免费小说乡村小祸害

⑴ 为什么说农村的光棍最可怕

随着社会的进步，人们的生活水平的提高，很多人对结婚的要求也是越来越高，尤其是农村，父母都是一辈子的打工人，能把孩子给培养出来，已经很了不起了，他们又哪来的钱给孩子置房买车呢，如果你身在农村，家里有不富足，到了婚龄，势必是个很头疼的事情，如今贫富差距也很大，导致农村的单身越来越多，大家都说农村的单身最可怕。主要在于以下三个方面：首先，农村的老旧传统观念根深蒂固，养儿防老的思想依旧存在。然后，高昂的彩礼费，让很多大龄男的望而却步。最后，农村老人无养老金，他们思想落后，跟年轻人共处不来。

如果放在这些姑娘面前两个选择，一个是农村的小伙，一个是城里的小伙，城里的小伙有房有车，生活富足，把农村的小伙勉强可以买房买车，但是如果置办了这些房产，那么他以后的生活质量肯定下降，如果你硬要跟农村小伙在一起，那么你以后的生活一定是靠你自己，不但要还清所有的债务，还要养他们的父母。这样一来，生活质量大幅度下降。对很多的姑娘来说，自然就不愿意了。相反，如果姑娘也是农村的，那么她肯定是为了追求更好的生活，而去往城里。

⑵ 农村建房风水禁忌有哪些，农村建房风水注意事项

城里的房子虽然多，但是抵不住价格高，而且环境又不是很好。所以现在很多都计划着在农村弄套小独院供以后居住。只是农村虽说空间比城里大，只是这方方面面的规矩也不少，单是家里的大门的朝向方位就很是讲究，下面来一起看看，免得以后犯了忌讳。

1、忌对死巷
看腻了城市的喧嚣，乡村的静谧就让很多人特别向往，很是想体验一番隐居的田园生活。在选址时，千万不要选择死巷或者人烟稀少的死路口，大门更是不可以正对着这些地方，这是很影响家人气运的。
这些地方皆为逼仄之处，是浊气与晦气汇集之地。想象一下，每次一开门，晦气直冲面门，那运势能好吗？故而，无论是旧时的宅子还是现今的自建房，大门都是明明白白露出来的，取门开吃四方之意。

2、忌高大之物在门前
选址时要格外注意大门前有没有过于高大的物件。若是有，千万不要选在这里，或者清除干净再入住。门前若是有高大物件，不仅不会让你有隐居田园的闲适与神秘感，还会让你有一种莫名的压迫感，而且会压制你家的财运。门前高大的树木或者电线杆都是不可以有的，大树会使屋内阴气过剩，压制阳气的聚集。
农村一般在屋顶建有烟囱，这个是可以的，但不可以在门前建，在门前会使住户家烦事缠身，事事不顺。

3、忌对尖锐物
农村的房子在建的时候多有屋檐，有些家庭还喜欢在屋顶放置兽头吉祥物。而在建房的时候，也要千万注意让大门避开这些东西。这些东西虽有镇宅的功效，但煞气过重，正对着大门，会冲撞了自家的福气。
4、忌对鬼神
大门不可以正对着阴气过盛的坟地大家都知道，但是也不可以对着祠堂、庙宇。前者阴气太重容易触霉头，后者则是另一个极端，正所谓物极必反，阳气过剩，家庭承受不来，反而会折损了钱财和福气。
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⑶ 乡村秘史：秦村往事txt全集下载

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内容内预览：
“我六哥”，是一个容在成长中非正常死亡的少年，他的出生给家族带来不幸。他一次又一次的“恶作剧”，将整个家庭一次又一次地拖入灾难，成了远近有名的“恶少”：他把屎尿拉在会计家尚未采摘的南瓜里；他用放火的方式表示对村长的强烈不满；他把村里唯一用来配种的大牯牛的生殖器用弹弓打坏了；他的不羁言行导致他两次在学期的第一天被撵出学校，第二次差点儿被打死……
“我六哥”被赶出家门不久，又被找回来“以恶治恶”，他表面上回到了家中，却依然是让人憎恶的“恶人”。
当真正的灾难降临，“我六哥”成了英雄，本来可以完全改变他恶人形象的壮举，却成了将他推向死亡的“恶行”。因为一个溺水者的死亡，他被直接认定为“凶手”，由此受到诅咒，审判……
唯一信任“我六哥”的叔叔在为“我六哥”清洗冤屈的过程中不幸罹难……
“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”为了惩治“祸害”，弟兄们将“正义”的拳头和棍棒狠狠地砸向自己的血脉同胞……

⑷ 小伙搞农村夫人小说

深涧流水野花媚

极品村医

小农民的爽歪歪生活

乡村小祸害

小农民的快乐生活

乡村神医

山村如此多娇

中年妇人

山村一亩三分地

乡村极品邪少

随身种田

乡村留守女人

极品假太监混后宫

邻家少妇

留守村妇

农家妙媳妇儿

被窝里的流氓

姨妈

留守男人不寂寞

⑸ 父母皆是祸害！的确大部分都是祸害 PS:特别是在农村生活的人没在学校读过几年书，家里穷一点常识都不懂...

