鲁迅小说全集中表现相同主题的

① 鲁迅的作品风格

鲁迅的作品具有凝练，简洁，顿挫而又富有回味的语言风格，是中国文学的精品。本文通过对鲁迅作品的语言分析，试图寻找鲁迅的这种独特的语言风格的成因。以此透视从文言到白话的转变在经典作家笔下是如何进行的，并且试图启发这样一种思考，即白话文的普及运用到今天，我们应该怎样地丰富它和发展它。

鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。在他55年的人生中，创作的作品，体裁涉及小说、杂文、散文、诗歌等。有《鲁迅全集》二十卷1000余万字传世。在中华人民共和国成立后，其多篇作品被选入中小学语文教材，对新中国的语言和文学有着深远的影响。

鲁迅作品的恒常价值，首先表现在代表了中国最广大民众的根本利益，反映了他们在"三座大山"压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求。

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鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

② 《鲁迅小说集》的篇目、人物主题、细节

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《呐喊》中的第八篇小说是大家所熟悉的《风波》，这篇小说创作于1920年，描写了1917年7月，封建余孽张勋乘北洋军阀内部争权夺利之际，带兵入京，捧出清废帝宣统（溥仪）复辟上台。这个反革命阴谋激起了广大人民的义愤。各地纷纷声讨张勋。作者以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场风波。作品围绕“辫子”的危机，提示了这一事件的实质，即复辟终究挡不住历史前进的步伐，沉滓短暂泛起之后，终究要被重新淘汰。小说通过一个偏僻乡村的场景，喻示了整个中国的状况。本篇制造的人物性格各具特色。七斤愚昧麻木驯服盲从无知，是当时中国农民的典型，赵七爷无政治主见，报复心重，是一个陈腐守旧的顽固派形象。其他如七斤嫂的精明泼辣九斤老太的固执保守等等，众多人物都是性格鲜明，语言极富个性，真实体现了典型环境中的典型人物。虽然所花笔墨有限，而其中人物如九斤老太，赵七爷等已成为中国现代文学作品中不朽典型形象。

《故乡》作于1921年，小说通过一次回故乡的经历，描绘了一幅五四时期中国农村调整破败的真实情景，深刻提示了农村危机背后的社会危机。小说在艺术上偏重抒情，基调是沉郁、悲凉、压抑的，面对中国农村的破败和凋敝，作者以感伤的笔触淡淡的写来，有看见故乡萧索的悲凉，有重逢少年时代的朋友时的喜悦，有与闰土隔起的障壁的困惑，有对下一代新生活的憧憬。作者流露出的浓烈、深切的悲凉之情真挚动人，增强了作品的艺术感染力。作者笔下真实的农村图景及特有风情，构成了作品极大艺术魅力，以致作家群起仿效；从而形成了“乡土文学”的第一次创作高潮。在表现手法上，作者采取了对比反衬的手法：写故乡二十年前后的对比，反映了兵匪官绅给农民带来的沉重灾难；写闰土二十年前后的对比，反映了在残酷的阶级压迫下的农民的悲惨命运；写迅儿哥和闰土之间感情前后二十年的对比，反映了贫困农民因生活的折磨而导致的精神上麻木、愚昧。这些都有效地增强了作品的振撼力，显现了作者敏锐的洞察力和深广忧愤。

《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来。”“揭出病苦，引起疗救的注意。”作品成功的塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物——阿Q的形象，抒发了作者对于落后农民哀其不幸，怒其不争的胸臆。作品采用了改造过的章回体小说的形式，分九章讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿Q”的性格特征，其中最突出的是阿Q的精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情怜悯阿Q，作者揭露了国民的弱点，从而也就引起了疗救的注意。作者语言修养极深，独具匠心使用的词汇自然又恰到好处，如“阿Q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿Q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。作品中鲁迅使用的词汇即新颖又妥帖，常给人以新颖别致之感。

《端午节》这篇小说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。端午节是中华民族的传统节日，中国人的风俗是逢年过节大家欢天喜地，大凡讨债一类事，都在年关前解决。本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。作者对于方玄绰的内心描写，以及通过方玄绰与方太太对话来刻画人物性格也是很成功的，把这个可怜又可恶的小官僚塑造的活灵活现。

《白光》作于1922年，此文通过一个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的遭遇，控诉了封建制度吃人的阴鸷。为揭露这种阴鸷，作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛，并在阴森森，凄惨惨的氛围中展开情节，描述主人公的悲惨命运。作者通过四个方面来描写小说独特的氛围：一是陈士成的幻觉，这种幻觉极易感染读者；二是环境描写，月光的阴冷，默认的静谧，都能使读者如身临其境，三是祖母讲的故事。富有神秘感。四是白光的描写，白光将陈士成一步步导向死路，白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。就写作风格而言，这篇小说明显受到安德列耶夫的影响，但更带有鲁迅小说那特有的犀利，敏锐之风格。

