1. 民國時期，中國有哪些武術門派和武術名家
孫祿堂，無可爭論的民國年代第一高手，號稱「虎頭少保，天下第一手」。很多老武術家認為他是中國三百年來無人能及的真正高手。不管是贊揚他的，還是咒罵他的，不論是他的朋友，還是他的敵人，都不得不承認這個實事（心意六合、八卦、太極三家，一以貫之，純以神）
孫祿堂晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱
武林奇俠孫祿堂軼事
斗敗俄日大力士
1909年俄國及歐洲格鬥冠軍、大力士、拳擊家、柔道家彼得洛夫途經奉天(今沈陽)，經俄公使館提議在奉天設擂台，誇口天下無敵，拳打中華武林。當時孫祿堂正在徐世昌(東三省總督)麾下當幕賓，聞訊後非常氣憤，決心前往打擂。只見那彼得洛夫身材高大，肌肉塊塊隆起，站在台中央宛如一座鐵塔，正在口吐狂言。他為了顯示武功，把鐵鏈套在身上，一運功，即把鐵鏈節節崩裂。嚎叫著：「誰敢上台與我較量?勝者獎金牌!」孫祿堂跳上擂台應戰。彼得洛夫見孫祿堂像文弱書生，不以為意。兩人約定，彼得洛夫先打孫祿堂三拳，孫祿堂再打彼得洛夫三拳。彼得洛夫用足勁，第一拳打在孫的小腹上，如打在鐵石上一般；心中不由大吃一驚，隨即進一步運足勁，大吼一聲，又猛擊兩拳，孫祿堂卻仍如泰山一般，巍然不動。原來孫祿堂用的是氣功，把氣沉入丹田，故小腹堅硬如石。按理，彼得洛夫打過三拳後，輪到孫祿堂打彼得洛夫了，但彼得洛夫慌了手腳，心想若被他打，一定被打倒，於時，企圖作垂死掙扎，就怪叫一聲，撲向孫祿堂。孫祿堂見他來勢兇猛，就運用內家拳的化勁法把它化掉了。這樣，你來我往，只幾個回合，彼得洛夫就被孫祿堂一拳打下了擂台。台下掌聲雷動，高呼打得好！大長了中華民族的志氣，大滅了洋人威風！
1920年，日本大正天皇欽命大力士、日本全國柔道冠軍坂田一雄前來我國，與孫祿堂先生比武，孫先生輕而易舉把他摔倒在地，坂垣拜服在地，要求拜孫為師，孫婉拒之。於是，孫祿堂的威名遠揚日本。1930年，日本又選派六位格鬥高手前來中國向孫祿堂挑戰。孫祿堂決定以一對五。即孫祿堂平躺於地，命五位日人以任意方式固壓自己，另一日人喊三下，如果孫祿堂在三下之後不能起身即輸；反之，即贏。當日人剛喊至兩下時，孫祿堂運用氣功，身子一擰，如泥鰍般地掙脫了日本武士的手，騰然而起，五個日人皆被發出二三丈之外昏撲於地，一時竟不能起。日人於是驚服孫先生為神拳。次日，日人又至，願出20萬大洋請孫祿堂東渡日本教授拳術，孫祿堂先生堅拒之，表現了一個中國人的凜然正氣。
李景林，這個人知道他的人不多，因為他不是民間的武術家，而是軍閥中的人。民國年間，他是公認的「天下第一劍」，曾經輕松擊敗「神槍」李書文。
李景林，字芳宸，號「廣古川」,近代武術大師。生於清光緒十年（1885），河北省棗強縣人。幼承父藝，從學技擊。於塞外得皖北異人陳世鈞（1821-1932）授以劍術。早年畢業於保定陸軍軍官學校。
