張慧敏的小說回家新浪閱讀

『壹』 求張慧敏《回家》小說的內容簡介

《回家》是迄今為止大陸出版的第一部以台灣老兵的視角敘述國民黨軍隊潰退台灣，以及老兵們在台60年生活情狀的長篇小說。作品以主人公高秉涵的命運和情感為主要線索，從一個側面為我們描繪了台灣老兵的真實生活畫卷，填補了此類題材文學創作的空白。小說超越了一般意義上的描寫兩岸骨肉分離的模式，從人性的角度挖掘台灣老兵根植於血脈、文化和心靈深處的家國情懷。

『貳』 求一篇曾在《讀者》上看見的文字，是幾位定居在台灣的大陸老人，對家鄉極度的思念，用故土當茶水飲用

把 根 留 住

——訪台灣老人高秉涵先生

上海市公共關系研究院常務副院長陳士良

一個偶然的機會，我讀到了大陸作家張慧敏的紀實小說《回家》，小說以台灣老兵高秉涵為原型記敘了他崎嶇波折的人生經歷，這也是大陸出版的第一部展現台灣老兵生存境況和難以化解的鄉愁的長篇小說。

從書中我們了解到高秉涵老先生在他12歲那年，為了逃避戰火離開了自己的山東老家菏澤，第二年隨國民黨部隊去了台灣。像所有的台灣老兵一樣，高秉涵經歷了九死一生、顛沛困頓的人生。雖然他最終成為了一名頗有所成的律師，但是他對家鄉的思念卻從未間斷過，「回家」 一直是高秉涵老先生夢寐以求的夙願，因為，那裡有自己的家，有自己的親人，更因為那裡是自己的根之所在。

但是「回家」的路卻是那麼的漫長。兩岸隔絕的狀態維持了長達近四十載，直到1987年，台灣當局終於在大陸改革開放後的第九個年頭，解除了台灣同胞回鄉探親的禁令。1991年5月1日，離開大陸整整43年的高秉涵老先生終於踏上了返鄉的歸程。那時候兩岸的飛機還沒有直航，要途徑香港轉機，幾經輾轉，高秉涵於當天傍晚乘車趕到家鄉——山東菏澤。當推開車門，踏上生於斯、長於斯逾12年的故土時，老先生熱血沸騰，抱頭蹲在地上淚水直流……雖然未能與老母親見上最後一面，但是還有親姐弟在，與親人的團聚讓老先生的思鄉之苦、思念之苦得以釋懷，長久以來的「回家」夙願得以償還。但是，不是所有的台灣老兵能有此幸運。

在台灣老兵中，相當一部分是終身未娶的單身老人，如今他們都已到了風燭殘年，卻無法回到故土家園，但對故鄉的思念卻愈發熾烈。書中提到的一個細節讀來令人唏噓不已。在老先生擔任山東菏澤同鄉會會長期間，有一次，一個由台灣移居阿根廷並持有阿國護照的菏澤籍同鄉回大陸探親，之後繞道台灣看望同鄉，並將從菏澤帶來的家鄉特產：紅棗、燒餅、胡辣湯和一袋家鄉的泥土與眾鄉親一起分享鄉情。大家推舉由高秉涵掌勺來給大家分發這袋鄉土，三公斤的鄉土，每家只能分得一湯勺。同鄉們都小心翼翼地用紙張包裹起來，揣進懷中。一位80多歲的老先生拿到泥土後，未及包裹完好，剛出門就被刮來的一陣風給吹跑了，眼看著這量雖微卻飽含鄉味、滿載鄉情的故土被吹散後，老先生一下子跪坐在地上，失聲痛哭。見此情景，大家商量後決定從各自的份額中勻出一小部分補給老先生，以慰藉他的故土情結。而回家後的高秉涵將他分得的一勺泥土，一半用塑料袋包好放進地下室的保險櫃，另一半用茶水沖了，品嘗著，慢慢地喝了下去。要知道：對於遠離家鄉的人來說，鄉土是最珍貴的東西。在台灣老兵的心中，鄉土代表著真正的故鄉和家園，是根，是源！是永遠無法割捨的情之基礎！那些久離故土卻無法「回家」的老兵們都有著一個共同的願望，那就是此生活著不能回去，死了也要魂歸故里。身為同鄉會會長和律師的高秉涵，自然就成了這些同鄉們委託身後事宜的合適人選。