你已经分析的很透彻了，还有，农村人延续香火的观念很强，传宗接代一定要有男孩的。你发现了这个怪现象，并说出来，很难得。不过你的标题实在雷人，不论怎样，什么目的，毕竟父母给了我们生命并养大成人，这是我们要用一生也偿还不了的。这是我的看法，谢谢！

⑹ 婚前我接乡下父母来住，准岳母来我家一趟，这婚我不想结了，怎么办

听到准岳母这么说我就有点不开心了：妈，你这话说的有点不对吧，我结婚我爸妈为什么不能去啊？准岳母就说别生气，我还不是怕你爸妈走土路习惯了，酒店了地板太滑了，把你爸妈摔了也不好啊。我冷笑到：地板滑没关系，我可以把他们背进去啊，当初我爸妈就没有参加我的订婚，要是结婚都还不来，那这婚我也不想结了，儿子结婚父母都不在，那还叫儿子结婚，其实我知道您的意思，你不想让你们的亲戚朋友知道你女儿嫁到了农村，还有这么不出众的公婆，到时候丢面子了，但是你想过我爸妈的感受吗，自己的儿子结婚都不去，他们还算是父母吗？

当时我说完，准岳母也没有说话了，坐了一会之后她就走了，反正话我已经放着了，如果生我养我的父母都不参加我的婚礼，那这婚结了也没用，如果看不起我是农村人，那你早点说出来，我有志气不去跟你这个城里人打交道，这个婚我也不一定要结。

⑺ 女大学生33岁没工作,理直气壮在家啃老,你见过哪些啃老的奇葩事和人

前段时间，我们单位搞了一个退休老干部座谈会，我见到了10多年不见、67岁的李阿姨，当我问她孙子上学了吗的时候，她的表情很尴尬，我知道我问错话了。

李阿姨把我叫到一边告诉我，儿子今年40岁了，没结婚，也不出去工作，在家写小说，写了10几年了，一分钱赚不到，劝找工作就急眼、发脾气。你知道，我老伴去世得早，我养老金才3000多点，我要养活他到啥时候啊？我都要愁死了！

因为要开座谈会，我们没时间细聊。后来，李阿姨给我来电话，讲述了儿子不工作、不恋爱、不结婚的奇葩原因。

据了解，李阿姨的儿子毕业于某大学的中文系，毕业之后，去报社工作了一段时间，后来和主编闹意见，就把工作给辞了。

再后来，参加了一次同学机会，发现寝友写武侠小说年赚50多万，住上了大房子，开了好车，他好像受刺激了，他就不去找工作，整天在家写东西。

李阿姨说，你写出来的东西没人看，根本赚不到钱，赶紧出去工作吧！

儿子说，只要坚持就能成功，我就不信，同样是学中文的，我凭什么不成功？

李阿姨再劝出去工作，他就急眼，摔东西，家里被搞得乌烟瘴气，李阿姨都快崩溃了。

因为不工作，也不接触外界，所以没机会接触女孩，恋爱的机会就少了。

有亲属朋友给介绍过几个对象，他和女孩见面后，女孩问有出去工作的打算吗？他就说，自己写小说，将来肯定赚大钱，还没有出去工作的打算。女孩都觉得他不务实，跟这样的男人过一辈子没有出头之日，相亲五、六次，都以失败告终。

然后，就是一拖再拖，转眼间40岁了，仍然是孑然一身。

李阿姨退休早，工资3000多一点，为了养活儿子，不得不出去摆摊卖点小饰品。

看到儿子的同学的孩子都上学了，她着急，再看看自己的儿子，整天宅在家里写东西，一分钱的收入都没，气就不打一出来，心脏病越来越重。

可气的是，儿子不工作，还总要吃好的，穿好的，用好的。不给钱买就生气，李阿姨只好妥协。

这不，手机也要新的，苹果7刚出来，就给他买了一个，现在要苹果8了，没给他钱买，他把电视给砸了。

更奇葩的是，电视剧哪个火，他就要写哪个题材的小说，《甄嬛传》火了，他要写宫廷生活的小说，还让妈妈掏钱出去体验生活，去北京和沈阳的故宫走一朝。

李阿姨说，这要是写香港言情题材的小说，他还得去香港走一朝，我真拿不出钱来！现在我的养老金和卖小饰品的收入，基本都给儿子花了，我已经十几年没买一件新衣服，没出去旅游一次。

