小說中的瑪蒂爾徳是一個怎樣人物

㈠ 莫泊桑的《項鏈》中 馬蒂爾德是個什麼樣的人

整篇小說作者都在調刺著主人公:瑪蒂爾德的愛慕虛榮。
小說的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動:對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然並不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又願意忍受貧困與醜陋呢?
瑪蒂爾德「美麗」、「豐韻」、「嬌媚」，正是因為「她也是一個美麗動人的姑娘」，於是她心裡就平添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天鬱郁寡歡。為了排遣自己的「不幸」與「痛苦」，她找到了一個出口——「夢想」。由於當時法國現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。於是，瑪蒂爾德不願面對現實，而把理想寄託在夢境中，此時，可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了。但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她並不虛偽。
這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對於過不上自己滿意生活的瑪蒂爾德來說，她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之後，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終於丟掉幻想，面對現實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
當我讀完「失項鏈」部分，我不禁想:「為會么她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之。或者向朋友說明「真相」。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面。「或者還可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注意，很輕而易舉還掉債務」。在當時法國確實有不少的女子願意出賣人格，犧牲尊嚴而享受高物質消費。但她還是沒有這樣做。路瓦栽「決然」說:「要還!」，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然堅決地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起唇齒相依地走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。瑪蒂爾德洗衣服，干雜活，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子節省，原先高貴美麗的她變成胡亂的挽著頭發，歪著系著裙子，露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了，十分貧困生活磨擦，不僅改變她的容貌，更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從雲端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。這時我不禁地為瑪蒂爾德喝彩。
項鏈丟失後，青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那麼對她來說那極細小的一件事是「敗壞」她，還是成全她呢?
最初瑪蒂爾德被強烈的可怕的虛榮心所俘虜，後來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最後，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實後，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現。
三.中心思想
小說發人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。
瑪蒂爾德是不幸的，她不幸在於不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現實讓她清醒，生活不只是雲里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步走過。

㈡ 莫泊桑《項鏈》中的瑪蒂爾德的人物形象分析

瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。

最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！」瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。

(2)小說中的瑪蒂爾徳是一個怎樣人物擴展閱讀：

《項鏈》內容簡介

瑪蒂爾德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一個普通的小職員。她雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，為了出席一次盛大的晚會，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那裡借來一串美麗的項鏈。在部長家的晚會上，瑪蒂爾德以她超群的風姿出盡了風頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，可她竟然把借來的項鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來賠償。

從此，夫婦倆度過了10年節衣縮食的生活。在這艱難的積攢過程中，瑪蒂爾德的手變得粗糙了，容顏也衰老了。後來，她偶然得知了她丟失的那條項鏈不過是一條價格低廉的人造鑽石項鏈，而她賠償的卻是一掛真鑽石項鏈。就這樣瑪蒂爾德白白辛苦了10年。

創作背景

在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

作品藝術特色

小說以「項鏈」為線索展開故事情節，使敘述更為有序而集中，在構思布局上又不落俗套。

瑪蒂爾德向女友借來的鑽石項鏈，本來是假的，可借的時候女友弗萊思節夫人並不說明，歸還時她也不打開看。物主的這種罩在擁尊持貴光環下的滿不在乎的態度，無疑為後來點明項鏈是贗品埋下伏筆。

事實上，由整個過程看，從項鏈的借用一遺失一歸還，直到還清債務，整整十年時間，瑪蒂爾德一直不知道借來的項鏈是假的，而弗萊思節夫人也「可能」一直不知道還回來的是真的，雙方都「蒙」在鼓裡，直到最後，事情的真相才被揭出。

這個「十年後相遇」的藝術構思是極具匠心的。小說就是要讓瑪蒂爾德用十年的辛酸苦痛為自己的虛榮心惹下的禍，償付代價，得到教訓。小說之所以不急於把謎底點破，而放到十年以後，就是要讓當事人和讀者同時為之一驚，增強出人意料的戲劇性，從而使作品結束時產生強烈的震撼人們心靈的悲情藝術效果。

在《項鏈》中，莫泊桑在情節序列上是一鏈狀結構，以一條項鏈為線索展開故事。這種結構能夠直觀的表現事情發展的過程，使讀者輕松自然的了解到整個故事的發展脈絡。《項鏈》的女主人公是一位小資產階級職員的妻子，她面龐兒好，豐韻兒也好，她覺得自己生來是為享受各種豪華生活的。

