長篇小說楊度在線閱讀

Ⅰ 楊度是個怎麼樣的人

楊度在晚年，為共產 黨做了很多有益的工作。如果我們以楊度作為一個歷史人物的基本定位"帝制犯"來給楊度蓋棺論定，對周總理的態度又當如何理解呢？可以看看唐浩明小說《楊度》，自然能得出正確結論，恕我難在此說得很詳細，總之唐浩明小說《楊度》寫得很好，強烈推薦（如想進一步了解楊度）評價答案。1楊度原名承瓚，字皙子，後改名度，別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、釋虎，幼年喪父，由伯父楊瑞生（朝陽鎮總兵）培育。

Ⅱ 楊度 市井有誰知

楊度這個人歷來毀譽參半，但是其在整個近代史上的影響是不可小覷的，早年師從大師王闓運學習「帝王之學」「縱橫之術」後東渡日本留學，考察憲政，回國後任清政府憲政館四品京堂，致力於憲政，與袁世凱有深厚交往，其人身懷宏偉抱負，以輔佐之才自居，鼓吹袁稱帝，但在歷史的洪流滾滾而來之時，他的思想，才識，也被厚厚的黃沙所堙沒，終其一生令人不可不為之嘆息。
頗令人驚奇的是晚年又成為中共地下黨員，「曠代逸才」他是擔當得起的。推薦您看一下唐浩明歷史小說之《楊度》。

Ⅲ 《楊度(上卷)》txt全集下載

楊度(上卷) txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
一九三一年九月下旬，上海法租界薛華立路，楊宅家主的喪事在沉默中進行。鼓樂不響，輓聯闕如，花圈極少，除偶爾二三知舊悄悄來憑吊一番外，守候在靈堂里的只有死者的妻子兒女。他們在哀哀哭泣，默默上香。
報童跟往日一樣送來剛出的當日《申報》。臂上纏著黑紗的孝子接過，隨手翻開，兩行粗體字赫然跳進眼簾：帝制餘孽潦倒滬上，風流盪子魂歸佛國。孝子氣得扔掉報紙，遺孀瞥見這兩行字後，哭得更傷心了。
夜色降臨時，四周一片昏暗。喪事的冷清，外界的譏諷，給整個靈堂罩上一股既凄慘又怨憤的沉重壓力。這時，一個濃眉亮眼英俊挺拔的年輕人來到楊宅。他肅立在靈柩前，恭恭敬敬地三鞠躬，然後凝視遺像良久。他走到守靈者的面前，伸出一雙強有力的大手，緊緊地將他們的手一一握過。楊宅遺孀終於忍不住嚎啕大哭起來。孝子拿出一副對聯，嘶啞著嗓音對這個年輕人說：「伍豪先生，這是我父親臨終前親手書寫的自輓聯。父親他為尋求中國強盛的道路，艱辛探索了近四十……

Ⅳ 唐浩明的人物榮譽

唐浩明先生所著《曾國藩》2003年獲得首屆姚雪垠長篇歷史小說獎，1999年被《亞洲周刊》評為二十世紀華文小說百強之一；《楊度》一書曾獲中國國家圖書獎、中國圖書獎及中國優秀長篇小說獎；《張之洞》榮獲第二屆姚雪垠長篇歷史小說獎。
唐浩明先後被評選為全國首屆中青年優秀編輯、中國書業界十大新聞人物、享受國務院特殊津貼、國家有突出貢獻中青年專家、湖南省首屆優秀出版專家；他還主要兼有第十屆全國政協委員、湖南文史工作委員會副會長、湘潭大學及湖南商學院客座教授等。