真的好生气，有这样的儿子太倒霉了。

⑻ “狗无八年，鸡无六载”，为什么农村有这种说法

在博大精深的中华文化之中有过种种对民间生活现象或者是民风民俗的高度概括和高度反映，上到穿衣的一块布匹，下到饭碗中的粒粒粮食，或者是用餐规矩。都用诗歌或者是短语来概括。于是有了汉赋！唐诗，宋词，元曲中对人民的描写。在我国先秦时期，“风”“雅”“颂”描述的是我国不同阶层人民的生活面貌。这就应召了马克思主义哲学中提出的观点，却是文化来自人民群众生活的点点滴滴。

可能从表面上理解过去就是，家养的狗只有八年的寿命，而家里养的鸡也活不过六年。因为家畜的寿命都比较低，所以大家也都理所当然的这样认为。有的网友会说，家里小时候也养过狗，并且陪伴了自己很多年，但是随着自己长大，狗子渐渐老去，不知道具体的活了多大就死去了。也有的网友会说，有的狗子能活很多年绝对不止八年。

狗是被人们驯化的最早的家畜之一，而且都十分的忠心，能看门护院。有很多感人的故事也是发生在狗对人的忠心里。但是据科学研究发现，狗的寿命一般是在八年到十二年之间的，并不是活不过八年。因为现在的乡村生活也有了极大的发展，所以狗的生活自然地也提高了。农村的土鸡寿命是很短的，因为母鸡可以用来下蛋，公鸡长得比较快可以用来卖。所以鸡的寿命不长那是必然的。所以说如果一只鸡的寿命超过了六年那也算是这家的主人大发慈悲了。

⑼ 阎连科的作品争议

阎连科是一个极具争议的作家，不少评论家批评他的作品内容充满各种性狂欢，妖魔化知青、丑化中国知识分子和农民等。

他的作品由于经常触及中国审查制度的底线，所以屡屡遭禁。作品遭禁阎连科有个外号叫“禁书作家”。

2005年阎连科在广州《花城》杂志发表中篇小说《为人民服务》，被中宣部指责诋毁解放军和毛主席“为人民服务”的崇高宗旨，随即遭禁。遭禁后反而引起了读者的好奇心，小说电子版在网络疯传。

2006年阎连科的长篇小说《丁庄梦》出版，再次被禁，原因是“以灰暗的描写夸大艾滋病的危害和恐惧”。阎连科说：“我觉得，禁这本书的人智商不高。在我看来，按照他们的标准《坚硬如水》或者《受活》反倒是该禁，但是《丁庄梦》禁掉就很没有理由。第一，它讲的事情人所共知；第二，你们自己也天天讲；第三，它没有伤害政府的任何神经。”

2011年阎连科的《四书》在大陆被出版社拒绝，无法出版。他说：“我是受到关爱太多的人。受到关爱太多，谁都想关心你的时候，什么都落到你头上了。我认为《丁庄梦》和《四书》如果是另外一个作家写不会有问题。你小说的某些内容会被无限地放大，放大到所有人都在误读你，甚至遮蔽其他的东西。现在我想对我都不是问题，我已经到这个年龄，完全可以面对它。”

《风雅颂》引争议 ，2008年作家阎连科创作的最新长篇小说《风雅颂》日前由江苏人民出版社出版。小说讲述了一个大学教授杨科在家庭、爱情、事业诸方面悲情而又荒诞的遭遇。有网友撰文称，阎连科在这部新作中诋毁北京大学并影射知识分子。小说借《风雅颂》之名“影射北京大学，诋毁高校人文传统，肆意将高校知识分子形象妖魔化”。

北京大学中文系副教授、评论家邵燕君认为，阎连科对大学体制环境和精神实质缺乏基本了解，对知识分子进行了肆意嘲弄、歪曲。她说:“只有对事物的价值核心有了足够的了解和把握之后，对其批判才会有力量，才会深刻、厚重。明眼的读者很容易看出小说的破绽，阎连科对大学精神缺乏基本了解，更谈不上对知识分子的精神传统有深入研究。

