1. 网络小说让人增强想象力的例子
看了《朱颜血》系列后会发现，原来人可以变态到如此程度。
2. 为什么很多网络小说喜欢在里面修改现实中的人、地区、国家
不然被人恶意举报的话就会说你的小说掺涉政治等一大堆，甚至有可能封了你的文
3. 在起点写小说，在小说中虚构一个国家、一个民族、以及它们的历史和政治，算不算违反起点的规定
就算马云开阿里银行的时候，早就知道了郭嘉一定会打压了，他还不是一样照开？就算起点封了，也可以投到其他网站，甚至自己收藏也好啊！不写的话，永远都看不到你的作品了
4. 当前网络小说在中国文学史上具有什么意义
摘抄一段别人的观点（作者赵苏），向原作者致歉！ 网络文学是一种新生代文学。它以外在形式的不同和能独立地反映时代精神不同于传统文学。虽然现在的网络文学还处于“卡拉OK文学”的供人们消遣娱乐状态，但是随着网络在社会生产中地位的提高，网络文学终会以一种新生文学的姿态成熟起来，成为一种独特的文学。
关键字：网络 网络文学 文学
二十世纪90年代，随着网络的普及网络文学也悄然兴起。虽然这几年网络文学在自发和无序的状况下生长，但是它仍显示了其强大的生命力，成为网络文化的“布道者”。与之形成鲜明对照的是，对它的理论阐述却一直处于缺席状态。尤其在中国大陆，学者们不知是缺乏对它的了解，还是不屑与之为伍，总之对有关网络文学的理论探讨是乏人光顾。特别是对网络文学的定义没有明确统一的概括。
一
说起网络文学，就不能不提到ath.Chinese.text（简称ACT）新闻组。1993年海外华人为了能在网络上找到一个以中文交流的地方，就在USENET上开设了ACT新闻组。在1993、1994年这两年中ACT新闻组特别活跃，参加新闻组的大部分都是留学生。他们因为思念家乡，就常常在信息交流非常快捷方便的网络上交流，往BBS上贴贴子。这些抒发自己真情实感的文字很快就在网络上流传开来，引起了许多在异乡留学的游子的共鸣。“打个不大贴切的比方，就象文革中往专栏上贴大字报。但又比贴大字报方便得多，有影响得多。”[1] 由于都是些在海外留学的大学生，所以当时的网上文学有着校园文学、留学生文学的许多特点。又由于他们大多是理工科出身，所写的文字不具有专业性。但是难能可贵的是他们的创作没有流俗，更没有半途而废。因为这些人的努力，中文网络文学才得以在网络上生存并进一步发展起来。
二十世纪的最后几年中，在中文网络上的文学成功地进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民。于是就产生了“网络文学”这个新名词。
在互联网对人们生活产生巨大影响的当今中国。大陆已有15000多家网站，“上网族”在12.5亿中国人总数为890万，其中白领、学生占75%，又以电脑、网络、广告、设计专业等理工科居多。平均一个网站仅600多个用户。从上网人员的数量和质量上看大陆都处于较差的水平，无法与台湾等地相比。尽管如此，在中国大陆网络仍以其新事物的强大生命力和无比强劲的势头进入千家万户，在人们的工作生活中起着越来越重要的作用。随着网络而兴起的网络文学虽然产生的时间很短，但仍在网上掀起了一阵又一阵的热浪。从痞子蔡创作《第一次亲密接触》燃起了中国网络文学的第一把火开始，安妮宝贝、刑育森、李寻欢、宁财神等网络写手的作品纷纷出炉。他们的作品在网上和网下引起了很大的反响，将网络文学这一星星之火以燎原之势迅速地燃遍了神州大地。网络文学成为了一种"文化现象"。紧接而来的是关于网络文学的各式各样的讨论和网络文学大赛。在不到一年的短短时间内，至少有过两次对网络文学的概念进行讨论的高潮，一次是“网易”和“榕树下”两家举办网络文学大赛期间，另一次是最近由“网易”“文化频道”开展的“给网络文学下个定义”活动。可惜至今还没有人能作出一个令人信服的结论。
与此同时，以前在各种传统媒介上发表的文学作品也在网络上占了很大的一部分。打开文学网页，在“黄金书屋”、“大唐中文”等网站中，扑入我们眼帘的是许多熟悉的名字。从《诗经》到《红楼梦》，从《红楼梦》到陈染、林白，古今中外、各种体裁的文学作品应有尽有，只要你能想得起来的经典作家和流行作家的作品，几乎都被一“网”打尽了。读者们甚至还能在网上看到一些残缺名著的全本。自从1999年痞子蔡创作《第一次亲密接触》由网络媒介走向传统媒介，成为纸张小说一版再版的时候，网络文学就走出了网络成了出版商们的新宠。传统文学与网络文学开始慢慢地互相渗透。1999年“中国第一届网络文学奖”中担任专家奖的评委是王蒙、刘心武、丛维熙、刘震云、张抗抗、白烨和莫言等传统作家。2000年7月中旬，TOM中国文学网和榕树下网络原创文学网在北京城市宾馆召开了一场颇具规模的网络文学讨论会，网络写手和传统作家会聚一堂，相互探讨。这些文学活动无一不充分说明了网络文学和传统文学之间由互不相干到相互交流是必然的趋势。可是传统文学和网络文学的不同就渐渐地模糊起来，人们不知道何为“网络文学”。所以给“网络文学”一个统一的定义就成了一件不可延缓的任务。
