⑴ 魯迅 一件小事教案
魯迅簡介
魯迅（原名：周樹人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中國近現代最偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，並且他是中國現代文學的奠基人。他是浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。後改字為豫才，1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅（周樹人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即風箏里的弟弟）。「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國近現代最偉大的文學家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
魯迅是周樹人發表《狂人日記》時開始用的筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身於破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。
辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說，《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。 葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，後另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死後，是朱安為他守靈，但朱安死後卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。
生平和創作
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」(《〈[吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以陞官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的「正路」。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕僚」，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到「異地」去尋「別一類」的「人們」的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅的生平和創作魯迅是一個求知慾很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績一向優異，這使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了「立國」必先「立人」的重要思想，並熱情地呼喚「立意在反抗，指歸在動作」的「精神界之戰士」。
在留學日本期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個「振臂一呼，應者雲集」的英雄，他的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂(今 杭州高級中學)和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚裡，苦在心裡，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之後，魯迅一發而不可收，連續發表了多篇短篇小說，後來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別於1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那裡，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多麼冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。
除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好願望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。「狂人」詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為「不吃人的人」，成為「真的人」，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而後快(《狂人日記》)；夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他「瘋了」，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《葯》)；魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落後的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為在當時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。
魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態度的，那就是那些權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們在當時的中國社會中有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術功力。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到我們平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀處在一種宗教文化基督教文化的統治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現代文化就有了發展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構成的，在幾千年的發展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文「溫柔敦厚」美學風格的束縛，更自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅的思想和藝術的創造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。這使他成為20世紀中國最偉大的文學家，也是一個世界性的文學大師。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」(毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。
參考資料：http://ke..com/view/2004.html?wtp=tt
⑵ 18 《我的伯父魯迅先生》教案
我的伯父魯迅先生
教案
教學目標
1．理解課文的內容，懂得魯迅先生是一位關心愛護青少年成長，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛戴的人。學習魯迅先生關心他人，愛憎分明的高尚品質。
2．練習給課文各段加上小標題，弄清第一部分和後面幾部分的關系。
3．理解含義深刻的句子，概括中心思想。
4．學習本課生字新詞，理解重點詞語。
5．有感情地朗讀課文。
教學重點
1．理解課文內容，學習魯迅先生關心他人，愛憎分明的高尚品質。
2．練習給課文各段加上小標題，弄清第一部分和後面幾部分的關系。
3．理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學難點
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學時間 三課時
教學設計
第一課時
一、教學目標
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關心愛護青少年成長，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛戴的人。
（二）理清課文脈絡，練習給課文分段、概括段意。
（三）學習本課生字新詞，理解重點詞語。
二、教學重點、難點
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關心愛護青少年成長，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛戴的人。
（二）理清課文脈胳，練習給課文分段，概括段意。
三、教學過程
（一）揭示課題。
魯迅先生是我國偉大的文學家、思想家和革命家。《我的伯父魯迅先生》是魯迅先生的侄女周曄寫的。課題點明了作者與魯迅的關系，這篇課文就是通過回憶，記敘了伯父魯迅先生給「我」留下深刻印象的幾件事。
請同學們聽教師范讀課文，對課文內容有一個大概了解。
（二）檢查預習，掃除文字障礙。
1．填寫生字表格。
2．出示比較難讀難記的字，請同學直呼音節。
「聚」讀作「j)」；「羞」讀作「xi&」；「翰」讀作「h4n」；「灘」讀作「t1n」；「璃」讀作「l0」；「棗」讀作「z3o」；「嗽」讀作「s^u」；「悼」讀作「d4o」；「滸」讀作「h(」；「冠」讀作「gu1n」，「傳」，《水滸傳》的「傳」讀作「zhu4n」；「正」，正月的「正」應讀作「zh5ng」。
3．組織同學討論容易寫錯的字，以便正確書寫。
「敷」字的左上方是「甫」，不能少寫點；「奧」字是上下結構，上面是「 」，不要再加上一橫。
「棗」字的上半部分是「 」，不能寫成束；
「嗽」字中間是「束」，不要寫成「束」；
「餐」字的筆畫比較多，下半部分「食」的倒數第二筆是「點」，不能寫成「捺」；「吟」字的右邊是「今」，不要多加一點，寫成「令」。
4．辨析字形，理解字義，組成詞語。
語（語言）
殯（出殯）
硼（硼酸）
咳（咳嗽）
悟（覺悟）
繽（繽紛）
綳（綳帶）
刻（深刻）
嗽（咳嗽）
鑷（鑷子）
佣（傭人）
悼（悼念）
漱（漱口）
攝（攝影）
擁（擁護）
掉（丟掉）
愉（愉快）
奧（奧秘）
囫（囫圇）
灘（沙灘）
喻（比喻）
懊（懊悔）
物（財物）
難（難度）
5．提示課文中的詞語，請同學解釋，教師給予正確指導。
碰壁：比喻遇到嚴重阻礙或受到拒絕，事情行不通，本課指做事不順當。
