痴婆子傳白話文小說閱讀

A. 聊齋志異之嬰寧 白話文

王子服是莒縣羅甸人，早年喪父，聰明靈活。十四歲入學宮。母親十分愛她，平常不叫他到野外遊玩。與蕭氏定了婚，蕭氏未婚即死，所以求婚未就。
這年趕上正月十五，他舅舅有一個兒子叫吳生，邀他同去遊玩。兩人剛到村外，舅家僕人跑來，招呼吳生回去。王子服見游女如雲，乘興獨自遨遊起來。

有一女郎偕一婢女，輕巧的捏著一枝桃花，榮華絕代，笑容可掬。王子服獃獃注視，竟忘了禮節。女郎過去數步，回頭對婢女說：「這兒郎眼睛灼灼，好像個賊！」把花扔到地上，笑語自去。

他把花拾起來，悵然若失，如神魂離殼，怏怏的返回。到了家，把花藏到枕頭底下，倒頭便睡，不說不吃，母親十分憂慮。做過了禱告，見他更加厲害，身體大大消瘦。叫醫生來診視，開葯發汗，見他忽忽若迷，母親撫問根由，默然不語。

這天，正好吳生來了，王母暗地囑咐他追問根由。吳生到了床前，王生見到他不禁淚如雨下。吳生坐下安慰勸解他，漸漸追問他病的根由，王生都說了出來，並求他出主意。吳生笑著說：「您也太痴了，這種願望有什麼難以實現的呢？我一定代你訪查一下，在野外步行，肯定不是大家閨秀，如果沒有訂嫁，事情就妥了。不然，豁出去給他重禮，一定能成。只等你痊癒，成事在我。」王生聽說，不覺解了郁悶之愁。吳生出來告訴王母緣由。

吳生到處打聽那女子的住處，可到處查訪，並無蹤跡。王母大為憂慮，也無什麼辦法。但自從吳生去後，王生卻愁榮頓開，也略維吃了一點飯。

過了幾天，吳生來了。王生問怎麼樣了？吳生欺哄他說：「已經找到了，我以為是什麼人，卻是我姑姑的女兒，即你的姨妹，現在還待字閨中，雖是內親，婚姻有嫌，但把實情告訴她，沒有不願意的。」王生眉開眼笑，急忙問：「住在什麼地方？」吳生詭辯地說：「西南山中，離這里三十多里。」王生又再囑咐他急辦，吳生答應脫身走了。

王生由此飲食漸增，身體一天天復原了。探看枕底，花雖已枯，可還沒有凋落。手捏梅花，凝思玩賞，好像見了真人一般。嗔怪吳生不來，寫信去叫他來，吳生託故不肯來。王生恚怒，悒悒不歡。母親怕他舊病復發，急著替他說親，可剛與他說，即搖頭不願，只每天盼吳生來。吳生又始終無消息，他更加怨恨他。轉念一想，三十里路不是太遠，何必依賴別人，袖揣梅花，賭氣自往，可家裡人不知道。自己孤單行路，也沒有問路的人，只往南山而去。

大約行了三十里，見亂山叢叢，空中翠氣飄飄，肌膚爽快，寂無行人，只有鳥道。遙望山谷低下，叢花亂樹之中，隱隱約約有一個小村落。他下山進了村子，見房子不多，都是茅屋，可風格獨具，整潔優雅。靠北邊一家，門前卻是絲柳，牆內桃花更繁，中間參雜有修竹，野鳥嘰嘰喳喳鳴叫其中。他以為是人家園亭，不敢冒然進去，回頭見對門的一戶門前，有一塊潔凈光滑的巨石，因此坐下稍微歇一下。

一會兒，聽到牆內有一女子長聲招呼：「小榮！」其聲音嬌細，他正凝神細聽間，見一女郎從東到西，手拈一朵杏花，低頭自己往頭上插，抬頭看見王生，隨即不再插，含笑拈花而入。仔細一看，正是十五在途中見到的女子，心裡十分高興。但想沒有理由進去，想叫姨母，又不知是不是地方，怕弄錯了。門外有沒有人可問，坐在石上徘徊不定，從早晨到太陽西斜，兩眼呆望，忘了飢渴。不時見女子露出半個臉來窺探，好像奇怪他為什麼不走。