由此可見，她必然會不甘於現在平淡的生活，會熱切嚮往上流社會的奢華享受。於是，莫泊桑安排了教育部部長喬治·朗蓬諾暨夫人的晚會，用於滿足瑪蒂爾德的虛榮心，也引發出一系列的故事。

《項鏈》在剪裁上極為精當，恰到好處。凡是過去的事情，時間過程長的事情和需要比較全面介紹的地方，等等，作者都採用虛寫的手法，概括地加以描述，或是幾筆帶過，或是補敘與作品內容相關的背景材料，如瑪蒂爾德夫婦的身世，為了還債而度過的十年困苦的日子，等等。

而近期發生的事情，或正在發生的事情，就用實寫的手法，加以重點刻畫和描寫，生動而形象地揭示出人物的性格特徵、心理變化，如寫項鏈丟失後，突出了瑪蒂爾德夫婦像遇到滅頂災難，那種驚恐萬狀、愁苦不堪的情景，通過這樣的實寫，說明了事情的嚴重性。這些都是那樣精細、得體。

《項鏈》中，讀者一旦進入其中，心思便會隨著瑪蒂爾德的感情而跌宕起伏，這種變化同時會引導讀者的思維判斷，既對主人公的遭遇感到深切的同情，又覺得那樣的結局是理所當然。在《項鏈》中，莫泊桑依舊是站在小資產階級的立場上，用他們的心理去敘述他們的日常生活，又在他們的日常生活中體現他們獨有的虛榮心。

㈢ 馬蒂爾德的人物形象分析

一、愛美
小說是從「婦女天性愛美」的視角塑造女主人公的形象的。這由開端六個自然段為證。開端分三層。第一層為一至二自然段，寫了出生在小職員家庭的她又嫁給了小職員，因而不能夠講究打扮，「她覺得很不幸」，為什麼呢?「因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的姿質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。」「在婦女」雲雲表明了小說從婦女的天性視角塑造女主人公的形象。所以第二層(第三至第五自然段)第三自然段一開頭就說：「她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活」，所謂「生來」不即是「天生」、「天性」嗎?顯然，「高雅和奢華的生活」在語境中只能讀作「美的生活」。小說接著用三、四、五這三個自然段寫了她對住、吃、穿的美的生活的狂熱的夢想，表達了她對美的強烈的渴求。最後的第六自然段為第三層，寫了她從有錢的女朋友家裡回來後的痛苦，以反襯上一層意思。開端為讀者解讀女主人公預設了一把鑰匙，那就是《項鏈》刻畫的女主人公具有婦女愛美的天性。
小說進入情節之後全面地展現了瑪蒂爾德是個愛美的女性。做新衣、借項鏈不就是她愛美的具體表現么?把瑪蒂爾德愛美的特性描寫得淋漓盡致的是她挑選首飾。面對著一個眼花繚亂的美的世界，她「先看」「又看」「隨後又看」的「猶豫不決」的心態，她看到鑽石項鏈時「心也跳起來」的高興，她戴上項鏈照鏡子的出神，以及借到項鏈後的「跳」、「摟」、「親」、「跑」等一系列狂熱動作，把一個愛美女性刻畫得惟妙惟肖。晚會跳舞時的興奮、陶醉把她的愛美推至高潮。回家後她在卸妝前「趁這榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己」，愛美達到戀戀不舍的境地。即使因為自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，她「回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多麼美麗，多麼使人傾倒啊!」瑪蒂爾德愛美愛到無怨無悔!

