武侠小说里天一神教

㈠ 话说啊，有历史记载的第一个一神教是不是就

不是，她嫁给了唐中宗李显，是李显的昭容，又称上官昭容李显和李贤是两个人，李贤是武则天的次子，当过太子，没当过皇帝李显原名李哲，是武则天的三儿子，后来当了皇帝

㈡ 一神教和多神教的根本区别

一声一声叫我。根本的区别。区别是什么我也不太清楚。一神交的二审。

㈢ 一神教有哪些好处是什么（坏处当然有，请在这里只回答好处）

多神教的国家一般历史文化悠久，各个城邦都有自己的守护神及宗教仪轨

一神教以一个神一种仪轨，消灭了多种宗教，多种仪轨。

一神教的好处：有利于国家的文化统一，加强中央集权

坏处：文化大灭绝（一神教造成的破坏史罄竹难书）

注：各个一神教也因为地域及政治差异分裂成个各个教派，其分裂原理和产生古代的多神教的原理一致

㈣ 为什么一神教比多神教先进

一神教比多神教晚出现而且的确在部分地方取代了多神教，但这并不代表它一定是或者必须是更先进的。英国统治印度那么久印度依然信印度教，难道就能证明印度教比基督教先进吗？显然不是。
其实从逻辑上很容易理解——一神教比多神教诞生更晚，如果一神教诞生的时候生命力不够顽强、传播能力不够强劲，那恐怕它早就消失在历史长河中了，可能要等到某个考古学家去发掘才会发现，哦原来曾经有某个文明只信一个神啊。可见如果一神教想有一席之地，就必须有那么几个胜利的——亚伯拉罕三教很幸运的胜出了。世界上可能曾经有数不胜数的一神教冒出来过最后又消失了，埋没在历史长河中，只有亚伯拉罕三教还傲然挺立。
说完了逻辑上的角度，再说说现实和接地气的问题——为什么一神教传播能力极强？
想象一下你是一个生活在古罗马的人，信仰古罗马多神教。你准备出海经商——啊，商业之神保佑我发财！你准备带兵打仗——啊，战争之神保佑我胜利！你准备谈个恋爱——啊，爱之神保佑我赢得芳心！你干什么就得对应拜什么神，很可能拜每个神的仪式都不一样，是不是感觉很难记。
再想象一下你这个古罗马人改信基督教了。你准备出海经商——我主保佑，阿门！你准备带兵打仗——我主保佑，阿门！你准备谈个恋爱——我主保佑，阿门！而且你画个十字就行了——是不是感觉简单了好多，而且同样充满了力量？这也是基督教在罗马迅速传播的原因之一——方便实用。人嘛，毕竟还是追求实在的。
不过万一交战双方都信同一个神，那岂不是尴尬了？（什么？信徒们不是团结一致亲如手足吗？怎么可能打起来？）那当然是看谁信仰更坚定谁就赢了呗～

一神教传播能力很强，就是因为一神教在部分地方有可取之处。但是一神教在某些地方也会吃瘪，比如中国。原因有很多，比如中国虽然是多神信仰，但也有一个至高神叫昊天上帝（全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，也叫玉皇大帝，老百姓比较喜欢称为老天爷），以至于基督教为了在中国传播，不得不把他们的神Deus翻译为上帝，企图萌混过关（这一点上他们挺成功）。比如中国虽然是多神信仰，做特殊的事情会拜特殊神，比如出海的时候会“妈祖保佑”，但平常很多事情都是一句“祖宗保佑”就祈祷完成的，跟一神教“我主保佑”起到了很接近的效果。
一神教在印度吃瘪的原因就不太一样，一个是因为信印度教的有权有势的人不愿意放弃印度教给自己带来的地位，一个是因为英国人统治印度那么久，不但没有带去平等和富足，反而带去了压迫和灾荒，以至于他们会认为，唉，这个神不爱我，不是给我信的。当然这个并不完全准确，有一个一神教在广义上的印度就很受欢迎，传播广泛，那就是伊斯兰教。信伊斯兰教的印度人后来就建立了巴基斯坦和孟加拉国。当然基督教跟伊斯兰教本来就是信的同一个神，所以某种意义上也算是成功吧。

㈤ 三大一神教是什么

白莲教 明教 日月神教

㈥ 一神教和多神教之间差别是什么

一、表达意思不同

1、一神教：只信奉一个神的宗教，如犹太教、基督教、伊斯兰教等

2、多神教：信仰和同时崇拜许多神的宗教，相对应一神教而言。

二、基础宗教不同

1、一神教：犹太教、基督教和伊斯兰教。

2、多神教：以古埃及、古希腊、古罗马、北欧、玛雅、印加、阿兹特克等以神话为基础的宗教。

三、特点不同

1、一神教：并不否定其他精神体(如天使、魔鬼等) 的存在; 只是认为，其他精神体并非“创造者”，而是 “被造者”，故不能称之为“神”，而且也不是崇拜的对象。

2、多神教：中国传统宗教揉合了儒、释、道三教的信仰，在寺庙中各种不同宗教的神灵被共同祭祀（中国民间至今仍有“天官赐福”“定福灶君”“门口土地财神”等习俗）也正是多神教典型之一。