二
网络文学和别的文学不同，在于其定义“网络”二字上。何为“网络”？网络，意谓：“一系列相互连接的点”；“在通信技术中，由互相连接的通信设备组成的系统”；“数据结构中的一种结构，其中任一节点可以与另外一节点相连”。网络既是指许多台电脑（计算机）相互连接而构成网络系统，又指国际互联网。[2] 何又为“网络文学”？上网查了一下，搜索结果中有关"网络文学"的大约就有几十万条，说什么的都有。以下是现今文学界普遍存在的几种不同的观点。
一． 网络文学是以网络为载体的文学
这类观点普遍认为网络文学只是一个简捷的代名词，即代指发表在网络上的文学作品。它的对面是发表在传统媒介上的文学。持这类观点的人认为网络文学是网络媒介文学，网络只是作为一种发行、发布的媒介对于文学才有实际的意义。“这就像图书、报刊印刷，电影、电视的制作一样，仅仅只是传播的工具。”[3]这类观点将网络文学分为三类：一是所有的以网络为载体，在网上传播的文学作品，包括上网的传统文学作品；二是首先在网上发表的文学作品；三是不限体裁和写作目的，所有以网络为载体传播的文字。他们认为现实和网络只是人意念的差别，只是现实伦理和解脱禁锢的冲突体，网络作家走下网络在现实生活中出版创作的作品和传统作家的作品在网上发表或刊登就是网上文学和现实文学没有本质差异的很好证明。“像安妮宝贝这样的作家，通过了网络获得了名气，掌声和一个作家所能获得的一切，不过在网络上的名气是很虚幻的，要是证明这个作家在网络上的成功，途径只有一个：出书。也只有这个途径。这和作家有什么分别，要是没有出现网络之前，她的书决不会被任何一个出版社看重，因为多数是违反中国人的思想道德的，但实在网络上，一切变成了虚幻的东西，人的一切虚伪和兽性都毫无忌惮地表现了出来，网络仿佛便成了一种发泄工具。而安妮宝贝的作品，则成为这种发泄的代表作，让人觉得一些微小的颤动和留下参与的感动之余，只是剩下了更多的评论。”[4]
二． 网络文学是“卡拉OK”文学
这类观点认为网络上的文学作品无论质量好坏都是写者们自娱自乐的作品，这种自发的写作使“写作”一词变的直接、透明、自由，使写作不再成为作家们的专利，也不再需要“持证上岗”，实实在在地成为普通大众的宠物。因此有人把网络上的写作者比喻成练歌房里的卡拉ＯＫ练习者，无论声音是否大的离谱，是否嚎的惊心动魄，他们都极为满足的陶醉其中，自娱自乐。网络的这种倾诉性、互补性都远比传统媒体强。有的文学青年的作品由于不能得到出版社的认可，在传统媒体的操作模式下逐渐枯萎的，但他们却能在网络上开出鲜艳的文学之花。很多人也在网络上重新发现和发展了自己的文学才能，可以说，网络加速了人们从文学金字塔底部向顶端攀升的过程。
三． 网络文学是民间文学
这类观点认为网络文学是在自由、宽容、理解、共享的土壤上生长成的一种大众文学。网络文学的起因不仅仅是为了文学，而更是为了自身体验的表达，个体情感的渲泄，这种内容的自由给予文学创作以心灵上的解放。同时由于写作的网民来自全国各地且多为白领、学生，他们往往借网络抒发自己的真情实感，作品内容多为一些工作生活上琐事，讲老百姓自己的故事。由于写手们在电脑网络上写作方式的特殊，造成文学作品常常没有经过加工就直接贴到互联网上。这样产生的网络文学作品就往往具有一种“原生态”。我们千万不能小看未经深度加工的网上文学“原生态”。“中国文学史一再表明，民间的‘原生态’是新的文学形式兴起的前奏和基础。诗、词、曲和话本等，都是先在民间流传，然后才被文人袭用，并经文人之手，改造提炼为比较精致比较高雅的形式。就拿宋词来说，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子词，先有了五代的‘南国婵娟，笑唱莲舟之引’（改欧阳炯《花间集》序之句），然后才有北宋苏东坡的以诗入词，才有南宋辛稼轩的经史子集拉杂缀用。谁知道网络作者会给文学带来怎样的冲击呢？他们的“即时即景化”的特点，不正和现在英美的小说与新闻报道合流的趋势暗合吗？其实又何止是英美，写了《百年孤独》的诺贝尔桂冠作家马尔克斯，最近还买了哥伦比亚的一家报社，宣布重操记者旧业呢。”[5] 现在的网络文学正具有民间文学这种特有的“原生态”，所以不少网民称网络文学就是民间文学也是有道理的。但是任何一种形式的民间文学经过文人的加工都是会发展过渡到文人文学的。难道成为文人文学的一个发展阶梯就是网络文学存在的全部价值？
