七剑下天山世界小说

Ⅰ 七剑下天山小说txt全集免费下载

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正文 第四回
在山西大同附近，桑干河索回如带，滔滔黄水不绝东流，河的两岸山峦起伏，更雄奇的是，临河是一片陡岖绝壁，而绝壁上却布满了洞窟，这些洞窟都是古代佛教徒所开辟的。大同附近的这些洞窟，有一个总名叫做“云岗石窟”，大大小小，数达百余，里面的佛像雕刻，世界闻名。
这一天正是暮春时节，天气晴明，在山峦步，有两男一女，默默前行，两个男的是“天山神芒”凌未风和天地会副舵主韩志邦，女的是天地会的总舵主刘郁芳！
他们自五台山下与群雄分手以后，绕道西行入滇，走了三天，到了云岗，峻岭荒山，连居民都找不到，更不要说旅舍了。刘郁芳笑道：“看来今晚我们只好住石窟了！”凌未风道：“你不是最喜欢住开朗的地方吗？石窟怎住得惯？”刘郁芳诧然问道：“你怎么知道我的习惯？”原来刘郁芳小时，住在杭州，所住的地方，都是窗明几净。别的女孩儿家，都不大敢打开窗子，而她的房子，窗帘却总是卷起的。因为她喜爱阳光，憎恶阴暗。
凌未风见她反……

Ⅱ .梁羽生的<七剑下天山>是哪一年发表的

七剑下天山 1956.2.15---1957.3.31 大公报 小说林

Ⅲ 16部经典武侠小说

1、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。
2、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。
3、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。 4、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。 5、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。
6、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。
7、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》 情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。
8、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。
9、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。
10、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。
11、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。 12、古龙《楚留香》盗帅传奇。
13、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。 14、黄易《覆雨翻云》 当时明月在，曾照彩云归 15、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。
16、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。

Ⅳ 求一部小说

这部小说好像是，武炼巅峰这本

Ⅳ 电视剧《七剑下天山》是一部什么题材的电视剧

我个人认为是一部武侠剧!《七剑下天山》是由北京慈文影视制作有限公司、中央电视台联合出品的古装武侠剧，由霍耀良、成志超联合执导，赵文卓、吕良伟、王学兵、蔡少芬、李小冉、王丽坤领衔主演。

武侠剧大多追求唯美飘逸的风格，通过特效制作带给观众视觉享受。然而电视剧《七剑下天山》却追求质朴真实的风格，剧中大侠无论在服饰装扮、成长经历还是在日常生活上，都与常人没有多大区别，大侠也要为生计奔波，也会为钱财所累。《七剑》里面的角色都是普通人，心理变化也是普通人，感觉就像每个人自己一样，而不是飞天入地的大侠。大侠和英雄是从我们普通人演变而成的。这是电视剧高明也值得称道的地方。是一部很值得看的电视剧!

Ⅵ 梁羽生的武侠小说，称得上经典，你知道他有哪些代表作吗

叙述的是明万历四十三年凉秋，云贵总督卓仲廉卸任归故乡陕北，途经川陕边境时被劫富济贫的绿林女大盗“玉罗刹”练霓裳劫去大部分财产。

小说精心塑造了一个以国家、民族利益为重，不计世仇，甘愿抛弃荣华富贵、奔波于塞北中原之间，屡建奇功的大侠张丹枫的生动形象。其间穿插了张丹枫与仇家后代女侠云蕾的爱情波折，有机地与家国命运交织在一起，深沉蕴藉，凄怨动人，表达出作者“盈盈一笑，尽把恩仇了”的创作思想，交织成一个豪侠浪漫美好绝伦的传奇。

