小說閱讀的表達特色

『壹』 閱讀理解 表達特色從那幾個角度考慮要全的

表達方式：抒情，議論，說明，描寫，記敘
修辭方法：比喻，擬人，誇張，排比，對比等
寫作手法：融情於景，托物言志，對比反襯，動靜結合，聯想想像等

『貳』 現代文閱讀某段文字在語言表達上的特色怎麼回答

取材精當為中心服務
語言特點有很多
或精煉或優美或幽默
可從修辭 重點詞含義 分析
要聯繫上下文,最終都是和作者想要表達的主旨相一致

『叄』 題目問「表達特色」指的是什麼 高考閱讀的一些技巧

你好，」狀元365答疑網「老師為你解答：

一般來講，要結合文章的具體情況來分析，分析作者在這篇文章上是怎麼表達的，主要有：1．鑒賞文章的篇章結構，一要抓住文體特點分析，如議論文要注意論點是怎樣(什麼位置、什麼方式)提出的，論證是怎樣(選什麼論據、用什麼方法)展開的；記敘文要注意其六要素具體如何安排，如何展開；散文要注意如何以「形」來展示「神」。二要從整體著眼，要聯繫上下前後文，抓內在有機的關聯。2．鑒賞文章的表達方式，主要表現為對修辭手法的分析。分析文章運用修辭手法首先是要辨明其修辭格；其次根據不同修辭格表達上的特點並結合文章具體內容，恰如其分地理解其含義和作用。另外，還表現為理解一般的記敘、說明、議論、描寫、抒情等表達手段在具體語境中的含義、作用；表現為對聯想、想像、象徵等表達方式的作用的分析，這要在了解聯想、想像、象徵等表達方式的基本特徵和作用的基礎上結合文章具體情況進行分析。

『肆』 語文閱讀 句子的表達特色與作用

幾種主要修辭的作用分析答題格式 （1）比喻：運用XX等（喻體），生動形象地表現了XX（事物的特點、情感、思想觀點）。在議論文中，比喻是是為了深入淺出地說明某種深刻的道理，便於讀者理解接受。（2）借代：和比喻接近，但沒有比喻在議論文當中的作用。（3）擬人：XX詞使XX事物人格化、更富有情味，生動形象地表現了事物的XX特點，或形象地抒發（表現）XX情感。（4）對偶：主要是讓句式整齊，在散文中造成整散結合的效果，增強語言的形式美。（5）誇張：更強烈地抒發了XX情感，或更充分、更突出地表現了XX的XX特點。排比：除了和對偶一樣的作用外，還有其它作用：A、 抒情作用，表達為：更強烈地抒發（表達）了XX情感，增強了文章的感染力B、 描寫作用，表達為：更充分地表現了XX（人物或景物）的XX特點，增強了文章的感染力C、 議論作用，表達為：增強了語言的氣勢，使XX觀點更鮮明更有說服力。（6） 反問：主要是起增強抒情效果、加強語言氣勢、強調特定意思的作用。（7） 設問：是要是引發讀者思考（發人深思）的作用。 【答題模式】①處運用了比喻的修辭手法，它形象生動地描寫（詮釋；說明）了……
②處運用了對偶的修辭手法，它句式整齊，節奏明快，用語精練地描寫（闡明；說明）了……
③處運用了引用的修辭手法，它精練、恰當地描寫（闡述；說明）了……
④處運用了反問的修辭手法，它於無疑處設疑，非常肯定地抒發（論述）了……
⑤處運用了排比的修辭手法，非常有氣勢地列舉（抒發；證明；說明）了……
⑥處用設問修辭引起讀者探究的興趣，從而達到啟發讀者思索與聯想，引出下文的作用。
⑦處用擬人修辭生動而親切有趣地描繪出……表達了作者……的情感。例、2007年浙江《泰山之思》
目之所及，只有路邊影影憧憧的古樹，只有不遠處岩岩疊疊的山石，只有石壁上道勁古樸的石刻。至於遠處的山峰，則全部迷於蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風采了。那霧中的樓台，因霧氣輕薄的恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，彷彿要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。（5分）
分析文中畫線部分的語言表達技巧。
答案：（1）通過排比、對比、誇張的使用（指出修辭），突出了泰山霧氣的濃重（寫的內容），表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情（表達的感情）。
（2）通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點（用詞特點）。
解析：幾個「只有」組成一組排比句，霧中樓台和泰山霧形成對比，「壓得人幾乎抬不動睫毛」屬於誇張，疊字的使用就更明顯了。解答此題必須逐一分析每個句子，結合句子的表述特點和作者在文中表露的思想感情作出全面的概括。 可能不是准確.O(∩_∩)O~其實只要多做一些有 答案的類似題目 自己慢慢摸索比較好 採納O(∩_∩)O謝謝