四． 网络文学是一种速食文化
之所以称网络文学是种速食文化是因为它具有快餐的诸多特点。首先是“出炉快”。很多网络作家都是即兴写作，很少像传统作家那样在写作过程中字斟句酌、深思熟虑，往往一写完就把文章发布在网上。其次是很对大众胃口，普及快。这些作品注重对读者心理和感觉的刺激，以网恋、网虫生活等题材居多，鬼故事和讽刺寓言童话故事也风靡了整个网络。与此相适应延伸出第三个特点，即受众（网络上的读者）“消化”快。很多网络文学的读者在网上阅读作品也就是随意地点击寻找，没有目的性，只寻求一时的心理快感。阅读时也是囫囵吞枣，很少有细细咀嚼品味的，以致于发出“此中有真意，欲辩已忘言”的喟叹。
五． 网络文学是后现代的文学
持这种观点的多为专家学者，他们认为自上世纪50年代末以来，西方社会和文化经过一系列新的变化，进入到“后现代”时期。而网络技术正好产生于上世纪60－70年代间（西方关于后现代主义的争论的第一次高峰期间）。网络是伴随着西方社会、文化、技术的“后现代化”而萌芽、成长和壮大起来的，网络自身就打着后现代的深深的烙印，有着后现代的一些鲜明特征。“众所周知，网络具有‘开放性’与‘互动性’等特征，而‘开放’、‘互动’是后现代主义理论中经常出现的高频词。可以说，‘开放性’、‘互动性’是后现代主义理论基本特征，也是网络技术的基本特性，它同样是以网络技术为依托的网络文学的基本特性。我们可以这样说，网络是后现代的技术，而网络文学则是后现代的文学。”[6] 他们指出网络写作中小说结构松散，语言聊天口语化，立意简单，有的作品有始无终、处于永远的末完成状态这些情况运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。所以，网络文学就是后现代文学。
六． 网络文学是人学
这种观点认为真正的网络文学必须是包含网络文化特质的个人化文字。“黑格尔在《美学》中说过：‘艺术有别于散文气味的现实，它的使命在表现理想的世界情况。’网络文学同样是一种游历于网络之间的个体生命对于理想网络的渴望。这种追求不是技术性的未来，而更多的是感性，而又更具有人道主义的精神需求。”[7] 网络文学因其自由和新颖，超越了制度化的樊篱，无论在网上还是在网下吸引了越来越多的注意力。网络的自由、宽容、理解、共享使网络文学超越了被商业气息包围的困惑。在网上，作者所希望的不是更多的稿费而是更多的欣赏，网络使文学真正成为人学。
七． 网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学
这个定义是由当今网络文学三驾马车之一的李寻欢提出的，它包含三层意思：其一，网络文学的主体必须是“网人”，即网络的使用者。其二：网络文学的传播渠道（或者说主要的传播渠道）必须是网络。其三，从作者的创作动机来说，必须是为网上受众写作的。在这三层意思中，最重要的是第三点，即可以认为是从“动机”或“受众”这个角度来界定的。持这种观点的人认为网络文学是指那种专门在电脑上书写通过网络传给网民的作品。而用传统的笔法写就然后贴在网络上的作品，从严格的意义来说仅是发表在网络的文学作品，而那种先在书卷中印制，为扩大影响而在网络中再次发表的文学作品，就更不属于网络文学了。例如：某人在BBS给网友的留言是网络文学，但他把出版过的书搬到网上来就不是，或者他给报纸写的约稿同时发在网上一份，这也不能算作网络文学。
除了以上的七种定义，现今文学界对网络文学还有许多不同的定义，如“网络文学是纯文学”等等。有些学者和网民甚至认为当今的网络文学还处于不成熟阶段，宽泛的网络首先需要的是一种包容和模糊的概念，不需要明确的定义。总之关于“网络文学”定义的争论一直处于白热化程度，至今没有一个较让人信服的统一概括。
三
要对网络文学进行定义就必须先弄清楚“网络文学”与“传统文学”之间的不同。仅仅只是媒介和载体的不同吗？笔者不那么认为。这二者的不同之处有很多，媒介和载体的不同、写作方法的不同、作品内容和笔法的不同……乃至语言、作品的表现方式也不同。当然，在网络上有一部分文学作品是印刷类文学的网络化，同时还有很大的一部分用传统写作方式、内容、笔法完成的文学作品。如果说仅仅是拿这些作品做例子进行对比，那么“网络文学”与“传统文学”的区别就只存在于媒介和载体上。可是“网络文学”作品还有很大一部分是网民用电脑在网上或是网下创作再发表到网络上的。由于写作的方式、写作所用的思维和语言的不同，这些作品往往带有很深的网络烙印，与传统的文学作品有着明显的不同。这一点传统作家们也认识到了。女作家张抗抗就曾经说过这样的话：“网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它究竟在多大程度上，能改变文学本身？比方说，情感，想象、良知、语言等文学要素。”[8]所以说“网络文学是以网络为载体的文学”这一观点不能成立。