Ⅳ 楊度是個怎麼樣的人

楊度（1875年1月10日-1931年9月17日），原名承瓚，字皙子；後改名度，別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對禮教派的主要人物之一。湖南省湘潭縣姜畲石塘村人。
戊戌變法期間，接受康有為、梁啟超等改良派的維新思想，反對帝國主義。光緒三十二年（1906年）主編《中國新報》，發表《金鐵主義說》，主張君主立憲。同年，楊度又寫《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實施憲政程序》兩文，與梁啟超的《東西各國憲政之比較》一起上奏。次年，清政府將政治考察館改為憲政編查館，楊度任該館提調，參與沈家本主持的修律工作。宣統二年（1910年），清資政院會議期間，楊度指出中國必須在法律上消除家族的各種特權，國家和人民之間，是直接的權利義務關系，國家對人民要有「教之之法」和「養之之法」，國家要給人民以「營業、居住、言論等等自由」，人民「對於國家擔負責任」。這一名為「國家主義」實質上仍是「金鐵主義」的法律理論，遭到以勞乃宣為代表的守舊派的抨擊。
從清末到民初，楊度始則反對共和革命，繼則參加袁世凱的復辟活動。他的君主立憲救國理論在實踐中處處碰壁，最後徹底破產。五四運動以後，工農革命運動使他看見了中國的未來。他長期與李大釗等共產黨人接觸，世界觀也有了根本的轉變。1929年秋，在嚴重的白色恐怖中，他申請加入中國共產黨，經黨的批准，成為秘密黨員，為黨做了很多有益的工作。1931年逝世。

Ⅵ 一部穿越小說，主角是清朝李鴻章的孫子，最後統一全國，其中楊度是其總理。

一共有3部，叫做鐵血中華三部曲，分別是血火河山、血薦中華、血沃軒轅

Ⅶ 唐浩明的結緣歷史

還有一段奇妙的緣分，似乎在冥冥之間讓兩代的衡陽知識精英跨越時空，成就了彼此。唐浩明的老家與曾國藩的家鄉相距只有15里地，唐家的祖先曾經辦了一個私塾，請了個名塾師汪覺庵。
曾國藩年輕時為求這位名師，入唐家私塾讀書，後來他當了大官，唐家修族譜，就請曾國藩撰序。而在150多年後，由唐家子弟唐浩明為曾國藩編全集、寫下歷史長篇。
最初，畢業於文學史研究院的唐浩明，分發到出版社當編輯，負責「曾國藩全集」的編纂計劃，他曾經從曾府百年老檔中整理出約百萬字的曾氏家書，在完成了30 大冊、1千5百萬字的曾氏全集後，發表了7、8篇研究曾氏的學術論文，並興起了為曾國藩作傳的念頭。隨著120萬字的《曾國藩》完成，唐浩明浸淫於曾國藩的世界，整整十年有餘。
《曾國藩》三部曲《血祭》、《野焚》、《黑雨》先後於90~92年發表，一時間紅遍華人世界，與二月河的清帝系列共同掀起了中國90年代歷史小說熱，也在往後10年帶動了曾國藩研究熱及曾國藩相關題材圖書的出版風潮。不但受到廣大讀者的喜愛，兩岸高層政治人物也有不少成了唐浩明的書迷，例如朱鎔基。
曾國藩，這位於清末帶領湘軍平定太平天國之變的名臣，是近代中國最顯赫也是最有爭議的歷史人物之一，他曾經被賦與「中興名臣」的形象，然而他也曾被定位成鎮壓人民起義的劊子手，封建地主階級的代言人，這套書生動的還原了曾國藩復雜且豐富的一生，從中折射了中國傳統知識分子的優缺點，從另一個角度觀之，也為曾國藩在歷史上的評價起了「翻案」、「正名」的作用。
此外，曾國藩在求學問、人格培養、意志鍛煉、為人處事以及官場的應對之道，有其獨到之處，對現代人生活各層面，都能發揮借鑒的功能，也因而有了「為官要讀《曾國藩》，經商當讀《胡雪岩》」的熱門說法。 爾後唐浩明筆下的《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》，也有同樣的神髓。
楊度在中國首推君王立憲政體，也是策動袁世凱稱帝的推手；張之洞在近代中國推行洋務運動，同時也是滿腦儒家禁錮的封建官僚。這些處於新舊交替時代的晚清知識精英，鋒芒畢露，熱情澎湃，然而，他們在歷史上評價，大多功過交錯、善惡難斷。
唐浩明試圖還原他們的面貌，以文學的筆法，強化他們的豪邁與悲劇性，反應了中國知識分子在亂世的處境與選擇，同時也藉由他們，勾勒出晚清波瀾壯闊的歷史場景。因此人稱他的三部作品為「天下之變激情演繹晚清三部曲，鑒古今世事洞明煌煌九大卷」。
也有人評論稱二月河寫的是「明君」，唐浩明寫的是「明臣」。對此種說法，唐浩明是有意見的，他認知里的曾國藩、彭玉麟、楊度、張之洞都是中國傳統知識分子中的一分子，而他想探索的是這些知識分子在大變革時代的精神世界。
不過，三部曲果真有完成，結束的氣味，就在《張之洞》的新書發表會上，這位當紅的歷史小說家宣布封筆了。
「封筆」是指不再創作歷史長篇小說。唐浩明稱自己的寫作像是「帶著鐐銬在跳舞」，寫得太累了，也自謙才情尚嫌不足，超越自己。歷史長篇動輒百萬字以上的規模，唐浩明形容自己就像農民一樣，一筆一劃，實實在在的耕耘了幾百萬字。再寫一部，又是五六年的光陰，年紀大了，精力不濟，能不能寫好沒有把握。不過，能有耐心將這種大部頭歷史長篇看完的讀者愈來愈少，這也是唐浩明決定封筆時真心的嘆語。
唐浩明目前在嶽麓書社擔任主編審，正著手進行《曾國藩家書》的點評工作。 他以16年的歲月耕耘《曾國藩》、《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》四部作品。