殯儀館：供停放靈柩辦理喪事的機構。
追悼：對死者表示悲痛的儀式。
愛戴：尊敬、熱愛並且擁護。
輓聯：為哀悼死者而寫的對聯。
弔唁：祭奠死者並對其家庭表示慰問。
羞愧：難為情，害羞，並感到慚愧。
驚異：驚奇、詫異。
個性：一個比較固定的特性。
悔恨：做錯了事或說錯了話，恨自己不該這樣。
愛撫：疼愛、撫慰。
深奧：含義很深，不容易懂。
硼酸水：硼酸，鱗片狀的白色晶體。醫葯上用來做消毒防腐的葯水。
囫圇吞棗：囫圇，整個兒。不加咀嚼，不辨滋味，把整個棗子吞下去。比喻讀書、學習不加分析、不求甚解。
恍然大悟：悟，明白。恍然、突然清醒的樣子。形容一下子明白了。
張冠李戴：冠，帽子。把姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認錯了對象，顛倒了事實。
飽經風霜：飽，充分。風霜，比喻艱苦的生活。形容經歷過長期艱難困苦的生活。
各色各樣：各種各樣。本課指各種職業，各個方面的人都有。
怒號：大聲地吼叫，多指野獸的叫聲或風聲。
麻木：身體上某些部分失去感覺，也指對外界事物不關心，反應遲鈍。
黃包車：一種由人拉，有兩個輪子的車子，是舊時載人的交通工具。
女傭：佣，被僱傭的人。女傭，女僕。
魯迅：（1881—1936）原名周樹人，浙江紹興人，我國偉大的文學家、思想家和革命家。
（三）朗讀課文，理清脈絡，概括段意。
課文以引起回憶——回憶幾件事的思路，以自然空行為標志，把課文分為五段。
指導同學朗讀課文，通過討論，確定各段段意。
第一段：主要講人民群眾崇敬和愛戴魯迅先生。
第二段：主要講魯迅先生啟發教育「我」認真讀書。
第三段：主要講魯迅先生在談笑中抨擊舊社會。
第四段：主要寫魯迅先生熱情救護和幫助黃包車夫。
第五段：主要寫魯迅先生關心女傭阿三。
（四）討論、了解魯迅先生，為理解課文內容做准備。
組織同學討論、了解魯迅先生，使學生懂得魯迅先生是一位關心愛護青少年成長、熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛戴的人。
（五）作業。
1．抄寫生字、新詞。
2．朗讀課文。
第二課時
一、教學目標
（一）理解課文內容，體會魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質。
（二）理解含義深刻的句子。
（三）有感情地朗讀課文。
二、教學重點
（一）理解課文內容，體會魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質。
（二）理解含義深刻的句子。
三、教學難點
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
四、教學過程
（一）找五名同學一人讀一般，其他同學認真聽、認真看，體會「伯父」是一位怎樣的人？並畫出有關句子。
（「伯父」就是這樣一個人，「為自己想得少，為別人想得多」。）
（二）課文中哪些地方表現了魯迅先生「為自己想得少，為別人想得多」？
1．默讀第四段，了解魯迅先生是怎樣救護、資助車夫的？
指導學生找出課文中描寫魯迅救助車夫的動詞，想想這表現了魯迅先生什麼品質？
（扶、洗、敷、扎、掏、叫、給等表達了魯迅關心、愛護勞動人民，憎恨舊社會的感情。）
魯迅先生在救助車夫以後，為什麼臉上變得那麼嚴肅？他在想什麼？
（魯迅先生想到這位車夫冒嚴寒出來拉車，是多麼可憐，家庭生活是多麼困苦，伯父由這位車夫又想到了千千萬萬的窮苦人正處在水深火熱之中，而這都是社會制度的不合理所造成的，是統治階級的壓迫、剝削造成的。伯父知道根源所在，然而又無法解除窮苦人的痛苦，因而越想越生氣，臉色變得嚴肅——同情窮人。）
畫出描寫當時環境的句子，想一想在文中起什麼作用？
（「天黑了，路燈發出微弱的光芒。我站在伯父家門口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。我想，這么冷的天，那個拉車的怎麼能光著腳拉著車在路上跑呢？」
這段描寫起了烘托渲染的作用，突出了「車夫」生活悲慘。）
從這里我們已經感覺到了魯迅先生對勞動人民懷有很深厚的感情。
2．默讀第五段，體會魯迅先生對勞動人民的感情。
邊讀邊想，主要體會魯迅先生不僅沒有架子，而且體貼關心勞動人民的優秀品質。
魯迅先生是怎樣關心女傭的？從女傭的話中可以看出魯迅先生什麼品質？
（「常常勸我多休息，不叫我乾重活兒」。從生活的小事關心女傭。
從中可以看出魯迅先生「為自己想得少，為別人想得多，熱愛勞動人民」。）
3．小結四、五段
伯父這樣關心窮苦人，同情窮苦人，因而必然要得到人們的愛戴。
板書：同情人民
（三）找同學讀第二段，了解魯迅先生嚴肅認真的學習態度和對下一代的深切關心。
聯繫上下文，說說「囫圇吞棗」和「張冠李戴」是什麼意思？這說明「我」讀書怎樣？
（「囫圇吞棗」的意思是：不加咀嚼，不辨滋味，把棗子整個吞下去。比喻讀書、學習不加分析、不求甚解。
「張冠李戴」就是姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認錯了對象，顛倒了事實。
從這里可以看出「我」讀書不認真，不求甚解。）
「哈哈！還是我的記性好。」這句話的含義是什麼？
（伯父批評的方法極其巧妙「哈哈，還是我的記性好。」這樣說既不傷害人的自尊心，又達到了教育的目的。因此「我讀什麼書都不再馬馬虎虎了。」）
「我」聽了伯父的話後，「羞愧」「悔恨」什麼？為什麼比挨罵還難受？
（「我」張冠李戴地亂說一氣，全說錯了，所以感到很「羞愧」。「悔恨」的是當時沒有認真讀書。所以「比挨罵還難受」。）
