羅生門小說閱讀答案

1. 求芥川龍之介小說《羅生門》txt

書籍名稱：羅生門
書籍格式：epub/mobi
豆瓣評分： 9.1
鏈接：http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-1237.html
內容簡介：◆你一輩子都很難看清的人性，終於在《羅生門》里露出了全部面容! ◆芥川×魯迅，中日大師的文學碰撞!芥川龍之介親口稱贊的好譯本!
(魯迅先生的)翻譯相當准確。此外，地名、官名、器具等也都有明確的注釋。 ——芥川龍之介《日本小說的中譯》 ◆夏目漱石、太宰治、村上春樹盛贊的近代文學代表作!
夏目漱石 ：《羅生門》一見之下，材料非常新穎，結構相當完整，令人敬服。 村上春樹：(芥川龍之介的小說)作為流傳於後世的經典作品，無論閱讀多少遍都不會感到厭倦。
◆日本純文學至高獎項芥川獎以他的名字命名! ◆電影天皇黑澤明導演同名電影獲奧斯卡金像獎和威尼斯電影節金獅獎!
◆全新精裝插圖珍藏版《羅生門》，多元呈現芥川龍之介的文學世界!七大必入理由：
(1)收錄原創插畫及日本平安京鳥瞰地圖，更附贈羅生門經典場景精美手繪海報，視覺化呈現書中精彩故事。
(2)附贈芥川龍之介文學手冊，從文字到插畫，多個角度介紹芥川龍之介的一生。
(3)精心挑選18篇芥川龍之介的短篇代表作，包括知名的《羅生門》《竹林中》《地獄變》等，涵蓋了他的整個創作周期。
(4)其中兩個短篇的譯文出自魯迅先生之手，並附譯後記，感受中日大師的文學碰撞。 (5)收錄知名翻譯家文潔若譯序，深入了解芥川龍之介的創作歷程。
(6)精裝雙封面唯美裝幀，送人佳品，適合典藏。 (7)芬蘭進口輕型內文紙，手感柔軟，輕盈便捷。
本書精選18篇芥川龍之介的短篇小說，包括《羅生門》《鼻子》《地獄變》等知名的代表作。 《羅生門》
我呢，並不覺得這女人做的事是惡的。不做，便要餓死，沒法子才做的罷。 《鼻子》 「既這樣，一定再沒有人笑了。」 使長鼻子盪在破曉的秋風中，內供自己的心裡說。
《地獄變》 生而為人，倘為一藝一能臻於出神入化，竟不辨人倫五常，必墮地獄無疑。

2. 求文學大大幫忙指導解析一下芥川龍之介的《羅生門》（《竹林中》）這部作品的深意和價值

小說由在竹叢中發現了武士屍體的樵夫、雲游僧、捕役、老婦答典史問，以及強盜多襄丸的供詞，真砂的懺悔，武士鬼魂借巫女之口所說的話等幾個部分組成。樵夫在竹叢中發現了武士武弘的屍體，而武士年輕貌美的妻子真砂以及凌辱她的強盜多襄丸都分別供認自己是兇手。最後是死者的供詞，他借巫女之口，聲稱自己是憤而自殺的。樵夫、雲游僧、捕役、武士的岳母也站在不同的立場上為案情提供線索。小說沒有最終結局，因而也引起了眾多莫衷一是的揣測。從文學成就的角度說，諸多文學理論家認為從小說本身來看，它提供了一個開放的結構。
敘事學理論有一個術語：不可靠的敘述者。這種「不可靠」是作者故意設置的敘事圈套，他的目的不是把讀者引向故事背後的真相，因為真相並不重要，作者試圖通過不同的講述者採取的立場、姿態、心理的不同，提醒讀者注意在講述的過程中滲透的社會文化信息，這些信息遠遠大於真相帶給我們的震撼。
作者同時告訴我們真相是不可求的，因為所有的講述者都是不可靠的，他必然會受到自身視野、文化心理的限制。在文學作品中，講述的不可靠性帶來了文本的魅力和張力。

3. 羅生門的內容簡介

作品講述了藤暮時分，羅生門下，一個家奴正在等侯著雨停，當他茫然不知所措，仿若於生死未決時，偶遇以拔死人頭發為生的一老嫗，走投無路的家奴邪惡大發，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。