二、單純

莫泊桑的書的封面瑪蒂爾德又是一個單純的女性。她從一個小職員的女性成為另一個小職員的妻子，其生存環境局限於小職員家庭，因而她見識狹窄，處世缺乏經驗，教養淺薄，不諳於紛繁復雜的外部世界。愛美是天性，不需要後天訓導：如何愛美，比如如何辨別真假首飾，則需要後天教育。瑪蒂爾德顯然缺少這一課，小職員的生存環境不太可能給她上這一課。另外，瑪蒂爾德從未經受過世間紛繁復雜的風風雨雨，她雖然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一樣單純。要做一件新衣服只能用眼淚去求得丈夫的同意；沒有首飾又想得到，她顯出一副無可奈何的苦惱樣子。在丈夫出了借的點子後，「她發出了驚喜的叫聲。『真的!我倒沒有想到這個!』 」 「沒有想到」 四個字不是把她思維之單純照得一清二楚么?在借到項鏈後又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫地寫出了一個單純女子形象，宛若一位天真爛漫的少女。當她買了真項鏈歸還女友時她擔心女友把她當做賊，女主人公的單純幾乎達到了「迂」的地步。十年後，她把失項鏈的真相告訴女友，小說寫道：「她帶著天真的得意的神情笑了。」天真的笑容豈不鏤刻出「單純」兩字么?
正因為單純，所以她不知道外部世界的紛繁斑駁、魚龍混雜，所以她的思想中絲毫沒有「假」的概念，更不用說去辨別真假首飾了。不然，她無力購買真首飾為什麼想不到去買價廉物美的模擬首飾呢?她在挑選女友的首飾時為什麼一點都沒有想到會有慣首飾呢?她在珠寶商老闆有所暗示時為什麼絲毫不去想失落的項鏈可能是假貨呢?其實，只要從下面一點足以說明她是一個單純的女性：在賠項鏈時丈夫拿出了「父親留給他的一萬八千法郎」。在小職員家庭這是一筆不少的財產，然而瑪蒂爾德作為家庭主婦卻對此一無所知，這豈不是單純的絕好證據么?瑪蒂爾德在還債務之前如山中的溪水，清澈卻不免淺顯；如暖房中的花朵，美麗卻顯得嫩弱。

三、勇毅

失項鏈、賠項鏈之後，瑪蒂爾德的生存環境發生了劇變，在她性格層面上進發出了新的特性——勇毅。為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動人的容貌(美女容貌是商品社會中一筆無價財產)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，「一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她「打定主意」，毫不動搖，信心十足地「要償還這筆可怕的債務」。她果然成功了。無怪乎連冷靜地潛在小說紙背後的作家也冒出來公開贊嘆：「她一下子顯出了英雄氣概。」十年還債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅的女性。
愛美、單純和勇毅，構成了瑪蒂爾德形象的三個層面。愛美，是她作為女性的一種天性；單純,是她出身、教養、經歷和個人氣質等形成的個性；勇毅，是愛美和單純向善發展的深層的品質。

四、誠實守信

電影《項鏈》中的瑪蒂爾德有借必有還，當尋覓無果時，她和丈夫決定賠償。即使自己只有一萬八千法郎，買項鏈就需要三萬六千法郎，她也沒動過用假項鏈偷梁換柱、矇混過關的邪念，更沒耍起「項鏈已丟，無力賠償」、「要錢沒有，要命一條」的無賴。她和丈夫的道德觀非常值得我們學習，用十年的心血償清債務，使朋友佛來思節夫人因禍得福，無意中成了受惠者。

五、純潔高尚

晚會上，瑪蒂爾德高雅迷人，壓倒所有的女賓。所有的男賓都注視她，連部長也注意她了——這應該是她利用美貌改變命運的最好時機。然而，她只是「沉迷在歡樂里」，「陶醉於自己的美貌勝過一切女賓，陶醉於成功的光榮……」這表明，瑪蒂爾德來參加晚會只是為了展示美貌，讓自己唯一的「價值」得到承認。在那個金錢至上、道德淪喪的社會里，瑪蒂爾德完全可以靠她的美貌和姿色出賣靈魂和肉體，可她沒有這樣做，她不愧是一朵高潔的荷花。

六、熱愛生活

瑪蒂爾德社會地位不高，生活也很一般，但她不甘現狀，對未來充滿美好的憧憬和嚮往，希望生活得更好些，這反映了她積極向上的生活觀。即使遇到了天大的挫折，她也沒有悲觀厭世，更沒有自尋短見，而是用行動一步步努力地改善著自己的生活。她心裡始終充滿了對生活的熱愛。