在这样的前提下，对知识分子的嘲弄，只是凸显了作者对学术的不尊重，对人性的不尊重。而利用北大等一些高校的价值系统大做文章，其用心可疑。”她认为，阎连科“因为不懂，所以放肆”。另一位北大博士、评论家李云雷表示，小说堂而皇之地影射北大。

“批评北大当然可以，但这样无中生有地‘影射’，却是批错了地方，又用力过猛。作者对大学与文化界的情况及其运作机制很不了解，却装作一副了然于心的样子，又施之于猛烈的批评，批评不到点子上，隔靴搔痒，有些可笑。”

对此说法，阎连科给予否认：“其实当初在选择小说主人公的身份时，我也顾虑重重，既然我把它作为我的精神自传，那么选择主人公的身份为作家吧，就显得我很自恋。思前想后就让他以大学教授的面目出现，因为这一职业与我的身份大致相近。”

阎连科说，那些认为他贬损知识分子的人显然是高看他了，“我没有那么大的能耐与力量，我只是写我自己，我只是描写了我自己飘浮的内心；只是体会到自己做人的无能与无力，并因此常常感到一种来自心底的恶心。我无意影射任何知识分子。”阎连科认为，他不熟悉大学，他在《风雅颂》中所写的乡村也不是现实中的乡村，“我笔下的‘大学’和‘乡村’由此不类不伦，如果有人对号入座那将是最大的荒诞。”

《我与父辈》引争议，2009年阎连科发表自传体长篇散文《我与父辈》，大获好评，“万人签名联合推荐”的《我与父辈》，寥寥十几万字确实足以让我们体会到这位语言大师的魅力，朴实地讲述了父辈们面朝黄土背朝天的卑微生活，在品位这些坚忍与伟大的同时，却也听到了另一种声音，不少人对其中关于知青的描述表示质疑：阎连科缘何妖魔化知青？

阎连科写道：“从此，记住了他们在村里的不劳而获和偷鸡摸狗，记住了他们在我们乡村如度假一样的生活。不太明白，我们乡村本就田少粮少，革命、时代和伟人为何还要派这些城里的孩子，到这儿祸害乡村的人们。也就盼着他们赶快离开，回到他们家里，让城市乡村，两相疏离，彼此平静，相安无事。”本以为轻描淡写的勾勒，却引来争议声无数，更有知青后代在凤凰网论坛发表声讨帖“阎连科为何要妖魔化知青？！”

众多知青及其后代参与讨论，指责阎连科曲解历史，愤愤之情溢于言表；不过其中也不乏网友认为，这些描述不同于以往知青口中的自述，而是以一个普通农民的角度出发，刻画的相对比较客观。

⑽ 农村人有钱了，爱好赌博不赡养老人，是什么祸害了农村

小时候的农村民风淳朴，大部分人心地善良，没有攀比。可是现在我们再回农村却再也见不到那样的情景了，原来那种淳朴的民风现在很多地方都快消失了。

像原来农村讲孝顺，现在农村里边老年人赡养相当成问题，尤其是子女多的，你推你我，他推他的，互相之间就不想承担赡养老人的义务。所以在农村，养老人这个事变得很困难，有很多空巢老人，子女去打工，很少关心他们。这些老人住最差的房子，甚至有的老人住在猪圈里。

那到底是什么祸害了农村？农民现在腰包比过去鼓了，条件比过去好了，可是精神世界变得比过去空虚了。而城里头有一些阴暗面的东西，现在反而在农村大行其道，就是它填补了原来农村文化资源丧失之后的这个精神空间。

由于近年来，在城里逐步加大对低俗行业的打击，什么美发厅，什么按摩店，足疗店的，这些场所在城市里无法生存了，它们就大量的进入到农村。因为农村监管薄弱，所以就形成了像在庙会上大跳脱衣舞这种事情。农民越有钱反而越有能力去实现一些低俗的乐趣，甚至在网络上大行其道。

再说赌博，以前的农村，大家都比较拮据，而且忙着干农活，只有逢年过节一家人才会围在一起打打纸牌，消遣消遣。可现在再看看农村，无论农闲农忙时候那麻将馆开得非常兴旺，很多人都在那打麻将。以前在地里除草，都要忙一天，可现在农药一喷，轻松搞定。农活比过去轻了，电视越看腻了，又没事干，现在在农忙的时候都有大量的人去打麻将。有的农民一年辛辛苦苦在外打工，过年回家把钱带回来了，正月里赌钱几天，一年的收入都输没了。

改善农村经济生活固然重要，但是经济生活只是人的一条腿，如果文化生活跟不上，那条腿你走的越快，这条腿跟不上，那么又要摔跟头。所以中国农村如果长期处在这样状态之下，农民的优良传统将消失殆尽。