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。

《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。同时，作品的心理描写也非常出色，如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的真切动人。作品对人物的刻画，相当生动形象，展示了其个性：双喜热情、机灵，直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用寥寥几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的笔语写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给作品增添了魅力，作品还描写了淳厚的民风。演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了陪衬作用，使作品读来饶有情趣，亲切感人。

鲁迅的《呐喊》共收录以上一篇自序和十四篇小说，现已介绍完毕，希望广大同学能参照原文进行进一步的体会。

小说集《彷徨》

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，其中收入了作者1924年2月至1925年11月所创作的11部短篇小说，鲁迅有感于这一时期文坛上的黯淡，曾作了一首小诗，诗曰：寂寞新文苑，平安旧战场；两间余一座，荷戟独彷徨。本集的题目即由此而来。

《彷徨》中收录的第一篇小说是脍炙人口的《祝福》，《祝福》中的祥林嫂是一个善良、勤劳的农村劳动妇女。她对生活的要求是很低微的。只要能用辛勤的劳动换来起码的生活，她便感到满足了。可是这个微薄的希望也因为她守寡后被迫再嫁，继而再次丧夫并丧子而遭到完全破灭。作者通过对祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，向人们展示了旧中国受迫害、被愚弄、被冷落的农村妇女的典型，控诉了“全部封建宗法的思想和制度”的极端野蛮性和残酷性。小说将祥林嫂的一生紧紧扣在“祝福”这一“年年如此”“家家如此”的传统祭礼活动中：从祥林嫂的出现，到她被剥夺生存的权力，最终在祝福气氛最浓时被吞噬，这种构思手法营造了强烈的悲剧气氛，令人难以忘怀。小说对人物肖像的精细描摩，不仅深化了人物的表现力，使人物更为传神，而且增强了小说的感染力。

《在酒楼》创作于1924年。当时“五四”高潮后，中国知识分子的命运及其道路是鲁迅在这个时期所着重探求的问题，也是这篇小说所反映的主题。鲁迅以低沉伤感的笔调，展示了吕纬甫这类曾意气风发，但在“梦”醒之后却失去了新的人生理想和追求，恰如“蜂子”或“蝇子”飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，“很可笑，也很可怜”的知识分子形象。小说中充满矛盾的人与事，反映出当时知识分子的彷徨，苦闷和无奈的心态：“我”刚访家乡不到两个时辰，就“颇悔此来的多事”，“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子”；“感到孤独，但又不愿别的酒客上来”，吕纬甫实在不愿把剪绒花送给阿昭，但是也就送了；本来会去拔掉神像的胡子，议论改革的方法，现在竟为每月20元教起“子早诗云”来，而且“连明天怎么样也不知道……”等等。作者对于吕纬甫抽烟与喝酒的细节多次描写，不仅避免了叙述音调呆板的情形；同时借此刻画出吕纬甫内心充满矛盾这一特征。小说的结尾意味深长，我与吕纬甫反向前进虽然爽快，但“罗网”在笼罩吕纬甫的同时也笼罩着我，这与后面《孤独者》的结尾有很大差别，读者可细心体会。

《幸福的家庭》是一部极肯喜剧性的讽刺小说，它是针对当时的一些帮闲文人而写作的。这些“文人”不顾当时军阀割据，连年混战，广大群众生活在困苦之中的社会现实，却在报刊上大力讨论什么婚姻，家庭、幸福，企图粉饰太平，引诱人们走向歧途。小说叙述了一个贫困青年作家为了捞点稿酬而迎合时尚，构思创作以“幸福家庭”为题的小说。而他自己的家庭貌似幸福，实则不幸。在叙述中，作者以心理描写为主，客观写实为辅的手法来提示主题：任何脱离实际的幻想，必然遭到现实的无情嘲弄。在这同时，小说的喜剧性手法也不容忽视，这表现在细节的描写上和幻想与现实之对比上。例如作家正在构思男女主人公用餐的情景时，忽然传来女妇人计算劈柴数的“五五二十五”的声音来，喜剧手法的引入，不仅增强了感染力，也增强了讽刺的力度。小说在写作上融入“意识流”这种现代主义表现手法，使读者不自觉的进入角色，随同主人公一起幻想，一同经受现实的嘲弄，从而达到警醒世人的目的。