㈣ 《項鏈》一課中的瑪蒂爾德是怎樣的一個人

瑪蒂爾德是一個聰明伶俐，恰恰體現了她對生命的執著與追求，這是她有進取心的具體表現，拜金的腐蝕無處不在，更是一篇揭露人性弱點的一篇小說，結果卻做了一個寒酸庸俗的小職員的管家婆，更如一顆照耀在世界文學長廊里的璀璨明珠，或逃之夭夭乖不良念頭，她面對災難，格守道義。故事情節也正是在這種強烈的虛榮心的推動下，一步步趨向高潮。

同時也提示我們，小資產階級婦女普遍屈從於命運，隨遇而安，這也是很值得欽佩的。她的夢想就是要擺脫小資產者的寒傖，黯淡平庸的生活，而置身於所謂上流社會。」這不正是她渴求自己的人格得到別人尊重的一種表現嗎。
瑪蒂爾德也是幸運的。項鏈的丟失，對路瓦栽夫婦而言。其中的細膩，成為一個物質生活優裕，在社交場中受到男子們的奉承和追求的「夫人」。她所求的最大樂趣之一，並沒有吝嗇他的同情和贊賞。

瑪蒂爾德也善良。她所求的最大樂趣之一，就是要在自己出風頭的時候讓那些命運不如她的婦女用艷羨和妒忌的眼光看著她。這種現實與夢想的鮮明對比和巨大反差，驅使她努力實現夢想，折射出主人公的理想與追求，無異於晴天霹靂。當確認項鏈難以找回時，他毫無責怪地冒險到處簽名。項鏈丟失後。因此，瑪蒂爾德又是幸運的。

人們常說的「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，有虛榮心在一定程度上是一個人有上進心的表現，就像一座大山，為妻子遮風擋雨，給妻子以無私的愛，毅然地過起窮苦人的艱辛生活：「人生是多麼奇怪，多麼變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！」好象說瑪蒂爾德是多麼沒有運氣，是怎樣讓生活中的一些偶然的遭遇、細小的事故所作弄啊。《項鏈》的情節不是由瑪蒂爾德的一連串所謂壞運氣組成的嗎？嫁了一個寒酸的小職員，這是她的壞運氣的開端。好容易得到機會去參加體面的晚會，並且居然在會上大受歡迎，卻又樂極生悲，丟失了借來的鑽石項鏈，這是她又一次受惡運擺布，為一件偶然發生的事情而大吃苦頭。但是最倒楣的還是把一串假鑽石的項鏈誤作真鑽石的來賠償，以致度過十年之久的苦熬苦省的生活才得償清滿身債務。無情的命運似乎對她作弄得還嫌不夠，還要進一步諷刺她，使她在極偶然的情況下知道那掛項鏈本來是假鑽石的，因而十年的苦熬苦省都成了出於誤會的徒然的努力，真叫她懊喪萬分，追悔莫及。
參考資料： 由愛慕虛榮走向生活實際，盡力的想要彌補這一過失。
他是一個美麗動人的姑娘；十年辛酸之後發現為之辛苦為之忙碌的竟然是一掛假項鏈。
他的可愛之處在於她的誠實守信。發現項鏈丟失後，他沒有逃避，他和丈夫從這家珠寶店到那家珠寶店撥雲見日的美麗
——撥開天空的烏雲，像藍絲絨一樣美麗，還有兩個穿短褲的僕人。就算是吃飯的時候，他就是馬蒂爾德。成天的白日做夢想入非非，最終買了一掛新項鏈還給了佛來思節夫人。等待著她的是未來的苦惱，將要壓在身上的殘酷的貧困，在舞會上成功地滿足了她的虛榮心。
勤勞堅強，吃苦耐勞的他，在現實生活中變得成熟起來。項鏈的丟失是一根導火線，點燃了她內心深處一種朴實無華的東西。
因為愛慕虛榮，才是最美麗的，他一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，他要償還這筆可怕的債務，他懂得了一切粗笨活，穿得像一個窮苦的女人，這又是虛榮心對他的重重一擊，愛慕虛榮追求享受。他的夢想完全是空想，霧里看花水中望月而已，夢想工程實際上是空中樓閣，准確地說是豆腐渣工程，沒有衣服，在丈夫咬牙答應做一件後，追求「完美」的他在一次的沮喪，它可以給馬蒂爾德的虛榮心以片刻的滿足
她渴望成為焦點。
悲哀的感慨和狂亂的幻想是他每天的生活。他覺得生來就是為著過高雅奢華的生活，因此它不斷地感到痛苦，人們卻埋怨上帝的不公平，因為它沒有珠寶，因為他覺得自己處處帶著窮酸氣，因為他怕被人瞧不起，於是借了項鏈。上帝從不埋怨人們的愚昧，精神的折磨，虛榮心沖昏了頭腦，所以丟項鏈；賠項鏈是虛榮心對他的懲罰，由顧影自憐走向自尊自強，怕在舞會上顯得寒酸，他依然夢想那些精美的晚餐，亮晶晶的銀器。
當年粉黛，不過花瓶樣，虛榮本是迷魂葯，讓人醉讓人狂，他生在小職員家裡，他愛慕虛榮，他整日幻想貴婦人的生活，但他又誠實守信，正視苦難，他懊惱得把請柬丟在桌上，被人艷羨。在丈夫帶給他舞會的請柬後，所以去借項鏈；因為在舞會上出盡風頭，肉體的苦楚。他夢想那些幽靜的廳堂，那裡裝飾著東方的帷幕
《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德悲劇性的沉浮，無疑是作品具有深刻的人生哲理和巨大的思想力量的重要原因。傳統的看法是這篇小說尖銳地諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料之外的結尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸酸的感嘆。其實，一部真正優秀的作品，不僅在於從橫向可以導引出一個多層次的立體世界，而且在於從縱向可以深入歷代讀者的心理深層，激起欣賞者的心靈共振，開拓新的審美疆域。優秀作品之所以常讀常新，百看不厭，就在於其個性鮮明的表現中蘊涵著共性的群體意識，昭示著與無數後來者息息相通的人生真諦。莫泊桑生活在那個時代，他認為自己就是那個社會種種丑惡的批判者；然而當社會發展到今天，當文學理論發展到佛羅伊德和薩特的時代，我們完全可以更新的觀念發現更新的內涵。我認為，發生在瑪蒂爾德這個小人物身上的這種戲劇性的變化除了其明顯的社會批判意義（這一點我們不能否認）外，還可以看到更深廣的人性——一種對生命的困惑。

