小说大团圆结局的作用

A. 中国古典小说大团圆结局与悲剧结局的作用

中国古代是没有严格意义的悲剧的。四大悲剧也只是情节壮烈，结果依然大团圆。大团圆结局是为了为统治者服务，表现社会繁荣和宣扬封建社会的伦理观道德观，悲剧也是这样的目的。那些批判统治者的悲剧多少都是出现在动荡社会，是为了表现人民疾苦。这算是一种现实主义的写法。但是，仍然不能说古典小说有悲剧。

B. 为什么人们喜欢大团圆的结局

1.惩恶扬善、英雄主义，朴素的理想主义色彩。

2.现实往往是悲剧，百姓从通俗文学中寻找寄托。

C. 什么叫大团圆结局急急~~~

有情人终成眷属,善有善报,恶者有恶报或有悔过之行为,结局绝对光明,在我理解即为大团圆,英文亦有"happy ending"之说,但含意个人以为没有大团圆广.

D. 小说中大团圆结局有什么作用，不要古代的。。。具体点

圆满的小说感觉很和谐

E. 小说结尾一般有那些作用

1、【比喻式结尾】 结尾的方式之一，古称“喻结”，是在结尾处运用生动的比喻对全文的思想内容、事理情感作形象的概括和具体的表现，以激发思考，引起联想，加深读者对文章作品的理解。

2、【问句式结尾】 结尾的方式之一，古称“问结”，是在结尾处用问句收束。

一、设问作结，自问自答，在前文分析叙写的基础上，或推问结论，或表达深刻的思想。

二、反诘句作结，对文章内容加倍肯定，突出强调，有问无答，结得有力。

三、设问和反诘同时并举，以发挥两种问句作结的双重作用，先设问逐层深入，引出中心，以反问充分肯定，发人深省。如《岳阳楼记》。四、疑问作结，提出求答，把思路延伸到文外，引发读者思考作答，含蓄亲切，富于韵味。

(5)小说大团圆结局的作用扩展阅读：

小说剧情发展的推动力：

1、主动：内心情感的自发表现，满足需求和欲望。

心怀美好、痴情，就会自发主动、自然而然的产生美好、痴情的言行，而不是为了什么目的。满足需求和欲望，也会自发主动的做事。只要有事可做，就有事可写，这样剧情就会向前发展。

2、被动：解决问题和危机，矛盾冲突。

问题或危机来了，不得不解决，这就有事可写了。

故事发展是起伏的：平静的生活过久了，问题或危机就会出现，解决问题或危机，重获平静的生活，过段时间新的问题或危机又来了。小说中，阳光过后，必有风雨，风雨过后，必有阳光。

F. 小说大团圆结局好处

中国古代多大团圆结局，可以说中国古代没有真正意义的悲剧。从表达效果上看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。这是大团圆结局的作用。
这样的作用有一个目的，就是宣扬儒家思想，维护统治者的封建统治。从某种意义上说，这是古代文学作品的创作者的思想局限所造成的。
悲剧显然更震撼人心，引人深思。但是显然，我们都爱大团圆。

G. 大团圆结局和悲剧结局哪个更吸引读者

也许，我们早就习惯了大团圆的结局方式。

从小一丁点儿看童话，绝大多数结局就是“从此，王子与公主快乐地生活在了一起”。看电视剧，大结局的最后一个画面，不是一张全家福，也应该是团团坐。如果不是这样的结局，总感觉意犹未尽，感觉以往吃得苦，好像没有了价值。

H. 什么叫大团圆结局

一：大团圆（文艺术语）

戏曲、曲艺等文艺作品的术语。多指作品中的一家人经过悲欢离合后重新团聚。中国古典小说、戏曲、曲艺等的大团圆，往往还有皇帝满门封赠，主要人物奉旨完婚一类为封建统治阶级歌功颂德的内容。

I. 大团圆结局什么意思

就是很完美、剧中多数主要角色都获得幸福结果的结局。
大团圆： 戏曲、曲艺等文艺作品的术语。多指作品中的一家人经过悲欢离合后重新团聚。中国古典小说、戏曲、曲艺等的大团圆，往往还有皇帝满门封赠，主要人物奉旨完婚一类为封建统治阶级歌功颂德的内容。

J. 如何看待中国古典文学中的大团圆结局

请你参考，：
翻开中国的文学史，不管是古代还是现代，我们都可以发现这样一个共同点，那就是中国小说大都以大团圆作为结局。
我们是否深思过这个问题——为何中国的小说会有这种倾向呢？ 其实，这种结果也并非出于偶然。它深深根植于这个古老的国度。它的出现是必然的。首先，中国传统的哲学观——历史循环观，深深影响了我国小说的创作。“大曰逝，逝曰远，远曰反”（《道德经》）、“道者，反之动”等等，都体现了这种哲学观。在古人们看来，宇宙万物是循环的，它们最终会回到原点。这种哲学观在小说中则表现为“大团圆”结局。当然在促进这种创作模式形成的不只是这种哲学观，我们长期盛行的“小农经济”也功不可没啊！ 打开地图，我们仔细看看中国的地形，就会发现：我国西部有号称世界上最高的高原——青藏高原，北边是广阔的大漠，东边是浩瀚的太平洋。这种地形使得我国既不容易走出去，别人也不容易走进来，就连当时强大的拉莫尔王朝也无法侵占这个古老的国度。这样的地形导致了国人的闭塞心理。长江、黄河两条大河给我们提供了适合农业发展的广阔的冲击平原，但同时也给我们带来洪涝灾害。治水成了亟待解决的问题。在现代社会，治水尚且是一项工程浩大的工程，更何况那生产力低下的古代社会呢？因而长达几千年的封建大一统政权出现了。大禹就是因为治水而被封为王。从此“公天下”变成“私天下”。封建专制制度出现了。“小农经济”的长期盛行导致人们闭塞、麻木、不思进取。面对专制压迫，它们也不去反对。从不考虑这种制度是否合理，只有到无法活下去时，才去反抗。这样就使得文人们创作出来的小说往往都是美好的结局，“大团圆”也就产生。 封建统治者为了维护其统治也大力打压那些写悲剧的文人。他鼓励文人写那些“大团圆”的小说、传奇，以此来麻痹人民，让他们丧失斗志，做一个“顺民”。
鲁迅曾大力抨击中国古典文学中那些以大团圆结局的作品，原因也就在此。统治阶级的提倡在一定程度上也起了催化作用。 儒道文化也对这种创作模式形成也有很深的影响。道家提倡“清心寡欲”，对物质生活不要有太多的欲望。儒家在此问题上与道家“不谋而合”。孔子最得意的弟子颜回过着最差的物质生活，却感到异常快乐。汉武帝时期，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，从而使这种观念深入人心，尤其在宋明理学提出之后。宋明理学提倡“心性之学”，主张修身养性，而不关注外在的物质生活。这就使得一些文人们为了精神享受而致力于喜剧的创作。这其实是一种“精神胜利法”，是维护了封建社会的统治秩序的。
最后应该就是我们自己了。我们广大的读者愿意读那些作品。现实太残酷了，只有这种小说才能自我安慰，才能给人以希望，满足我们自身的审美需求。说到底，这只不过是我们逃避现实的一种手段，一种典型的精神胜利法。 纵观这种以大团圆结局的小说，无不以虚构的世界掩盖了生活得真实。现实生活中哪有那么多地巧合？哪有那么多美好的事情？
我们应该面对现实，活在现实生活中，而不应该被虚构的世界所蒙蔽。要知道：平平淡淡才是真。