『壹』 说一说武侠小说中的常用词汇，语言！谢谢！
形容妖艳女子的漂亮：黑发似漆，身材高挑，雪白丰腴，笑吟吟的俏脸上娇媚无限，彩眉弯弯，媚眼如丝，春意盎然，美艳不可方物，玲珑毕露，浮凸有致，楚楚动人，活色生香。
『贰』 武侠小说中
江湖，词语含义较多，在古时指江河湖海、江西·湖南等，从抽象的角度来理解的话。江湖应该是一定的社会历史环境。江湖是很险峻的人生旅途。所以就有"人在江湖，身不由己"的说法。较为熟知的是武侠小说中豪杰侠客所闯荡的社会，也指有人的地方（相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子》），现今大家脱口而出的“人在江湖，身不由己（语出古龙）”。另外有同名的小说、电影、游戏等。
释义
1。江西湖南：
唐朝时，禅宗马祖道一住在江西。各地学禅的人，都风起云拥到江西去访道。湖南石头和尚-------希迁，唐朝比丘，禅宗大德高僧之一。曹洞宗的创始人，著有《草庵歌》，《参同契》流传于世，在海内外享有极高声誉，两人都是当时众望所归的大禅师。由于天下僧侣不是到江西参访马祖道一，就是湖南参访石头希迁，社会上就称参禅的人叫作‘走江湖’。‘江湖’这两个字，古代本是指的江西马祖和湖南石头，沿用到后来，也称那些浪迹四方以杂技谋食者为‘走江湖’，其实，‘走江湖’指的就是过去禅者的云游参访。
2.江河湖海：
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。” 宋· 姜夔《白石诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。” 清 叶燮《原诗·外篇上》：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”
3.泛指四方各地：
《汉书·王莽传下》：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 宋 苏辙《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。” 清 钮琇《觚賸·雪遘》：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。”
4.指民间：
宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。”
5.旧时指隐士的居处：
东晋·陶潜《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。”《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖之上，或藏名巖石之下。” 清 方文《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。” 郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。”
6.引申为退隐：
唐· 贾岛《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切，未可挂头巾。” 宋 王安石《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。”
7.黑社会秩序：
在现代的年代，江湖两个字远远不是表达侠义的地方了。现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序。
8.有人的地方：
相濡以沫不如相忘江湖
出处
江湖一词出自《庄子.大宗师篇》：泉涸，鱼双与处于陆。相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
引申
江湖两字拆开各自可指地理上的三江五湖，但“江湖”两字成一对词。在中国文化中另有指涉的意涵，如《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”中的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处；北宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的江湖则用来指民间社会，有与朝廷相对的意思。也因为高人隐士不甘于受朝廷指挥控制，鄙弃仕途，以睥睨傲然之情，逍遥于适性之所，所以江湖也被近代武侠小说，引为豪杰侠客所闯荡的社会。因为武侠小说里的那种刀光剑影的生活并非正常的生活秩序，现今社会也唯有以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖，也因此，江湖一词已演变成较为负面或特定的用语，如“混江湖”，意指混黑道；“老江湖”，喻见多识广之负面人物；“江湖险恶”，指是非纷扰之地等。而那句大家耳熟能详的“人在江湖，身不由己”（此话语出古龙）意指人身处在特定环境中，因顾及周遭人事的压力，常做出非出于己愿的事。
武侠小说中的概念什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒；江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。 人之悲哀，就在于江湖。
如果以较为直白易懂的描述来说的话，武侠小说中的江湖，其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，一个小型社会；在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力（主要是武功强弱）说话的世界，但就像它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。这也是为什么武侠小说被称为“成年人的童话”。
『叁』 所有武侠小说中的人物有哪些
你说的是哪一部武侠小说啊~~全部不大可能有人记得但是主角嘛，我还是记得几个
金庸:
射雕英雄传:灵智上人、侯通海、郭靖、黄蓉、欧阳克、欧阳锋、洪七公、黄药师等......