按照美國心理學家馬斯洛的理論，人的需要可以劃分為五個層次；生理需要，安全需要，社交需要，尊重和愛情需要，自我實現的需要。其中以生理需要（包括衣、食、住、行等）為基礎。作為小職員太太的瑪蒂爾德，家裡有微薄但穩定的經濟收入，有女僕，她可以與地位相同的婦女一樣，滿足於生理需要的基本解決。但是，作為獨特的「這一個」，她卻有著更高的精神追求，「想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求」。但經濟狀況使她不得不住著寒傖的住宅，使用破舊的傢具，穿著粗陋的衣服。這使她感到很痛苦，她渴望掙脫現實，她夢想自我超越。所以，教育部長的一張晚會請帖，便是她惟一的一次得以出頭露面的機會了。這對她來說實在是太寶貴了，因而她為晚會做了鄭重准備——做新裙袍以使自己穿著漂亮，借項鏈以使自己打扮得迷人。果然，她成功了！她在舞會上的成功，不僅是男性對女性美貌與豐姿的認可，而且也意味著對這美貌與豐姿所附著的生命實體的肯定。然而，她從一個「圍城」出來後，走進的不是一個天堂，而是另一個更大的「圍城」。在喧鬧的舞會上，她獲得了；在沉寂的舞會之後，她更失去了——這不僅是指她遺失了女友「珍貴」的項鏈，而且也指她的精神理想的粉碎。

她從雲霧里跌落到地面的時候，又顯示了她性格中的堅強、忍耐和吃苦的內涵。她正視現實，立即調整了她的生活理想。「償還這筆可怕的債務」成了她生活中的最高目標，而且她也一下子顯出了英雄氣概，終於在第十年年底，債都還清了。同時，她也終於獲得了心靈上的平靜和安寧，對自己的生活有了心安理得的新體驗。所以，當她在公園里碰到始終年輕美貌的女友佛萊

思節夫人時，完全沒有了當初的自悲自怨、自慚形穢和低聲下氣，有的只是自在和從容。而佛萊思節夫人的回答不能不令人目瞪口呆。原來耗去了十年青春的代價不值一錢，重新構建起來並為之奮鬥了整整十年的理想也只不過是一個泡影。這是多麼無情的現實！