《肥皂》从四铭先生买肥皂的动机为焦点，融汇现代与中国古代典型的写作手法，层层剥露四铭这个以“端风俗正人心”为己任的“正人君子”在堂皇外表下所隐藏的肮脏卑琐的灵魂，辛辣地讽刺了封建守旧势力竭力鼓吹的封建道德的虚伪性，以及他们崇尚复古言行的欺骗性。

多重的对比是本篇写作的特色。这些对比主要从四铭在不同场所持的不同语言和行动之间的矛盾来进行的。如四铭在太太和儿女面前，道貌岸然；而当他与两个所谓“移风文社”的好友一起时，却一再重复着两个光棍的下流语言。尤其是名叫“道统”的人肆无忌惮，高声重复下流语言，讽刺性的揭露了道统的虚伪性。而此时四铭的反应，表明他与何道统的区别只在于他不敢直截了当的说出自己肮脏的心思，从而进一步揭露四铭这个所谓“正人君子”的虚伪和无耻。小说中大段的对话情节起了推波助澜的作用。尤其以四铭太太在餐桌上斥责四铭的一段对话最为精彩，它将四铭在肮脏的灵魂暴露后，极力掩饰的狼狈神态描摹的惟妙惟肖。

《长明灯》和《狂人日记》一样具有浓厚的现实意义和象征意义。在这篇小说中，为了维护象征着封建制度和封建传统的长明灯，在吉光屯，不但是老人，而且包括“以豁达自居的青年人”都在为此而奔忙。而象征着反封建的先觉者的“疯子”——他虽然已不同于先前的狂人，发出烧了吧，和“我放火”的叫战声——但他仍然是这个社会的孤独者，并且他的境遇比已往更为坚难。连各庄〈小说中——地名〉已有一个疯子被打死，他虽逃脱了厄运，但也终于被关进了一个“只有一个小方窗”而且“决计挖不开”的空屋内。小说反映了中国民主革命时期反封建斗争的艰巨性和复杂性，具有惊醒人世的震撼力。小说对孩子的几处描写，以及用孩子嬉笑声结束全篇，喻示着先驱者的奋斗并没有取得成功；同时也隐约透露出作者对于社会进化论的疑惑。鲁迅将现代主义的象征融入现实主义创作之中，使小说具有鲜明的浪漫主义色彩。而人物主观的意念，爱憎的着重表现，以及想象力的发挥，更使单一的矛盾冲突得以多侧面，多层次的体现，令小说产生了一种无法阻挡的穿透力和感梁力。

鲁迅曾在《呐喊·自序》中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”《示众》这篇小说揭示的便是这样一个主题，它描写了“首善之区”各色人物，争相围看“白背心”示众这一场景，鞭挞了愚弱国民麻木的精神状态。小说中没有主要人物，他们人人都是看客，又人人都是示众的材料，所有的人都在看，所有的人又都怕被看。小说结构匀称单纯，从寂静开始，又归于寂静，如同一幕哑剧，沉默中有一种无形的压力，令人无法抗拒，无法呼吸，掩卷而沉思。

《高老夫子》中的“高老夫子”原名高于亭，被牌友们戏称为“老杆”，因为发表了一篇关于整理国史的所谓“脍炙人口”的名文，便自以为学贯中西了，“因抑慕俄国文豪高尔基之名，而更名为“高尔基”，其实他是一个只会打牌，听书，跟女人的无赖，他为了去贤良女校看女学生，便应聘去教书，而因为胸无点墨而当众出丑便辞去职务，大骂新式教育，小说设置了三个场景，将“高老夫子”虚伪，污秽的灵魂，如同三面放大境般展示给读者。同时又极为完美的运用了各种讽刺手法。如：前后呼应——当年因偷吃桑椹而撞破了头，而令却因偷看女生而被桑枝打的晕头转向；客观写实——“两次”久仰久仰打招呼的场面，人各谐音——请高老夫子去教书的女校长是万淑真（莫说真），而说学生驯良的则是教务长“万瑶圃”（莫要怕）等等。让人忍俊不禁。

《孤独者》中魏连殳（shū）的形象是鲁迅笔下的知识分子中最突出的。魏连殳由于有新的思想而深刻地眼光却无法实现，便选择了对社会病态的报复。在生活变得安逸时，他内心依旧苦闷，挣扎和绝望，只好将那群达官贵人，帮闲文人玩弄于没掌之间，让孩子们磕响头，学狗叫等，而他所得到的也只是“新的冷眼与恶心”，“新的失眠与吐血”，最终只有落得个“以送殓始，以送殓终”的悲剧命运。作者对魏连殳是怀有误切同情的，作者曾用这样的笔墨来描写他：“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀……”“具有强烈的艺术感染力，而小说的结构，典型不境及人物的塑更是笔力卓绝，是现代小说的典范。”