『伍』 現代文閱讀中表達特點都包括哪些

文學作品的語言特點實際上就是指文學作品的體裁。 文學作品特定的樣式，指各種文學作品形式上的類別。它是作品思想內容的外部表現形態，屬於作品的形式范疇。文學體裁是歷史地形成的。各種文學體裁在其形成和發展的過程中，在表情達意、塑造形象、結構安排、語言運用等方面，逐漸形成各自相對穩定的特點和規律，成為文體分類的依據。 文體分類的沿革 中國歷史上對於文體的分類，早在周秦時代就已萌芽。如在《論語》中就曾出現過"詩"、"書"和"詩"、"文"等名目，但當時文學作品和一般學術性著作還沒有嚴格地區別開來。到了兩漢，隨著辭賦等純文學的發展，出現了"文章"、"文學"等名目。當時所謂"文學"，亦稱"博學"，一般指經、史等學術著作；而所謂"文章",亦稱"文辭",則指帶有辭章意義的作品，包括詩歌、辭賦、史傳、奏議等。這類名目的出現，意味著文學作品與一般學術著作開始有所區分。到了魏晉南北朝時期，隨著文學創作的發展、文學體裁的日益多樣化，文學分類理論逐漸形成。曹丕《典論·論文》所謂"夫文本同而末異"之說，可以看作文體分類的濫觴。他根據這個原則把當時認為屬於文學的著作分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科。稍後,西晉陸機的《文賦》，提出了根據文學作品所描寫的事物的形態來進行分類的主張。他把文學作品分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類,並對每一種體裁的特徵作了精要的概括。齊梁時代劉勰的《《文心雕龍》》總結了歷代文體分類的經驗和當時人的看法，提出了以"文"、"筆"歸類的主張，即所謂"今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"(《《文心雕龍》·總術》)。這 種分類法著眼點主要是作品的語言特點，即把各種作品按其語言之有韻或無韻，分為韻文與散文兩大類。這就是中國傳統文體分類的兩分法。它曾被後世所普遍採用，成為一種占統治地位的分類法。梁代蕭統編纂的文章總集《文選》則更注意文學與非文學的界限，提出了"事出於沉思，義歸乎翰藻"的選錄標准。他把"經書"、"子書"與歷史著作劃為非文學的范疇，不予采錄，而把屬於文學的作品分為39目。文學分類的這種繁雜化趨向推動了文論家對眾多的文學品種作綜合的研究和歸類。宋元以後,小說、戲曲文學有很大的發展,但由於被傳統的文學觀念排斥於文學之外，在文學分類上並沒有引起多大的變化。晚清以來，隨著西方近代文化思潮包括文學思潮的傳入，外國的小說和戲劇作品逐漸被翻譯、介紹進來，本國創作的近代小說和近代戲劇也開始引起了人們的重視，因而在當時的某些文學雜志和文學論著中出現了把小說和戲劇文學列為獨立的文學體裁的趨向。"五四"運動前後，隨著文學革命運動的興起，新詩歌（自由體詩）、新小說(現代白話小說)、新戲劇（現代話劇）得到迅速的發展，中國傳統的文體分類法已不再能說明日益多樣化和現代化的文學樣式在表情達意、塑造形象方面的不同方式和特點。於是，古代傳統的兩分法便逐漸被吸收了西方分類法長處的現代分類法所代替。 現代文學體裁的分類 "五四"以來流行的現代文學分類法主要是三分法和四分法，而尤以後者為人們所慣用。 "五四"文學革命，也涉及文學的分類理論，當時的一些先驅者,在這方面提出了不少新的見解,為新的文學分類法特別是四分法奠定了基礎。胡適的《文學改良芻議》從提倡白話文學的立場出發，奉施耐庵、曹雪芹、吳研人的白話小說為文學正宗。錢玄同響應其說，認為戲曲、小說"為近代文學之佳者"。劉半農《我的文學改良觀》提出："凡可視為文學上有永久存在之資格與價值者,只詩歌戲曲、小說雜文二種也。"他把詩歌、戲曲歸入韻文一類,把小說、雜文歸入散文一類,雖然沿用了中國傳統的兩分法，但對傳統的文學觀念無疑是一個突破,這表現在他同當時其他文學革命先驅者一樣,十分重視小說和戲劇在文學中的地位。他還提出，應當"提高戲曲對於文學上之位置"，預言"白話之劇"（現代話劇）必將出現"昌明"的前景；並斷言小說是"文學之大主腦"。實際上已把詩歌、戲劇文學、小說、雜文（狹義的散文）看作是四種相對獨立的文學體裁。他的這種文學分類主張，在當時得到了陳獨秀的贊同。"五四"以後，詩歌、小說、散文、戲曲（包括一切戲劇文學）成為文學創作中的主要體裁，並成為人們所習慣的文學分類。30年代編集的《中國新文學大系》，即採取了詩歌、小說、散文、戲劇的四分法。自此以後，四分法便成為中國現代文學刊物和文學理論、文學史著作中普遍採用的文學分類法。 