忽然，一個老婆婆拄著拐杖走出來，看到王生問：「你是那裡的郎君？聽說從早晨就來了，一直到現在，想干什麼？莫非不飢餓嗎？」王生急忙起來施禮，回答說：「將盼親戚。」老婆婆耳聾聽不清，他又大聲說了一遍，婆婆才又問：「貴戚姓什麼？」王生不能回答。婆婆笑著說：「奇怪，你自己都不知道姓名，探什麼親？我看你，也是個書獃子，不如跟我來，給你點飯吃，我家中有床讓你休息。待命天早晨再回去，問好姓氏，再來探訪也不晚。」王生這才覺得肚子飢俄，想吃飯。又一想，從此可以接近麗人，大為高興，跟著婆婆進去了。見院子里白石砌路，夾道上落花紛紛，墜落到石階上，去著往昔，又進了一個門，見豆角棚，花架滿庭院，引客入舍，粉壁光明如鏡，窗外海棠枝的花朵，探到室中。坐席、茶幾，床鋪沒有不潔凈的。剛剛坐定，就見有人從窗外隱隱約約的窺探。婆婆招呼道：「小榮，趕快來做飯！」外邊有一婢女，高聲答應。

坐時，他詳談了他的家世。婆婆問：「郎君的外祖父，莫不是姓吳？」他回答：「是啊。」婆婆吃驚的說：「你是我的外甥！你的母親是我的妹子，近年來，因家裡貧窮，又無三尺男子頂柱，遂至於音信不通。外甥長這么大了，還不認識呢？」王生回答說：「這次來，就是為了找姨母，匆忙而來，連姓氏也忘了。」婆婆說：「老身姓秦，我沒有生育，現存一個女兒，也是妾生的。他的母親改嫁了，遺留給我撫養。這孩子也不很粗魯，但少教訓，整天嬉笑不知愁。一會兒，讓她來拜見你互相認識一下。」

一會兒，婢女做好了飯，都是肥雞肥鴨之類。婆婆勸他自己吃，後女子來收拾餐具。婆婆說：「叫寧姑來。」婢女應聲而去。

過了很久，聽到窗外有隱隱約約的笑聲。婆婆招呼道：「嬰寧，你的姨兄在此。」門外嗤嗤的笑聲不絕。婢女推著她進來，還捂著嘴，笑不可止。婆婆嗔目說：「有客人在，吒吒叱叱，是什麼景象！」女子忍笑而立。王生上前施禮。婆婆說：「這是王浪，你姨母的兒子，一家人還不相識，可笑煞人了。」王生問：「妹子今年多大了？」婆婆沒理解。王生又說了一遍。女子又笑得抬不起頭來。婆婆對王生說：「我說少教誨，這不，你看見了，年齡十六了，呆不獃痴不痴象個孩子。」王生說：「比外甥小一歲。」婆婆又問：「外甥已經十七了，莫不是庚午生屬馬的？」王生點頭說是。婆婆又問：「外甥妻子是誰？」王生回答說：「還沒有。」婆婆說：「象外甥這樣的才貌，為什麼十七歲還沒有訂婚？嬰寧也沒有頗佳，你們挺般配，可惜有內親的嫌疑。」王生不語，眼睛盯著嬰寧，目不轉睛。婢女對嬰寧小聲說：「目光灼灼賊樣未改。」女子又大笑起來，回頭對婢女說：「看看碧桃開沒開。」她猛然起來，用袖子掩住口，邁著細碎的蓮步出去了。到了門外，笑聲才放大。婆婆也站起來，招呼婢女鋪被子，為他安排住處。並對他說：「外甥來此不易，應住上三五天，然後再送你回去。如嫌幽悶，屋後有個小花園，可供消遣，有書可讀。」