第一個委託高秉涵把骨灰帶回來的是王先生。那天，高秉涵接到醫生電話匆匆趕到醫院時，王先生已經進入彌留之際，他是為了等高秉涵才堅持著沒咽氣。見到高秉涵後，王先生用微弱的聲音說，「我要回家，請把我的骨灰帶回老家去。」高秉涵含淚答應了王先生的請求，話音剛落，他就閉上了眼睛，似乎他已然知道，只要有了高先生的允諾，他就能夠葉落歸根，魂歸故里。

還有一次，高秉涵受託去花蓮領取一個同鄉的骨灰，恰遇台風來襲，山洪爆發，把他一個人困在了山上。大雨狂瀉、山風呼嘯，他獨自抱著同鄉的骨灰罐在墓地里蹲了整整一個晚上。第二天當一架搜救的直升機在山上找到他，飛行員看到他懷里的骨灰罐就問那是不是他父母的骨灰？當老先生回答說是大陸同鄉的骨灰時，飛行員驚訝得難以置信。

又有一次，高秉涵護送一個同鄉的骨灰回故鄉，由於旅途疲憊，到了菏澤下車時腳一軟，人踉蹌了一下，骨灰罐隨即掉在地上摔碎了。老先生連忙拖著疲弱老邁的身體奔過去對著地上的骨灰說：「對不起，對不起，到家了又讓你摔了一跤，實在是對不起。」見到此情此景，死者的大陸親屬不僅沒有責備他，反倒被感動的落下淚來。

就這樣，高秉涵為了完成這些老兵們的生前囑托一次次奔波往來在兩岸之間。老先生幾乎每次來大陸前都要提前幾天去殯儀館辦理領取骨灰的手續。骨灰罐領出來沒有地方放置，他就先存放在自己家裡。一開始家人對老先生的做法不理解，覺得這樣太不吉利，可老先生絲毫不覺得，他認為骨灰罐確實是沒有生命的，但每一個骨灰罐都凝聚著一個凋謝在異鄉的生命對故鄉的無盡思念，他能夠感受到那都是一個個活著的想要回家尋根的靈魂。就這樣，這些年來已故同鄉的骨灰罐成了高秉涵家中的常客，到如今，年逾古稀的他一共帶回大陸60多位同鄉的骨灰罐，讓他們終得葉落歸根，魂歸故土家園，因為在那裡有著中國人永遠的根！

高秉涵老先生的崎嶇波折的人生、對家鄉深深的思念以及為實現老兵們魂歸故里而千里迢迢的感人肺腑的壯舉，都深深地吸引和打動了我，更因此萌發了我一個強烈的願望，希望能有機會親自去拜訪這位傳奇的老人。在一次赴台交流期間，我終於撥通了與老人聯絡的電話，雖然之前我們從未見過面，但見面後卻大有一見如故之感。高秉涵老先生已經在台灣成家立業，在台灣的兒女都已成家，但一談到這兩年他多次奔波於兩岸之間的感受時，老先生依然動情地說：「每次在大陸結束交流，登上返台航班時，總會有一種說不出的情緒。台灣有我現在的家人，我必須回去，但大陸是我的根，我的根在大陸，兩岸的親情割捨不斷，同樣的血脈始終把我們緊緊地拴在一起，我們多麼希望能盼到祖國的早日統一。」老先生說：「當年來台的許多老兵因為年齡的關系，已陸續離開了人間，最讓他們感到遺憾的是：在他們的有生之年未曾看到祖國的統一，魂歸故里成為了他們最後的心願。至今為止在我的家裡還寄放著7、8個已故老兵的骨灰盒，按照他們生前的囑托，我將盡最大的努力幫他們實現魂歸故里的願望，因為故土家園畢竟是我們中國人永遠的根。」

在談及當前台灣的年輕一代時，老先生的情緒似乎有些激動，他說：「現在的年輕一代，他們大多出生在台灣，對大陸幾乎沒有什麼印象。李登輝、陳水扁執政的20多年期間給青少年灌輸『台灣與大陸是兩個不同國家』，使越來越多的青少年認為自己是台灣人而不是中國人，有的甚至敵視中國、警惕中國。」老先生講述了他親身經歷的一樁事情：「2004年11月13日台北舉行關於歷史科課綱的『公聽會』，一位小學老師說，10年前我問小朋友你們是中國人還是台灣人，大家都說是中國人，現在我再問，沒有一個人講是中國人了，統統說我們是台灣人。語文老師上課時說李白是我國的大詩人，有些學生不以為然，認為應該說是中國的大詩人。2010年8月有6位台灣小朋友到北京參加籃球比賽，他們入關時都往外國人通關口走，因為他們自認為自己是外國人。比賽結束後，他們游覽長城，爬得很累。有人說就爬一個中國長城都這么累，將來跟中國打仗怎麼辦。」高秉涵老人不無憂慮地表示：「台灣現在這一代青少年已經把祖國忘掉了，再下一代又會怎麼樣。」