《伤逝》是鲁迅唯一一部以爱情为题材的小说。主人公子君和渭生借助“五四”大潮，以极大勇气冲破了封建婚姻制度，建立了新型家庭。然而婚后，涓生终日奔波于生计，子群向家庭妇女方向发展，激情之后的隔膜，社会旧势力的打击，便他们的爱情如同县花一现只是流下无尽的悔恨和悲哀。涓生和子君的悲剧是时代的悲剧，但同时又有普遍意义：在他们的时代，妇女没有经济收入，生活迫失爱情枯萎，只靠激情是不够的。

《兄弟》是鲁迅小说名篇之一，主人公张沛群钦羡“兄弟怡怡”（怡怡：和睦而快乐），同时也自以为他自己与弟弟便是如此。可当弟弟的重病将他的生活，思想搞得一团糟时，他平时灵魂所深藏的东西也就——显露了出来，专爱破除迷信的他，竟被乌鸦叫吓得心惊肉跳；对中医不满的他，此刻也对中医充满了希望。所谓兄弟怡怡只不过是建筑在金鱼关系上的一个假面具而已，作者用强烈的对比，达到了“无一贬词，而情伪毕露”的境界。

《离婚》和《明天》《祝福》三篇小说是鲁迅笔下中国妇女命运的三部曲。同处于封建势力强大的农村，“爱姑”虽与祥林嫂有许多不同之处，但她最终也抵挡不了强大的封建势力，她提出离婚只是仗着娘家的一点势力，而她本人又勇敢，泼辣，但她毕竟不敢对“四大人”无理，被“四大人”一个喷嚏便吓得不敢离婚了，小说将悲剧用喜剧写出，让人读罢，哭笑不得，掩卷叹息。

小说集《故事新编》

第一篇小说《补天》，原名“不周山”，最初收在《呐喊》之中，由于当时的批评家成仿吾<曾任东北师大校长>批评《呐喊》“庸俗”，只推《不周山》一篇为佳作，鲁迅便索性将《不周山》在《呐喊》再版之际删除，后改名《补天》，收入本集，《补天》取材于女娲造人。补天等神话，歌颂了她的勤劳美丽和非凡的创造力，全文色彩绚丽，极度夸张，并勾画出二十年代生活中卑鄙上渺小，微不足道的群形像，即深刻又不失幽默。

《奔月》取材于后羿射日，嫦娥奔月的神话，但作者不拘于史实，随手拈来，融会贯通，演绎成了身日英雄被妻子抛弃，又险遭暗算的故事。情节起伏，耐人寻味。文中的英雄后展羿已推动了昔日的光彩，处处倒霉，只能为生计而劳碌，又得面对徒弟和妻子的背叛，但他并不气馁，继续追赶。作品同时又充满了“人情味”和“戏剧性”，赋予人物以现代特征，具有浓郁的抒情色彩，状物写人达到了炉火纯青的境界。

《理水》是一篇融古代生活与现低生活为一体的讽喻小说。它取材于大禹治水的传说，以大胆的艺术手法，喜剧化的艺术交果，歌颂了大禹似的“中国的脊梁”，鞭挞了作威作福的官僚绅士和助纣为虐的帮闲文人。作者运用浪漫主义的手法，让古人用现代人的思维去行动。万其是对文化山上的知识名流的描写，以畸形的语言和行动展示他们的荒谬，其对于各国语言的运用技巧，是相当高明的。

《采薇》是以《史记·伯夷列传》的记叙加以扩展而成的历史小说，将古人“化腐配为神奇”，注入了浓厚的时代气息。是一篇现实主义的杰作。此文最大特色是“通体都是矛盾”：伯夷叔齐二人即保守又反抗，即反对商王无道，又反对武王伐纣，这就必然使他们最后落得个饿死首阳山的下场。另外，作者对于阿金，小丙君，小究奇等人虽着墨不多，但都栩栩如生，具有很强的故事性。

《铸剑》取材于《列异传》中的古代民间传说，鲁迅说比文“是写得较认真的”，通过对两个复仇者形像的着力刻画，揭示了小说：“血债血偿”和“以火与剑”反暴力的主题。眉间尺和黑色人（宴之数者）都是复仇者，尤以后者。鲁迅沈墨重彩。将其愤世嫉俗，不怕牺牲的精神表达了出来。作品意境“神异诡奇”，例如“以狼试剑”，和“三头大战于水中”以及那三段看似不通的歌词都使作品带有神异色彩，其语言之精美，在现代文学史上不可多得。