第二天，他來到房後，果然有半畝地的園子。細草鋪地，象氈子一樣，楊花落到小路上。草房三間，花草樹木圍著屋子。穿過花園，隨意散步。猛聽到樹上有蘇蘇的響聲，抬頭一看，確是嬰寧在上邊。見勝來，狂笑欲墮。他趕忙喊：「不要笑，要掉下來了。」女子邊下邊笑，不能自抑。將要及地，失手跳下來，笑聲才止。王生扶著她，暗裡抓住她的手腕，女子又笑起來，倚著樹不能站立，很久才罷。王生等她笑停了，才從袖中拿出梅花讓她看。嬰寧接過來一看說：「枯了，留它干什麼？」王生說：「這是正月十五妹妹扔下的，所以保留著。」女子問：「留它何意？」王生回答說：「用以表示相愛不忘，自從正月十五相遇，凝思成疾。自以為致死什麼也不圖，只圖見你一面，幸垂憐憫我！」女子說：「這算什麼事！我們這樣的親戚，有什麼可惜的。到兄走時，一定叫老奴來，折一大捆園中的花，背著送給你。「王生說：「妹妹傻了？」「什麼叫傻？」王生說：「我不是愛花，是愛拈花的人。」女子說：「遠親之情，愛怎麼講呢？」我所說的愛，不是親戚之間的愛，乃是夫妻之愛。「女子問：「哪有什麼區別呢？」王生回答說：「夜裡一起睡覺。」女子低頭想了很久才說：「我比習慣和生人一起睡覺！」話沒說完，婢女暗地來了。王生驚慌害怕，趕忙逃走了。一會兒，他們一同到婆婆房裡，婆婆問女兒：「干什麼去了？」女子回答：「在園中談話。」婆婆說：「飯熟已久，有什麼話，說到現在？」女子說：「大哥想和我一同睡覺。」話未說完，生大為窘迫，急忙用眼睛瞪她。女子微笑而止，幸虧婆婆沒有聽到，還絮絮叨叨的詰問。生急忙用別的話掩飾，用小聲責備女子。女子說：「背著別人，哪能背著老母呢？況且住在一起也是常事，有什麼可隱諱的？」生怨她獃痴，無法可使她醒悟。飯剛吃完，王生家中人牽著兩頭驢找來了。
原來是，母親等他很久不回來，開始擔心。村中找了幾遍，沒有一點影子。因此去問吳生。吳生記起欺哄騙他的話，因此叫人到西南山中來尋找。找了好幾個村，才到這里。生出門外，正好碰上。便進入告知姨母，並請他攜女兒一同去。婆婆高興的說：「我有這個意願，不是一天半天了，但年老體餐，不便遠行。得外甥帶妹子去，認認她姨母，太好了！」急忙招呼：「嬰寧！」嬰寧笑著來到。婆婆說：「什麼喜事，笑個沒完！如不笑，一定更好。」眼睛瞪著她說：「你大哥想要你一同去，快去整理行裝。」又餉了家人酒飯，才送他們出來。婆婆囑咐嬰寧說：「姨家田產豐裕，能養閑人，到哪裡不要回來，多少學點詩禮，也好找個女婿，就煩你姨為你擇一良偶。」二人於是出發上路。

到了山窪里，還隱隱約約看到婆婆倚著門向北望。他們到了家，王母見到這樣俊俏的姑娘，吃驚地問是誰？生回答說：是姨母的女兒。王母說：「先前吳郎與你說的，都是假話，我沒有姐姐，哪來的外甥女？」問女子，女子說：「我不是母親生的，父親姓秦。死時，我還在襁褓之中，都記不得了。」王母說：「我的一個姐姐，剛好姓秦，這不錯，可死了很久了，哪能復存？」因此細細追問其母的面龐上痣的樣子，一一符合。又懷疑說：「這怪了，已死了多年了，怎又復存呢？」正疑惑間，吳生來了，女子迴避到屋裡。吳生詢問了原因，悵然很久。忽然問：「這個女子名字叫嬰寧嗎？」王生說是。吳生也稱怪事。問他為什麼知她姓名？吳生說：「秦家姑姑去世以後，姑父鰥居，被狐狸禍祟，病瘠而死，狐狸生了一個女兒，名字叫嬰寧。當時用嬰兒被蓋著躺在床上，家中人都見過。姑父死了，狐狸還時常來，後來請降妖的天師，畫了一道符，貼在牆上，狐狸才偕了女兒逃走了，難道是她？」彼此疑惑猜疑，只聽到屋裡吃吃，都是嬰寧的笑聲。母親說：「這個女子也太嬌痴了。」吳生請求看看她。王母進屋，女子大小不顧。王母促她出來，才見她極力忍住笑，又面對牆壁過一會兒，才出來。吳生剛一施禮，她猛然又跑進屋，放聲大笑。滿屋的婦女，都為她感到好笑。吳生請求去南山中看看有什麼變化，就便給王生提一下婚事。尋到原來的村落，房屋早沒有了，山花零落了。吳生記起姑姑的葬處彷彿離此不遠，可墳墓亂雜，不可分辨了。他感到驚詫又迷惑，只好嘆息著回來。王母疑她是鬼。便進屋把吳生的話告訴嬰寧，可她沒有一點害怕的意思。又顧念她無家，也真無什麼缺點，只是不住的憨笑。眾人不知底細，令她住別室，天亮就來問安。