天龙八部:扫地僧、萧远山、萧峰、虚竹、慕容复、段誉、阿朱等.......
倚天屠龙记:张无忌、赵敏、周芷若、武当七侠、朱元璋、张三丰等........
鹿鼎记:康熙、陈近南、韦小宝等..........
笑傲江湖:岳不群、东方不败、左冷禅、令狐冲、任盈盈、任我行、向问天等.........
书剑恩仇录:骆冰、陈家洛、徐天宏、周琦、文泰来、霍青桐等.........
神雕侠侣:李莫愁、杨过、郭靖、黄蓉、郭襄、耶律齐、张君宝等........
碧血剑:袁承志、穆人清、夏雪宜等........
古龙(看的不是很多......):
边城浪子:叶开、傅红雪、路小佳、马芳玲、马空群、丁灵琳等........
三少爷的剑:谢晓峰、慕容秋荻、燕十三等.......
多情剑客无情剑:李寻欢、阿飞、上官金虹、荆无命、林仙儿、吕凤先等..........
流星蝴蝶剑:律香川、孟星魂、高寄萍、孙玉伯、孙蝶、孙剑等.......
绝代双骄:小鱼儿、花无缺、怜星、邀月、燕南天等.......
『肆』 关于武侠小说
一、乞丐的文献记载
【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」
【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」
【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」
足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
小说<射雕英雄传>应该是第一次出现吧
唐门起源考
据万籁声《武术汇宗》中的“神功概论”所说：“又有操‘五毒神砂’者，乃铁砂以五毒炼过，三年可成，打於人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓血不止，无药可医。如四川唐大嫂即是！”此书写于民国十五年（一九二六年），据武侠评论名家叶洪生先生研判，如非捏造，则“四川唐大嫂”至少是存在於清末民初而实有其人。於是“四川唐门”用毒之名，天下皆知；而首张其目用於武侠小说者，正是民国初年“北派五大家”之一，以《十二金钱镖》、《偷拳》等社会反讽武侠作品闻名的白羽。白羽撰述武侠小说，参考了颇多《武术汇宗》一书的内容，亦假亦真的引用与扩充，将唐大嫂一变为整个唐门，使唐门在往后的武侠小说中，大放异彩。即使中国武术史籍上，并无关于唐门的记载，但在武侠小说中，众多作者的争相引用、约定成俗，却使唐门在小说世界里有了不可抹灭的一席之地。这，便是唐门的起源。
唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）
『伍』 关于武侠小说中什么什么教的问题
这个看实际情况 没有定数 据我总结
教主（帮主 总舵主） 1
副教主 1或2
长老 4个回或5个 青龙朱雀白虎麒麟玄龟5大神答兽或本教崇拜的5种东西
护法 多为4个 东南西北四大护法
注：许多帮会长老和护法不并存的
分舵主 N个 看帮会区域分治情况
堂主 N个 看帮会大小和分工了
等等 你自己编写 你就是上帝 什么都是你说了算 只要不是太离谱 只要能自圆其说都可以 我们也推荐创新嘛 哈哈
『陆』 关于武侠小说中的一段话
应该是：
玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如
玉。”
以原文为证：
《书剑恩仇录》
第八回 千军岳峙围千顷 万马潮汹动万乘
乾隆不愿他再提文泰来之事，问道：“你今年几岁？”陈家洛道：“二十五了。”乾隆叹道：“我不羡你闲云野鹤，却羡你青春年少。唉，任人功业盖世，寿数一到，终归化为黄土罢了。”两人又漫步一会，乾隆问道：“你有几位夫人？”不等他回答，从身上解下一块佩玉，说道：“这块宝玉也算得是希世之珍，你拿去赠给夫人吧。”陈家洛不接，道：“我未娶妻。”乾隆哈哈大笑，说道：“你总是眼界太高，是以至今未有当意之人。这块宝玉，你将来赠给意中人，作为定情之物吧。”玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。”这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。陈家洛低吟“情深不寿，强极则辱”那两句话，体会其中含意，只觉天地悠悠，世间不如意事忽然间一齐兜上心头，悲从中来，直欲放声一哭。乾隆道：“少年爱侣，情深爱极，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多无美满下场，反不如伧夫俗子常能白头偕老。情不可极，刚刚易折，先贤这话，确是合乎万物之情。”陈家洛不愿再听下去，将温玉放在怀里，说道：“多谢厚贶，后会有期。”拱手作别。乾隆右手一摆，说道：“好自珍重！”陈家洛回过头来向城里走去。