③ 鲁迅三篇小说集的主题是什么

讽刺当代社会的不堪，揭露当时社会中的人们的利欲熏心，迅哥一度想通过文字来唤醒人们的爱国心，这也就是他弃医从文的最终目的。

④ 鲁迅的《祝福》表现了什么主题

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

《祝福》简介：

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。

贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。

可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

(4)鲁迅小说全集中表现相同主题的扩展阅读：

《祝福》创作背景：

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。

封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。

在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。

⑤ 鲁迅小说全集主要内容、我的感受

【鲁迅小说全集】

【内容简介】

鲁迅先生的全部小说创作，其中，短篇小说32篇，中篇小说1篇，计33篇，分别选自《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。

1【狂人日记】
[内容]
小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，中国现代文学史上第一篇白话小说的新文学作品。

[感受]
主人公狂人，作为现代小说史上第一个反叛者出现，是猛士，在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”。
二十年代，是思想启蒙的时代，狂人这样做了。
“从来如此，便对么”？觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑。
用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露。
狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。
鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。
这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光

2【孔乙己】
[内容]
孔乙己，一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。
这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐。孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

[感受]
孔乙己这个人很可怜。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活，反倒是觉得跟我自己的命运何其相似。
孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人。
但是这样的命运我乐意接受。如果投胎转世，我也不会选择没有痛苦的人生。

3【药】
[内容]
作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。

[感受]
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。
有印象的人一定记得在《药》中有一个红眼睛阿义。我们讲人的嫉妒心理，就说到某某某红了眼睛，阿义是一介监狱小卒也那么放肆。
鲁迅就是鲁迅，不仅文风特立独行，而且给作品中人物取绰号也别具一套。
我们要想：老拱为什么是红鼻子？酒槽鼻鼻尖硕大，毛孔粗放，脓胞丛生，这是由于作习不规律，加以抽烟酗酒，放浪形骸所致。
更妙的是鲁迅，通过这些看客的外形丑进而鞭挞他们的内心丑。

4【明天】
[内容]
《药》和《明天》算是同一主题的两篇小说，父母满怀着希望将子女送上死路。
单四嫂子，夫丧子幼，为了治好儿子的病，使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，寄望于何医。最终难逃厄运。

[感受]
单四嫂子家夜晚的灯光，不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。
如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。

那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。
譬如，何医生不折不扣的为富不仁；咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，还在贫弱者最悲痛欲绝的时候大加搜刮。足见人情如纸张张薄。
人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。
鲁迅一向主张要“揭出病苦，引起疗救的注意”，这种清醒的现实主义精神，也体现在他的小说《明天》中。
在鲁迅看来，单四嫂子和宝儿都是被吃者，积极的态度是揭露那吃人的社会，诅咒那罪恶的时代，要唤起人们对封建社会的僧恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，而不是用什么别的欺骗的手段去麻痹读者。
不仅要指出旧社会灭亡的趋势，还要示人以光明的未来。所以在小说的结尾，作者写道：“只有暗夜为想变成明天，却仍在这寂寞里奔波。”作者分明对光明的未来充满了希望。

5【一件小事】
[内容]
事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。

[感受]
生活中其实有无数件小事，而我们的鲁迅先生却能把一件小事写的不平凡，把普通的人写的不平凡，把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大。！
鲁迅先生写到：“直到现在，还是常常记起那件事，我因此也时时煞了痛苦。”这里的结尾表达了鲁迅先生的愧疚之心从来没有抹去过，这件事一直在鞭策着他自己：教他怎样做人；教他惭愧；教他自新，同时也增长他的勇气和希望。
看了这篇文章，同样令我惭愧，读了鲁迅先生的文章后，我懂得了人人平等，在社会上富有的是品质，我想：在人人平等的思想下，我一定能够像鲁迅先生一样，实施鞭策自己，日日催自己自新，也同时增长我的勇气和希望！

6【头发的故事】
[内容]
围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.
鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.

[感受]
《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来.
这个文章叙述了在剪辫子问题上所经历的种种磨难和斗争，反映出鲁迅对社会生活的深刻思考，从不同角度表现了严肃的主题。 表现了中国社会革命的艰难。

7【风波】
[内容]
小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下.
揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的"无特操"的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.

[感受]
辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"无特操"的国民性弱点.