她紡織、刺綉、精巧絕倫。只是善於笑，禁止也改不了。然笑時嫣然，狂而不損害她的嫵媚，人人都高興和她在一起。鄰近的婦人，爭來找她。王母選了吉日，要為他們舉行婚禮，可總怕她是鬼物，在太陽底下偷偷看她，見身影與別人沒什麼兩樣。

到了那天，讓他們穿上華麗的新裝，行了婚禮。女子極力的笑，笑得不能直腰、抬頭，於是也就免了拜見禮。

王生因為他憨痴，怕他泄漏洞房中的隱事，可她更保守秘密，不肯說依據。每趕上母親生氣，憂愁，她一來，一笑就解開了。奴隸、婢女，有小的過錯，怕遭打，都求他與母親說情，婢女進去見主人，總能免了懲罰。

他愛花成癖，親戚鄰居求遍了，私下賣了金釵，購買花種。幾個月的時間，牆邊、籬笆內外，廁所，沒有無花的地方。房後有一架木香花，原是西鄰居家的，嬰寧多次攀登上去，摘花插到頭上玩。王母每次遇見，就喝斥她，可她始終不改。

一天，西院的兒子看見她，凝注傾倒。女不避而笑。西鄰的兒子以為她已有意，更加心動。女子指著牆底下，笑著叢花架上下來。西鄰的兒子以為她是指幽會的地方，大為高興。等到黃昏，她急忙就趕到牆下，見嬰寧果然在哪裡。便忍不住走過去擁抱而淫，可覺得下陰處好像錐刺一般，痛骨晾心，高聲號叫，跌倒在地。仔細一看，不是女子，卻是一根枯木頭躺在牆邊。他所交接的是水淋過的樹窟窿。西鄰的兒子的父親聽到聲音，急忙跑來追問，兒子呻吟不答。他妻子來了，才把實情向高。點著燈燭往洞里一照，見有一個巨大的蠍子，象小螃蟹那麼大。他父親劈碎了木頭，捉住蠍子殺死。背著兒子回家，到半夜就死了。

鄰人起訴告王子服，說嬰寧是妖怪。縣令平時仰慕王生的才學，孰知他是老實巴交的士人，判西鄰老頭是誣告，要杖打責罰，王生替他乞求免了，逐出釋放。

王母對兒媳說：「一天只知痴狂，早料到過喜極隱伏著憂。縣令神明，幸虧不受牽累，如碰上糊塗官，一定逮你到公堂對質。我的兒子有何面目去見鄉里人？」嬰寧板起臉，才不再笑。王母又說：「人不是不可以笑，但笑須有個時候。」可嬰寧從那時起竟然不笑了，雖然有的故意逗她，也始終不笑，然而卻整天滿臉愁容。

一天晚上，嬰寧對王生哭泣。王生奇怪，細問她，她哽咽著說：「從前因為相處的日子短，說了怕引起你們的奇怪，現在看到婆婆與你，都很愛我，沒有貳心，直接告訴你們大概無妨吧？妾本是狐狸所生，母親臨死，把我托給鬼母親，我們相依為命十餘年，才有今日。我又無兄弟，所靠的只有您。老母寂寞地躺在山崗上，無人可憐把他們合葬，在九泉之下總是為此悼恨。您如不惜麻煩費用，讓地下的人消除這怨情悲痛，是那些養兒女的人，再不忍淹死拋棄。」王生答應了她。可憂慮墳冢迷沒在荒草中無法辨認。嬰寧卻說：「沒事。」當天，夫妻兩個用車拉著棺材來到山崗，嬰寧在荒煙繁雜的樹叢中，指示出墳墓，果然得到其母的屍體，皮還存在。嬰寧撫屍哀痛。一同抬著屍體，尋到秦氏的墳墓合葬在一起。當天夜裡，王生夢見嬰寧的母親來稱謝，醒了告訴嬰寧。她說：「妾夜裡見到了母親，囑咐她不要驚動您。」生怨她不留請其母，嬰寧說：「她也是鬼，這里生人太多，陽氣太盛，她怎能久呆。」王生問小榮在那裡？嬰寧說：「她也是狐狸，因十分聰明，我的狐狸母親留下來照顧我，每天取飯哺育我，因此，恩德永不忘。昨日問母親，說她已經改嫁了。」