Ⅷ 儲安平 斷想

長篇小說斷想
隨著新時期文學告別「轟動」而走向平實，人們曾擔心過長篇小說命運。認為這種重量級文學品種有兩大難題：一是現代生活節奏快，一般讀者少有耐心閱讀長篇；二是長篇創作特別需要耐得寂寞，在文學受市場巨大影響的情況下難以保證質量。這些擔心不無道理，也確實出現了相關現象，但整體情況並非如此。

走向平實的長篇小說的創作、出版與閱讀都很活躍。創作質量並沒下滑，相反出現了一批優秀作品。這值得我們倍加關注，對我們的整體文學發展也有深遠的啟示意義。

題材選擇的側重

通常認為「轟動效應」時代的文學選材多有中心話題，邊緣化時代的題材則是所謂「各說各話」。但長篇小說有所不同，題材多樣中又有明顯的關注重點，顯示了長篇小說關注歷史走向、時代風雲和社會嬗變的傳統追求。這顯然與文體自身的相對穩定性有關。

以歷史題材為例，這個時期的古史題材多寫著名歷史人物，如有《雍正皇帝》、《曾國藩》、《楊度》、《張居正》和《張之洞》等。但這些以人物為審美對象的作品都特別關注人與歷史的關系，意在揭示時代風雲及其歷史根源。《張之洞》成功復活了諸多歷史人物，既描述了張之洞的嘔心圖治和悲哀徒勞，清廷君臣的無能昏聵，也寫了志士仁人的慷慨義舉，從而交織起意蘊豐富的歷史畫面。近現代題材也是如此。《白鹿原》對渭河平原50年變遷史的展示，《塵埃落定》對土司制度的描述，《檀香刑》對古老酷刑的渲染，其實都有共同的重點指向，就是對中國傳統文化的追問和反思。當代歷史題材的重點捕捉更為明顯。如《躊躇的季節》、《中國1957》、《黑山堡綱鑒》和《越野賽跑》等，內容不同但關注重點卻很相近，都集中揭示了極左政治、文化專制和人性扭曲等重大歷史現象和問題根源。

現實題材也是如此。如《抉擇》、《十面埋伏》、《大雪無痕》、《人間正道》、《省委書記》和《絕對權力》的反腐描述，如《慾望的旗幟》、《蒙面之城》、《桃李》和《泥鰍》的揭示物質主義和精神迷惘，固然涉及到當下現實生活的諸多現象，但顯然特別關注了社會焦點問題和重要生活現象。