8【故乡】
[内容]
主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

[感受]
他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

9【阿Q正传】
[内容]
以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿 Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。
阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。
阿Q的阶级地位决定他欢迎革命 ，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众

[感受]
从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法。
说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧。
鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

10【端午节】
[内容]
塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
[感受]运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。

11【白光】
[内容]
全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。结尾处表现了科举制度下文人的悲哀.

[感受]
书中讲的是陈士成双鬓已斑白却仍屡屡落第,连秀才都不曾中,于是精神出现异常,听到奇怪的呼唤声(其实不存在),于是就在这种折磨下自杀于河中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运.

12【兔和猫】
[内容]
这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。

[感受]
安徒生说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。
每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。

13【鸭的喜剧】
[内容]
主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。

[感受]
表达了爱罗先珂先生这种企图用点缀生活的方法来排除黑暗社会造成的无尽的寂寞的不实际。反映了鲁迅先生对于旧社会时强者欺压弱者的憎恶，近距离的为我们塑造了一个充满着强势、暴虐的社会。

14【社戏】
[内容]
在童年时的一个夏天，在平桥村的一个晚上与一群平桥村的孩子去看社戏，在归途中还偷了阿发家与六一公公家的罗汉豆。并对这段童年回忆很难忘。

[感受]
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。

15【祝福】
[内容]
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。

[感受]
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。

16【在酒楼上】
[内容]
吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”

[感受]
看完全文，痛恨黑暗、吃人的社会之外，更深深为鲁迅的艺术造诣所折服。
能强烈的感受到鲁迅是多么热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。

17【幸福的家庭】
[内容]
文学青年”们，具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。
鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。

[感受]
写“幸福的家庭”的文章的作者,自身家庭不一定幸福。
可以看到,文中的作者多次从现实的琐碎的生活中以调整的方式返回到“幸福的家庭中”时的那种鲜明的对比。
可以看出,对比甚至到了现实与文章背道而驰的地步。
然而即使是这样的背离现实,也便成就了这种文章的流行,或许是对这种生活的向往,很多的人沉醉其中。作家或编剧们也“迎合大众的口味”作这种故事,不知不觉中便形成了本篇小说中的这种情境。
鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。

18【肥皂】
[内容]
小说通过四铭见孝女、买肥皂的事件，以及由肥皂掀起的家庭风波，集中揭露了封建复古派政治上的极端反动、道德上的极端堕落，戳穿了他们关心世道人心、国家命运的画皮，把封建复古派的反动本质和肮脏灵魂暴露在光天化日之下，使这伙丑类于“麒麟皮下露出马脚”。

[感受]
刻画了一个反对旧文化、维护旧道德的假道学家形象。

19【长明灯】
[内容][感受]
长明灯暗示中国封建社会，这盏长明灯不会一直亮的。暗示中国封建社会即将灭亡。

20【示众】
[内容]
看客古已有之，于今未绝。鲁迅笔下首善之区西城马路上的这一幕，不断在上演，只不过看的形式更花样百出，途径更多，不出家门就可看到各种奇闻轶事。这正是鲁迅从真实生活中提炼出的我们生活的基本形态与内容：看/被看，也即：看示众/被示众。

[感受]
描写的虽然是人类有史以来一个再平常不过的瞬间，是我们生活的一块切片，而它所涵盖所辐射的却是整个中国历史。
它真实地揭示了中国式日常生活的本来面目，实质上的悲剧性与荒诞性。这就是整体象征的穿透力与辐射力——它使我们逃无所逃，在劫难逃。就像哈姆雷特“生存还是死亡”，是每个人必须面临的人生困境，“看与被看”也是这样一个有关生活、生命意义的人生困境与难题。我们谁也免不了看与被看，免不了被笼罩于“无事”的日常生活中。
《示众》把这道终极性的人生难题丢在读者面前，无法回避。这也便是《示众》的价值——超越时空的永恒价值。

