一种人生，另一种风采！
感悟自然(2)
大自然有一种神奇的魔力，它让所有属于它的生物暗藏生机，具有特殊的灵性，于是便有了“春江水暖鸭先知”、“山光悦鸟性，潭影空人心”等千古绝唱。
大自然是慷慨的，它让所有的生物具有生的机会，“杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候。”大自然就是这样循环在四季中，就算是失去了生命，也还是你现在不知的另一段新生命的开始，就像老人们常说的那样，人世有轮回。
置身于自然，你就像感受一个温暖的怀抱，回到原始的纯真和善良，鸟儿一声亲切的问候，也会让你感到朴实亲切，忘却城市的烦恼，归顺于自然。
自然需要感悟，感受它溪水搏击的心跳声，感受它微风拂面时的温柔，感受它包容万物的宽大胸襟，感受它亲切朴实的青春笑容，把自然的一切带回家，你会在车水马龙的城市中找到另一个大自然，置身其中，你会笑得格外灿烂。
“江山如此多娇”，好好地感悟自然，在春日下听听万物萌动的声音；在夏雷中看看荷花惊慌地闪躲；在秋风中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下听听雪精灵的浅吟低唱。
自然下，一切很美。
感 悟 自 然(3)
楼房越来越高，天空却越来越小；道路越来越宽，车速却越来越慢；人口是越来越多，当需要帮助的时候，主动伸手的人却越来越少。这是一个躁动、喧嚣的年代和社会，高速运转的社会裹胁着你疲惫地向前狂颠！没有了平静和安宁，没有了思考和想象，不知自己将漂向何方。
再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。
清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀着我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千资百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵；空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。
徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大师们的妙笔心声，你不能不为这声音的文字和画卷而感动。维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦；黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。
置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。夏日的大海浮躁、喧嚣，象是要驱走难挨的酷暑；春日的大海恬静、安详，象美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱情王子的到来；秋日的大海开阔、高远，象成熟的少妇以平和的心情品位着生活带来的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠远，象不惑之年的男人刚毅、清醒赋予责任和义务。
在细雨蒙蒙的时节，散步于江南水乡的小城，风格各异的园林景观是艺术的完美再现，陶冶着你的情操。岸边的柳丝是少女飘逸的长发，风情万种；绿翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；脚下鹅卵石铺就的小路亲切温馨，是通向自然的幽径；偶而水面漂过的乌棚船是历史的记录，载着鱼人的辛苦和希望。
漫步在山间的小路，岩壁上倒挂的不能称其为瀑布的流水，同样让我感悟到瀑布挂前川，银河落九天的意境。小溪微弱的涓涓流水，磨蚀着光秃岩石的棱角，日月轮回、年复一年，打磨出圆润的鹅卵石，生命的意义并不在于轰轰烈烈，而在于细水常流、滴水穿石，这样的生命也透着平静的辉煌和安详的灿烂。远方的白桦林，诉说着那个撼人心魄的爱情故事。姑娘心中永远无法抹去的爱人已化做高大挺拔的白桦，微风吹过树梢，宽大叶子哗哗的颤音，是小伙子对姑娘喃喃的心语：来吧！来吧！在这片白桦林！天空依然漂着雪，惟有鸽子在飞翔，来吧！来吧！在这片白桦林！
江面依然平静，江水依然清澈。水中的鱼儿自在地翱翔，倏忽间会有鱼儿跃出水面，要看清水面以上的世界。两岸的青山为绿色林木的覆盖而鲜活，透着些许的神秘，林中传来鸟儿的鸣叫，水面漂来轻柔的歌声。船在水中行，人在画中游，不知不觉中，轻舟已过万重山。身后留下的是山之诗、水之诗、林之诗、鸟之诗。
自然不因人类的延续而存在，人类的延续却离不开自然的存在。我用心感悟自然，自然也用心语回报我的感悟。我不带走自然的一草一木，不带走自然的一山一水，我却带着自然的心情、自然的美好、自然的想象、自然音容笑貌和自然赋予我的自然。
感悟自然(4)
我是一个热爱自然的孩子。每当我投入大自然的怀抱，就会涌出许多感觉。我用心去领会自然，即使是一块石头，一棵小草，我也会觉出它们的美丽所在。我爱陡峭的山峰，秀颀的树木、漫山的野花、蜿蜒的河流、活泼的小动物……我爱大自然里一切美好的事物。
初春，走进大自然，满眼尽是绿。远处的树木枝叶叠加，显出浓绿的颜色。像是画家饱蘸了颜料涂抹的一般。近处一棵棵柔嫩的柳树伸展着刚长出鹅黄色叶子的纸条，那么得让人怜爱。这一切笼罩在雨雾中，显得苍翠欲滴。“绿意正欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”地面上铺着一层绿茸茸的小草，像一块绿色的大毡毯似的。棵棵小草挺着胸、昂着头。假如你的脚把他踩到了，它又会坚强的挺起来。虽然它只是一棵小草，但它显示出生命的顽强和不屈与强暴的精神。由此我想，人不也具有这种精神吗？看它们昂着的头，不正象征着中华民族的铮铮傲骨吗？
啊！我读懂了自然。
草地上有着成群的羊、牛、马。雪白的绵羊，像是绿色大毡毯上绣着的一朵朵大花。几匹不顺从的小马驹在互相追逐嬉闹，那毫无掩饰的放纵不羁的动作使我的精神为之一振。真想像小马一样无拘无束的在草地上跳跃一番。与小马相反，老黄牛总是那么不愠不火，慢慢得啃着青草，一幅与世无争的样子。看着它，我不由地想起了鲁迅先生的一句话，牛，吃的是草，挤出来的是奶。牛是多么的无私啊！我们不也应该做一头人民的“孺子牛”吗？
啊！我有一次读懂了自然。
有山的地方一定有水。于是我去寻找河流。穿行在寂静的树林中，有一种在原始森林中探险抑或在沙漠中寻找绿洲的感觉。走了不久，果然听见水声了。可是绕过一棵又一棵树，就是看不到河。我不禁有些沮丧。这时天又下起雨来，我有些动摇了，甚至想回去。但我终究抵挡不住水声的诱惑，又重抖精神，继续前进。当我气喘吁吁的爬上一个小山坡时，呈现在我眼前的是大自然的另一番风景。一条大河哗哗地流着，两岸都是些百年老柳，长长的枝条垂在水面上。在河流较窄的地方，有些枝条互相绞缠，把两岸的树连在了一起，多么奇妙啊！与先前看到的景色相比，真是别有一番洞天，是大自然的“鬼斧神工”造就了它们，这美景是我经过一番跋涉才看到的，这是我明白了古人的“世之瑰奇雄伟之景常在于险远，非志不能及也”的说法。要想成就一番事业，首先必须立志向，然后经过一番挫折，困难不退缩，坚持前进，才能走向成功。啊，大自然无时不刻不在教育着我们！难道不是吗？
走进大自然，我感到了它的伟大所在。
回答者：真与真空 - 见习魔法师 三级 3-23 10:40
参考资料：http://literary.goodmood.com.cn/ 作者：忧忧我心 [作者文集] 日期：2004-12-7 11:28:00
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-1 18:22
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The Yangzi is an extraordinary river in a number of ways. It is at the same time one of the country's most important transport routes, carrying a huge amount of cargo and passengers, yet also one of its most formidable barriers. The north and south of the country were for centuries effectively cut off from one another by this huge river, treacherous for its floods and the vast amount of water it drains from the heart of the Asian continent. It carries twenty-one times more water than the Yellow River. Such is the power it has had over the imagination that in the minds of Chinese people, it is seen as the division between the two halves of the country in cultural matters as well. North of it are wheat and dry grain eaters; to its south, rice is the staple.