『柒』 武侠小说多数说什么
武侠小说依托特定的环境（一般是古代），讲述某人或某些人的性格特点或经历，体现人性的某些方面。和科幻相比确实武侠和现实比较接近，但它也是虚构的，决不会有什么恐怖而言。推荐你看看古龙的任何一本
『捌』 武侠小说中所指的“江湖”如何理解。
有人存在的地方就是江湖。
江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。——老梁语录
什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒；江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。 人之悲哀，就在于江湖。
如果以较为直白易懂的描述来说的话，武侠小说中的江湖，其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，一个小型社会；在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力（主要是武功强弱）说话的世界，但就像它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。这也是为什么武侠小说被称为“成年人的童话”。
鱼龙混杂，什么都有。
『玖』 收集武侠小说里面说的一些经典话
（古龙小说）:
过多的约束和压力反而会造成一个人的反叛……
喝醉酒并不能解决任何事 但至少能使人暂时忘记很多事
一个只有觉得自己很丢脸的人 才会自己跟自己过意不去~~~~
“痴”并不可笑 因为祗有一个至情至性的人 才能懂得这“痴”字……
一个女人最令人讨厌的就是做不符合自己年龄的事……
一个男人一定要经过很多次痛苦的经验后 才能学会这个“不”字！！
人最清醒的时候 是在一无所有的时候……
名声不但能带给人荣耀和自尊 能带来很多在平日梦想不到的事 财富、地位也全都会跟着来了~~
一个人的欲望太多 往往难免会做错许多事~~
比酒还能醉倒男人的心 唯有女人的泪……
要忘记一个人的恩情仿佛很容易 但若要忘记一个人的仇恨就太难了 所以这世上的愁苦总是多于快乐！！
这世上有很多人是为别人而活着的 有些是为了自已所爱的人 也有些是为了自己所恨的人 但这两种人都同样的痛苦~~ 因为这世上快乐的人本就不多……
当你发现将一个人的思念的次数往往少了些时 这并不代表你已忘了她 只因为这相思已入骨！
*世上本就有很多事都是这样子的——个发明车辆的人，一定是懒得走路的人。就因为人们不愿吃苦，所以人类的生活才会进步。
*世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
*骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。
*友情是积累的，爱情却是突然的。友情必然要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。
*当一个女孩子说要气死你的时候，她的意思往往是表示她很喜欢你。
*不吃饭的女人这世上也许有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。
*女人看到自己喜欢的东西时，就看不到危险了。
*还有人可以相思至少总比没有人相思好。
*要知道聪明的男人总是会选择个很适当的时候来装装傻的。
*男人的眼泪，有时比女人的还有用。
*“相思”已经令人缠绵入骨，黯然销魂；“不敢相思”又是种什么滋味？多情自古空余恨，如果你已不能多情，也不敢多情，纵然情深入骨，也只有将那一份情埋在骨里，让这一份情烂在骨里，死在骨里。那又是种什么滋味？
*原来能为自己所爱的人吃苦，竟也是一种快乐，只是世上有几人能享受到这种快乐。
*人为什么总是对自己已得到的情感不加以珍惜，却在失去后再追悔呢？而这种痛苦，本来就是人类最古老，最深邃的痛苦。
*爱情不是占有的，而是供给与牺牲的。
*女人天生就了解男人的，但男人却永远不会了解女人。
*男人都不喜欢有头脑的女孩子，他们都生怕女孩子比自己强。所以越是聪明的女孩子，就越是要装得愚笨软弱。男人既然天生就觉得自己比女人强，喜欢保护女人，女人为何不让他们多伤些脑筋，多吃些苦？
*黑暗无论多么深沉，光明迟早要到来的。睡眠无论多么甜蜜，也迟早有清醒的时候。
*越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
*这实在是件很奇妙的事——一个人流血的时候，往往就不再流泪。