在歐洲歷史上，自古希臘的亞里士多德起，到德國的黑格爾、俄國的別林斯基等美學家、文藝理論家，在文學分類上都主張一種三分法，即按文學表情達意、塑造形象的不同方式把各種文學體裁分為三大類：敘事類、抒情類和戲劇類。敘事類的作品主要由作者以敘述人的口吻描述客觀世界所發生的一切，尤其注重生活事態的描述和人物性格的刻畫。這類文學體裁包括敘事詩、小說、寓言、神話、童話等等。抒情類的作品主要由作者以主人公的口吻抒寫內心的思想感情和主觀感受，一般不要求完整的情節和人物形象。這類體裁包括抒情詩、抒情散文等。戲劇類作品主要由作品中人物以自己的語言和行動來完成藝術形象的創造。它不同於敘事類和抒情類文學，又兼有兩者的某些特徵，如它既有敘事類文學所具有的完整的故事情節和人物形象，又有抒情類文學所具有的抒情性特點（特別是詩劇和歌劇）。戲劇類文學一般包括悲劇、喜劇、正劇等。這種三分法著眼於文學創作的主要特徵和內部規律，具有較強的概括性和科學性。 在中國傳統分類法和外來分類法基礎上結合中國現代文學體裁的特點而形成的四分法，兼顧了作品在表情達意、塑造形象等表現手法方面的特點和作品體制、結構、語言特點等外部形態方面的差別；不僅注意了文學分類的科學性,而且尊重了中國傳統文體分類的習慣,因此具有較強的生命力。在中國文學發展史上，詩歌和散文這兩種文學體裁出現最早，有著悠久的傳統。其中詩歌一類包括三分法抒情類中的抒情詩和敘事類中的敘事詩，因為兩者在塑造形象、組織結構、語言特點方面的相同點多於相異點。至於把散文列為獨立的一個大類,除了尊重中國傳統的分類習慣外，主要是因為這種文學體裁范圍廣泛,科目繁多,而在反映現家、塑造形象以及體制結構、語言特點等主要方面又有別於詩歌、小說、戲劇文學等類作品。其中有些品種如雜文、小品之類，雖不具有文學的全部特徵，卻又確實具有明顯的文學性。小說一類，由於在中國成熟較晚，在傳統的分類法中沒有引起重視，在西方的三分法中，長期以來也沒有列為獨立的體裁。但是,它在反映生活的廣度和深度方面,在描寫和表現生活的容量方面，都長於其他體裁的文學作品。而且，由於它是以人物塑造為中心的一種文學樣式，在性格刻畫、環境描寫、情節敘述、結構安排、語言運用等方面都有突出的特點，與詩歌、散文相比有明顯的區別。由於這些原因，小說這一體裁在近代、現代的世界各國都獲得了高度的發展，成為最流行的一種文學體裁。至於戲劇文學，則基本上採用了外來的分類法，不過所包括的品種，比西方更豐富。 在文學的分類上,無論是三分法,還是四分法，都是採取綜合、歸納的方法，把特點、體制相似的各個文學品種歸為一類;而就某一類體裁的作品而言,還可採取分析的方法作更細的分類。如詩歌又可分為抒情詩、敘事詩或格律詩、自由詩等；小說又可分為長篇、中篇、短篇或現代小說、歷史小說、科幻小說等；戲劇又可分為詩劇、歌劇、話劇等，其中歌劇還可分為現代歌劇、傳統戲曲等；至於散文，則更是品種繁多。 文學體裁的變化和發展 文學體裁的分類是相對的。有些體裁在形成和發展過程中往往吸取其他體裁的因素，從而出現不同體裁之間的匯合或交叉。例如散文詩，按其內容的性質來說，它具有詩的因素，但就篇章體制和語言特點來說，又接近於散文。又如詩劇，按其基本特徵而言，屬於戲劇，但其中的韻文對話或台詞，卻又是地道的詩歌，可以獨立出來歸入詩歌一類。再如文學史上的寓言，既可歸入小說類，也可歸入散文類。現代新出現的報告文學，有時帶有小說的某些特點。這一切說明，對文學進行分類，不能絕對化。 從中國傳統的兩分法、歐洲傳統的三分法到中國現在流行的四分法，是一個歷史發展的過程。隨著時代的遷移、社會生活的發展和文學創作經驗的積累以及人們審美趣味的演變，文學的體裁也必然會發生興盛衰亡的變易。馬克思曾經指出，古代神話是在人類童年時代未成熟的社會條件下產生的，而隨著生產力的發展，隨著"自然力之實際上被支配，神話也就消失了"（《馬克思恩格斯選集》第2卷第113頁）。這說明歷史上某一種文學體裁的興起和衰亡，歸根到底是由社會經濟原因決定的。在階級社會中，文學體裁的興衰，有時還同階級斗爭的形勢有著密切的聯系。中國"五四"以來雜文的興起就是一例。在現代社會，隨著科學技術的飛速發展和人類生活節奏的加快，人們要求作家迅速而及時地反映瞬息萬變的現實生活，於是，就產生了象報告文學那樣的具有強烈現實性、戰斗性的新的文學體裁，產生了象電影文學、電視文學、微型小說這樣一些新的文學品種。這些新的文學樣式的出現，必將引起文學分類上的 新的變化。因此在文學的分類上，不應該抱凝固不變的觀點。