從此，每年到掃墓期間，夫妻一起去秦氏的墓地，跪拜掃墓，無一年漏下。過了一年，嬰寧生下一個兒子，還在懷抱中，就不怕生人，見人就笑，也很像她母親的樣子。

作者說：看她吃吃傻笑，好像是沒有一點心肝的人，牆下那惡作劇的聰明勁也太過分了。至於凄戀鬼母親，反哭為笑，我想她恐怕是用笑來隱藏她的本相罷了。曾聽到山中有一種草，名字叫「笑了嗎」，嗅到就笑個不停，房中種此一種草，那麼，合歡草、忘憂草就都遜色了，如果是個美人，還真嫌她是故作姿態呢

B. 求幾本適合中年人看的書,經典一點的,自己回答,不要復制,懸賞100,再追加

呵呵，其實每個人對這個要求的含義理解不太一樣
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以上的書吧，我都看過，算是比較現實的，希望你能喜歡，也不白費我對著書櫃敲了這么多字，哈哈！

C. 《王冕僧寺夜讀》全文翻譯

譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？」

王冕於是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，成了精通儒學的人。韓性死後，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子後面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜讀》是一篇出自明初宋濂《宋學士文集》的古文，講述王冕勤奮學習，最終成為著名的畫家、詩人的故事。

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詩詞賞析

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。

我們從中可以受到啟發，得到「少壯不努力，老大徒傷悲。」的啟迪，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

詩詞典故

中國的讀書人有一個傳統，那就是勤學苦讀。這個傳統延續了幾千年，出現過許多廣為傳頌的「苦讀」故事。

苦讀傳統起於讀書人的「至聖先師」孔夫子。孔子是一個非常勤奮的人，是個大思想家、教育家。他生活在春秋末年，當時周王室衰微，諸侯爭霸，原有的社會統治秩序被打破，禮崩樂壞。

孔子以恢復天下秩序為己任，勤奮鑽研，整理、修訂了許多典籍，記載和宣傳周禮和傳統文化，並以之作為教材，辦學授徒，力圖重新推行周禮。這些典籍後來被奉為「經書」，孔子為了重新修訂這些經典書籍，費了很多精力和心血，孔子讀書、編書、研究學問非常刻苦，經常廢寢忘食，樂而忘憂。

有一個「韋編三絕」的故事，一直在世間流傳著，說的是孔子晚年閱讀、研究、整理《周易》的事。當時的書都是用竹簡做成，字寫在竹簡上，用牛皮條按次序把竹簡穿連起來，孔子認真閱讀到把書翻散了好幾回。

這個「韋編三絕」的美談，影響非常深遠，由此形成了文人勤苦看書的傳統。孔子不但自己讀書、研究非常刻苦，而且經常要求和教育他的弟子們要刻苦學習。

孔子之後苦讀便成為傳統，一直貫穿了兩千多年的歷史，出現過許多多苦讀的故事。如孫敬「頭懸梁」苦讀，後來成為當世的大儒；晉末孫康「映雪」苦讀，後終有大成；晉代車胤「聚螢」苦讀也終於學有所成。

D. 孔乙己全文閱讀

魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；

倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當伙計，掌櫃說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。

他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重監督下，羼（chàn ）水也很為難。

所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

我從此便整天的站在櫃台里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」

「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。

可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。

但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。

他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」

我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……茴字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們吃茴香豆，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，「不多了，我已經不多了。」直起身又看一看豆，自己搖頭說，「不多不多！多乎哉？不多也。」於是這一群孩子都在笑聲里走散了。

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說， 「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。

一個喝酒的人說道，「他怎麼會來？……他打折了腿了。」掌櫃說，「哦！」「他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的么？」

「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。」 「後來呢？」「後來打折了腿了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是死了。」掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音， 「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。

他臉上黑而且瘦，已經不成樣；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」

孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」

我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」

我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……茴字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音， 「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。

他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，「溫一碗酒。」掌櫃也伸出頭去，一面說，「孔乙己么？你還欠十九個錢呢！」

孔乙己很頹唐的仰面答道，「這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。」掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，「孔乙己，你又偷了東西了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」

「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道， 「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。