*一个男人若真能把一个女孩子气得半死，他就算不大聪明，也已经很了不起。只可惜这样的事并不多。大多数男人都常常会被女孩子气得半死。所以大多数女孩子都认为：男人才是天生应该受气的。
*每个人站着的地方，本来都是平等的，只是你肯不肯往上爬，你若站在那里乘风凉，看着别人爬的满头大汗，等别人爬上去之后，再说这世界上不平等、不公平，那才是真正的不公平。
*人身上最软的是头发，最坚硬的是牙齿，可是一个人身上最容易脱落的是牙齿，，等到人死了，全身上下都腐烂了，头发却还是好好的。人生上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天从早到晚都在用、不停的用眼睛，却不会累，如果你用嘴不停的说话，用手不停的动，用脚不停的走路，很快就觉得累，连一动也不想动，所以，坚硬何脆弱之间，没有绝对的分别。
*友情这件事，本就不是用眼睛看的，一个人往往会在最奇怪的时候，最奇怪的地方，和一个想不到的人成为朋友，甚至连他们自己都不知道这种感情是怎么来的。
*朋友，多么温暖的两个字，若这两个字是从一个骄傲冷酷的年轻人嘴里说出来，你能说什么？还需要说什么？
*有困难的时候找朋友，决不是一件丢人的事。
*“只可惜我们相见太晚了”，古往今来，不知有多少人说过这句话，也不知有多少人听过，可是，除非你真的听过、真的说过，否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸，多少痛苦。
*你若经历过很多事，忽然发现所有的事都已成了过去，你若得到过很多东西，忽然发现那也不过是一场空，到了夜深人静只剩下你一个人，那时你才会懂得什么叫寂寞。
*“贫穷”是寂寞的一种，寂寞总是跟着贫穷而来。
*当你有钱的时候，寂寞总是容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现，寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽都抽不走。
*人总会这样：该忘记的事偏偏总是忘不了，该记得的事偏偏总是想不起。
*一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。
*只有会装糊涂也肯装糊涂的人，才是真正最精明最厉害的。
*如果没有听众，不管你是在说话、唱歌还是骂人，都是件很累人很无趣的事。
*一个人要说过很多次谎之后才懂得用谎话来保护自己。
*微笑有时候只不过是一个人在心情愉快时所表现出来的行为，有时候也可以算作一种回答，对一个自己不愿回答或者不能回答的问题所作的回答。
*运气只不过是一点点智慧、一点点谨慎、一点点处处留意的习惯、再加上一点占手法和技巧而已。
*一个人若是迷失了自己，那么除了他自己外还有谁能找到他呢？
*一个人若知道自己是混蛋，那么他总算还可救药。
*事实通常都比谎言还伤人。
*他从来不说，是因为爱得深，他爱得深，只因为他从未爱过。
*如果真情都如此不可信赖，那么世上还有什么可让人信赖的事？
*要爱也得要有勇气。
*世上最可怕的情感不是恨而是爱，因为有了爱才有嫉妒，它不但能令人变成呆子、疯子，还能令人变成瞎子。
*一个人若用情太专看来反倒似无情了。
*多情的人难免脆弱。
*朋友，要与有热血的人交；酒，要与有热血的人喝；恋爱，要与有热血的人谈；死；要为有热血的人死。
*一个人如果沉溺于酒，必定有他伤心的事，而伤心的人必定是多情的人。
*生命中有很多不如意的事会发生，谁都无法避免，可是一个真正懂得享受生命的人总会想法子去改变它。
*世上只有时间不会因为任何人任何事而改变，但时间却可以改变很多事，甚至可以改变一切。
*想象永远比实际更美的多。
*一天中最黑暗的时候，也正是最接近光明的时候，人生也一样只要你能把这段艰苦黑暗时光挨过去，你的生命立刻就会充满了光明和希望。
*一个人若想要享受成功，就得先学会如何去接受失败。
*无论你想要什么，只有肯去找的人，才有可能得到。
*“孤独”有时是种享受却又偏偏要让人想起些不该想的事。
*太多伤感的回忆不仅能令人老，往往也会令人改变。
*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦才是真正的痛苦。
*爱和恨最大的不同是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望，恨却只有使人想到过去那些痛苦的往事。
*无论什么样的门，都能推得开的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。
*一代名侠，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的光辉所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方必有阴影。