「伯父」通過談論《水滸傳》了解了「我」讀書囫圇吞棗，指出了「我」的不足，並送給「我」兩本書。這些事情反映了魯迅先生什麼品質？
（反映了魯迅先生關心、愛護青少年。）
板書：關心學習
（四）分角色朗讀第三段，理解含義深刻的句子。
指導同學由詞理解句子，學習魯迅先生為人民群眾的解放進行不懈斗爭的這種精神。
「碰壁」是什麼意思？為什麼會「碰壁」？
（「碰壁」指做事不順當、行不通。文中指與反動派作斗爭時受到的挫折和迫害。因為當時社會非常黑暗，革命者根本沒有言論自由，而魯迅為了喚起民眾覺悟，揭露國民黨反動派的丑惡嘴臉，寫了一篇篇猶如匕首的雜文，因而反動派對魯迅先生恨之入骨。）
「四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？」這句話怎麼理解？
這句話可以從三方面指導學生理解。①從字面分析：天黑了，伸手不見五指，人走在黑暗中因看不清，容易碰到牆壁或其他障礙物；②從句子的含義來分析，在那反動分子橫行、白色恐怖的舊社會，進步人士、革命人士常常遭到國民黨反動派的迫害。③從作者的寫作意圖分析，作者就是要揭露舊社會黑暗、罪惡。通過這樣的分析，學生們能夠比較容易地理解這句話的含義。
（「四周圍黑洞洞的」指的是舊社會的黑暗。這句話的意思是在暗無天日的舊社會，革命者處處受迫害，人民革命斗爭處處遭到鎮壓。）
「恍然大悟」是什麼意思？「我」明白了什麼？
（「恍然大悟」的「恍然」是突然清醒的樣子，「悟」是明白的意思。這個詞形容一下子明白了。「我」明白了是把鼻子碰扁了。）
作者「明白」的對嗎？「在座的人都哈哈大笑起來。」為什麼？
（孩子天真無知，把「伯父」的話理解錯了。所以在座的人都笑了。）
由「碰壁」談起，雖然這場談話談笑風生，可是當時人們心情並不輕松，因為他們言談中無不流露著對敵人的憎恨。
指導同學分角色朗讀課文，注意各角色的語氣。
板書：憎恨敵人
（五）朗讀第一段
魯迅先生在世時，他為別人想得多，那麼他去世後，人們是怎樣悼念、愛戴他的呢。請同學們認真讀第一段，什麼事使「我」驚異？
指導學生從課文內容思考，作者驚異什麼？
（伯父逝世，為什麼能得到這么多人的愛戴？）
為什麼呢？請同學們討論這個問題，從三方面來找一找原因。
（人民群眾對魯迅先生的崇敬和愛戴，主要表現在三個方面：①「許多人來追悼他」，說明參加追悼會的人多。②「數不清的輓聯掛滿了牆壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。」說明追悼會上送來的花圈和輓聯多。③「送輓聯送花圈的有工人，有學生，各色各樣的人都有。」說明這些人來自各行各業。）這一切都說明了什麼？
（人民深切懷念，無比愛戴魯迅先生。）
指導朗讀這一段，體會作者因「年紀還小」而產生的「驚異」。
板書：深切懷念。
人們為什麼要這樣做呢？因為魯迅生前為別人想得多，為自己想得少，因此人民愛戴他。
板書：為別人想得多
為自己想得少
（六）齊讀全文，體會魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的思想品德。
【板書設計】
第三課時
一、教學目標
（一）總結全文，學習魯迅先生關心他人，愛憎分明的高尚品質。
（二）練習給課文各段加上小標題，弄清第一部分與後面幾部分的關系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
（四）完成課後練習。
二、教學重點
（一）總結全文，學習魯迅先生關心他人，愛憎分明的高尚品質。
（二）練習給課文各段加上小標題，弄清第一部分與後面幾部分的關系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
三、教學難點
（一）練習給課文各段加上小標題，弄清第一部分與後面幾部分的關系。
（二）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
四、教學過程
（一）總結全文。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文的作者，通過回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，使我們了解了魯迅先生是怎樣的一個人。請同學們想一想課文中的幾件事，談談你的看法，魯迅先生是怎樣的一個人。
啟發學生大膽發言，談自己的真實感受。
（愛憎分明。
為別人想得多，為自己想得少。
關心青少年成長。
憎恨敵人。）
學生的答案可能很多，教師都要給予肯定和表揚。
（二）組織學生討論每一段的內容，練習給每一段加上小標題。
小標題是對一段內容的高度概括，它通常用詞語或短句標明，這些詞語或短句在字數或形式上要相對一致。
指導學生逐段讀書逐段分析，在大家討論的基礎上認定一個比較簡練明確的詞語或短句做為小標題。
一段：深受愛戴
二段：談論《水滸》
三段：笑談「碰壁」
四段：救助車夫
五段：關心女傭
板書：深受愛戴 談論《水滸》
笑談「碰壁」救助車夫
關心女傭
（三）指導朗讀全文，體會第一部分與後面幾部分的關系。
學生齊讀二、三、四、五部分，教師最後朗讀第一部分，或者教師朗讀第一部分，學生朗讀後面幾部分，然後請同學們說一說第一部分與後面幾部分的關系。
在同學們討論發言的基礎上，教師進行小結。
課文第一部分是總述，也是結果，人民無比愛戴魯迅先生。後面幾部分用具體事例分述，也是出現第一部分那種結果的原因：魯迅先生為自己想得少，為別人想得多。
（四）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