对于“网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学”这一观点，笔者承认提出这一观点的人是在充分了解“网络文学”与“传统文学”不同的基础上提出的。这一观点强调“动机”，认为网络文学的若干特征都由此而来。比如说：在篇幅方面，因为网络阅读的习惯，网文一般都短小精悍，少有长篇大作；在体裁方面，多杂文、散文，小说和诗歌相对较少，其他文学体裁非常少见；在内容方面，主要是讲述生活随感，爱情故事，时尚话题等；在语言方面，比较活泼随意，幽默，有一些网络语言或社区典故等。这些都是“网络文学”与“传统文学”明显的不同，也是网络文学自身的特点。但是笔者认为，这种观点在对网络文学定义划定范围时就出现了错误。网络文学作品是只能在网络上发表的作品吗？是只提供给网人看的文学吗？仅拿安妮宝贝的作品《告别微安》为例，这部作品成名于网络上，发表于一个叫“自由村”的网站。在作者安妮宝贝成名前期，这部作品的确是一部在网络上发表、供网人阅读的文章，但后来这部作品走下了网络，通过出版社变成了纸张小说，又有谁说这不是一部网络文学作品呢？网络文学作品并不是仅仅发表在网络上供人阅读的文学作品。
陈洁惠曾在她的文章《网络原生态》中强调“网络文学是纯文学”。那我们就来谈谈“纯文学”的定义。“按现在国内报刊上的通常用法，所谓‘纯文学’，指的是从八十年代中期开始的模仿‘新译文’（特别是模仿法国“新小说”的译文）的‘先锋派’作家作品。”[9] 这种文学的散文体小说，往往有十来个散漫的开端，到最后才绞接在一起，再加上许多横溢出去的评论，这让习惯于影视直观的年轻人和习惯于传统的小说故事的成年人都觉得难以阅读。在网上阅读，不适合于前后翻检地反复思考，特别是在传载速度比较慢的时候。所以“纯文学”不适合在线阅读的形式，“网络文学”也不可能是纯文学。
赫尔德认为“文学应包括在人的社会生活的复杂的统一体中，是民族历史的一个方面，自然要受到民族历史生活的其他方面的制约。”[10]可见文学是社会的一部分，它的形成受到社会生活的制约。网络文学作为文学的一种，它的产生与形成与当今社会也是密不可分的。所以笔者认为，若要为网络文学概括出一个定义，就应当从当今的这个社会入手。同时也不可忽略文学作为一种艺术的外在形式。
网络文学是“卡拉OK”文学、是民间文学、是一种速食文化、是后现代的文学、是人学这几种观点笔者在这都同意，但笔者认为这几种观点只给“网络文学”的一部分下定义，并不能完全地、真正地概括出“网络文学”内涵的全部。
网络文学是具有卡拉OK性和民间性。网络文学的卡拉OK性与民间性是具有必然联系的。卡拉OK性造成了民间性，民间性是卡拉OK性的产物。当今社会上，人们由于压力大、工作生活节奏快而寻找各种途径发泄。于是在网上写文章也成了一个发泄的端口。网络文学写手们的写作是一种自娱自乐。自由与平等的网络世界让所有的人都可以尽情地写作、发表和阅读。这个文化交流回环的内部不再存在以往传统文学作品发表所面临的例如编辑、印刷成本、权威批评家、有关权力部门等制造的障碍。网民在网络上想说就说，作品中充满了新鲜和自由。“这样，许多遭受权威以及既定文学体制压抑和遮蔽的声音得到了出其不意的释放：网络空间嘈杂喧哗，见仁见智。”[11] 出版社曾经出版过一册网络文学文集《我是网虫我怕谁》，虽然是套用了王朔的名言“我是流氓我怕谁”，但是，这个书名还是恰如其分地证明了网络空间的自由和放肆。相对于传统的大众传媒，网络更多地被视为从文化精英手中夺回的公共空间。可是这种观点也有它的缺陷，它只是从网络文学的写作主体和自由、宽容、理解、共享等特征着手，并没有考虑到网络文学文学的一些外在形式。
同样，网络文学相对传统文学来说是一种速食文化。这种观点是从网络文学作品发表方式的限制、在写作过程中网络思维和语言的运用及写作手法等方面着手。由于上网资金和打字速度的限制人们在写作过程中不可能像在纸张上写作那样舒适与自然，思路往往会出现断层。为了节约上网经费、吸引网上读者的注意，这类文学作品的篇幅也力求短小精悍，标题和内容力求有吸引力、能博人一笑。同时，聊天室带来的许多网络语言也充斥于作品中，造成了网络文学作品同其它文学作品的不同。（例如：伊妹儿―E―mail、大虾―网络高手、GG―哥哥、886―拜拜喽等等）。这种观点虽兼顾到文学的内涵和外在的形式，但是没能较全面的概括出“网络文学”的全部。