在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的僕人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死屍的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。

結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。

(3)羅生門小說閱讀答案擴展閱讀：

《羅生門》作者介紹：

芥川龍之介（1892～1927），日本小說家。 代表作有《羅生門》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盜》、《舞會》、《阿富的貞操》、《偶人》、《橘子》、《一塊地》以及《秋》等。

芥川龍之介生於東京，本姓新原，父經營牛奶業。生後9個月，母精神失常，乃送舅父芥川家為養子。芥川家為舊式封建家族。

龍之介在中小學時代喜讀江戶文學、《西遊記》、《水滸傳》等，也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。

1913年進入東京帝國大學英文科。學習期間與久米正雄、菊池寬等先後兩次復刊《新思潮》，使文學新潮流進入文壇。

其間，芥川發表短篇小說《羅生門》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），確立起作家新星的地位。

1916年大學畢業後，曾在橫須賀海軍機關學校任教，旋辭職。1919年在大阪每日新聞社任職，但並不上班。

1921年以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行，先後游覽上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地，回國後發表《上海游記》（1921）和《江南遊記》（1922）等。

自1917年至1923年，龍之介所寫短篇小說先後六次結集出版，分別以《羅生門》、《煙草與魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個短篇為書名。

1927年發表短篇《河童》，對資本主義社會及其制度作了尖銳的嘲諷。同年7月由於健康和思想情緒上的原因，服毒自殺，享年35歲。

參考資料來源：網路——羅生門

4. 關於小說《羅生門》

這個東西很好寫，別人寫的話對你沒什麼幫助，不過希望你能看一下這個小說，這個小說可以轉換一下形式從而達到你所要的標准，

5. 解讀一下芥川龍之介的小說《羅生門》

小說簡介
芥川龍之介創作的短篇小說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經裡面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的僕人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死屍的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。她說「曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚乾的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我並不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！」於是，僕人大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？於是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，並且從那以後再也沒人見過他。

芥川龍之介曾經喜歡上一名寡婦，在當時那個時代，這種行為是不被世俗所容忍的，他的養父也不允許他們再來往，因為養父對他恩重如山，他無法忤逆養父的意願，於是對這樣無能的自己感到怨恨，無法與自己心愛的女人在一起，無法做自己想做的事兒，無法成為自己想要成為的人，所以他把這種願望寄託在了小說中，在讀者看來，下人是個強盜，是個品行不端正膽小且又無能的人，但是在芥川龍之介眼裡，這種不被世俗拘束，想做什麼就可以不顧一切的去做的人，恰恰是芥川龍之介心中最嚮往的也不一定。
《羅生門》（芥川龍之介）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千餘則，分為「佛法、世俗、惡行、雜事」等部，以富於教訓意味的佛教評話為多。

6. 小說羅生門和電影羅生門明明是兩個故事，電影里的其實是另一部芥川的小說，難道兩者有相同的含義

兩部小說的結合造就了電影《羅生門》表象主義
看過《羅生門》電影和書的同志都很清楚一點，那就是電影怎麼和書里講的故事不同呢。包括我在內，當時看羅生門的時候都在期待龍之芥的結局——一個落魄的武士進入羅生門後扒走了一個剪死人頭發老婦人的衣服，這一段。期待了很久，最後發現怎麼越來越不一樣了，出入很大啊。

後來讀了龍之芥的另外的一部小說叫《竹林中》才反映過來，原來黑澤明把這兩部小說綜合了起來。當然一般的兩部小說是不大容易綜合的，但這兩部卻是個意外，都表達了一個主體， 善惡之間的對話。

看過一些介紹羅生門的電影書籍，上面舉了些黑澤明運用的反拍技巧，來突出故事的發展過程，覺得很不錯。

最後黑澤明把羅生門的結局改了一下，通過一個落魄，無賴的武士搶走嬰兒的衣服作為結局，不但照應了《羅生門》本來小說的內容，也使得電影前後有了連接。

一點拙見

7. 日本小說《羅生門》的寓意是什麼

日本小說《羅生門》的寓意如下：

描述了一個普通人在利己主義驅使下墮落的整個過程。並通過對「小惡」、「惡」、「最惡」人物形象的描寫，慢慢地對讀者的心理產生影響。基於利己主義的影響，無論是違背道德還是損害他人利益，都是利己主義者實現自己理想的墊腳石。