1．理解中心思想的含義。
任何作者寫任何文章都是有目的的，都要在文章中表達自己的某種觀點、情感，說明一個道理，或批評、贊揚什麼。作者在自己的文章中表達的、說明的、論述的這個目的就是這篇文章的中心思想。
比如我們學過的課文《小站》，作者描寫了小站的小和精，還有美。他為什麼要寫這些呀？通過作者的描寫你有什麼體會嗎？
（通過作者的具體描寫，我認識到小站的工作人員工作認真，對旅客服務周到。）
對，這就是作者要在文章中表達的，他就是要通過這篇文章贊揚小站的工作人員有高度的責任感和熱忱為旅客服務的精神。這也就是《小站》這篇課文的中心思想。
2．練習概括中心思想。
按現行小學語文課本的要求，文章中心思想的表達形式一般應該這樣寫：課文贊揚了……或表達了……的思想感情，或者是課文說明了……或揭露……或反對……等。總之，中心思想是作者的寫作目的，概括中心思想語句要精練，有高度。
請同學們認真思考，《我的伯父魯迅先生》這篇課文的中心思想是什麼。
在同學們認真思考、討論的基礎上，出示幻燈片：課後練習題3，請同學們根據課文內容填空。
「這篇課文通過回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，說明魯迅先生是個為別人想得多，為自己想得少的人，表達了作者崇敬、懷念伯父魯迅先生的思想感情。」
指導學生朗讀這段話，並談談體會。然後教師可明確地告訴學生，這就是本課的中心思想。
板書：崇敬懷念。
（五）有感情地朗讀全文，完成課後練習
⑶ 誰知魯迅《少年閏土》的教案！謝謝～
第一課時
教學目標：
1、預習課文，學會本課13個生字，認識3個生字。能夠正確讀寫「碧綠、鄭重、允許、彷彿、廚房、刺蝟、畜生、胯下」等詞語。
2、通讀課文，從總體上掌握課文的主要內容及文章的思路。
3、學習描寫閏土外貌的部分，指導課後思考·練習4。
教學過程：
一、談話導入
1、談話
有這樣一位少年，他和我們的年紀相仿，不僅健康、天真、活潑，而且勇敢、聰明、有本領、見識廣。大家想不想認識他，了解他呢？
2、板書課題，齊讀課題。「閏土」是誰，他和「我」是什麼關系？
3、快速默讀課文，找出依據。（「我」是少爺，閏土是給我家做工的忙月的兒子。他們是主人和僕人的關系。）
二、預習課文
1、小組學習，讀准生字的字音，說說書寫時應該特別注意的地方；理解詞語；不懂的地方做上記號。
2、默讀課文，想想「我」和閏土是怎樣認識的？他們之間發生了哪些事情？把你認為含義深刻的句子畫下來。
三、檢查預習情況
1、開火車式朗讀課文，讀後評議，糾正字音。
2、利用課件檢查學習情況
（1）生字中的特殊部首：拜（手）；允（厶或兒）；畜（亠）
（2）正音
（3）與生字有關的多音字、同音字、形近字組詞，鞏固生字的音形義。
3、質疑（可簡單寫副板書，便於在下面的學習中反饋）
四、學習描寫閏土外貌的內容
1、過渡語：一般情況下，我們認識、了解一個人的時候，首先認識和了解這個人的什麼呢？（要想認識一個人，先要看他的外貌。）
2、閏土長什麼樣呢？速讀課文，畫出有關句子。
3、讀「他正在廚房裡……用圈子將他套住了」一句
板書：紫色的圓臉 頭戴小氈帽 頸套銀項圈
4、誰來說說閏土的外貌有什麼特點？
（1）學生不知從哪說起時，可引導學生做一個小練習：拿鉛筆將「圓臉」的「圓」、「小氈帽」的「小」和「頸上套一個明晃晃的銀項圈」一句話輕輕劃掉，然後看看他是誰，與他相對照，少年閏土有什麼樣的特點。
對比之後，我們知道閏土是一個年少而又天真活潑的孩子。
（2）再仔細讀讀描寫閏土外貌的句子，看閏土還有什麼特點。
如果學生沒有新發現，再做一個練習：用鉛筆將「紫色的」劃掉，然後換上「蒼白的」或「蠟黃的」一類詞語，讀後說說有什麼體會。
體會出閏土「健康」的特點，因為他的臉是「紫色的」，為什麼是紫色的？（在海邊瓜地看瓜，在海邊撿貝殼、看跳魚兒，經風吹日曬變成紫色；閏土是一個「忙月的兒子「，是窮苦人家的孩子，生活在農村。）
5、請一位同學總結閏土具有哪些特點
板書：年少健康 天真活潑
五、指導課後思考·練習4
1、課件出示要求及插圖。
2、課件出示摘錄的內容。
3、什麼是人物的外貌，讓學生結合閏土外貌的學習說一說描寫人物外貌要注意什麼。
4、課件出示範例，讓學生自己讀、說、評、議。
5、小組同學互相啟發，練習說一說自己要描寫的人物外貌。
六、理清四件事的順序
1、提問：閏土和「我「在一起，給「我」講了哪些事？
2、四人小組學習，用簡潔的語言概括
3、學生按先後順序說一說
4、師生評論，調整板書：雪天捕鳥 夏日拾貝 月夜刺猹 潮汛看魚
七、布置作業
1、抄寫生字詞語。
2、朗讀課文。
3、用一段話描寫一個人的外貌。
附：板書設計
第二課時
教學目標：
1、從人物的動作、語言入手了解人物的性格、品質特點。
2、理解含義深刻的句子，體會課文的思想感情。
3、背誦第一自然段。
教學過程：
一、教師簡短談話後，導入新課。
二、教師引導學習「看瓜刺猹」
1、課文中哪幾件事重點描寫了閏土的動作？
作者： 如風1996 2006-2-13 20:29 回復此發言
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2 《少年閏土》教案
（捕鳥，撿貝殼，看瓜刺猹。看跳魚兒沒有寫出閏土的動作，所以這件事不算。）
2、在這幾件事里，哪件事給你印象最深？為什麼？
3、學生暢談