小说讲述了以泰山之巅一场侠士反抗清朝的恶战为序幕，掀起了又一幕轰轰烈烈的抗清风云。

Ⅶ 七剑下天山的作品鉴赏

梁羽生之别赋：《七剑下天山》（作者：花无语）
年前去探望亲戚，亲戚家的小朋友拿着一把塑料宝剑玩耍，口中还念念有词：“游龙一出，万剑臣服。”一边的我不禁哑然失笑。虽然没有机会见到小说《七剑》风靡的情景，看到小朋友的游龙剑舞也算是一个补偿吧。你可以认为梁羽生不太擅长讲故事，也可以觉得他的很多小说很枯燥，但应该承认梁氏经常会有一些很不错的书名。比如《七剑》，据传徐克当初也是看到书名而对该书感兴趣的。《七剑》篇幅不算很长，却是为群侠作传。梁氏“群传”小说不少，比较出名的自然是《七剑》和《江湖三女侠》。相比之下《七剑》的容量更大，名为《七剑下天山》，其实倒更像是七剑上天山，讲述的是七剑成长的心路历程，天山意味着他们成熟的一个标志。梁氏武侠作品佼佼者当属《白发》，《萍踪》，《云海》，《七剑》。梁氏对武侠创作的看法是：“文学作品能够感动读者，主要的因素是人物性格塑造的生动和内心情感刻画的深入，我个人写小说并不很注重故事的情节，但有时为了迎合读者的口味，也不得不兼重情节的发展，唯在叙述时尽可能避免情理不通之处。使故事合理化而不流于神怪奇诡。”其他三部偏重于个人心灵的刻画，《七剑》更注重讲述世间儿女的悲欢离合。提到《七剑》当然和《牛虻》脱离不开关系。作为《七剑》第一主人公的凌未风也是公认的武侠版牛虻。凌未风对牛虻借鉴到甚至是抄袭，耳熟能详的一个耳光引起的生离死别的故事，诸多的细节梁氏也是照搬，比如刘郁芳小名也类似于琼玛的“琼”，刘郁芳像琼玛一样带着穆郎的画像，像琼玛一样推算凌未风在天山的时间。凌未风外形上是如此类似牛虻，但凌未风只是披着牛虻的外衣而已。刘小枫的《沉重的肉身》中认为《牛虻》讲的是伦理而不是革命。而刘小枫对神学的一向狂热使得他的解读，和以前的革命论并没有本质的区别，只不过把革命换成了上帝。《牛虻》不单是革命的故事，当然也不只是伦理，讲述的是很复杂特殊乃至极端的情感。所以凌未风只可能模仿牛虻的故事外形，幸好梁氏也很清醒地认识到这一点。亚瑟与牛虻是牛虻灵魂的两个极端，而牛虻的肉体承载着两个灵魂极端的残酷冲突。伏尼契的笔法充满了宗教温情与古典柔美，十六世纪肖像画中的意大利少年，没有利爪的驯服豹子比喻出了亚瑟的天使气质，套用流行语就是典型的花样男人。伏尼契的笔法又是极端的残忍冷酷，她可以把唯美的人间天使亚瑟蹂躏成为畸形的地狱怪物牛虻。抛却宗教信仰等众多的复杂原因，牛虻之所以不肯回到亚瑟，恢复与琼玛的爱情，不是他不肯而是他不敢。当牛虻与琼玛看到路边的小丑时，牛虻再也无法承受与他畸形肉体灵魂合为一体的恐惧痛苦。当牛虻与琼玛讲述他在南美的地狱人生时，琼玛宁肯天使的亚瑟死于大海之中，而不愿他是眼前被天下最肮脏耻辱的地狱蹂躏成伤痕累累的牛虻。旁人尚且如此，更何况是牛虻本身，他永远不肯也不敢回溯到天使的亚瑟，因为他已经是坠落地狱的天使，永远不肯不愿回首坠落的极端残酷。
伏尼契的极端温情与残忍是梁氏不可能具有的，当然梁氏也不可能有伏尼契把天使蹂躏成为怪物又疯狂热爱的极端情感。所以凌未风套用了牛虻的故事，却没有牛虻的巨大精神痛苦，他与刘郁芳的故事其实是有别于后者的。情人误会了他，他是经历了痛苦的折磨，历经劫难再相逢，相爱的双方都是伤痕累累，却不能一笑泯恩仇，徒然继续着各自的痛苦。梁氏给出了两个理由，也是凌未风性格与灵魂的写照。《在草原上谁是最倔强的人》的草原牧歌应该是梁氏赋予凌未风的倔强灵魂。深爱着人伤害了他的尊严，他在爱情与倔强中徘徊，在爱情的执着中依然保持着灵魂的倔强与人格的独立。人格的独立与爱情的献身就构成了永恒的冲突，冲突的顶峰则最终造成了人格与爱情对立融合的悲剧美。《七剑》最为梁氏真正的武侠开端，这首草原牧歌则为梁氏以后的爱情悲剧，定下了始终贯穿的基调。梁氏高明之处也在于此，不一味地美化爱情，把爱情说成包治百病的灵丹妙药，而把人格与爱情对立融合的冲突寓于其中。