1922年夏，直系之戰起，當時任奉軍第三梯隊司令之職的李景林，親率第七混成旅戟津浦路，參與馬廠之戰。戰後升任東北陸軍第一師師長，駐防遼西。其部下、營長丁齊銳當時攜眷住於北鎮西門轆轤把胡同宋宅外院，得以結識武當劍九代傳人宋唯一。丁隨即電告師長李景林此事。當時隨同李前往拜會宋唯一者，沿有郭岐鳳、林志遠等。此後李景林遂拜宋唯一為師，精研武當劍術。宋唯一，名德原，號啟臣。遼寧錦州地區北鎮縣正安堡人。滿族，生於清咸豐十年（1860）。十五歲時，因祖母過世，其父結廬墓旁，守孝三載。一日有道人來訪，俗姓張，道號野鶴，河北省曲陽人氏。恰值唯一在父身旁，父命拜之。道人問：「此為誰？」，其父答：「此不肖生也，性好武，不愛讀書，屢戒不悛。」道人復雲：「有文當有武備，似武亦未可少也。吾有空中妙舞劍法，原系武當內家九派三乘也，吾習下乘劍法，已傳八人，再傳汝已成九數也。：宋唯一遂師事之，其自序中言：十六歲立志練劍，晝夜攻習，寒暑無間，一年之久能使六尺之劍，形體飄飄空作舞，後因事廢學引為憾事。1922年因感湮沒國粹，而抱病著書，同年，與其弟宋德朴（1881-1927）二人編著的《武當劍譜》一書完稿。曾先後在北京西單等地發售，全書分三冊為油印本。宋唯一的《武當劍譜》記述的均為習劍之基礎與劍決散式。筆者曾於京城八卦名家周遵佛先生處見得此書。另據傳，宋唯一先生當年所著原稿本，現存於蔣馨山（1888-1981）先生次子蔣炳光手中。
民國十四年（1925）一月，李景林出任直隸軍務督辨之職，再度請師宋唯一至天津隨軍執教，學藝者有張驤伍、蔣馨山等。同年農歷十一月宋唯一病故原籍，享年六十六歲。十二月，直隸局勢突變，馮玉祥佔領天津，李景林避入租界，直至次年三月復出。在此期間，李景林曾以重金禮聘當時武林名家諸如八卦名師賈鳳嗚、武學泰斗孫祿堂等人聚其寓所，彼此間相互參學，共同切磋劍術技藝。據傅永輝老師生前回憶，其父傅振嵩當時任督辨公署衛隊長之職，每晚與郭岐鳳二人各持竹劍示範對擊，諸公取劍中攻防有效，實用性強之法加以定名，總結出抽、帶、格、擊、刺、點、崩、攪、洗、壓、劈等十三勢，繼承發揚了武當劍原有擊、刺、格、洗之法。李景林集思廣益，從進擊攻防角度創編對劍一套，謂之「武當對劍」，此後發展到五趟，其中不同者約六十餘勢。李景林據此將其隨意串連示人，故而今日武當劍單練套中繁雜不一。
1928年南京中央國術館成立，李景林出任副館長。1929年杭州國術游藝會後曾一度執教浙江國術館，受教者有黃元秀、高振東、諸桂亭、錢西樵、蘇景田等。其中黃元秀（1884-1964）於是1931年、1944年分別有《武當劍法大要》和《武當劍法筆記》兩部專著問世。其重要價值在於向今人提供了當時（即時1930前後）武當劍體系的內容與風貌。李景林曾為該書親筆題詞：「練劍之要身如游龍，切忌停滯。習之日久，身與劍合，劍與神合，於無劍處，處處皆劍，能知此義，則盡道矣。」
民國十九年（1930），因閻錫山、馮玉祥聯合反蔣，引發中原大戰，李景林奉國民政府之命在濟南策動反擊並創建山東國術館，在此期間從其學藝者有郝家俊、萬籟聲、李天驥等人。因突患痢疾，於一九三一年十二月三日在濟南病故，年僅四十七歲。生前友好鄒聲遠曾有詩雲：「龍泉之尺鬼神驚，起舞寒光耀眼明，君家絕技應無各，傳與群美後代光。」李景林先生一生戎馬生涯而致力於中華武學，堪稱楷模。
李端東，中華武士會的創始人之一，袁世凱曾經請他擔任陸軍武術總教官。傳說他曾經一掌擊斃一頭大公牛，比以掌劈公牛的極真空手祖師大山倍達早了幾十年。
王子平，史料上的霍元甲擊敗大力士實際上並沒有真正的打，只是嚇走了大力士，王子平不同，他是真正的打敗過洋人大力士，神力無比，號稱「千斤神力王」，是當時的第一大力士，連洋人也承認。技擊之術更是精絕。（主擅長 查拳、太極拳）
杜心武，自然門的武術宗師，國父孫中山和宋教仁的保鏢，傳說他還是青幫的元老。