【（1）看瓜刺猹。因為這件事是文章中主要描寫的一件事，課文中先後出現了兩次，寫得最詳細。（2）學生以前根本沒聽說過這樣的事，聽後感到很新鮮，所以印象最深。（3）作者寫得生動，特別是你聽「月亮地下，啦啦地響了，猹在咬瓜了」給人一種毛骨悚然的感覺，突出了閏土勇敢、聰明、能乾的特點，所以印象最深。（4）一讀到這兒，眼前就浮現出一幅少年閏土在月亮地里勇敢刺猹的畫面，所以印象深。（5）這一段不僅給我們的印象深，而且留給作者的印象也很深。課文一開始寫作者回憶中的少年閏土的形象，也是看瓜刺猹的畫面。這一段最能突出少年閏土動作上的特點。……】
適時板書：聰明、能幹 勇敢
4、教師小結：好極了，這一段話最能突出少年閏土聰明、能幹、勇敢的特點，給我們留下了深刻的印象。現在誰的腦子里已經浮現了這樣一幅神奇的畫面？
5、引導同學們想像第一自然段描述的畫面
同學們，你們想一想：看瓜刺猹這件事發生在什麼時間，（晚上）；當時是什麼樣的天空，（深藍的天空）；什麼樣的圓月，（金黃的圓月）；什麼樣的西瓜地，（碧綠的西瓜地）；什麼樣的銀項圈，（明晃晃的銀項圈）。作者就是抓住了這幾種不同色彩的景物特徵，把我們帶入了一個神奇般的美妙世界，給讀者留下了深刻的印象。
6、自由輕聲讀第一自然段、指名讀、輕聲齊讀……讓大家一次又一次地體會感情。
7、在這樣一幅色彩鮮明的畫面中，「其中有一個少年」「其」怎樣講？（那中間，課文中指西瓜地。）
8、同學們，作者對三十年前的朋友如此記憶猶新，可見看瓜刺猹這件事給他的印象是很深的。現在請同學們把描寫少年閏土勇敢刺猹主要動作的詞語找出來。
（1）學生找後回答。
（2）教師板書：聽、捏、走、看、刺
9、「看瓜刺猹」動畫演示
（1）再次體會感情
（2）引導背誦（可以演示動畫進行提示）
三、學生自學「捕鳥、撿貝殼」兩件事
1、說說「看瓜刺猹」這件事我們是如何學習的？
2、誰能給大家說說其它兩件事，又表現了少年閏土的什麼特點？
3、學生暢談（先讀原文，再談體會）
4、適時演示「捕鳥」動畫，加深理解和體會。
【（1）從捕鳥這件事，也可以看出少年閏土聰明能乾的特點。（2）從這件事，還可以看出閏土知識豐富，他能認識好多鳥，我們卻不然。（3）從閏土撿貝殼這件事我們也可以看出閏土知識很豐富，他知道好多種貝殼的名字。】
適時板書：見識廣 掃、支、撒、拉
3、師小結：同學們都談得很好。大家通過對少年閏土看瓜刺猹、撿貝殼、捕鳥等事情的學習討論，對少年閏土動作上的特點領會得不錯，一個海邊農村的少年形象給我們留下了很深的印象。
四、學習「父親允許閏土來管祭器」部分
1、現在同學們想一想，作者和閏土是怎樣認識的？
【因為那一年作者家是大祭祀的值年，一個忙月忙不過來，所以叫他的兒子閏土來管祭器，從此他倆就認識了。】
2、作者為什麼又盼望閏土早點來呢？
【因為他早聽說閏土這個名字，而且知道閏土和他彷彿年紀，又會裝??捉小鳥雀，想和他玩，所以盼望他早點來。】
3、「彷彿」在這里當什麼講？（類似、差不多、相仿、接近）
4、誰能結合句子再給大家說說作者為什麼又盼望閏土早點來呢？（這句話的意思是說：作者的父親答應讓閏土來管祭器，作者非常高興，因為他早聽說閏土這個名字，而且知道閏土年齡和他差不多，還會裝??捉小鳥雀，所以盼望他早點來。）
板書：「我」盼望
五、引導學生學習體會人物的語言
作者： 如風1996 2006-2-13 20:29 回復此發言
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3 《少年閏土》教案
1、現在同學們想一想，課文中講了少年閏土的幾件事？是採用什麼形式講的？（四件事，對話形式。）
2、請同學們默讀課文，把閏土的語言，「我」的語言及作者的插說部分用不同的符號在書中劃出來。
3、學生默讀勾劃。
4、誰把閏土的話給大家讀讀。
5、在閏土講的這幾段話中，你對哪一段話最感興趣。請在小組內給同學們講講。
6、小組講。
7、小組討論結束，請把你最感興趣的話給大家說說。
【（1）我覺得閏土講「看瓜刺猹」這段話最有趣，特別是講閏土刺猹時的動作，連用了幾個動詞，講得那麼逼真，把一個海邊少年的形象活靈活現地展現在我們面前，給人一種身臨其境之感。（2）我覺得閏土撿貝殼那一段講得好，他不但把海邊美麗貝殼的顏色、樣子都介紹給我們這些沒有見過貝殼的孩子們，而且還使我們愛上了海邊的那有趣的生活。（3）我覺得這句話最好：「晚上我和爹管西瓜去，你也去」因為他倆身份不同，但他很直爽地邀請人家去，說明他天真、淳樸的性格。（4）我覺得看跳魚兒這段話最好，原來我只知道海洋里有魚，但不知道還有像青蛙似的長著兩只腳的跳魚兒，從中可以看出閏土知識很豐富。（5）我覺得閏土說的這句話給我的印象最深：「走路的人口渴了摘個瓜吃，我們這里是不算偷的。」從中可以看出閏土通情達理、樸素可愛的性格。……】
8、剛才從同學們的發言中，我們確實感到閏土所講的這幾件事，都是生長在海濱的農村孩子最熟悉的事，也是少年兒童生活中的樂趣。這幾件事，生動地顯示出少年閏土確實是一個聰明能幹、活潑可愛的農村少年，字里行間流露出作者從小就熱愛農村生活和熱愛勞動人民的思想感情。
六、理解含義深刻的句子
1、現在集體朗讀插敘部分，體會這幾段話的意思。
2、「那時候……只是無端地……」這一段話插在了「我」與閏土的對話中間有什麼作用？「無端」如何講？兩個破折號有什麼用？（說明「我『知識貧乏，什麼也不知道。黑暗的封建教育制度脫離實際，脫離生活，並非」我「念書不用功。兩個破折號的用法一樣，表示注釋作用。）
3、讀第14、16自然段
（1）閏土的心中有著無窮無盡的希奇的事，閏土知道這么多，那麼做為少爺的「我」呢？（什麼都不知道）不知道什麼呢？師生對答：
師 生
閏土知道雪天在沙地上如何捕鳥 而「我」卻不知道
閏土知道夏天去海邊拾貝殼 而「我」不知道海邊有如許五色的貝殼
閏土有看瓜刺猹的經歷 而「我」不知道西瓜還有這樣危險的經歷
閏土會在潮汛來時去看長著兩個腳的跳魚兒 而「我」聽也沒聽說過還有這樣的魚兒