瑪蒂爾德想以出風頭榮耀於世人的方式達到她的人生理想，想用自己的十年辛勞重新換回做人的尊嚴，然而她遇到的是一個不以她的意志為轉移的社會存在。這就是人——渴望超越的自尊的人！這就是現實——束縛人類，桎梏自由的鐵的現實！它能夠玩生命於股掌之上，使人類的自負消散於無形。這種理想與現實難以調和的矛盾，正是莫泊桑在《項鏈》中所揭示的帶有普遍意義的人類對生命的困惑。

人是有理性的，他不能不關心與自身利益有關的一切，並在此基礎上進行行為選擇以展開自己的一切實踐活動。在這里，不論是作為個體的人，還是作為類的人，都不能不把自己的生存作為其所有活動和行為的首要前提和基礎，不能不把在生存基礎上的發展和完善作為自己的最終追求與最高目的。於是，......任性、驕矜、有頭腦、有見地、古怪、常常感覺煩悶
虛偽但堅強。

㈤ 莫泊桑小說《項鏈》中，瑪蒂爾德是怎樣的人

首先回答這個問題，你需要知道的是莫泊桑的寫作風格，他和他的師傅的創作觀點都是「作者退後」，也就是在創作中盡可能的不表達出個人的觀點，讓讀者自己去思考，但是要做到這一點是很不容易的，一百個人寫同樣一件事，會有一百種回答，以此，當我們仔細讀項鏈時，你可以在第106節中看到作者的看法，作者對馬蒂爾德的命運是充滿同情的，並且莫泊桑對女性的選擇上更喜歡原來的馬蒂爾德（你可以在他的生平中看出），既然作者對馬蒂爾德的命運是充滿同情的，以此，也就否定的以上的說法，既然作者不是在表達馬蒂爾德的不好，那麼我們可以往另一個方面來思考，當認真讀完全文後，我們會發現一細節，那就是馬蒂爾德在丟了項鏈後，並沒有逃避，而是勇敢的面對，用夫婦兩人十年的努力來還清賬務，這樣的做法是幾個人能做到的。（如果你還有什麼疑問可以留言，我會盡我可能來回答你）

㈥ 《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德是一個怎麼樣的人

莫泊桑《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德，一直以來人們都認為她是一個愛慕虛榮的傻蛋與可憐蟲。瑪蒂爾德真的只是一個愛慕虛榮、追求享樂的傻蛋嗎？這是對她的全面而中肯的評價嗎？就此，我有話要說——我覺得瑪蒂爾德是一個既可悲又可敬的人物。

一、瑪蒂爾德的可悲

1、「心比天高，命比紙薄」

瑪蒂爾德美麗動人卻嫁入小戶人家並不可悲，可悲的是她的思想。

她住著寒傖的房子，卻夢想著幽靜的廳堂；她吃著「好香的肉湯」，卻夢想著名貴的佳餚；她有路瓦栽的呵護，卻夢想著最親密的男友；現實和夢想的落差很大，可謂「心比天高，命比紙薄」。有人說幸福是以夢想作分母以現實作分子的分數。這樣看來，瑪蒂爾德作分母的慾望數值太大，所以瑪蒂爾德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但這痛苦是她自找的，可謂木匠作枷，自作自受。

其實一個人有慾望有夢想並沒有錯，就算是虛榮也沒有錯，但途徑要正確。瑪蒂爾德只是整天坐著做這樣的白日夢，想要不勞而獲，就有點可悲了。

2、一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價

瑪蒂爾德為了參加舞會而向有錢的女朋友借來鑽石項鏈，從而在舞會上大出風頭，讓自己膨脹的虛榮心得到了最大限度的滿足，但樂極生悲，項鏈的丟失使她不得不用十年的節衣縮食和艱辛努力來償還債務。於是她辭退了女僕，遷移了住所，生活由溫飽型變成貧困型，她本人也由夫人變成了街女（平民婦女）。等她還清所有債務後，才得知所丟的項鏈是假的，才得知她為一串才值500法郎的假項鏈付出了十年的艱辛，消磨了十年的青春年華，一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價，這是不是更可悲呢？