笔者认为“网络文学是后现代文学”和“网络文学是种人学”这两种观点也是如此。笔者承认网络的身上有着后现代的烙印，网络的开放性和互动性也后现代主义理论中的观点不谋而合，网络小说结构松散、语言聊天口语化、立意简单、有的作品有始无终或永远的末完成状态等等这些情况都运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。可仔细想想就觉得这种观点好象缺了什么。原因在于持这一类观点的作品往往只拿网络文学的表面――各种写作手法、网络文学所显示出的各种特征……做文章，没有也不能深入地去研究一下网络文学的内涵本质。这是一种形式主义的观点。 “网络文学是人学”这一观点也只侧重于网络文学的内在，缺少了对其外在形式的研究。
四
“文学”是一种古老的艺术也是一个深奥的概念， 何为文学？教科书上说：文学是以语言塑造形象，反映社会生活，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本等。笔者根据此定义概括出“网络文学”定义所需的两大要素――反映当今社会的精神和网络文学不同于其他文学的各种外在形式。而这两点也是笔者认为网络文学与传统文学的最大区别，所以说网络文学是不同于传统文学的新生事物。
前面笔者曾经说过，当今社会是个竞争非常激烈的社会，网络文学在现阶段虽然发挥着文学反映社会精神的功能但在更大程度上还充当着发泄端口和卡拉OK的角色。笔者认为作为一个不成熟的新生命网络文学现在还处于练兵时期，它不会象有些悲观的人所认为的那样已经发展到了尽头，它的路还很长。也许现阶段还不能准确地概括出它的正确定义，我们还是可以在它身上看到美好的未来。
至于网络文学不同于其他文学的外在形式有很多，载体的不同、写作工具的不同、发表的手法的不同、阅读方式的不同、语言的不同、句式的不同、传播的方式的不同等等。由这些外在形式可以推断出写作主体视野、心态、思维方式和表现方式的不同。写作主体又是和社会紧密相连的，网络文学是社会通过写作主体的艺术反映。笔者认为网络文学的发展与网络在社会中起的作用及网络在社会生产中的重要性是分不开的。网络越普及、在社会生产中起的作用越大则网络文学越接近成熟。在网络还不是很普及的今天，给网络文学定义下定义的确不太容易。
笔者认为“网络文学”可以分为产生、现状和未来（发展）三个阶段。在不同的阶段由于网络在社会中充当的角色的不同，网络文学的内涵也不同，具体的定义也就不同了。
1． 网络文学还处于ACT新闻组的那个阶段可以定为生产阶段。在当时中文网络最大的作用海外留学生用来交流情感的。是一种“流放文学”。海外网络作家的代表方舟子先生把网络文学称为“流放文学”的一部分。“这些文学创作在内容上具有流放文学的特点。第一个特点是怀旧，……第二个特点是描写文化冲击，是以一个外来者的身份抒发在居住国的感受。”[12]
2． 第二个阶段也就是现阶段。现阶段由于网络还不是十分普及，网络在社会生产中起的作用也不大。所以现在的网络文学还只是主要起着娱乐和消遣的作用。只有小部分反映时代精神的文学作品，而且这些文学作品大多比较粗糙。所以现阶段的网络文学可以称它为“卡拉OK文学”。我们可以看到的是现在越来越多的网络写手正用他们饱含心血的文字来浇灌这朵网络文学之花，在这个阶段我们看到网络文学的希望。
3． 从发达国家身上我们可以看到未来的世界里网络将起越来越重要的作用，强大的网络能给网络文学带来成熟。笔者认为那时期的网络文学最大的职责就是反映高科技时代整个社会的精神和人们的心态及精神面貌。那时期才是真正的“网络文学”。
何为“网络文学”？笔者认为“网络文学”就是用电脑等高科技文字输入工具写作，以网络语言或传统语言塑造形象，反映社会生活及写作主体精神面貌，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术。
5. 网络小说兴起的原因