*不管怎样，一个人能被称为“大侠”，都不是件简单的事。
*无可奈何这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
*人并不一定要等着享受奋斗的果实，奋斗的本身就是快乐，就是种享受，那已足够补偿一切。
所以你耕耘时用不着期待收获，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你铲除了的乱石和莠草，你就会觉得汗并不是白流的。你就会觉得有种说不出的满足。
*只要你能证明你自己并不是个没有用的人，你无论流多少汗，都已值得。就是生命的意义，只有懂得这意义的人，才能真正享受生命，才能活得快乐。
*世界上本就有很多事，看来仿佛是巧合，其实你若仔细去想一想，就会发觉那其中一定早已种下了“前因”。
*一个人活在世上，做的事若是他想做的，他岂非就已应该很满足。
*一个人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以后，就会发觉他无论吃多少苦，无论流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。无论从哪里往下跳都很容易，而且往下坠落时的那种感觉，通常都带着种罪恶的愉快。直到他落下去之后，他才会后悔，因为下面很可能是个泥沼，是个陷阱，甚至是个火坑。那时他非但要吃更多苦，流更多汗，有时甚至要流血。
*一个已经拥有一切的人，还有什么乐趣？这个世界上还有什么值得他去奋斗争取的事？那么他活着是为了什么呢？难道只不过是为了“活”而活？一个人生命中一定要有一些值得他去奋斗争取的目标，这个人的生命才有意义。
*人在回忆中，时间往往会过得很快的，所以有些孤独的老人只有生活在回忆里，才能度过漫长寂寞的晚年。
*只有笑声才是对付困难和不幸的最好武器。平静就是幸福。
*每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。
*只要能活着，每个人都应该活下去，好好地活下去。只要还能笑，一个人的确应该多笑。
*“死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
*沉默，有时固然比任何语言都值得珍惜；静寂，有时也比任何声音都可怕。
*到了聪明人都无法可施时，笨人想出来的法子一定最有用。
*问话有时也是种教训。
因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。
*就在最温柔、最美丽的阳光下，也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
*两柄孤交绝世的剑，两个孤交绝世的人，又怎么不惺惺相惜。两个孤交绝世的剑客，就像是两颗流星，若是相遇了，就一定要撞击出惊天动地的火花。这火花虽然在一瞬间就将消失，却已光照千古！
无论是剑法，是棋琴，还是别的艺术，真正能达到绝顶巅峰的，一定是他们这种人——一种你也许会不喜欢，却不能不佩服的人！一种已接近“神”的人。因为艺术这种事，本就是要一个人献出他自己全部生命的。
*报恩有时实比报仇还困难得多。
*结局永远都不会是可爱的，永远不会。
*要想得到真正的快乐欢愉，岂非总是要先付出艰苦的代价。为什么人类总是要被自己的欲望折磨？
对金钱的欲望，对权力的欲望，对声名的欲望，对性的欲望！人类所有的苦难和灾祸，岂非都是因为这些欲望而起的？一个人的内心深处，往往会有些秘密是自己都不知道的——也许并不是真的不知道，只不过是不敢去把它发掘出来而已。
*一个人如果要做一件事，最好就不要问它的结局）只该问这件事，是不是应该去做。是不是值得去做，：在做这件事的时候，是不是能够让别人快乐，自己振奋！因为生命只不过是一段过程而已。
一个人如果能够明白这一点，他的生命就是快乐的了，他的这一生也可以算设有白活的。
*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都能例外。
没有结局是不是比较快乐呢？
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
*自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。
*我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才是真正的瞎子。
只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。
*有火焰在燃烧，才有光明。这种燃烧过程，又是多么悲壮，多么美。