杜心武(1869～1953)武術家,又名星武，字慎愧，號儒俠，道號"斗米觀"居士。湖南省慈利縣人。家世業儒。自幼文武雙修，9歲拜師從嚴克習文練武；後又從數名拳師習少林拳械與鷹爪拳、梅花樁以及運氣站樁等，13歲時已有武名。後從四川峨眉異人徐霞客(又稱徐矮子)習自然門武藝8年，尤精此藝。自然門技擊拳藝乃實實在在，無多餘程式，無花拳綉腿，實用價值強。杜心武謹遵師命，走鏢川、滇間，尋師訪友，接受磨練與深造，功夫精進，以腿功著，尤精輕功與速行術，世有"神腿"之稱。
在走鏢期間，常毀黑店、滅鹽梟，行俠仗義，又有"南北大俠"之稱。曾在嵩山少林寺比武傳藝，並習少林"十八勢"和"五戰拳"。他嚴懲長沙武霸柳森嚴，以匡扶正義為己任。
1900年(亦說1890)東渡扶桑，考入日本東京帝國大學農科。就讀期間，結識宋教仁，並由其介紹參加由孫中山領導的同盟會，為孫中山和同盟會作保衛工作。
回國後，參加了辛亥革命武昌起義，歷任北京農業傳習所氣象學教授、北京西郊農場技正、民國政府農林部(亦說農礦部)僉事。第二次國內革命戰爭失敗後，杜心武在家裝瘋，人稱"杜癲"，至此閉門謝客，潛心學道。1939年復出，在重慶任全國人民動員會主任，赴各地發展黨、會組織，與日偽軍特周旋。30年代初始收徒傳藝，弟子甚眾，多懷絕技。名徒有萬籟聲、郭鳳岐、陶良鶴、李麗久、胡亞夫等。
1949年中華人民共和國成立後，定居長沙，任湖南省軍政委員會顧問、省人民政府參事、省政協委員。晚年練辟穀功，並繼續傳授武術。德高望重，飲譽武林。1953年因舊傷復發，咯血而逝。
小故事:
杜心武號稱南北大俠，其資料及故事比較紛雜，信史難見，他是自然拳創始人，當過孫中山的保鏢。在此聊錄一點：
馳名中外的武術家杜心武，出生於武風極盛的湖南慈利縣，他從小拜武林怪傑為師，學得一身驚人的功夫，早年做過鏢師，威震四方，被譽為「南北大師」。
1905年，孫中山在日本組織同盟會，宋教仁是同盟會的骨幹，經宋教仁介紹，杜心武也參加了同盟會，並做了孫中山的保鏢。杜心武擔任保鏢，並不是每天跟隨孫中山，主要是遇有重要會議時，由杜心武組織幾個人在會場內外負責保衛工作。
有一次，孫中山、黃興和宋教仁等，在日本東京共商革命大計，清廷對孫、黃等革命黨人恨之入骨，暗中派人盯梢，伺機刺殺。那天，杜心武在門外發現三個中國人行蹤詭秘，開口說道：「我知道你們三個人身上都有鐵器，能夠拿出來讓我見識見識嗎？」那三個打手說：「對不起，沒有值得一看的！」杜心武說：「你們不借，我會自己取出來！」話音剛落，杜心武一個轉身，用手在他們三個人身上一摸，動作快如閃電，等到三個打手清醒過來時，身上的手槍，全到了杜心武的手中。那三個打手惱羞成怒，揮拳向杜心武打來。杜心武不慌不忙，只在中間走圓圈，一邊走一邊用手招架，身子像泥鰍一般滑溜，令那三個人只是看得見，卻又摸不著。最後，杜心武使出他的神腿絕招，飛起右腿橫掃一周，那三人應聲倒地，爬起來後，拔腿就逃。
一天，宋教仁住宅前面，來了個可疑的磨剪人，坐在板凳上吆喝。此人身材高大，虎背熊腰，年齡大約50多歲，貌似門神。杜心武一見，便知此人絕非善類。他不聲不響，悄悄走到磨剪人身邊，輕輕用「雙龍捧珠」的招式，將磨剪人懸空舉起。磨剪人大為震怒，對准杜的頭部用「五雷掌」劈去，杜心武將頭一扭，以右腿來了個「橫掃千鉤」，把磨剪人踢出一丈多遠，隨即一個跳步，跳到磨剪人的身後，將其雙手反扣，問道：「你要說實話，來此有何目的？」磨剪人吞吞吐吐地說：「聽說宋總長家裡有能人，想來見識見識！」杜說：「宋總長身邊的能人很多，你心服了嗎？」磨剪人的雙手被杜反扣著，痛得流出了眼淚，連連說：「我見著能人了，求你開恩吧！」後來宋教仁在上海遇刺，可惜那次杜心武沒有同去，如果杜心武去了，也許能事先發現刺客。