恩 这个问题因为我感兴趣 所以谈谈自己的观点1 首先不得不说 是网络的大发展 中国的网络技术 从90年代后 才有了长足的进步 特别是在2000年后 网络逐渐开始普及 而且随着生活水平的提高 网络和电话一样 也成为了家庭和学习的必备品 这就为网络语言 网络交流 网络化体系的进一步完善奠定了基石 网络小说 可以说是传统文学小说的一个另类 但是却也属于其中的一个外延的形式 那么 在各个领域深入同化 并不断的交流融合的过程中 文学语言借助网络平台而成为一种新的语言的大趋势已经来临 网络语言 就是新的时代的语言和新型小说的生力军2写作形式的变化和发展 已经超越了传统的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成长的环境是有关系的 当代 这个X0后的说法已经被很多人广泛的接受了 90的非主流不论知道其内核否 都已经承载了一种新的文化 和代表着更新的方向 对于小说艺术的多元化 也是一种更加明确而新鲜的创造3题材的增加 视野的开阔 品味的差异性 而历史的发展 总是在一定的思潮下 不断的向前推进的 比如我们中国文学70年代的伤痕文学的所谓称呼 就是在一定的时代背景下诞生出来的一个新的雏形 而现在 新的小说样式和新小说的字样 就不再陌生化 西方的主流文学越来越影响到中国当代文学的发展 并且我们在吸收和学习中 也不断地在保留传统中国古典文学优势的基础了 进行了大胆的尝试和创新 那么 网络小说 就是生力军或者是后起之秀简单地说这么多吧 自己的感觉而已 不论对错 只是一种选择
6. 为什么许多网络小说中都片面发展资本主义，并由此进行纯粹殖民，这造成既给其他民族带来灾难，也为国家人
拜托，网络小说看的就是爽而已，只在乎情节，至于那些世界背景，国家发展都是为了情节发展所需的来，谁会考虑那么多啊。
要想考虑这些，就不要看网络小说，去看那些出版小说。
7. 国民文学是什么
国民文学，是现代民族国家建立和发展进程中，或明或暗地参与到意识形态构建、影响到民族共同体成员对于国家之想象的“现代性”文学。在中国，晚清以降，国民文学借助各种现代媒体，展现出十分多样性的格局。经过“五四”新文化运动，“新文学”逐渐占据文坛中心，成为国民文学的主导。然而，通俗文学长期没有消失，它们经过改良和演变，一直充当着现代中国国民的基本读物。中华人民共和国成立后，国家把通俗文学也逐渐纳入计划生产的轨道，形成大约30年左右的独特的雅俗合流局面。20世纪80年代以后，在文学解放的
口号下，新文学实际上仍然充当着主流意识形态的同谋者，而重新恢复市场独立性的通俗文学，则呈现出比较复杂的面貌。其中席卷大陆的金庸的武侠小说，被许多读者和学者从通俗文学的家族中剥离出来，成为中国当今文坛的焦点之一，引起长期的关注和争议。这背后实际上存在着一个对国民文学的重新理解问题。
8. 广电总局推荐了18部网络小说，看看总局喜欢哪些题材
1、《南方有乔木》
作者：小狐濡尾 选送单位：晋江文学城
推荐语：作品从无人机事业入手，讲述了女主人公南乔带领团队立足本土、自主研发，最终使中国无人机走向世界的故事，生动阐述了“中国制造”的内涵。在鲜活的时代背景下，作品栩栩如生地展现了创业者的各种艰辛，描写了创业道路上的酸甜苦辣，再现了创业者不断超越与创新的奋斗精神和社会责任感，塑造了新时代女性独立自强的新形象，富有时代特色、展示了时代风貌。
2、《大荒洼》
作者：英霆 选送单位：铁血网
推荐语：作品以黄河入海口的大荒洼为场景，描写了日寇入侵黄河口之后，猎人之子英冬雨保家卫国、捍卫民族和个人尊严的英雄人生。作品主题鲜明，沉稳大气，既写出了国家危亡之时平民百姓的命运波折，又表达了家仇国恨面前，为大家舍小家的平民英雄情怀。作品情节绵密、真实可信，叙述娴熟、语言流畅，人物形象生动饱满，有情感、有温度、有力量。
3、《锋刺》
作者：宋海锋 选送单位：铁血网
推荐语：作品以抗日战争期间中日谍报之争为主线，形象呈现正面战场、敌后战场、民间抗战力量等错综复杂的形势和斗争，显示出中国抗日战争的复杂、艰难和不屈不挠。作品语言平实，情节跌宕、结构严谨，塑造了一批性格鲜明、栩栩如生的人物形象，着重展现了抗日将士浴血奋战、不怕牺牲、勇敢顽强的精神，是一部具有民族大义和家国情怀的优秀抗战作品。
4、《百年家书》
作者：疯丢子 选送单位：晋江文学城
推荐语：作品描写女主人公穿越到抗战初期的东北，以其亲身经历为主线，从一名媒体记者角度，将卢沟桥事变、平型关大捷、台儿庄战役、重庆大轰炸等重大事件串接起来，全面刻画了在国家危亡时刻中华民族集体表现出的民族大义与抗争精神。作品叙事清晰，文笔寓庄于谐，兼顾历史意义、文学价值与可读性，具有典型网络文学创作的特色。
5、《材料帝国》
作者：齐橙 选送单位：起点中文网
推荐语：作者凭借自身扎实的商场经验和工业知识，以“工业材料”为题材，讲述了主人公不断改造、升级技术，带领一家小企业发展壮大，使之成为材料工业尖端企业的历程。作品情节流畅、细节扎实、人物丰满，展现了时代大潮中主人公不懈奋斗、努力拼搏的激情与爱国情怀。作品思想积极、基调向上，充满催人奋进的正能量。