這許許多多的新鮮事，我從來都不知道。
（2）小組討論、交流：①「我往常的朋友」是些什麼樣的人？（富家子弟）②「只看見院子里高牆上的四角的天空」是什麼意思？（「我」和其他富家子弟一樣都生活在深宅大院，不能廣泛地接觸社會，接觸自然，像井底之蛙，見識很少）③這一自然段表達了「我」怎樣的思想感情？（對閏土的佩服，對豐富多彩的農村生活的嚮往和對自己所處的生活環境的不滿。）
板書：羨慕 佩服 嚮往
七、學習「分別「部分
過渡：正因為閏土知道得這么多，所以和他在一起的日子「我」很高興、快樂。可惜，正月很快過去了，閏土要回家了，分別的時刻到了，這時，「我」和閏土的心情怎麼樣？從哪些地方可以體會出來？
1、自由讀最後一個自然段，加以體會（急、躲、托、送）
2、課件演示第二幅插圖，想像「我」和閏土是得怎樣告別的，再說一說。
板書：難舍難分
八、小結學習情況
1、反饋重難點的質疑
2、讓學生自己談談在寫人文章的學法上及快速閱讀方法上的體會、收獲。
九、布置作業
完成習題精選的練習
作者： 如風1996 2006-2-13 20:29 回復此發言
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4 回復：《少年閏土》教案
《少年閏土》第二課時教案
一、導入
通過上節課的學習我們已經了解了閏土是一個健康可愛的農村少年。這節課我們將進一步來認識這個少年閏土，進一步來了解魯迅對少年閏土那一份特殊的感情。
二、研讀課文、整體感知
1、 師；請同學們快速閱讀第6-16節，想一想：閏土向「我」講了幾件事？
根據學生回答點擊出示：雪地捕鳥 海邊拾貝 看瓜刺猹 看跳魚兒
2、用自己喜歡的方式再讀第6-16節，想一想從這些事情中可以看出少年閏土是一個什麼時候樣的人？ 點擊出示填空：（ ）的少年閏土
3、學生討論後，交流匯報
（一） 細讀「雪地捕鳥」
① 相機點擊「聰明能幹」
② 你能讀懂閏土是怎樣捕鳥的？你能用上表示先後順序的詞語把捕鳥的過程說一說嗎？（出示：「雪地捕鳥」圖）
③ 這么能乾的閏土，能不能通過你的朗讀把把他展示出來？（指導讀出「高興」的語氣。）
（二） 細讀「看瓜刺猹」
① 相機點擊「機智勇敢」（出示「看瓜刺猹」圖）
② 指導朗讀：「啦啦」（讀出「緊張」、「害怕」的語氣來）
「輕輕」（師引：月亮底下，猹來了，大家可要輕輕地……別把猹嚇跑了……）
③ 對話朗讀
師引：雖然猹會咬人，而且還這么伶俐，但還是被閏土刺到了，閏土填表是機智勇敢啊！請同學們把他們倆的對話讀一讀，男同學讀閏土的的語言，女同學讀「我」的語言。（注意「我「的語言要讀得天真、好奇）
……
4、師引：那閏土的心中僅僅只有這四件稀奇事嗎？（學生肯定會回答：不，他還有無窮無盡的稀奇事……）
點擊句子：啊！閏土的心裡有無窮無盡的稀奇事，都是我往常的朋友所不知道的。
師：大家想像一下，他那無窮無盡的稀奇事還會有哪些呢？（比如說：釣 車塘捕魚、捉泥鰍等等）
5、師引：是啊，閏土的心裡有著無窮無盡的新鮮事，是說也不完，做也不完的。他就是這樣一個機智勇敢、聰明能幹、見多識廣的農村少年。如果你是少年魯迅你會用什麼樣的感情讀好這句話？（重點指導「啊」的讀法）
① 如果是「高興」，該怎麼讀？
② 如果是「佩服」，該怎麼讀？
③ 如果是「羨慕」，該怎麼讀 ？
④ 如果是「驚奇」，該怎麼讀？
⑤ 如果是「自嘆不如」，該怎麼讀？
6、師引：為什麼魯迅會有如此復雜的感情？（魯迅為什麼會對少年閏土如此佩服呢？）
根據學生回答點擊：「他們不知道一些事，都是我往常的朋友所不知道的。他們……四角的天空。」）你是怎樣理解這句話的？
點擊畫面：「院子里高牆上的四角的天空。」（幫助學生更容易理解）
師引讀，生接讀：
閏土在（海邊）時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空，不知道（海邊有如許的貝殼。）
閏土在（雪地捕鳥）時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空，不知道（大雪天是可以捕鳥的，而且可以捕到這么多的鳥。）
閏土在看瓜刺猹時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空，不知道（猹是一件什麼東西，不知道西瓜有這樣危險的經歷。）
7、小結：正因為這樣，所以魯迅把少年閏土看作是難得的好朋友，雖然他才相聚了一個月，卻建立了深厚、真摯的友誼。三十年來，一直都沒把閏土「看瓜刺猹」的情景忘卻，一想起這個閏土，腦海里馬上就出現了這個美麗又神奇的畫面（點擊「看瓜刺猹」圖）讓我們再一次充滿感情地讀一讀課文的第一段話，女生讀第一句，男生讀二、三兩句。
三、總結
師：好朋友總有離別的時候，可這一別就是三十年，你們想知道三十年後魯迅和閏土見面的情景嗎？老師建議大家去讀一讀魯迅的小說《故鄉》。
四、作業超市
1、 師引：在這堂課結束前，教師帶你們到作業超市裡支逛一逛。
2、 點擊出示：作業超市（任選一題）
l 評一評：少年閏土或少年魯迅
l 讀一讀：魯迅的小說《故鄉》
l 寫一寫：仿照課文的寫法，你能寫一寫你和小夥伴之間的友誼嗎？
⑷ 如何在中學語文教學上對魯迅作品進行教學