劉百川，少林門高手，號稱「江南第一腿」，和杜心武是死對頭。也曾擊敗過洋大力士，得過孫中山親筆題名「尚武精神」的牌匾。和杜心武都是武術名家萬籟聲的師父。
李書文,字同臣，河北滄州鹽山縣王南良村人。他幼時首拜八極五世傳人張景星為師，習練八極拳三年。後拜在師伯黃士海門下習練大槍六載。黃士海（1829~1914年），是李大中、張克明親傳弟子，曾以卓越武功受六品頂戴。李書文在師門習武期間，由於天資聰敏，力大驚人，又肯勤學苦練，倍受李大中、張克明二位師祖厚愛。李大中、張克明、黃士海、張景星師徒四人都是以大槍馳名遐邇、名標方誌的武林精英，而且都是同一村人。
李書文習武在名人輩出的「神槍窩」里，如魚得水，習拳練槍到了痴狂的境界。李書文的家離師門相距約7.5公里，他每天晚上在師門練習一個時辰。每次往返的路上，他不像別人一樣正常趕路，而是一步一拳，一步一掌，一步一肘練著走。練槍時，他一邊走一邊擰著大槍欄、拿、扎。
他以超常的毅力，獲得了超常的勁力。幾年後，他的功夫突飛猛進。在家附近捋樁靠樁，碗口粗的棗樹、槐樹多被他練拳腳震死，成為他的練功樁；練習打沙袋，從50公斤到300公斤的沙袋，他掌擊、肘頂、肩撞、背靠，不知打爛了多少條；習練大槍，「抽撤」、「纏拿」之槍力把大門框劃爛，將門前屋後的棗樹全部劃死。為練好「摧槍問准」，他對准粗樹練，對准細樹練，對准插好的高粱稈練。
晝扎銅錢眼，夜扎香火頭。在他家附近棗樹林中，他大槍扎棗，一槍一棗，百槍百棗。後對對著鏡子練，達到觸而不傷之境界。無論嚴寒酷暑，從不間斷。經過十二年勤學若練，李書文集師祖李大中、張克明，師父黃士海、張景星四人拳技、槍藝之大成，形成了自己的技擊風格。只要大槍一抖，槍頭閃電般劃出直徑一米多的圓圈，其勢恰似長江之水，磅礴千里；扎槍時，恰似流星趕月，鬼恐神驚。速度快，力道猛，且准備度極高，達到出神入化、登峰造極之境界。
據民國時期《滄縣志》記載：李書文長得「短小瘠瘦而精悍逼人」，在室內排掌擊空，離窗五尺，穿紙震盪有聲；用大槍刺壁之蠅，蠅落而壁地痕。鐵錐入壁（土牆壁），力拔甚難，他以大槍攪之，錐即出。他的族人鄉親人，常傳頌他幫助鄉親收糧時，背對裝運糧的大馬車，用腳勾起80斤重的糧袋，挑過頭頂，甩到大車上。他幫助鄉親們蓋房上大梁時，用大槍將一棵棵檁條挑到房山上。據跟隨李書文學藝十幾年的徒孫，清末宣統皇帝御前侍衛霍慶雲回憶：神槍李師爺的功夫，咱們練不了。他用大槍挑起八十斤左右的大車軲轆搖風車似的呼呼轉。他經常這么練，毫不費力。
1895年，袁世凱開始在天津南郊小站練兵。他利用各種手段和關系籠絡武藝高強之士，並重金聘用日本空手道高手和德國軍事教官來訓練他的精銳部隊。李書文的師傅黃士海收到袁世凱的聘書，因年事已高，特推薦弟子李書文去任教。李書文到兵營後，差人領他到演武大廳見袁世凱。袁世凱及眾教官見他貌不驚人、瘦小枯乾，扛著一桿大槍，誤認為是大槍黃士海的僕人或家童。
當問明情況，知李書文是替師傅來任教官時，眾人哈哈大笑。袁世凱的衛隊武道教官伊藤太郎，蔑視地對李書文說：「大大的東亞病夫。」並用小手指向下連續指點。剎那間，李書文以閃電般的速度，施槍刺壁蠅之絕技懲罰了他。眾人驚愕，伊藤大怒，揮起日本長刀以泰山壓頂之勢朝李書文頭頂猛力劈下。李書文大槍一抖，將刀崩飛，再順勢一槍「泥鰍翻花」，刺穿伊藤的咽喉，又大槍一挑，將死屍甩出演武大廳外。