我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

一九一九年三月。

詞語注釋：

1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。

2、闊綽（chuò）：闊氣。

3、羼（chàn）：混合，摻雜。

4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。

5、聲氣：這里指態度。

6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這里用來表現孔乙己的書獃子氣。

7、上大人孔乙己：舊時通行的描紅紙（描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有「上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也」這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。），印有「上大人孔乙己」這樣一些包含各種筆畫而又比較簡單的字，三字一句。

8、「君子固窮」：語見《論語·衛靈公》。「固窮」即「固守其窮」，不以窮困而改變操守的意思。固，安守。

9、進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

10、營生：謀生，籌劃如何生活。

11、鈔：現寫作「抄」。

12、回字有四樣寫法：「回」字過去一般只有三種寫法：「回」「囘」「囬」，極少有人用第四種寫法（外部一個偏旁「囗」中間加上一個「目」字）。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書人，常會注意一些沒有用的字，而且把這看成學問和本領。

13、「多乎哉？不多也」：語見《論語·子罕》：「大宰問於子貢曰：『夫子聖者與？何其多能也！』子貢曰：『固天縱之將聖，又多能也。』子聞之，曰：『大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。』君子多乎哉？不多也。」這里與原意無關。

14、服辯：又作「伏辯」，即認罪書。這里指不經官府而自行了案認罪的書狀。

15、年關：年底。舊社會年底結賬時，債主要向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫「年關」。下文的端午和中秋，在舊社會里也是結賬的期限。

(4)痴婆子傳白話文小說閱讀擴展閱讀：

一、創作背景：

1、歷史背景

19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。

1911年辛亥革命後，袁世凱稱帝，復辟勢力猖撅，革命成果被竊奪。

「五四」運動前後，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處於昏沉、麻木狀態。

1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。

為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了「描繪社會上的或一種生活，請讀者看看」以「引起療救的注意」，魯迅先生繼《狂人日記》後，於1918年冬創作了小說《孔乙己》。

2、創作歷程

《孔乙己》寫於1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。

科舉制度雖於1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。

要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

二、作品主旨：

孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。

這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然「學而優則仕」，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。

他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

另一方面，「為了揭示社會對於處在苦境的人的涼薄」也是這篇文章的主旨之一。

三、作者簡介：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯近1000萬字，其中雜文集共16本：

《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》（1926）《而已集》（1927）《三閑集》《二心集》（1930）《南腔北調集》（1932——1933）《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，真實地諷刺了當時社會的黑暗面。

E. 把白話文翻譯成文言文

蘇州橋酒如蘇州狀元一樣, 亦蘇州特產也。 江蘇蘇州橋酒酒業有限公司源於老字型大小「錢義興酒坊」 。公司擁有「錢義興」、「蘇州橋」和「古韻今風」等品牌。
東南形勝，吳都故郡。 姑蘇自古繁華. 物華天寶，人傑地靈。 人傑多出狀元，地靈則盛產美酒。文人喜佳釀, 美酒出美文。歷史上, 白居易、范仲淹、唐寅都有盛贊蘇州美酒的文章。唐寅的«桃花庵歌» 一直為世人傳頌。「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」就表現了一種文人非凡超脫的氣質。
蘇州，酒也。久也。史曰，蘇於唐，華也，酒壯。宋蘇酒已重地之一，僅熙寧十年（1077年）吳郡酒稅觀，時蘇設征酒稅近百所，年收700多萬貫。 明蘇酒更壯也，「三白酒」最為名。其中「錢氏三白」與「顧氏三白」譽滿京城, 並作為貢品而供奉朝廷。國盛行飲蘇州三白酒。謝肇涮《五雜組》卷十一記道：「江南之三白，不脛而走半九州矣」 。蘇州地方官和商人都以「三白酒」作為禮品贈送給京官來融通關系。
三白酒自明入清，仍為酒中佳品。金聖嘆《聲色移人說》稱其「喜殘夜月色，喜曉天雪色，喜正午花色，喜女人淡汝真色，喜三白酒色。「袁枚《隨園食單》的"茶酒單"里談到"蘇州陳三白酒"，這樣寫道："乾隆三十年，余飲於蘇州周慕庵家，酒味鮮美，上口粘唇，在杯滿而不溢，飲至十四杯，而不知是何酒。問之主人，曰：'陳十餘年之三白酒也'」。
後「錢氏三白」傳人錢義興把錢氏酒坊定名為「錢義興酒坊」, 並在釀酒時加入蘇州西山產的楊梅、水蜜桃以求更佳口感。進後酒更醇、甘、柔, 具特也。
1915年巴拿馬—太平洋國際博覽會上, 蘇州錢義興酒坊各種酒獲金牌獎章，創下了輝煌的一頁。
江蘇蘇州橋酒酒業有限公司是「錢義興酒坊」釀酒工藝的繼承者。一山、一桃、一楊梅； 一地、一水、一酒坊, 這些地方特性決定了蘇州橋酒自己的風格。恰逢盛世, 吾繼持錢義興酒坊工藝,發揮其光輝, 為蘇州經濟和文化做出更大貢獻。 蘇州橋酒是蘇州的,也是民族的, 蘇州橋酒將把蘇州這座千年古城的味道傳遍四方。