*别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉得有一种残酷的愉快之感，仿佛得到了一种解脱，因为你们害怕的事，终于已经过去了。
只因为人们所真正惧怕的，通常都不是事物的本身，而只不过对那件事的想象而已。
人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对“死亡”这件事出生许可怕的想象。
*我想的事很多，有时我想做皇帝，又怕寂寞，有时我想当宰相，又怕事多，有时我想发财，又怕人偷，有时我想要老婆，又怕罗嗦，有时我想烧肉吃，又怕洗锅，有时我甚至还想打你一巴掌，又怕惹祸。
*每个人活在世上，好像都是想得多，做得少。
*只有看不见的危险，才是最可怕的。
*死，岂非是最好的休息？
*一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都想不出坏主意来的。
*人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
*无论多大的胜利，都不会令我喜欢得冲晕了头的，无论多大的失败，也不能令我像野狗般地夹着尾巴逃走。
*人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。
*就是最丑陋的人，脸上若有了从心底发出的笑容，看起来也会显得容光焕发，可爱得多。
*名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重。
*“骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的理由。无论谁痛痛快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃忽然畅通。
*不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人。你想打人，就得准备挨打。
*一个若是连自己都轻视自己，又怎么能期望别人看重你。
*我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
*猪八戒真的愚蠢吗？
在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。
*世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
*下结论的人通常都是最少开口的人。
*没有疑心，怎么能成霸业。没有霸业，又何必疑心？
*水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它时，你不但一定会扑个空，而且可能跌到水里去。
*骡子既没有公的，也没有母的，骡子只有一种。呆子也只有一种。无论是男呆子也好，女呆子也好，都是呆子。
*别人提及自己的长处时，很少人有人能忍得住不追问的。
*有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。
*爱能毁灭一切，也能造成一切。
*你可知道，笑不但是灵药，也是武器……最好的武器，我简直从未发现过一样比笑更好的武器。
*就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。
*世上又有什么力量，能比爱情的力量更可怕的呢？
*世上本就很少人懂得“爱情”和“迷恋”根本是两回事。
爱情如星，情欲如火。
星光虽淡却永恒，火焰虽短暂却热烈。爱情还有条件，还可以解释，迷恋却是完全疯狂的。
所以爱情永远可以令人幸福，迷恋的结果却只有造成不幸。这道理其实并不难懂，正如一个孩子做了坏事，父母固然要打他罚他，但别人若打了他，做父母的非但心痛，说不定还会要找那人拼命。这就是“爱”，永远令人不可捉摸，但谁都不能否认它的存在。一个人有了真情后。为什么总会变得想不开？变得小心眼？有爱情的人才会有顾忌。
*最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。
这正是爱情的神秘。
*有人说，狗和马是人类最忠实的朋友，其实它们只不过都已养成了对人的依赖性而已，宁可做人的奴隶，也不敢去独立生存。
*既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死？仇恨已够多，又何必再添新仇？血已流得够多，又何必再流？
*恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。
*朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。