The length of the river (6,300 km) makes it the third longest in the world. It was not bridged until 1957, when a road-rail link at Wuhan was built. This increased the potential for north-south movement, for even after the coming of railways, people and cargo had to make their way by ferry when going on the Beijing to Canton line. Similar problems troubled travel between Beijing and Shanghai, until 1969 with the completion of the famous combined road and rail affair at Nanjing, which spans the 1.5 km-wide river.
Such a river is of course immensely useful for transport, and throughout history it has provided a major route for goods and people in its middle and lower reaches. As the extract from Isabelia Bird's 19th century expedition shows, by using teams on the banks it was also possible to pull boats upstream and maintain a traffic even into the heart of Sichuan province. Today, the maintenance of the channel and locks around the Gezhouba dam project means that 3,000 ton ships can travel up as far as Chongqing. It is navigable over nearly half its total length, and with its seven hundred tributaries forms a navigable network of 70,000 km, carrying more than four-fifths of the country's water-borne freight.
While this immense traffic helps to knit the country together, the river still imposes its image as a boundary on Chinese thinking. It marks the border between grain yield target areas; north of it farmers are expected to get less because of the shift in weather patterns between the north and south. This has affected tax rates in agriculture and how much was expected to be sold to the state. Such matters also regulate the official attitude to winter heating of urban homes, factories, schools and other public buildings. If you are unlucky enough to live just south of the river where it can still get very cold (e.g. in Hangzhou) there is no entitlement to heating. Not many miles to the north, on the other side, heating is permitted!
From its origins in the arid plateau-land of Qinghai the Changjiang passes through nine of the country's provinces, from the sparsely inhabited homelands of nomads, through the Sichuan basin and lower valley which are some of the most agriculturally proctive parts of the country. Its middle reaches are carved through the spectacular gorges in the mountains which separate Sichuan from the rest of China. It is home to a unique species of freshwater dolphin, and provides an important livelihood to fishers. At its mouth is Shanghai, a key city in the current modernisation of China. The river is going to be of growing importance to this effort.
http://sacu.org/yangzi.html
J. 关于长江黄河的文章
你从雪山走来,春潮是你的丰采;
你向东海奔去,惊涛是你的气概,
你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;
你用健美的臂膀,挽起高山大海,
我们赞美长江,你是无穷的源泉;
我们依恋长江,你有母亲的情怀.
你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;
你向未来奔去,涛声回荡在天外,
你用纯洁的清流,灌溉花的国土;
你用磅礴的力量,推动新的时代,
我们赞美长江,你是无穷的源泉;
我们依恋长江,你有母亲的情怀.
啊长江啊长江
《黄河颂》
我站在高山之巅,
望黄河滚滚,
奔向东南.
金涛澎湃,
掀起万丈狂澜;
浊流宛转,
结成九曲连环;
从昆仑山下,
奔向黄海之边;
把中原大地
劈成南北两面.
啊,黄河!
你是中华民族的摇篮!
五千年的古国文化,
从你这发源;
多少英雄的故事,
在你的身边扮演!
啊,黄河!
你是伟大坚强,
像一个巨人
出现在亚洲平原之上,
用你那英雄的体魄
筑成我们民族的屏障.
啊,黄河!
你一泻万丈,
浩浩荡荡,
向南北两岸
伸出千万条铁的臂膀.
我们民族的伟大精神,
将要在你的哺育下
发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女,
将要学习你的榜样,
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!