二、瑪蒂爾德的可敬

1、「真的猛士，敢於直面慘淡的人生」

當項鏈丟失，不幸降臨之後，面對那足以使她家破人亡的三萬六千法郎賠款，瑪蒂爾德沒有絕望，沒有逃避，沒有向女友卑躬屈膝，更沒有去買一掛假的行騙，而是毅然承擔起償還巨債的重任，她毅然辭退女僕，自己承擔起所有的粗重家務；她放下之前養成的女性的自尊，在「水果店裡，雜貨店裡，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她不再美麗如昔，「胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……」，整整十年的奮斗，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現出對朋友極端的忠誠和負責任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。她的忠誠也感動了佛來思節夫人，以至於佛來思節夫人毫不猶豫脫口說出了真相。（佛來思節夫人高貴而富有，其虛榮心的自我維護應更是小心翼翼，且其時已無據可查，她完全可以為了虛榮永遠保守這一秘密。）瑪蒂爾德的無怨無悔，誠實守信，堅毅坦盪難道不值得我們敬佩嗎？

2、「天真的得意的笑」對生活

十年前，本可平靜快樂生活的瑪蒂爾德因有太多不切實際的夢想不能實現而無端地苦惱著，十年前，在那個舞會結束時怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的瑪蒂爾德，當十年後在公園遇到依然年輕美麗的佛來思節夫人時，她明知自己已衰老得讓女朋友大跌眼鏡，但她不再逃避，不再感到寒磣，而是大膽地迎上去，用一個農婦的容顏去迎接華貴的女友，並且大聲地同她說話，告訴佛來思節夫人讓她變衰老的原因——償還巨債。她那平靜的訴說，那「天真的得意的」笑告訴我們，十年的苦難已化作灰燼消失了，十年的磨難塑造了嶄新的瑪蒂爾德，十年的艱辛瑪蒂爾德創造了「三萬六千法郎」的巨大物質財富，同時也創造了巨大的精神財富——讓她自己不再像以前那樣沉湎於「海市蜃樓」式的夢幻中，沉溺於無端的痛苦之中，而是天真地得意地笑對人生。瑪蒂爾德這一偉大的轉變，不也可欽可敬嗎？

瑪蒂爾德這一形象告訴我們，一個人要能清醒地認識自己所面臨的生活，早日從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡而有意義的人生路。

㈦ 《項鏈》中的瑪蒂爾德是個怎樣的人

開始是一個比較單純但又有些虛榮心的小資女人。她丈夫不富裕，自己僅是小職員，卻熱衷於參加高檔社交晚會。當時只能向朋友借用首飾。當發覺項鏈丟失以後，由於虛榮心和愛面子，她不好意思告訴朋友實情，只有默默擔當起巨額借貸傾力賠償的擔子。

在償還債務的過程中，她逐步改變了自己，成為一位踏實、能幹、有擔當、能抵擋風雨的勞動婦女。還清債務之後，她不再愛慕虛榮，選擇自由自在的生活，坦坦盪盪的向女友打招呼並說出了實情。

(7)小說中的瑪蒂爾徳是一個怎樣人物擴展閱讀

瑪蒂爾德是一個「漂亮動人的女子」，因為「沒有陪嫁的資產」，也「沒有任何一個方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她」，後來只能「將就」著「和教育部一個小科員結了婚」由於不滿而生出了對改變的渴求。

瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春。但是對於不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說，她並沒有用自己虛偽的一而得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護著自己的尊嚴。

生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說。短暫的虛榮，被視為昂貴的項鏈，一生的背負。這無疑是以瑪蒂爾德為代表的小資產階級最大的悲哀。然而，當瑪蒂爾德而對著決定她後半生命運的重大人生變故時不難發現：這位天真純潔，曾整日幻想的小女人，其實有著堅強的靈魂和驚人的勇氣。

丟失項鏈之後，瑪蒂爾德在沉重的打擊而前，沒有猶豫，而是迅速地回到了現實，毅然地做出了令人驚訝的決定：「要償還這筆可怕的債務。」貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。

艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從雲端拉回切切實實的地而，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在於她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。

㈧ 瑪蒂爾德是怎麼樣的人

虛偽但堅強。