21【高老夫子】
[内容]
高老夫子，守旧而混事，面对滚滚的新世潮，摆出皈依“新学问、新艺术”的样子，改字藉以和高尔基攀个亲。尽管他连高尔基是否姓高也云里雾里。

[感受]
眼前就有一例。据《现代快报》报道：随着高考、中考的结束，兰州市一些落榜家长则忙着为孩子起名、改名，目的就是图个吉利、为孩子转转运气。据说起个名或改个名，少则500元，多则1000元。
真是望子成龙望疯了，望女成凤望傻了。如此做法，与高干亭改字“尔础”相比实在高明不到那里去。
问题是兰州的一些家长为自己的孩子改名本意是，企图通过所谓的“起名”，来改变孩子的命运，甚至用钱换来孩子的美好未来，也未免太简单和荒唐。
其实，稍有常识的人都知道，除了极少数人先天就是伟人的料，对于大部分人来说，关键是后天的努力和勤奋，
现代科学研究也证明，人的思维潜力大得很，象爱因斯坦那样的大科学家，也只用了自己头脑功能的30%，而普通人则连10%都不到，绝大部分处于“待业”状态。
同理，中榜生之所以中榜，并非有什么个人奥秘，只不过较好的发挥了自己的潜力罢了。这显然与起个好名、名字起得好不好无关。
对于绝大多数家长来说，恐怕一是出于一种盲目跟风心理，看见别的家长忙于为孩子改名，不管三七二十一，也去一改，碰碰运气。
一句话凭的是实力，要求我们有实事求是的态度，在名字上玩弄技巧，在形式上凑凑热闹，不会比高老夫子改名字高尔础更有实际意义。

22【孤独者】
[内容]
魏连殳曾经是一位“独战多数”的英雄，即使在五四高潮之后，也还敢于发表一些“无所顾忌的议论”，他在世人的侮辱，诽谤中顽强的活着。

[感受]
魏连殳曾经是一位“独战多数”的英雄，即使在五四高潮之后，也还敢于发表一些“无所顾忌的议论”，他在世人的侮辱，诽谤中顽强的活着。
然而他只是孤独地挣扎，终而失去了理想，最后采用玩世不恭的态度向社会进行着盲目的报复，甚至拒斥他“先前所崇仰所主张的一切”，成了一个真正的失败者。
在不被庸众理解所制造的危机下，中国知识分子走向迷失。

23【伤逝】
[内容]
作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。作品在叙述方式上采用了"涓生手记"的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。

[感受]
作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。
通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。

24【弟兄】

25【离婚】
[内容]
主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下，她是用什么来武装自己的呢？是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。所以，她有那么大的勇气去反抗。但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。

26【补天】

27【奔月】
[内容]
鲁迅安排了一个典型的环境，勾画了羿的正直性格，写出了一个孤独的心境。是用来暗喻先生当时的心境。

[感受]
由此可以看出，鲁迅的这篇小说是来源于生活，并影射生活的。且不去分析有什么抨击社会的因素，单就个人而言，此篇小说与先生存在着莫大的联系，加之可以轻松的来写，让我读来也不困难，先生何乐而不为？

28【理水】
[内容]
歌颂性的小说，歌颂了“中国的脊梁”式人物——大禹。
大禹辛苦踏实，与大自然斗。
大禹在与黑暗官僚统治的论战中力排众议，大胆革新的精神和那些官员们的昏聩顽固，墨守成规成为鲜明的对比。

[感受]
《理水》对反面形象的描写也有特点，文化山上学者们趾高气扬的无聊争论，水利局大官脑满肥肠，作威作福的丑恶嘴脸，都被鲁迅以讽刺的笔触一一写来，在嬉笑怒骂中报以极度的轻蔑和严厉的鞭挞。

29【采薇】
[内容]主要是批判不知变通的人。

30【铸剑】
[内容]
干将莫邪铸剑的故事，他们铸了剑献给了王，却被王杀掉。谁知到他们留了后手，即把雌剑献给了王，雄剑藏了起来。他们的儿子带着雄剑去报仇，在一个无名氏的帮助下，最终3人和王同归于尽。
主要是为了讽刺社会现象。

31【出关】
[内容][感受]
鲁迅本意在“漫画化”，毫不爱惜地送出关的老子确实是一个“全身心都浸淫着孤独感的老人”的形象，一点也不“漫画化”，反而引人惆怅。
孤独和悲哀的的确确是弥漫在鲁迅众多的小说、散文和部分杂文中的基本情调。这与他的身世和性格有关。
鲁迅崇拜卓越不群的人，他自己也执着地追求着伟大的理想，这些成就了鲁迅，也造成了萦绕他一生的孤独感和悲哀感。
鲁迅在生前不愿意别人给他戴“导师”、“权威”这样的“纸冠”，但在实际上他是推崇这样的人，并且也是扮演了这种角色的，好比《出关》中的老子，孔子也来请教，守关吏也要他“讲学”，联系鲁迅生前的学生众多（其中不乏徐懋庸这样让鲁迅侧目的人），在左翼文化界的“旗手”地位，不难发现老子是有作者本人的影子的。

32【非攻】
[内容][感受]
从墨家节用、节葬、非乐、非攻的言论中,可以挖掘出保护自然的现实的生态伦理原则.节用而非攻思想包蕴着积极的可持续发展、维护现有生命多样性的生态保护思想.
从墨子"非攻"思想的合理性探讨中国"和文化"的深厚底蕴,进一步分析其对于维护世界和平与国家安全的现实意义.
墨子提出的"非攻"等主张,真正代表了劳苦大众的根本利益,反映了百姓的愿望和要求.墨子的这一思想是有利于社会民生的,是具有极大的人民性和广泛的社会意义.