老人的一番話和那深深的擔憂牢牢地印在了我的心裡，也引發了我的思考。確實，兩岸分隔了60多年，實現兩岸三通後，很多台灣民眾到大陸尋親、祭祖，落葉歸根，一解思鄉之苦。但是這些民眾多以中老年人為主，大都已過花甲，不少是耄耋之年，因為歷史的淵源、親情的紐帶牽引著他們的回歸之心。但現如今島內的形勢已然改變，人口結構也發生了巨大變化，生在台灣、長在台灣的新一代人已成為島內的主要人群，他們所接受的教育、接觸的事物、政策的引導使他們有更強烈的台灣意識，而非中國意識，據今年年初台灣報章報道說，各種民調顯示，台灣民眾認同自己是「中國人」的比例不斷下滑，兩岸認同正在斷裂。在身份認同上承認自己是中國人的比例在日漸式微，認同自己是台灣人的比例則持續升高，創下有史以來新高，1992年為17.6％，到2010年已高達52.4％。這提醒我們如果失卻了兩岸間聯系的血親紐帶，僅靠利益的驅動勢必難以在島內民眾特別是青年一代心中形成中國和平統一的向心力。

為此我在認同高老先生觀點的同時，更認為兩岸在加強經貿合作文化交流的同時，必須進一步加強兩岸情感的維系和建設工作。雖然說兩岸民眾血濃於水，兩岸人民本是同宗同祖同根生的一家人，但是，不能忽視長期隔離所造成的疏離，為此，我們應以青年一代為主要對象，進一步加強宣傳、教育、交流和溝通工作，多建立一些兩岸情感交流的平台，讓兩岸的後代牢記自己是中國人，振興中華民族是兩岸人民共同的追求和責任。

在與高秉涵老先生告別時，當我望著老人漸漸遠去的身影，在一股悠然升起的敬意之中，耳邊彷彿有童安格的歌聲傳來：

多少歲月
凝聚成這一刻
期待著舊夢重圓
萬涓成水
終究匯流成河
像一首澎湃的歌
一年過了一年
啊……一生只為這一天
讓血脈再相連
擦乾心中的血和淚痕
留住我們的根！

『叄』 張慧敏的長篇小說

《美麗行旅》；
《敘述的森林》； 《花腰》；
《回家》；
《大外科主任》；
......

『肆』 求一部叫做回家的軍事小說，主要講的是一個農村青年被國軍抓了壯丁，參加抗戰的，打了幾乎全部國軍

是回家

『伍』 有思想有內容有文筆小說推薦

文筆啊，小說重要的是構思和敘事技巧，我個人不太認同小說把文筆放在第一位，因為當你的字斟句酌變成奪人眼球的東西後，小說本身的故事性是會打折扣的，小說不同於其他題材的原因是因為它是把思想和觀點還有現實的狀況都融進故事中來講述，好的小說他的情節和所想表達的東西應該是合而為一的，表現出來就是當你看完一部小說你應該在腦中留有它的整個框架，稍作回想便能將整個情節串聯一遍，而不是僅僅記住其中幾句順口精美的句子。有時候文筆只是一些作家賣弄詞彙量、掩飾才思平庸的手法而已。
我推薦《肖申克的救贖》
《追風箏的人》

『陸』 張慧敏的短篇小說

《紫色故事》；
《紅雨》；
《尋找輝煌》；
《空墳》；
《老靳》；
《英雄遺事》；
《高速公路》；
《老靳》；
《老敵》；
《青草地》；
《都市荒原》；
《藍蝴蝶》；
《有人愛你》；
《心底的號角》；
《永遠和你在一起》；
《我就不信不能讓你哭一回》；
《李丹的秘密》；
《隱私》；
《我沒摸》；
《風月惹不起》；
《1975年的一隻狗》；
《玻璃門》 ；
《闌尾》；
《父親的禮物》；
......