6、《小飞鱼蓝笛》
作者：金朵儿 选送单位：榕树下
推荐语：这是一部将环保、科普、冒险、梦想、爱的教育等主题融为一体的系列童话故事。故事的主角小飞鱼蓝笛，既能在大海里遨游，又能在海面上飞行，他聪明、机智又有些贪玩，在一系列非同寻常的冒险经历中展现勇敢、团结、友爱的优秀品质。作品将跌宕起伏的故事与童趣盎然的叙事有机结合，形象活泼丰满、想象奇异丰富，孩子们可以从这部作品中学到勇敢、团结、爱心等优秀品质。
7、《我心缅怀旧时光》
作者：李润 选送单位：麦林文学网
推荐语：这是一部以一对闺蜜为主角的青春小说，描述她们一起经历过的难忘青春与情感际遇。作品以精巧的构思和细腻的描写展现了她们在追求爱情与梦想的过程中遇到的冲突与纠葛，借此重温青涩而真挚的情感，表达了主人公历经磨练与沉淀后的达观态度。作品既表现了友谊、爱情和理想的美好，也形象地描绘了三者之间的冲突，以一种怀旧笔调追忆并纪念消逝的青春，弥漫着清新而温馨的情调。
8、《非常暖婚，我的超级英雄》
作者：土豆爱西红柿 选送单位：红袖添香
推荐语：作者用温暖平实的笔调讲述了消防队员韩非常与女大学生唐糖之间的爱情故事，塑造了一个外面坚强硬朗、内心柔情似水的消防队员形象，歌颂了两人之间纯真的爱情，展现了美好情感对于人生的重要作用。作品情感真挚、情节生动，既有扎实的现实情节，又充满浪漫气息，传达出作者对爱情与婚姻的美好期许和青春理想，充满积极向上的正能量。
9、《我们》
作者：辛夷坞 选送单位：咪咕阅读
推荐语：作品讲述了一对青梅竹马的少男少女历经各种悲欢离合、最后终成眷属的故事。作者用两个人的情感经历阐释了恬淡朴素简单幸福的人生理念，在一定程度上反映了当代青年人的情感生活和世界观。这是作者“新都市言情小说”系列的延续，语言清新隽永、诙谐有趣，干净朴素又耐人回味的风格吸引了大批青年读者。
10、《暮生荆棘》
作者：西子雅 选送单位：麦林文学网
推荐语：作品以商战为题材，书写了主人公对于爱情、婚姻、理想和命运的美好想象与不懈追求，通过人物的童年经历和现实命运交替推进，将商场的争斗和爱情的聚散离合穿插进行，在跌宕起伏的故事中提出对人性的追问。整部作品语言清新流畅，细节饱满生动，塑造了一群在商场中生存的都市人物形象，是一部具有现代气质内核的网络小说。
11、《蟀侠》
作者：边寻 选送单位：麦林文学网
推荐语：作品充满童趣和奇幻想象，讲述了乐观自信、天真活泼的留守儿童糖糖，偶然结识了会说话的蟋蟀，并一起展开冒险之旅的故事。作品中，作者以丰富的想象描写奇功异法，以宇宙思维开阔读者眼界，具有穿越小说特有的奇幻色彩。整部作品情节奇特而曲折，语言平白而生动，达到了思想性、艺术性与可读性的统一。
12、《男儿行》
作者：酒徒 选送单位：17K小说网
推荐语：作品以元朝末年农民起义为背景，讲述了男主人公从参加红巾军起步、辅佐明主、励精图治、发展壮大的故事。小说故事曲婉、文笔流畅，塑造了以底层平民英雄为主角的人物群像，既表现了百姓为抗争奴役而进行的顽强抗争，又摹写出宏大的古代战争场景。作者运墨如飞，勾勒出一幅浓淡相宜、疏密相间的古风画卷。
13、《夜天子》
作者：月关 选送单位：起点中文网
推荐语：这是一部极具创新色彩的“历史传奇”小说。作者走出以往“历史穿越小说”的窠臼，用非同寻常的人物故事和精到的历史把握探索同类小说新出路。作品将背景游移于朝堂与江湖之间，整体布局从容，情节明快，构思精巧，逻辑顺畅，人物刻画细致入微，具有极强的艺术感染力，读来如临其境，欲罢不能。
14、《血歌行：学府风雷》
作者：管平潮 选送单位：咪咕阅读
推荐语：在这部作品中作者却没有沿袭他擅长的古典诗情画意仙侠小说的写法，而是以简练明快的笔调虚构了一个龙、魔、妖、人四族共处的世界，采用英雄成长、奇遇巧合、学院求学、种族之争、完成使命、正邪对立等网文写法，讲述了一个少年成长的传奇故事。尤其值得称道的是，作者笔力雄健，作品情节设置精巧，叙事收放自如，引人入胜，能带给读者畅快的阅读感受。
15、《问镜》
作者：减肥专家 选送单位：纵横中文网
推荐语：这是一部具有宏大背景设定的仙侠小说，作者别具匠心地构思了一个角色完备，有因有果的幻想世界。作品以中国古代文化中仗剑天下、快意恩仇的武侠品格为依托展开故事，塑造了多位风姿绰约、超凡脱俗的形象。主人公始终葆有一颗洁净的心灵，在生死中抉择，在困境中逆行，彰显了亲情、爱情、友情的可贵。
16、《大宝鉴》
作者：罗晓 选送单位：17K小说网