這個時期女作家的長篇小說選材同樣也是重點突出。如王安憶的《長恨歌》、皮皮的《所謂先生》、張抗抗的《作女》、鐵凝的《無雨之城》和池莉的《來來往往》等等，包括作家張潔的新作《無字》，如果說她們都在以女性的特有視角表現了新的人生體驗和新的道德思考，那麼對男權主義和女性意識的關系思考，則是這些女性作品醒目的共性特徵。主體意識的張揚

傳統長篇小說看重「記錄歷史」和「再現生活」，創作主體的個人意識往往消隱其間。20世紀西方現代派作家開始進入「個人言說」。但這並非不顧歷史，而是不再「記錄歷史」並以個性意識來感受和評價歷史。我們時代的長篇小說明顯認同這種現代潮流，創作主體意識得以顯著張揚。這種個性化主體意識表現在歷史意識、價值觀念和表現手法等多方面。

從歷史意識和價值觀念看，眾多作品都顯示了個人言說特徵。如《塵埃落定》、《務虛筆記》、《日光流年》、《檀香刑》和《21大廈》等，就都顯示了個人重新解釋歷史的主體意識。張承志充滿哲理思索的《心靈史》，張煒散文化的《九月寓言》和《柏慧》，賈平凹注重文化思考的《高老莊》和《懷念狼》，韓少功別出心裁的《馬橋詞典》和《暗示》，紅柯充滿浪漫色彩的《西去的騎手》……都突出了個人理解和個人體驗。《施洗的河》、《在細雨中呼喊》、《呼吸》、《苦界》、《幻境》、《解密》和《暗算》等新潮作品，取材多樣風格各異，但主體意識的張揚都顯而易見。這些個性化作品都擺脫了以往的流行概念和傳統思維模式。

長篇小說主體意識的張揚，還顯示在藝術方式的大膽探索和豐富想像中。從上面涉及的作品看，可以說不少作家都有突出表現。如莫言就始終在堅持藝術探索和形式創新，其長篇小說在魔幻現實主義和民間形式的運用上，可以說均有不俗表現。

「個人言說」盡管還有種種不足，但畢竟表現了獨立思考和個性探索。經典意識的增強

關於長篇小說有種流行看法：經典太少。所謂「長篇泛濫」和「當代無經典」就是這意思。長篇小說產量和優秀作品的比例確實不理想，不過這要具體分析。長篇小說作者眾多而水平差異大，作品多但良莠不齊，量和質就難免反差鮮明。但對於那些專心致志的作家，我以為不甘平庸的經典意識已很清醒。創作經典當然不易，但首先要有這種高標准追求。

認為長篇小說創作經典意識明顯增強，並非空論而有事實為證。首先，不少作家耐得住寂寞。這是經典創作和優秀作品能夠產生的必要前提。當今的文學，包括創作、出版和接受都受到市場化的影響。文學市場化是現代商業社會的正常現象，但確實也帶來了浮華喧囂和追風逐浪。令人欣慰的是我們不少作家能沉住氣，能夠潛心創作精益求精。如張潔的新作《無字》就是多年心血的煎熬，如王蒙、莫言、賈平凹、張煒、尤鳳偉和韓少功等作家就一直在潛心長篇小說創作。他們的創作成績有目共睹。

其次，史詩性追求依然普遍。史詩性曾是傳統長篇小說經典的共同特徵。我們時代的長篇小說雖然重視個人言說，但史詩性構建仍是普遍追求。只是以個性意識審視群體歷史和民族命運。不少人還認為日常敘事取代宏大敘事是現代小說流行現象，其實這在我們長篇小說創作中並不多見。即使採用也決不意味著敘事的瑣碎化和平面化。史詩性和宏大敘事依然是我們很多作家的追求，而這就是經典意識的一種典型表現。

Ⅸ 介紹幾本書給我

《兄弟連》很不錯啊~保證你看完比李雲龍還要深刻哦~有關文革的~余華的《活著》和《兄弟》不知你看過沒有~如果是古代的~我建議你看二月河系列