在如今的中學校園里，流傳著「語文有三怕，一怕作文，二怕文言文，三怕周樹人。」這樣一句話，這讓魯迅的作品面臨著自身的尷尬：教師感到魯迅的作品難教，怕教;學生感到難學，怕學。從懼怕「魯迅」到拒絕「魯迅」已經成為魯迅作品教學中的突出問題，但是作為現行中學語文教材中的重點課文，魯迅的作品具有相當重的分量，可以說魯迅教學直接影響到中學語文教學的整體水平。事實上，關於魯迅作品教學的問題，其關鍵和實質在於：如何在中學語文的平台上給魯迅及其作品進行教學定位？作為「文學經典」「文學名篇」的代名詞，魯迅作品的解讀既要考慮學生的接受水平和教學實際，又要激發學生對作品的豐富性感受和創造性理解。惟其如此，魯迅作品教學才會具有針對性、接受性和操作性。教師在指導教學的過程中應該糾正僵化的模式，以學生接受為主體，強調師生對作品本身的解讀和想像，以作品為中介走進作家，從而不斷發現新意境和新角度，使作品講授久講久新。
首先，消除學生對作品的生疏感，距離感。
學生對魯迅作品的生疏感和距離感，造成師生無法與這位大手筆進行對話和交流。在學生的面前，無論教師怎樣強調魯迅作品的文化性價值性，強調魯迅作品語言如何的含蓄晦澀，主題如何的深邃意蘊，都無法讓學生對魯迅的作品感到親切，更無法透過作品更深的了解歷史、社會和人生，感受社會的步履和語言的聲音。
海德格爾深刻指出：「教難於學，乃因教所要求的是：讓學。」在語文教學中，讓學生自己獨立，主動的閱讀是前提，教學實施中師生一起更為廣闊的背景性資料之間的對話，，這種對話可以反過來保證學生獨立自主的閱讀活動的展開，使學生的閱讀視野得到拓展，表達能力也得到了鍛煉。由於魯迅的作品在不同的視角具有不同的理解，學生在閱讀的過程中可以有更多的自己思考的空間，對作品有自己的創造性的闡釋，在某些方面「發現」了作者，拉近了與作者之間的距離，其實也就體現除了閱讀中的體驗性和主動性。加上教師的引導，達成學生與教師之間的對話，學生與作品之間的對話，讓學生在閱讀中發現雙重的自我，以自己的視角發現作者同時也發現自己。
另外，除了「讓學」消除學生對作品的生疏感外，可以利用魯迅在作品中的兒童視角來拉近學生與魯迅，與魯迅作品的距離。例如在《風箏》一文中，魯迅說弟弟從小躲在屋裡製作風箏，被自己發現就踏扁了，認為玩風箏是沒出息的，後來讀過外國兒童教育專著，知道「玩是孩子的天性」，就自責當年對弟弟粗暴。體現出了魯迅對孩子的童真天性的理解，這就去掉了魯迅在學生心目中冷峻的臉譜，讓學生更全面立體的認識魯迅，從而激發起學生學習慾望。
其次，對於魯迅文學作品的閱讀，不能要求學生「統一見解」。
對於求知慾望特別強，創造意識活躍的中學生來說，要扭曲他們自己對某一事物獨到的看法無疑是在扼殺他們的思想，特別是在現代信息社會，他們獲取信息的渠道日益增多，思想觀念不斷更新，思維模式不斷變化，對作品的理解，也會因為生活體驗，興趣愛好，性格品質的不同而有差異，教師在教學的過程中只能引導，不能硬性的反駁某位學生的觀點，也不能要求統一見解。課文的解讀，旨在培養學生敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想像力和深刻的見解力，喚起和啟發學生閱讀的創造性。因此，我們對魯迅作品的講解，不但要注重「有用」「有益」「有力」，還要注重「有趣」「有味」「有度」，要避免陳舊、狹窄，力求新穎、豐富。例如對《從百草園到三味書屋》的理解，對中學生來說，可能「表現兒童熱愛自然，喜歡自由自在的生活，有強烈的好奇心，喜歡追根究底的性格特點和天真可愛、活潑生動的內心世界」這一題旨，會比「批判封建教育制度」的說法更具有說服力、溝通力和親和力。問題的關鍵在於如何讓學生自己學會「佔有、挑選、拿來」，並且「放出眼光」，這就需要關注和研究學生的實際水平，要從他們的現實生活入手，從他們的性格特點、思維習慣、興趣愛好出發。否則，「封建制度」「國民劣根性」將成為他們面前的黑是名詞
術語的堆砌而沒有任何的感情色彩，更不要說領悟和文學鑒賞了。
然而，在實際的教學過程中，教師往往以一種先入為主的經驗思維，潛意識的把魯迅的作品與戰斗檄文捆綁在一起，因此在教學的過程中會忽略學生的文化背景和思考方向，強硬的把這種思想灌輸給學生，遏制了學生的思維創新，從而扼殺了學生的主動性，也消減了教師的積極性。
再次， 引導學生從不同的側面分析探討魯迅以及魯迅作品中的人物，從而獲取更多的收獲。
魯迅的作品，往往意蘊豐富深沉，教師在教學的過程中，可以引導學生把魯迅作品與現實問題的思考進行「鏈接」，挖掘魯迅作品中最現實的主題，啟發學生對自然、社
會和自我的深沉追問。例如過去我們批判阿Q的「精神勝利法」，仔細想來，其實我們每個人在生活中都需要這樣一種思想元素，自我調侃本身就是一種人生的修辭藝術。問題在於阿Q自身的精神勝利法並沒有造成對他人的傷害，這只是他自己的一種自我解嘲。換言之，僅僅停留在精神勝利法的批判並不能承載起魯迅所批判的國民劣根性的深沉內容，恰恰需要反思的應該是：對阿Q奴隸意識和投機思維的體認與把握。魯迅無非是通過藝術畫面昭告人們：救國必先救人，救人必先啟蒙。如此分析，主題可以迎刃而解。再比如「《故鄉》到底是反映辛亥革命的失敗還是折射人與人之間的隔膜？」「孔乙己在咸亨酒店尋找什麼？」「祥林嫂：一個沒有春天的女人」等等，教材的提示和教參的闡釋並非不對，關鍵在於我們如何引導學生從他們的生活出發，從他們的自身出發理解和把握。如果從人的生存、生活的方式、狀態的角度，不妨讓學生進一步思考：華老栓、康大叔、夏瑜、紅眼睛阿義、孔乙己、祥林嫂等人的生存勇氣、生命信仰、生活理想各自是何以體現的？為何如此體現？怎樣體現？這樣的問題不僅有深度，也有力度，而且觸碰到了學生心靈的最深處，會引發學生對人生有了更新更全面的思考。
最後，
要讓學生不再懼怕周樹人以及周樹人的作品，教師在教學的過程中應該懂得:對作品的講解，目的不僅僅在於把握某篇課文的意義，而且還在於教會學生學習作品的方法，接受精神文化的熏陶。要尊重學生獨立思考的權利，注意激發學生的創新精神，不僅達到思維的敏捷，准確，而且還要新穎，深刻。