『柒』 寫人的作文一般寫什麼樣的內容

如何寫好寫人作文

寫人的作文，就是通過記敘人物的具體活動，來表現人物特點、性格、道德品質、精神風貌及思想感情。要想寫好寫人的作文,必須學會以下幾個方面的技巧、方法。
一、抓住特點。有的同學愛學習、有的同學愛幫助別人，有的同學愛做小手工，有的同學愛吃零食，等等。這「愛學習」「愛幫助別人」「愛做小手工」「愛吃零食」就是這些人的主要特點。寫人的作文就是要抓住這些特點，通過特點反映出這個人是什麼樣的人，有什麼樣的思想品質，等等。這些特點抓得越准確，事例寫得越具體，給讀者留下的印象就越深刻。如《膽小的我》，就是抓住了「我」膽小的事，寫出了「我」膽小的性格特點。
二、選好事例。寫人的文章，也要寫事例，通過一個或幾個事例來表現出這個人的特點（最好用兩、三件事來寫一個人）。選擇事例時，要選那些能打動人、影響人、感染人，給人印象深刻的事例，也就是要選擇典型、新穎的事例。作文時，你第一個想到的事例不要用，第二個想到的事例也不要用，第三個甚至是第四、第五個想到的事例，你用在作文中一般容易吸引人、給人留下深刻的印象。這是因為你容易想到，別人也容易想到，大家都把這樣的事寫在作文中，作文就成了人雲亦雲的「大路貨」，得不到高分或老師的好評。所選的事例要能充分表現人物的性格和品質。當你讀完《膽小的我》後，你對「我」就有了深刻的印象了，作文就成功了。
三、運用描寫。要想把人物寫得栩栩如生、活靈活現，就要運用動作、語言、心理、神態、肖像等多種描寫方法。如《膽小的我》中「嚇得我大叫一聲，趕忙把眼睛蒙住，心『怦怦』地跳個不停。」這句動作描寫，把「我」膽小的性格寫得惟妙惟肖。描寫要符合人物的年齡、身份和職業。對同一個事物，一個小學生說的話肯定同大學教授說的話不一樣。
四、寫出細節。要把人物細微的動作及其變化，寫具體，寫生動。如《膽小的我》中「把禮物放在了一個明顯的地方」，第二天「故意給『忘了』」。一「放」一「忘」，把「我」膽小的性格特徵，給寫活了。
五、善用對比。對比是寫人作文經常用到的寫作方法。可以拿自己的某一方面特點、愛好、特長和他人的對比，即橫向對比；也可以寫自己現在在某一方面怎麼樣和過去自己在某一方面如何進行對比，即縱向對比。通過橫、縱對比，能把一個人的思想品質、精神風貌、主要特點給突出形象地表現出來。運用對比描寫，不應該勉強湊合，適合採用對比寫法就用，不適合採用對比寫法的就不要用。

【例文】
膽小的我

我是一個膽小的女孩。說起我膽子小，那事可多了。
我非常喜歡看動畫片，可是遇到可怕的鏡頭時，我都不敢看。有一次，我看《多拉A夢》，裡面有一隻大鱷魚張著大大的嘴巴，露出鋒利的牙齒，突然從水中冒出來，要吃一個小女孩，嚇得我大叫一聲，趕忙把眼睛蒙住，心「怦、怦」地跳個不停。就連晚上睡覺也夢見了那條可怕的大鱷魚，我只好把媽媽喊來陪我睡到天亮。
去年教師節，我給老師准備了一份精美的禮物。晚上睡覺前，我怕第二天忘記帶禮物，把禮物放在了一個明顯的地方。可第二天早上，我又不敢送了，就故意給「忘了」。到了學校看見很多同學高高興興地把禮物送給老師，老師高高興興地接過同學送的禮物。看到這些，我非常後悔，也非常羨慕他們的勇敢，心裡想下次教師節我也一定送老師一個禮物。
我一定要改掉膽小的毛病，變得勇敢些！

【點評】
讀完這個文章，一個膽小的小姑娘的形象，立即躍然紙上。文中有兩處筆墨非常真實地寫出了「我」膽小的情形：「嚇得我大叫一聲，趕忙把眼睛蒙住，心『怦、怦』地跳個不停」，使人替小作者膽小而捏了一把汗；「怕忘記帶禮物」「晚上睡覺前把禮物放在了一個明顯的地方」，但因為作者膽小「第二天早上，我又不趕送了，就故意『忘了』」，使人感覺到膽小是多麼的誤事！好在作者能夠認識道膽小的害處，決心勇敢起來，給了我們安慰。

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