F. 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 的全文！

這句出自北宋趙恆的七言律詩《勵學篇》（別名《勸學詩》）。

原文：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

譯文：

富裕的家庭不需要買肥沃的土地，讀書就可以獲得許多糧食。

安家不用建造高樓，讀書便可以獲得富貴榮華。

出門不要後悔沒有隨從跟，讀書可以使人獲得車馬跟隨。

娶妻不要後悔沒有優秀的媒人來介紹，讀書可便人獲得美貌佳人。

男兒想要實現自己的平生志願，需努力勤學讀書。

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一、作者簡介

宋真宗趙恆，北宋卓越的政治家，膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝（968－1022）。真宗不是太宗的長子，母親也不是皇後，原本沒有資格繼承皇位。當大哥趙元佐發瘋、二哥趙元僖暴死之後，輪到了他繼位。他於同月繼位，第二年改年號為咸平。

二、作品賞析

詩的前四句，用寒門才子的四個人生不如意起句，道盡了他們一生可能遇到的心酸事。無錢買良田，沒安身之處，出門無僕婢相隨，娶不到老婆，不得不說做為高高在上皇帝的趙恆對學子能遇到的困難倒是十分了解的。道出心酸事後，以四個「書中」有來安慰，可謂十分巧妙。

本文以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰。這首詩作於何年已不清楚了，因其朗朗上口，明如白話，當時在宋朝民間十分流行，各大書院更是奉為哲理。

在萬般皆下品，唯有讀書高的年代，他這首詩雖有些功利，不受聖賢待見，卻也是句句在理。讓那些十年寒窗苦讀的學子，找到了一絲慰藉和希望。這首詩傳到現代，世人知道比較多的就是「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉「這兩句。

G. 小學三年級學生適合讀哪些課外書

1、《東周列國志故事》內容簡介：潞國的國君嬰兒不堪國相摩專權欺凌，邀請晉國來鏟除。不料，卻被晉國乘機吞並。秦國聞訊派兵來爭奪潞地。秦將杜回十分勇猛，晉將魏顆、魏錡難以抵禦。魏犨愛妾阻姬的父親為報恩趕來相助，在青草坡結草拌倒杜回，打敗了秦軍。（根據《東周列國志》第五十五回改編）。

2、《紅樓夢故事》開篇以神話形式介紹作品的由來，說女媧煉三萬六千五百零一塊石補天，只用了三萬六千五百塊，剩餘一塊未用，棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛，便給它鐫上數字，攜帶下凡。不知過了幾世幾劫，空空道人路過，見石上刻錄了一段故事，便受石之託，抄寫下來傳世。輾轉傳到曹雪芹手中，經他批閱十載、增刪五次而成書。

3、《三國演義故事》

4、《西遊記故事》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，中國四大名著、四大奇書之一。清代多位學者提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

5、《水滸傳故事》是以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖嘆刪修為七十回本。

(7)痴婆子傳白話文小說閱讀擴展閱讀

有調查表明，59.2%的學生只用很少的時間來閱讀課外書籍，6.2%的學生閱讀時間為零。一些父母，在面對書店裡琳琅滿目的圖書時也為應該選擇哪些圖書給孩子讀而倍感困惑。所以，為兒童青少年推薦基礎書目，就顯得特別迫切。

該項目主持人王林博士介紹，「中國小學生基礎閱讀書目」是項目組組織兒童教育學、兒童心理學、兒童文學等多個領域的專家以及一批小學教師共同參與研究，參考了國內外近50個兒童文學獎項和100多種推薦書單，從數萬種小學生能夠閱讀的各類圖書中精選出了中國小學生的基礎圖書。