眾人驚天動地呼。日本武道教官秋野、井上、野田見同伴被李書文刺死，齊揮刀惡狠狠地朝李書文撲來。只見李書文進出如閃電，退守知矢箭，大槍一抖如蛟龍出水，左刺右挑，頓時血肉橫飛。頃刻間，三位日本武道高手的屍體都被甩出演武大廳之外。眾人驚愕之時，李書文大槍一擺，刺向廳柱之蠅，蠅落而廳柱無痕。廳內立鄧爆出雷鳴般的掌聲。袁世凱連呼：「神槍！神槍！真乃神槍也！」從此，「神槍李書文」名冠天下。
清末宣統二年（1910年），俄國著名拳王馬洛托夫來華，在京設擂台，貼海報，誇海口，侮我中華兒女，激起中華民眾及有志之士的極大憤慨。京、津兩地武術名手與其較技，均敗。李書文的二師傅張景量時為天津「中華武術會」教習，捎信給李書文。當時李書文正在入里侍候卧病在術的大師傅黃士海（因黃士海無子，由李書文養老送終）。見信後，李書文奉師命立即到京赴擂。一切手續辦妥後，李書文飛身來到擂台之上，見馬洛托夫體壯如雄牛，好似他平時練功用的600斤沙袋。
而馬洛托夫見李書文瘦小枯乾，於是雙手抱肩，對著李書文蔑視地吐了一口唾沫。李書文義憤滿胸，怒發丹田，隨手一記「霸王揮鞭」卧風掌，打得馬洛托夫暈頭轉向，將其左腮部打掉雞蛋大小的一塊皮。未等馬洛找夫反應過來，李書文奮起神威，順勢一招「六大開抱肘」，以閃電般的速度，運起千鈞之力將馬洛托夫肋骨打裂，擊下擂台。眾人觀呼，延臣大喜，聯奏，欲封李書文為五品頂戴、近侍衛隊武術總教習。李書文因師傅黃士海需他盡孝道為由謝辭。宣統皇帝及眾朝臣無奈，賜金佛座像一尊以示嘉獎（李書文回鄉後將金佛像交與弟子霍殿閣，由於戰亂動盪，金佛像現下落不明）。
1918年，李書文應奉系將領許蘭州之邀請赴奉天作客（李書文與許蘭州投緣，許蘭州之子許家福是李書文弟子）。奉軍大帥張作霖久聞「神槍李書文」大名，獲各神槍李在許蘭州部作客，親自登門拜會，並敬聘為奉軍三軍武術總教師（三軍為：衛隊、騎兵部隊、步兵軍官訓導營）。李書文礙著許蘭州的面子，只好應允。
李書文第一天走馬上任，在張作霖親自陪同下來到衛隊訓練場。當時扶植奉系軍閥張作霖的是日本，所以，在張作霖各部隊中任武術教官的主要是日本人，其次才是中國人。當李書文與張作霖及眾將官接身份會在觀禮台上時，眾人才看清張大師給他們請來的赫赫有名的「神槍李」是一個精瘦枯乾，身材矮小的小老頭（時年56歲），眾人多有共實難付之感。隨著張作霖副官的口令，眾位武術教官各顯技能，場內掌聲不斷。
而李書文面部一絲表情都沒有，更不骨鼓掌助興之意，激怒了早欲與李書文較技的日本武術教官岡本、村野等。岡本向張作霖提出：要與李書文比武較技，條件是：如李書文贏了，由李書文在此任教官，他們日本人統統走；如李書文輸了，必須馬上走人。張作霖也想見識一下李書文的的功夫到底有多高，是不是像人們傳說的那麼邪乎，於是用眼神徵求李書文的意見。
李書文看到張作霖之意，對日本人的挑戰早已氣不打一處來，於是說：「兩人較技，非同兒戲，難免傷殘。我是一個快入土的糟老頭子，日本人傷了我無所謂；但如果我傷了日本，日本當局怎能與你張大帥善罷干休。這樣吧，讓我們按規矩各立一張生死文書：無論哪一方傷殘，都不要償命，這樣我才能與日本人交手。」張作霖見過岡本的功夫，暗想：李書文已50多歲，老不講筋骨為能，怎麼能傷害得了岡本；如岡本傷了李書文，大概也不會致命，我是大帥，對許蘭州也有交待。