*情人虽是新的好，但朋友总是老的好。
*人游走在景物中，不断找寻自己的面影。
*世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人．
*无论多锋利的剑，也比不上人心最动人的一笑．
*她再也不看段玉一眼，扭头就走。段玉居然就看着她走，她居然就真的走了。女道士眨着眼，道：“你怎么不去拉住她？”段玉叹了口气，道：“一个女人若真的要走时，谁也拉不住的。”
女道士道：“也许她并不是真的要走呢。”段玉淡淡道：“若不是真的要走，我又何必去拉她。”女道士又笑了。
*镖局的生意最好的时候，正也是强盗生意最好的时候。
*女人有很多事都是这样子的。
越胖的人吃得越少，越丑的人花样越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。
“唉，女人真是种奇怪的动物。”
*每一项伟大的发明都是教人怎样变懒
*燕七拉住郭大路，道：“你若再走，我拿着四个人怎么办？”
郭大路道：“这本就是你的麻烦，不是我的。”
燕七道：“但若不是你们帮我，我怎么能将他们抓住，他若没有被我抓住，我怎么会有这种麻烦？”
郭大路怔住了。
*酒醉了的人往往不能说话，却能唱歌。因为唱歌实在比说话容易得多
*“世人只知道可怜羊，同情羊，绝少会有人知道狼的痛苦，狼的寂寞；世上只看到狼在吃羊时的残忍，却看不到它忍着孤独和饥饿在冰天雪地流浪的情况，羊饿了该吃草，狼饿了呢？难道就该饿死吗？”他语声中充满了悲愤之意，声音也越说越大！“我问你，你若在寒风刺骨冰雪荒原上流浪很多天，滴水未粘，米粒未进，你若看到了一只羊，你会不会吃它？”“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜……”
*家师曾经教训过我们，你若证明一个人是否真的死了，只有一个法子，那就是先割下他的头来瞧瞧。
*床上的人叹了口气，喃喃道：“我上个月才洗澡，这女人居然说我脏——”
（金庸：）
阿紫，这个世上就没有什么大不了之事??萧峰，安抚阿紫的时候，我觉得这句话虽然平淡却实在可以安慰任何伤痛
阿朱就是阿朱，四海列国千秋万载就只有这么一个阿朱，岂是一千个一万个汉人美女所比的了的？??还是萧峰，对辽国皇帝的想法，我觉得电视剧里面改为萧峰说出来更好，阿朱死的其所
过儿，什么事情不痛快了？??小龙女绝情谷重逢杨过说的第一句话，个人认为极为经典，有cold mountion中埃达重逢英曼的那句would you comewith me？的意味，却更加感人，金庸功力的标志
这个世界上越漂亮的女人越会骗人??殷素素对儿子的临终告诫，看上去很有代表性，我更愿意相信这是金庸个人的人生感慨
他奶奶的，老子不干了！！??韦爵爷的人生解脱感悟，鹿鼎记全书的文眼所在，有了这句话，韦小宝才不是流氓，才是一个市井化的英雄
有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦??阿朱对萧峰的表白，说实话看书的时候对这句话的印象不是很深刻，但是看了电视之后才觉得缺了这句话实在是心痛
霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处
话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。“这是苏东坡悼亡之词。杨过一生潜心武学，读书不多，数处前在江南一家小酒店壁上偶尔见到题着这首词，但觉情深意真，随口念了几遍，这时忆及，已不记得是谁所作。心想：”他是十年生死两茫茫，我和龙儿已相隔一十六年了。他尚有个孤坟，知道爱妻埋骨之所，而我却连妻子葬身何处也自不知。“接着又想到这词的下半阕，那是作者一晚梦到亡妻的情境：”夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相对无言，惟有泪千行！料想年年肠断处，明月夜，短松岗。“不由得心中大恸：”而我，而我，三日三夜不能合眼，竟连梦也做不到一个！“
??无话可说，个人观点是金庸最为经典的一段心情描写，尽管我是男人也要潸然泪下，相对于萧峰失去阿朱之永无见面之期，这段不知生死的断肠思恋更让人心痛
我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……“
??程灵素为什么受欢迎，多半是因为这句话，感动世间无数男子，为了爱人而死，于阿朱有点相似，金庸的大男子主义造就了这两个完美的女性形象，个人认为程的形象更加丰满更加深刻，更加感触人心，尽管我更喜欢阿朱
“这些都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢”，出自李文秀，也是很经典，有一种很年轻的偏执狂。