《白发》可以说是这种思路的经典之作。但在凌未风身上又有不妥，首先误会凌未风并不是刘郁芳的错，凌未风可以被人欺骗而泄密，刘郁芳也可以误会凌未风。其次《七剑》的革命色彩很重，作为大无畏的革命者如此计较未免有失风范。最重要的是凌未风并不真正是如练霓裳那样倔强骄傲的人，否则的话也不会说什么临死之前再说出真相云云的了。 梁氏赋予凌未风的第二个理由才真正是凌未风性格所在。在平西王府的地牢里，刘郁芳向凌未风述说自己的痛苦，凌未风借孩时旧事来解释。“我的母亲很爱我，但有时她也很严厉。有一次有个大孩子欺侮我，我把他打了一顿。我的母亲责备我，我觉得很委屈，我突然偷偷地离开了家，躺在附近的山顶，在那里想：母亲一定以为我死了，这时候她一定在哭泣了。这样地想着想着，孩子的心好像是既感到快意，又感到凄凉”大概是做过青少年男女心理咨询的电台主持人的缘故，梁氏对心理学颇有心得。梁氏这段话说的很精准，读者可以根据自己的生活经验来验证。凌未风的倔强其实是孩子的倔强，那种快意与凄凉是对关爱的渴望。当年还是个大孩子的凌未风身遭误会，怀抱杨云骢的遗孤不远万里上天山，十年间与晦明易兰珠一老一小相依为命。岁月成就了天山神芒的威名，却弥补不了凌未风关爱的缺失。也许刘郁芳对于凌未风并不仅是爱人，还是心理上的长姐慈母，如同冒浣莲之于桂仲明。凌未风在书中除了晦明禅师与白发魔女之外，可算得上武林第一人。几乎无所不能的凌未风有的还是颗孩子的心。弹指十八年，当年的穆郎成长为名震西北的天山神芒，那时的琼姐也当上了天地会的总舵主，不过依然云英未嫁。少年稚气的倔强隐藏在人到中年的沧桑中，在爱与被爱的快意和凄凉中挣扎。回疆冰河大战中，刘郁芳被大内卫士困在悬崖边上，凌未风则被楚昭南等人围攻，乱战之中两人已然相望却又咫尺天涯。刘郁芳大声叫道：“凌未风！咱们到底见着了！”似乎忘记了眼前生死大战的险境，或许是预感到两人爱情迷局破解的到来。刘郁芳跌下悬崖，人在半空犹自厉声尖叫：“凌未风，你现在还不说实话吗？”惟有凌未风在悬崖上狂叫着刘郁芳无法听到的答案。无限的悲伤痛苦绝望中迸发出超越生死的力量与美丽，梁氏的这种独门绝技旁人是很难企及，即使是金庸与古龙。梁氏虽然没有模仿进行到底，最后改用《双城记》，韩志邦代凌未风而死，但凌刘终究没有终成眷属。相忘江湖的革命道德升华论恐怕只是掩饰，很难令读者信服。“有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”潮水有信，尘世苍茫，自古皆然。钱塘江头上几度斜晖的不单是苏东坡，也不会只多添上凌未风与刘郁芳。聚散离合之中，悲欢交织着希望与执着。《七剑》中凌未风是第一主角，由于梁氏将牛虻的爱情与亲情分别移植到了凌未风与易兰珠身上。易兰珠应该是第二主角，但梁氏对易兰珠的刻画是比较失败的。凌未风虽然形式模仿了牛虻，却有梁氏自己的东西，而易兰珠的模仿太过露骨了。易兰珠冒充老妇人行刺多铎得手时。面对纳兰明慧束手就擒，照搬了牛虻面对蒙泰里尼时被捕以及牛虻扮作老人见蒙泰里尼的情节，甚至连说的话都一样。比如易兰珠低声惨笑道：“尊贵的王妃，我，我冒犯你啦！”，只是把主教大人换成了王妃。而且易兰珠在牢狱里与纳兰明慧相见，基本是照抄牛虻。牛虻与蒙泰里尼有着爱恨难辨的复杂感情，既有亲情也有宗教，并且书中在前面做了充足的铺垫。照搬到易兰珠身上就显得不伦不类。而且易兰珠心头上压着杨云聪的血书，几乎成了复仇工具。杨云骢在《七剑》中的形象是很失败的，对比多铎，实在让人难以理解为何纳兰明慧会对杨念念不忘。多铎的英雄气概，多铎对妻子的深情大度完全把杨比下去了。易兰珠的爱情也有些拉郎配，张华昭除了有个有名气的老爹之外，基本上没有什么闪光点，武功稀松，又无谋略。和易兰珠打个照面，两人就速配上了。可笑的是梁氏让冒浣莲成为纳兰容若的知己也就罢了，张华昭也成了纳兰的知音。还弄出个什么三公主对张一见钟情。