❶ bobo小說是什麼
——BOBO檔案
回溯歷史，18世紀崛起的布爾喬亞，是一群自力更生、經商致富的新興中產階層。在上流社會，他們重新建立一套生活態度與價值觀，不僅有別於傳統地主，同時也將他們從普羅大眾拉開距離。
到了19世紀，許多作家與藝術家反對布爾喬亞式的物質主義與金錢至上，開始通過個人創作與生活方式，實踐波希米亞式的浪漫生活觀，並且公然批判布爾喬亞的虛矯與平庸，例如法國作家福樓拜和左拉等，都是個中代表。此後，這兩種階層的對立，在不同的時代環境里以不盡相同的形式持續延燒。例如，在50年代的Beats，或是6、70年代的嬉皮，都是某種波希米亞的延續。
到了密特朗執政時代的法國，兩種階層其實已經有了若干程度的「融合」——「吃魚子醬的左派人士（Gauche caviar）」這個看來矛盾的標簽，就是這么來的。
廿世紀末，科技巨輪的快速運轉，在全世界創造了一批批新興中產階層——布波族，他們既具布爾喬亞賺錢的本事及鑒賞的能力，又有波希米亞對藝術與自然的熱愛。法國人認為，他們顯然是Gauche caviar的接班人，然而他們沒有後者那麼政治卻更加的物質主義。
說到布波族的富有（想想比爾蓋茲，他是最佳典型），其實他們不像以前的布爾喬亞，只穿具有身分地位象徵的服飾，即使沒有很多錢花的時候，他們也會用最簡約的方式，度一個Cheap &chic的異國假期（所謂5五塊錢有5塊錢的玩法，而且還玩得很高貴！）。因為，布波族擁有錢買不到的東西，那就是自由與品味。
BOBO具有雙重人格，在表現波西米亞人的一面時，他們選擇了極端、自由、特立獨行的作風；而作為中產階級布爾喬亞的一面時，他們也能夠享受職場上的權力與成功。
從BOBO族中產生一批新的菁英，他們都出生於歐洲生育的高峰年代，成長於舒適愜意的時代：當時他們父親的薪水每年固定微幅遞增，母親每天細心的操持家務。雖然算不上富有，但是父母所給予的教誨多是「明天會更好」這類對未來抱持信心的態度。但BOBO族中的菁英頗為排斥在她們之前就存在的菁英們，前一代的菁英對於高等教育抱持「必不可少」的態度，因為那代表有利於成長和裝備自己的知識，但BOBO之間不必打探對方的出身，更不需要文憑相認，因為他們往往更滿足於交換野營的體驗和感受。
工作中，他們渴望成功：即便他們對此矢口否認，但職位、級別和各種晉升機會已不啻？許多勺能讓人陶醉的甜甜蜜糖。但經濟衰退和失業率居高不下那些年的陰暗記憶在他們腦中時時作祟，所以作為過來人說BOBO清楚地知道沒有任何東西是現在既得的。他們相信自己的嗅覺但決不濫用。即使是他們自己一手開創了新經濟，也毫不迴避地證實它並非一座人們曾經夢想源源不竭的金礦。說起網路，正是思維天馬行空、做事卻也腳踏實地的BOBO們的文化勝地。究其原因，直到今天，社會仍分裂為兩個群體：一部分的人，嚴肅而認真，迷戀嚴格的秩序和道德；另一部分的人，無拘不羈，但富有創造性。這兩類人，都因為過於脫離現實而無法實現他們的夢想。直到第一次，有一個社會階層，布爾喬亞-波希米亞人，試圖調和這兩種趨勢，於是「孕育」了一個滿含承諾的嬰兒：「網路」，一部分人的才乾和另一部分人瘋狂幻想與完美結合的果實。
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內容預覽：
1995年，李小二在金都偶然遇上了賈美仁。
賈美仁從小就犯一種病，一年中身體不出點血肯定會得病，不是頭疼就是血壓高。所以在金都，哪兒打架哪兒就有他，哪兒見血哪兒也有他，大家都以為他是個混不講理的臭流氓。其實，賈美仁打架完全是為了自己的身體健康，但這個理由說出去誰也不會相信。所以，除了李小二，外人永遠想他不是個好東西。賈美仁的手指就是因為打架太多，右手小拇指都被打彎了，像古代兵器丈八蛇矛。美仁的皮膚潔白而又光滑，1米68的身材端著一個倒秤砣形的圓大禿頭，粗粗的脖子長度不足1厘米，兩片長短不齊的八字鬍像用膠水粘上去似的，喝水喝湯時永遠在鬍子兩邊上掛著幾滴水或油，然後，再用手慢騰騰地往兩邊抹開。微微發腫的眼睛倒是炯炯有神，一般來說，他總是眯著眼，因為睜大眼了的話，那眼光簡直和一劊子手差不多，嚇死人。如果脫光了衣服，後面再加上一條尾巴，活脫脫的一隻小海豹。賈美仁還擅長吹口琴，據說他吹的口琴可以讓男人雄起，女……
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