推荐语：作品描写了少年许东在典当父母遗物时偶得特殊异能，从此开启惊险之旅的传奇故事。主人公以鉴宝寻宝为能事，驰骋于珠宝古董搭就的情场与市场，在人生的爱恨情仇中历练自己。作者善于编织故事，更善于刻画人物，且拥有丰厚的珠宝知识与坚实的国学功底，使作品具有较强的知识性、探索性和可读性。
17、《一世之尊》
作者：爱潜水的乌贼 选送单位：起点中文网
推荐语：作品以主人公的穿越际遇为主线，讲述了一群有潜力的年轻人，在拯救同门师兄弟的险境中，凭借着坚强的毅力和智慧，精诚合作，生死相依，建立深厚情义的故事。作品突出展现了人性的闪光点，在无私的奉献牺牲中，主人公最终扭转命运，建立新的乐土。作品积极尝试创新，突破类型写作模式，带领读者一同翱翔在构思奇妙、意象瑰丽的武侠世界。
18、《龙血战神》
作者：风青阳 选送单位：17K小说网
推荐语：作品讲述了少年龙辰偶得奇遇，从此专研武道，踏上巅峰的故事。作品以追寻上古神龙灭绝之谜为主线，以热血情怀贯穿全文，以坚韧性格为动力，以爱情为转折，以大义称道，构建出一个龙血大世界。作品着重塑造主人公坚毅执着、为实现理想而忘我拼搏的精神，同时又以浓墨重彩凸显跨越世俗的兄弟之情。全文伏笔交错，连环布局，情节意外却又在情理之中，具有极强的艺术感染力和可读性。
9. 小说中的神秘国家
东帝汶民主共和国
面积14874平方公里。人口:约100万。10多个民族，其中78％为东帝汶土著人（巴布亚族与马来族或波利尼西亚族的混血人种），20％为印尼人，华人占2％。主要民族语言德顿语与葡萄牙语同为官方语言，印尼语与英语为工作语言。约91. 4％的居民信奉罗马天主教，2. 6％信奉基督教新教，1. 7％信奉伊斯兰教，0. 3％信奉印度教，0. 1％信奉佛教。
文莱达鲁萨兰国
国土面积5765平方公里。 人口：37.01万（2005年），其中马来人占67％，华人占15％，其他种族占18％。文莱的国语为马来语，通用英语，国教是伊斯兰教，其他还有佛教、基督教
新加坡共和国
自然地理：位于马来半岛南端、马六甲海峡出入口，北隔柔佛海峡与马来西亚相邻，南隔新加坡海峡与印度尼西亚相望。它由新加坡岛及附近63个小岛组成，面积699．4平方公里
人口： 484万人（2008年） ，其中多数为华人。华人占76．7％；马来人占13．9％；印度人占7．9％，其他种族1．5％。马来语为新加坡国语，英语、华语、马来语、泰米尔语为官方语言，英语为行政用语。主要宗教为佛教、道教、伊斯兰教、基督教和印度教。 调查显示新加坡最受亚洲移民青睐
马尔代夫共和国
自然地理：总面积9万平方公里（含领海面积），陆地面积298平方公里。
人口：29. 9万（2006年），均为马尔代夫族。民族和官方语官为迪维希语，教育和对外交往中广泛使用英语。大多数马尔代夫人属伊斯兰教逊尼派，伊斯兰教为国教。
安道尔公国
自然地理：位于法国和西班牙交界处的一个南欧内陆国家。地处比利牛斯山东段的山谷之中，面积为468平方公里。
人口：6．6万。当地人属加泰罗尼亚族，外国移民中多数为西班牙人，其次为葡萄牙人和法国人。官方语言为加泰罗尼亚语，通用法语和西班牙语。居民大多信奉天主教
梵蒂冈城国
面积为0．44平方公里，是世界上最小的国家。 人口：0．1万（2000年7月），其中常驻人口仅540人，主要是意大利人。官方语言为意大利语和拉丁语。信奉天主教。
摩纳哥公国
：摩位于欧洲西南部，三面被法国国土包围，南临地中海。东西长约3公里，南北最窄处仅200米，面积为1．95平方公里。 人口：3．4万（2000年7月），其中法国人占58％，意大利人占17％，摩纳哥人占19％，其他民族占6％。官方语言为法语，通用意大利语和英语。96％的人信奉罗马天主教。
卢森堡大公国
自然地理：面积为2586．3平方公里。人口：44．13万（2001年）。其中卢森堡人约占64.4％，外籍人占35.6％（主要是葡、意、法、比、德、英、荷等国的侨民）。官方语言是法语、德语和卢森堡语。其中法语多用于行政、司法和外交；德语多用于报刊新闻；卢森堡语为民间口语，亦用于地方行政和司法。97％的居民信奉天主教。
斐济群岛共和国
陆地总面积1.8万多平方公里，位于西南太平洋中心，由332个岛屿组成，其中106个岛屿有人居住。 人口：86.8万，斐济是个多民族的国家，其中51％为斐济族，44％为印度族。居民信奉基督教、印度教和伊斯兰教。官方语言为英语、斐济语和印地语，通用英语。
10. 网络小说《国策》讲的是什么回答得稍微详细点，谢啦。
09年写完的书，现在2019年，可以说作者在书中描写的事情大部分都成真了！贸易战……