於是同意雙方立下生死文書，李書文走下場與岡本對峙。立了生死文書的岡本更加狂傲，急不可待地軍動雙掌，惡虎擒羊般朝李書文頸部擊去。李書文迅速側身躲過，順勢一掌，擊中岡本肩頭，岡本的肩胛骨立即粉碎。眾日本武道教官不服氣，還要與李書文較量，被張作霖制止。
李書文一生挾技游天下，較技近40年未逢敵手，傷其拳鋒槍技者無算。因此，他警惕性極高，走南闖北來去無蹤，一生教了多少徒弟，誰也搞不清。李書文收徒傳藝不論貧富貴賤、地位高低，而喜其德才。他不是白天打工、晚上設場，編套路拖延時間掙小錢之輩，也不是從村東到村西無敵，創編八十個套路炫耀的拳師，更不是挖空心思爭奪正宗、掌門的「武術大師」，而是胸懷壯志，一生探求中華武術精技純功的一代宗師。
他用生命去拼搏，在腥風血雨中體驗所學之技，在千萬次生死搏鬥中提煉、充實、完善中華武術的精技純功。他留給後人的不是漫山花草，而是登峰造極的中華武術精品。他用自己幾十年的血汗熬製成蠟燭，照亮了門人弟子們努力進取的前程，揚我華夏神州威名。
「神槍李書文」早期弟子霍殿閣（1886~1942年，滄州南皮縣小集村人）民國十六年（1927年）以精湛的武功擊敗日本武道高手，入選為清末皇帝愛新覺羅。溥儀護衛隊武術總教習，其侄霍慶雲為御前侍衛。晚期弟子劉雲樵（1909年~1992年，滄州南皮王寺鎮集北頭村人），七歲時拜李書文為師，數載純功，精進勇猛，曾擊敗日本劍道高段名手太田德三郎。
1949年，劉支樵至台灣，曾任蔣介石及其子蔣經國侍衛隊武術教官。他引退後創辦台灣武壇訓練中心，門生弟子三千，遍及亞美歐洲。晚期弟子李玉海和劉雲樵是同村人，是當年「神槍李書文」客居劉雲樵家時收的一位貧苦佃戶的兒子，與劉雲樵同時練武。李玉海武藝學成後參加革命，曾擔任過中央領導警衛隊武術教官。
李書文晚年時，其子李萼堂在湖南長沙創辦國書館，他不適應南方生活，居住在天津市南郊區北閘口堂孫李之芳處。1934年秋季的一天晚上，李書文坐在院中椅子上，邊喝茶，邊指導族孫們練武，突發暴病（腦溢血）去世，享年72歲。
「神槍李書文」一生為人光明磊落，疾惡如仇。他以登峰造極的精技純功，鎮邪惡，御外侮，以武揚威，譽滿海內外。據不完全統計，「神槍李書文」弟子傳入國內外現有萬人之多。每年清明節前夕，常有來自不同國家、不同膚色的崇拜者飛抵滄州，前往李書文的墓地拜祭。
霍元甲，地球人都知道他是誰，論名氣，他比上面幾位都火紅，但是名氣大都是靠影視作品捧出來的，真正實戰記錄不多，加上他的迷蹤藝只是外家拳法，霍家除了他外無人能出名，故威力值得懷疑，但是他打敗日本高手卻是真實的事，故將他排進十大。
黃飛鴻，地球人都知道他是誰，但同樣是影視作品捧出來的名氣，真正可查的實戰並不多，沒聽說過打敗過那些武術。（傳黃飛鴻曾以五郎八卦棍、洪拳力戰四十五名持刀魚販、可想而知的戰鬥力。不過也算是傳說吧）
韓慕俠，張占魁的弟子，學的八卦，趙道新的大師兄，武功青出於藍，超越了師父，同樣擊敗過洋人大力士。 （傳周總理也在他手下學過八卦）
2. 近代史上是不是有個叫李景林的特別精於劍術
李景林，字芳宸，號「廣古川」,近代武術大師。生於清光緒十年（1885），河北省棗強縣人。幼承父藝，從學技擊。於塞外得皖北異人陳世鈞（1821-1932）授以劍術。早年畢業於保定陸軍軍官學校。