㈦ 什么是一神教、多神教

依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。

㈧ 恶魔绅士的一神教

阿斯摩代欧斯(Asmodaios)：伊朗神话中的艾什玛(Aesma)被犹太教吸收而成的恶魔。在拉比文献中称他为「恶灵之首」。
阿斯摩丢斯(Asmodeus)：及古伊朗恶魔「阿斯摩代欧斯」，经希伯来人传播到欧洲。在拉比文献中称他为「恶灵之首」。
阿撒泻勒<希伯来>（Azazel）<Heberew>：希伯来恶魔。于『旧约圣经』<利末记>中亦有登场。性格不明，与「恶魔」此字一样同被作为一般名词使用。
巴力（Ba`al）：腓尼基神的巴力最初是只用来表示一个特定的神的名词。但是后来这个名词开始等同一般名词中的「神」，之后就出现了无数的「巴力˙~」了。
别西卜<希伯来>（Beelzebub）<Hebrew>：『旧约圣经』和拉比的文献中出现「苍蝇王」，他被视为引起疾病的恶魔。
贝西貘斯巨兽（Behemoth）：它是旧约圣经中提到的怪物。看起来样子很吓人，但并不是什麼邪恶的怪物。
彼列<希伯来>（Belial）<Hebrew>：在『旧约圣经』或『死海古卷』中提到的神明敌对者。
利维坦（Leviathan）：这是希伯来神话中，受到蒂雅玛特（Tiamat）影响下产生的蛇怪，名字的意思是「盘绕起来的东西」。发音除了「利维坦」以外，也可念作「利拜雅桑」或「利末雅坦」（Liwyathan）、「隆卡」（Lotan）。
莉莉丝（Lilith）：她是与亚当同时从土里造出来的第一个女人，亚当的第一个妻子。莉莉丝与亚当生出了许多恶魔，后来她不愿听从亚当的命令因此离开他到红海去。
玛列肯（Mazzikin）：犹太教经典『犹太法典』或『塔木德经』（Talmud）中登场的邪灵。
摩洛<旧约圣经>（Molech）<Old Testamenl>：『旧约圣经』<利末记><列王纪>中所载亚扪人（约旦河东岸之民族）的偶像神。
拉哈伯（Rahab）：『旧约圣经』中出现的怪物，被神打败。
撒弥尔（Samiel）：即撒末尔。
撒末尔（Sammael、Samael）：犹太密教喀巴拉（Kabbala）经典『光辉之书』中出现之堕落天使，被视作「夜晚的恐怖」，在『旧约圣经』伪经『以赛亚升天记』内被当作恶魔的指导人。然而在圣经的主要文献中并未登场。
撒旦<旧约圣经>（Satan）<Old Testament>：『旧约圣经』中的撒旦。本是意指「敌对者」（Adversary）的普通名词。稍后，撒旦以神的仆人天使的姿态出现，引诱人类为恶加以试练。
亚姆（Yamu）：迦南神话中，巴力（Ba`al）的敌人，「海的王子，海流的支配者」。 敌基督（Antichristos）：『新约圣经』与后期犹太教启示思想中的概念、用语。在世界末日前出现的伪基督。
巴弗灭（Baphomet）：今日最为人所熟知的羊头恶魔。它名字的来源据说是由基督宗教的敌人穆罕默德（Mohanned，又作Mahomet）而来。
路西法（Lucifer）：基督宗教中的叛乱天使、堕天使之名，也叫做路西佛、路西非尔。其名为「金星」之意。被当作是撒旦的同义语。
马丁路德（Martin Luther）：他是德国的宗教改革家（1483-1546年）。被认为是后来一连串新教运动的始祖。因反对罗马教会，因此经常被他的教敌们骂做是「敌基督」（Antichrist）、「恶魔」。
巴比伦大淫妇：『新约圣经』的<启示录>中于世界末日时出现的女性。巴比伦是美索不达米亚的古城，被视作颓废与邪恶的象征。
撒旦<中世纪欧洲>（Satan）<Middle Ages>：欧洲中古世纪时代的魔王。自基督宗教的二元对立论中所生。
撒旦<新约圣经>（Satan）<New Testament>：『新约圣经』的撒旦并不是奉神之命引诱人类为恶，而是自己到处作恶。撒旦是要被神攻击毁灭的存在。
红龙（The Red Dragon）：『新约圣经』<启示录>中登场的龙。此龙乃恶魔之首路西法（Lucifer），亦即撒旦。

㈨ 世界上最早的一神教是哪个名族创造的

没法搞清那个是最早，说不定早就灭绝了，也说不定只有那个原始部落掌握不为人知。

现存的最早的，影响比较大的应该是犹太教。

㈩ 一神教和多神教哪个更先进，更能代表真理

都不能代表，我们认知到的才是真理，这些其实都只是社会科学的一种