然而，利己主義者在為自己的自尊做壞事的同時，也會將過錯歸咎於外部環境和他人。這篇文章描述了從善變到邪惡的轉變，展示了在利己主義面前人們價值觀的脆弱。

因此，如果他們被利己主義侵蝕，他們肯定會認為他人的利益只是滿足利己主義者物質和精神需求的踏腳石。從廣義上說，人類的大多數惡行可以說是自私的。通過短篇小說的形式，柳助給讀者帶來了生動的利己主義者。

羅生門位於首都的中心，它不僅是城市與城市、中心與周邊地區的空間劃分，也是秩序與混亂、善惡、生與死、正義與非正義的分界線。什麼道德，什麼底線，為了生存，揪出死者頭上的頭發，挑別人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑轉化為人性的自我改變。

小說結尾處，老婦人的絕望、黑暗環境的設置以及家奴的離去，不僅是場景和意識的轉換。它必然會導致家奴題材跨越國界，即各種人類邊界的萌芽、靈魂本質的轉化。這種陰暗、潮濕、枯萎、殘酷的諸侯國滅亡景象，正是芥川龍之介的內心寫照。

這是他無法說出的痛苦的消息，是他內心的困惑和不安。在這樣一個嚴酷的社會環境中，人們的思想怎麼能找到一個休息的地方呢。

一方面，這部小說肯定了人性的殘酷和殘酷;另一方面，揭示了對人性本質的質疑和對「道德與良知，生存與生存」等倫理問題的追問;另一方面，它也凸顯了人類本能良知對「善」的呼喚。

(7)羅生門小說閱讀答案擴展閱讀：

《羅生門》內容簡介：

在戰爭時期，一個被主人趕出家門的僕人，在做強盜和餓死之間掙扎。就在這時，他來到一個叫羅生門的地方，那裡到處都是死屍。相反，他發現一個衣衫襤褸的老婦人從一個年輕女人的死頭上扯下頭發。他沖上去對你說這是非人道的，甚至對死屍也是如此。

老婦人解釋說她只是想用它來謀生。他說:「這個女人以前把蛇肉當魚干賣。」我不認為這個女人錯了。這時，僕人才明白，既然是為了生存，又有什麼不能呢?然後他拿起老婦人的衣服跑掉了，從此再也沒有人見過他。

《羅生門》創作背景：

他的創作生涯始於大正五年(1916年)左右，隨著資本主義的迅速發展。這是一個天災人禍、社會動盪、經濟蕭條、人民生活貧困的世界，連京都都顯得那麼特別荒涼。

善與惡，虛擬到現實，等等。都是絕對的,孤立的,人與人之間也相互疏遠,陌生人,看不到任何人類的真誠,拋棄了女人的屍體「吃」官兵,老太太的屍體,「吃」的奴隸「吃」的女人,每個人都是「吃人」,每個人都在「吃」,完全跟狼講作為一個男人,生命和死亡之間的關系。

8. 小說《羅生門》寓意何在

故事其實就是說，我們所作一切其實也只不過是為了生存罷了，在生存都不能保證的情況下，談所謂的道德是可笑的。（我自己的理解）

《羅生門》（小說）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。

羅生門就是故事發生的地點。「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。據《續日本紀》在天平十九年六月己未「於羅城門雩（在羅城間行祈雨式）」。又，《令義解》〈官衛．開閉門〉條謂：「京城門者，謂「羅城門」也。曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉」。主要是指公元七世紀中後葉日本皇都所在平城京及平安京的都城的正門而言。如附圖一所見，「羅生門」與皇宮正門的「朱雀門」遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱軸幹道的朱雀大路。由於出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月里，羅城門失於理修，頹敗之後，立刻顯得荒涼陰森。許多無名死屍，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載許多類似的鬼談故事。在日文里「城」與「生」兩漢字音讀相近，而字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫成「羅生門」。因此《謠曲》〈「羅生門」〉條里就看到了「羅生門」取代「羅城門」的寫法：「九條（通）之「羅生門」正是鬼神所居者」。