浅家小说免费阅读答案

㈠ 重生团宠浅家的小恶魔出世了女主叫浅贝萌

把重生这个小说我建议你去死一项拽度上或书旗小说上自己搜一搜，然后根据你的男女主人公的性格特点和性格因素你就知道答案了。

㈡ 阅读下面的文字，完成小题。

【答案】
【小题1】B、E
【小题2】①为研究制订经典画作而不顾个人安危；②爱惜画作胜于自己的身体；③面对梦寐以求的创作素材而不能如愿作画的悲伤。
【小题3】①热爱绘画艺术，视艺术为生命。②一生都在不断探索创新，从不满足于已有的成就。③淡泊名利，不计较别人对自己的评价，把毕生心血奉献给社会。④工作有激情，始终保持着高涨的工作热情和旺盛的斗志。
【小题4】含义：真正的艺术来自于真正有感而发的艺术创作的朴素心灵，是通过内心对艺术的苦苦追求才得到的，（1分）这种朴素的思想和艺术的灵感不是用钱能买到的，（1分）这样的艺术品是无价的，任何金钱都买不来，也不可能出卖的，（1分）艺术家不应该如其他一些职业那样可以将自己的产品用金钱去衡量。（1分）
感想示例：现实中的许多人，表面看是对艺术的执着，标榜自己的才华，而真实的目的却是艺术的附属品――名和利。吴冠中称之为“匠人”，而不是“大家”。如果艺术与利益相连，那么艺术的价值就发生了改变，完全是为利益而创作的艺术不可能成为经典而永恒。真正的为艺术而生的人，心里只有艺术，他的创作都是内心激情的表现，而不像许多人那样是为了最大化的利益而苦思冥想。因此当今的社会需要有这样思想的艺术家来引领艺术的发展，而不是被喧嚣的世风所污。只有超然物外，心灵纯净，恬然淡泊的人，才能成为一代宗师，后世楷模。（4分，只要言之有理即可）
【答案解析】【小题1】
试题分析：
A中的“没有绘画，就不会有吴冠中这个人了”理解有误，应为“没有绘画就不会有画家吴冠中了”；C中的“囊括了他为艺术辛勤一生的所有作品”不对，是“囊括了他为艺术辛勤一生的所有重要作品”，范围扩大了；D中的“他捐出的画作不会带来任何利益”不符合事实，为赈灾助残的捐赠要获得相应的金钱来帮助他们。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题2】
试题分析：“一是抗战时期在昆明……让他将自己反锁在馆内，临摹古人画册。二是上世纪60年代，……庆幸作品们终于平安到家了。三是上世纪70年代，……怎么努力也画不成了，极度失望之下，吴冠中竞哭了起来!
”以上信息很明确地指出了三件事。
考点：把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题3】
试题分析：
由“他和绘画的关系，可说是生命里的基因，前生投缘的关系——绘画不是他的专业、职业、事业，而是他的呼吸、他的身家性命、他的存世意义”可得出第一点。由“吴冠中一辈子不停地追求创新，这是他血液中固有的基因”可得出第二点。由“吴冠中把他一辈子的耕耘成果，悉数奉献给了社会”可得出第三点。由“他当了一辈子美术教师，从第一天做助教开始，直到耄耋之年的最后一次登台，其特色始终没有变，这就是，一上讲台就激动，越讲越兴奋，就像陷在恋爱中，不能自拔”可得出第四点。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：
“艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。”这句话要分三个层次来理解，“艺术发自心灵与灵感”一句应结合“画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，实质是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语”来理解，“有感而发的艺术创作”是出自于“朴素的心灵”。“心灵与灵感无处买卖”实际是指出自心灵和灵感的作品是无处买卖的。既然作品无处买卖，那么艺术家也就无所谓职业了，他不同于以画谋生的画匠。感想还是要结合本段理解，以画谋生与以画为生命是两个完全不同的概念。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

㈢ 浅浅心事有谁知全文免费阅读

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节选：“谢谢……”这一点点的温暖，让陆浅浅异常感动。

安老夫人没有多呆，宽慰陆浅浅几句后，便很快离开。

晚饭也只有她们两个人。

怕她尴尬，老夫人还特地给她解释：“君墨他们一家三口都在外面有应酬，家里就我们，清净点也好。”