1922年夏，直系之戰起，當時任奉軍第三梯隊司令之職的李景林，親率第七混成旅戟津浦路，參與馬廠之戰。戰後升任東北陸軍第一師師長，駐防遼西。其部下、營長丁齊銳當時攜眷住於北鎮西門轆轤把胡同宋宅外院，得以結識武當劍九代傳人宋唯一。丁隨即電告師長李景林此事。當時隨同李前往拜會宋唯一者，沿有郭岐鳳、林志遠等。此後李景林遂拜宋唯一為師，精研武當劍術。宋唯一，名德原，號啟臣。遼寧錦州地區北鎮縣正安堡人。滿族，生於清咸豐十年（1860）。十五歲時，因祖母過世，其父結廬墓旁，守孝三載。一日有道人來訪，俗姓張，道號野鶴，河北省曲陽人氏。恰值唯一在父身旁，父命拜之。道人問：「此為誰？」，其父答：「此不肖生也，性好武，不愛讀書，屢戒不悛。」道人復雲：「有文當有武備，似武亦未可少也。吾有空中妙舞劍法，原系武當內家九派三乘也，吾習下乘劍法，已傳八人，再傳汝已成九數也。：宋唯一遂師事之，其自序中言：十六歲立志練劍，晝夜攻習，寒暑無間，一年之久能使六尺之劍，形體飄飄空作舞，後因事廢學引為憾事。1922年因感湮沒國粹，而抱病著書，同年，與其弟宋德朴（1881-1927）二人編著的《武當劍譜》一書完稿。曾先後在北京西單等地發售，全書分三冊為油印本。宋唯一的《武當劍譜》記述的均為習劍之基礎與劍決散式。筆者曾於京城八卦名家周遵佛先生處見得此書。另據傳，宋唯一先生當年所著原稿本，現存於蔣馨山（1888-1981）先生次子蔣炳光手中。
民國十四年（1925）一月，李景林出任直隸軍務督辨之職，再度請師宋唯一至天津隨軍執教，學藝者有張驤伍、蔣馨山等。同年農歷十一月宋唯一病故原籍，享年六十六歲。十二月，直隸局勢突變，馮玉祥佔領天津，李景林避入租界，直至次年三月復出。在此期間，李景林曾以重金禮聘當時武林名家諸如八卦名師賈鳳嗚、武學泰斗孫祿堂等人聚其寓所，彼此間相互參學，共同切磋劍術技藝。據傅永輝老師生前回憶，其父傅振嵩當時任督辨公署衛隊長之職，每晚與郭岐鳳二人各持竹劍示範對擊，諸公取劍中攻防有效，實用性強之法加以定名，總結出抽、帶、格、擊、刺、點、崩、攪、洗、壓、劈等十三勢，繼承發揚了武當劍原有擊、刺、格、洗之法。李景林集思廣益，從進擊攻防角度創編對劍一套，謂之「武當對劍」，此後發展到五趟，其中不同者約六十餘勢。李景林據此將其隨意串連示人，故而今日武當劍單練套中繁雜不一。
1928年南京中央國術館成立，李景林出任副館長。1929年杭州國術游藝會後曾一度執教浙江國術館，受教者有黃元秀、高振東、諸桂亭、錢西樵、蘇景田等。其中黃元秀（1884-1964）於是1931年、1944年分別有《武當劍法大要》和《武當劍法筆記》兩部專著問世。其重要價值在於向今人提供了當時（即時1930前後）武當劍體系的內容與風貌。李景林曾為該書親筆題詞：「練劍之要身如游龍，切忌停滯。習之日久，身與劍合，劍與神合，於無劍處，處處皆劍，能知此義，則盡道矣。」
民國十九年（1930），因閻錫山、馮玉祥聯合反蔣，引發中原大戰，李景林奉國民政府之命在濟南策動反擊並創建山東國術館，在此期間從其學藝者有郝家俊、萬籟聲、李天驥等人。因突患痢疾，於一九三一年十二月三日在濟南病故，年僅四十七歲。生前友好鄒聲遠曾有詩雲：「龍泉之尺鬼神驚，起舞寒光耀眼明，君家絕技應無各，傳與群美後代光。」李景林先生一生戎馬生涯而致力於中華武學，堪稱楷模。
3. 女主叫宋唯一男主叫亦白的總裁小說
閃婚甜妻：裴少的千億寵兒
宋唯一
裴逸白