『陸』 小說的特點是什麼

價值性

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系(政治關系、經濟關系和文化關系)的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

容量性

與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

情節性

小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實實例更加集中，更加完整，更具有代表性。

環境性

小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候、景物以及場景等等，用來表現人物的身份、地位。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染環境氣氛都有不少的作用。

發展性

小說是隨著時代的發展而發展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國古代小說的雛形；唐代傳奇的出現，尤其是三大愛情傳奇，標志著古典小說的正式形成；宋元兩代，隨著商品經濟和市井文化的發展，出現了話本小說，為小說的成熟奠定了堅實的基礎；明清小說是中國古代小說發展的高峰，當時是沒有可超越者，四大名著皆發於此。

純粹性

純文學中的小說體裁講究純粹性。「謊言去盡之謂純。」(出自墨人鋼《就是》創刊題詞)便是所謂的「純」。也就是說，小說在構思及寫作的過程中能去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的小說成品具備純粹的藝術性。小說的純粹性是閱讀者最重要的審美期待之一。隨著時代的發展，不光是小說，整個文學的純粹性逾來逾成為整個世界對文學審美的一個重要核心。

『柒』 小說的語言特點有哪些

小說的語言特點：
1，小說既用敘述性的語言，也用描寫性的語言，但以描寫回性的語言為主。
2，小說長短句答兼有，但以長句為主；語言生動、細膩、富有感情。 影視劇本既用敘述性的語言，也用描寫性的語言，但以敘述性的語言為主；長短句兼用，但短句為主。
3，小說語言簡潔、樸素；語言表述能轉換成動作、畫面或場景。

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

『捌』 語文考試文學類文本閱讀上的表達技巧、表達特色、表達方式和表現手法分別指的是什麼

達方式有五種
記敘，抒情，議論。說明，記敘
表述特定內容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產生發展而逐步形成。現代寫作學研究提出「表達方式」這一概念，延用至今.
1、記敘 2、描寫 3、抒情 4、議論5、說明
(1)記敘。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。在寫事文章中應用較為廣泛。
(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務。一定的內容採用不同的表達來寫作，可產生不同的效果，這就是所謂表達功能。
五種表達方式按功能又分為兩大類，即再現客觀類和表現主觀類。
再現客觀類，包括敘述、描寫、說明；其共同點在於反映客觀物象，這就是說，在某地出現的事，寫出來再傳告到另一地方的人，一個行業里創造的成果再向其他行業傳遞。作者在觀察、思考與表達時，多取客觀態度，力求真實表述客觀事物。
表現主觀類，包括議論和抒情。特點是表現主觀精神。議論表達作者對客觀事物的見解，抒情表達的是作者主觀的情感。一般議論文的寫作，是作者在觀察生活發現有社會意義的問題之後，有題而議才寫成文章。作者在體驗生活過程中，產生獨特的認識和感受，有感而發才寫成一篇抒情文。一句話，主觀的東西向外轉化和傳遞，即所謂表現。
一、詩歌鑒賞知識儲備
詩歌鑒賞所涉及的內容較為龐雜，如作家的寫作背景、常用典故、文化習俗、風格流派、思想內容、常用的表達技巧等，再加上相當多的考生對一些詩詞的風格和表達技巧方面的術語並沒有清楚的認識，復習起來倍感艱難，所以最好的方法還是對其進行舉例歸類。
1、語言風格：精煉、含蓄、簡朴、清新、明快等。
2 、思想內容：寫景抒情、詠物言志、邊塞征戰、即事感懷、懷古詠史、羈旅生活，惜春傷春、閨怨詩、愛國詩、愛情詩、鄉愁詩等。思想感情有迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民等。
3、表達技巧：表達方式有記敘，議論，抒情，描寫，說明。考查的重點是抒情和描寫。其中抒情可分直抒胸臆、間接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志）；描寫可分動靜結合，以動襯靜，以景結情，以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗相襯、粗筆勾勒和工筆細描；描寫順序有：所見，所聞、所感；感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺的變化；遠景、近景、上下；現實和神話相結合等。表現方法有渲染、烘托、映襯、反襯、化用、虛......