⑥ 鲁迅小说的基本主题是什么

雷振华教授讲座中提到，鲁迅先生小说的创作主题大体在两个方面：国民性批判和民族启蒙（即立人思想）。

如今，通常都认为鲁迅的《呐喊》《彷徨》反映了五四思想革命的要求，这两部本小说集更体现出了鲁迅小说创作的主题，这是总的概括。如果要归纳主题，这两本小说大致体现了三个方面内容：
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。有两篇作品是可以作为“纲”来读的，那就是《狂人日记》和《长明灯》。两篇都写了带象征意味的“狂人”，也都“狂”中有醒，尖锐地抨击了封建制度文化的“吃人”本质，痛快地发抒叛逆反抗之声。
二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。这方面可以重点阅读《药》、《风波》和《阿Q 正传》等篇。应当注意鲁迅通过他的文学的想象所深刻地表达的那种沉重的失望，特别是对国民性弊病的忧虑和批判。建议大家把《示众》这个相对不大出名的短篇也作为“纲”来读，其中所写的麻木愚昧的“看客”，也带有象征性，并在鲁迅许多作品中反复出现。
第三方面是关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。从《孔乙己》、《在酒搂上》、《肥皂》，到《伤逝》，都围绕这方面的主题。应注意鲁迅对知识分子命运的思考与表现，也有其独特的视点，带更多的批判性省思，这和同时代其他作家相比也更为深刻。

⑦ 鲁迅小说的两大主题是什么

民族劣根性批判和民族启蒙两方面。
前者如阿Q等，后者则如呐喊中的“救救孩子” 。
首先，中国国民性的问题在鲁迅先生的作品中表现得最为明显。中国国民性中缺乏的什么？中国人的劣根性是什么？这些都是他要研究和表达的。阿Q正传、药等作品都表现了这点。
其次，关于民族启蒙。鲁迅先生的救国理想里主要是要唤醒愚昧的人们，于是才有呐喊里“救救孩子”的呼喊。

⑧ 鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的思想主题和艺术成就（简答题）

从《呐喊》《彷徨》看鲁迅小说的艺术构思
[摘要] 鲁迅是伟大的现实主义作家，他的一生是光辉卓越的一生，他在小说、散文、杂文等方面颇多建树，为中国现代文学奠定了坚实的基础。本文以他的著名小说集《呐喊》、《彷徨》中的部分最有代表性的篇目为例，分析论述了他精巧的艺术构思。即：（一）结构的灵活多样性；（二）善于“乐”中写“悲”，营造悲凉气氛；（三）善于用典型环境烘托主题。
这篇文章分别从不同的层面进行了细致的划分和论述，使其作品的耐人寻味之处从不同角度展现了出来，使我们能更深刻地认识到鲁迅构思的与众不同和独具匠心。
[关键词] 鲁迅小说 结构 悲凉氛围 典型环境 人物 语言
鲁迅小说的成就主要是专注于短篇，其中以《呐喊》《彷徨》两个集子最具有代表性，它是鲁迅反封建思想的艺术结晶。鲁迅小说关注的是小人物命运的不幸。他笔下的人物大致有两类：一类是知识分子，可分为受封建文化毒害的知识分子（如：《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成），和逐渐觉醒的知识分子（如：《伤逝》中的史涓生、子君，《在酒楼

⑨ 鲁迅小说孤独者的情节与主题

这本小说通过主人公对生活的放荡，对希望的破灭，表现鲁迅对当时社会的不满。
鲁迅小说集《彷徨》里的一篇，鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫斯基一样，是一种心灵的拷问。另有诗人雪莱作同名诗歌。

⑩ 鲁迅先生的作品

《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社,是鲁迅第一部小说,其中收集1918年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《华盖集续编补编》(杂文集)
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)1927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文附集》(杂文集)
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《古籍序跋集》
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗补编》
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）
鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）
鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）
鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）
鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)
鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）
鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）
鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

鲁迅著作阅读链接：
http://www.shuku.net:8080/novels/luxun/luxun.html
http://www.my285.com/xdwx/luxun/
http://www.gy16.com/gy/ebook/343.htm