陆浅浅应了声，低头喝汤。

晚间，不知道是因为换了个环境，还是因为心中不安，陆浅浅一直到深夜都还没有睡着。

㈣ 关于“浅阅读”的议论文 要有“浅阅读”的优点，也要有“浅阅读”的缺点 800字左右

在“世界是平的”同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说，只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。 作为应验率几乎达到100%的预言家，传播学家麦克卢汉在1960年代就对整个地球透视关系即将发生的巨变，表明了自己的观点：远处奔跑的马就是小马，近处的马比远处的马大。尤其是，他在草原上度过了童年，而草原就像一幅永远开阔一览无余的宽银幕，透视法在这里发生不了作用。 麦克卢汉暗示世界将面临一场新的“透视学”变化，而提出“变形的世界观”这一著名论断的《纽约时报》专栏作家弗里德曼则更为明确地告诉我们：世界被拉平了。电脑和网络是人阅读世界的USB接线口，而电脑屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。弗里德曼说：“因为世界是平的，他们也能插上插头，连通、合作。我记得在我小时候，父母经常对我说，把饭吃完，中国和印度的人面临着饥饿。而我现在跟我的女儿说，把你的工作做好，中国和印度的人正对你的工作如饥似渴。” 全球化的“变形术”最为严重的后果，就是在世界被拉平的同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说：只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。
没有什么是不可以浅阅读的。既不存在认知障碍、也对记忆力要求不高。从中世纪的美文作家弥尔顿到现代主义晦涩难解的庞德，从国学传统到红楼梦新解，从中华老字号的品牌到新奢侈主义的流行，从信使之函到博客日志的更新，从家乡小镇到全球机场，浅阅读是信息轰鸣世界里横跨东西的一场全球阅览式。 我们在认真地浅阅读。搜索引擎所改变的生活方式使“定制”浅阅读成为可能，它要求你用“关键词”进行思考和检索，在定制关键词后，你的阅读视界才能被打开。于是，“定制”成为阅读的新法则，在定制的同时，“碎片化”的信息迷宫形成，事物的整体风貌被打破，而细节先于整体出现了，通过阅读提取信息之海变成了由点到线再到面的过程。这更接近于国际的通信方式惯例，先有精确定制的人名和街道，然后有区和城市，省份和国家，而在此之前，人们的习惯思维是相反的。 浅阅读使人们回到常识。一方面人们对深入的结[1]构望而却步，另一方面，反智性的“傻瓜精神”在发挥良好的作用，把头疼的事情留给那些更为专业的人士吧，大众领域内只相信阅读的光滑感和跳跃度。 浅阅读不是林中路，而是交叉阅读的小径，在一眼望不到尽头的阅读迷宫中，深入浅出是必由之路。“消费浅阅读”成了我们这个时代最大的阅读变革，无论是读图时代的叫嚣，还是阅览当代人物事，大到一件国际时事，小到一份办公文件，浅阅读能够消费最大的信息量。 小说家东西在自己的作品集修订出版时说，希望他的创作如果不能带来新的思想的活力，那么，“就尽量提供更大的信息量”。而电子媒介及铜版纸杂志这样天生为浅阅读的出现提供平台的媒体，更是在“深度、趣味、信息量”的三大原则中，越来越偏向信息量作为基础之物的重要性，一位杂志主编曾向他的记者们说，如果不能向读者提供深度，就要保证趣味性，如果连趣味性也难以保证，至少应该有足够的信息量。 浅阅读的消费指征是：快速、快感、快扔。它符合大众流行文化的一切基本品质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃，工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病，但它的出现和流行是不得不面对的现实。

㈤ 想找一家小说阅读平台

我认为最好从中国网络开始，毕竟，是中国小说的主导网络，很受欢迎。

㈥ 《家》的阅读题目和答案

1、觉新、觉民、觉慧三兄弟分别选择了怎样的人生道路？他们为什么做出这样的选择？2、请概括觉新的情感经历，并分析其爱情悲剧的根源。
觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。被克明选为接替他挽救高家命运的人。同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。克明和大太太周氏也终于同意了。长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。总之大家决定照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。她只是哭。后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。） 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。觉民身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。 觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易干的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。 觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。 觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。他的思想和行为都留下了“五四”初期青年人从觉醒到反抗的发展趋势，他敢于从封建家长手中争夺自己的幸福，在死气沉沉的家庭里，代表着一种生气勃勃的青春力量。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌

㈦ 浅阅读的手机阅读

在上下班的地铁、公交上，银行排队的座位上，经常可以看到拿手机阅读的人群。手机阅读作为时下里非常流行的阅读方式，正在影响我们的生活。生活中总是有很多零碎的时间。这种零碎时间不一定就是欧阳修先生所说的“枕上、马上、厕上”。现代生活的快节奏容易给人带来疲劳感，有的时候明明有大把的时间（比如周末），心却还没能静下来进行深度阅读。那么这时候通过手机、电脑快速了解一些自己感兴趣的资讯信息也同样是一种浅阅读。
借用“QQ谈情与飞鸽传书对不同的人带来的是同样的感受“这句话，我们同样可以说：拿手机看最新网络小说和坐在书房里看《红楼梦》对不同的人带来的是同样的感受。

㈧ 浅读东野圭吾

[浅读东野圭吾]说实话，我对恐怖的东西是有点生理抗拒的，比如前几天陪朋友看了几集《法证先锋3》，就需要听几天郭德纲的相声看几集家庭情景喜剧才能回过味来，浅读东野圭吾。这个电视剧倒是挺好看的，晚上的时候我说看到这个案子破了就不看了吧，朋友说看完这一集再不看，于是看下去，可是结尾的时候又引入下一个案子的开头，而且剧情越来越重口味，那种有意制造的悬疑让决定你看还是不看都觉得恐怖弥漫。 知道东野圭吾，是一本叫做《嫌疑人X的献身》的小说，摆在书店的新书架上。曾驻足翻了几页，感觉好像不合自己的胃口，里面的人物有些晦暗的气息，让我觉得不适合放在枕头旁边。小时候看福尔摩斯探案《巴斯克维尔猎犬》的时候，搞得做了几天噩梦，倒没有什么血腥恐怖吓人捣怪的，但是那种危机四伏的气氛湿漉漉的直接从后面拍了肩膀，画面感十足，这就是作家的高明之处。 《恶意》有个很棒的开头，技巧上颠覆了一般的侦探小说，采用了卷宗的记述方式。小说一开头便锁定了悬疑人，破案这个主干被抛在一边，而着重于细枝末节，锲而不舍地寻找作案动机里面复杂人性里丑陋的恶意。或许因为是卷宗的记述方式，对每一个细节都追踪溯源刨根问底，在表现上让人觉得有点刻意。我觉得有些地方要是不那么前后呼应会更好。对于侦探小说，一般聪明的读者大概可以猜到谁是凶手怎么作案，而背后的动机才是最吸引人的，《恶意》这本小说突破了常规的想象空间，直面了复杂的人性的诡谲之处。 《白夜行》的布局要宏大得多，不像是一本推理小说，更像是一本爱情或者生活小说，破案已经不是重点，对生活基本面的解剖已刺痛人心。亮司与雪穗的出场就足够震慑，他们好似代表了每个人心底的某些影子，难辨真假、难分好坏，读后感《浅读东野圭吾》。《恶意》里为了生存不惧幻灭，《白夜行》里为了生存万劫不复，有人说是为了恨为了爱，真的是爱恨吗？或许爱恨也是一种生存方式一种活法。 东野圭吾的语言平铺直叙，平静得让人毛骨悚然。同类的小说很多在渲染气氛上下足功夫，结果并不理想，而东野圭吾如同一个偷拍者，文字就像是摄像头一般，镜头感十足，根本就不需要再画蛇添足。好的作家会写好看的文字，会写可以抄在本子上发在微博上的句子，更好的作家专注于结构，他们已经脱离的文字、句子、段落的趣味，做了更伟大的作品，这一点东野圭吾真是不简单。 很多人看完一本书，喜欢写点读后感，总结一下中心思想和个人的体会。我倒真觉得没有什么中心思想可言，一本书可能会改变你的一些想法和看法，那也是你结合其他知识的综合感观。你说是惩恶扬善吧，很多无辜的人刚出场就死了，你说是树立榜样吧，别人的成功你无法复制，别人的失败你可能还是躲不过。阅读、看电影电视只是丰富了你的知识储备和视野，让你的思想更加多元化，以致于产生一个比较健康的价值观和比较稳定的人格，抑或只是消遣宣泄，平衡个人情绪。 话说东野是个中国古姓，源于姬姓。或许，我会继续读多一些。
〔浅读东野圭吾〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】