张华昭为了救易兰珠，托冒浣莲带张纸条请求三公主帮助救易兰珠，冒浣莲一通革命大道理，傻兮兮的三公主偷出朱果金符，却送了卿卿性命。书中张华昭丝毫未提及三公主的死。易兰珠的命珍贵，三公主的命就一文不值了。梁氏的这种双重标准令人很反感。冒浣莲是个很出色的人物，梁氏自个的版权，没有借鉴别人的东西。除了偶尔会讲一些革命大道理之外，冒浣莲机智聪明，并有着古典女子的善解人意，温柔多情。书中开头鲁王旧部刺杀多铎时，冒浣莲和傅青主上五台山是来寻找冒的生母董小婉的。冒浣莲开始一直有着沉郁忧伤，自幼失去父母，跟随年长的世伯傅青主长大，心中自然会有身世之悲。如同程英，虽然跟随东邪这位大宗师长大成人，温文娴静中有着刻骨得忧伤。这也是冒浣莲会喜欢上桂仲明的原因，看到那个身世茫然的黄衫儿，触中冒浣莲心灵最深处的忧伤与爱怜，所以才会情不自禁地去关心桂仲明，身世孤苦的同命鸟自然流露的同病相怜。而桂仲明在失忆迷茫无知中也会自然而然亲近冒浣莲。除了冒的温柔善良，更多的是相同的身世忧伤使得双方在心灵上找到真正的安慰，以及对生命欠缺的弥补。如同梁氏自己所说，他还是非常注重人物性格与内心的刻画，书中冒浣莲帮助桂仲明治疗失忆症就运用了心理学的相关知识。而冒浣莲以爱怜的耐心帮助桂仲明找回记忆的过程非常的真实细腻，不知道是否梁氏做主持的时候遇到过这样的事例。冒浣莲帮助桂仲明找回了自己，也帮助自己找回生命的缺憾。所以尽管旁人看来桂仲明只是不解风情的傻小子，但冒浣莲与桂仲明在相互的牵手中拥有整个世界。冒浣莲与纳兰是高山流水的知音，一生一世都会相互怀念祝福，但却与爱情无关。世上能把爱人与知音分得清的智慧女子很少，我看过的武侠中也许只有冒浣莲与燕七拥有这份智慧，相对来说冒的难度更大一些，毕竟她的知音是风华绝代的大众情人纳兰，可贵的是冒浣莲与纳兰是知音而非情人并非是革命道德的要求。其实桂仲明开始还是很不错的，武功奇高的黄衫儿，俨然演义评书中万人敌的英雄少年，甫一出场就几乎可以与凌未风一决高下。书中在武林豪杰与官府的对抗中，冲锋在前当者辟易必有桂仲明，对比那个一出场必被捉的张华昭，还是相当光彩照人的。只是后来随着纳兰的出场，桂仲明就成了只是武功高强的傻小子了。提到《七剑》必然要说纳兰容若了，梁氏自认为是纳兰的粉丝，在书中不惜笔墨再现偶像的光辉形象。对于很多读者来说《七剑》是因纳兰而出名的。但是《七剑》的革命气息比较重，书中的纳兰因此也有些变了味。比如纳兰出场时，向纳兰明慧弹唱自己的新词，而这首新词虽然有名，却是相当凄苦的悼亡词。即使纳兰找姑姑述说心曲，也不会像是现今写手发表作品那样兴冲冲。书中还交待纳兰当时已经丧偶，此时的纳兰应该已经沉醉在悼亡的精神世界中，书中的纳兰更像是天性真淳的书生。书中冒浣莲还向纳兰灌输革命理论，纳兰俨然成为了无产阶级革命的同情者。包括纳兰与冒浣莲相交，冒虽然聪明伶俐，充其量也只是个文学青年，与纳兰这位大师级词人切磋交流成为知音，还是有些令人不可思议的。后来的纳兰要好一些，藏边的帐幕之中纳兰与冒浣莲秉烛夜谈，相对如梦寐，冒浣莲以词相赠，婉拒了纳兰的一番情意，烛影摇红之中纳兰握住冒浣莲的双手说道：“天快亮了，我送你出去。”此情此景直待成追忆了。冒桂新婚之夜，冒浣莲还是不禁思念起远在京华的纳兰，冒自叹人生没有十全十美，或许内心深处隐隐觉得错过了纳兰。京华倦客，对月怀远的纳兰则是兴起词人的离思。总觉得《七剑》中的纳兰更像是结婚前的纳兰，没有对荣华的彻底厌倦，没有悼亡的刻骨沉痛，有着清纯少年的善良忧伤，以及离别的相思。《七剑》中人世间悲欢离合，生离死别随处可见。桂仲明的父母义父恩怨情仇也是如此。桂天澜，石天成，石大娘师兄妹三人的故事在武侠已经是很常见了。师兄弟同时爱上了唯一的师妹，师妹选择了一个，另一个只有默默地承受并且衷心地祝福师弟师妹。遭逢兵荒马乱的年代，石天成与妻儿失散，桂天澜带着师妹母子三人辗转于战火中。石大娘在日夜的思念中没能等来丈夫，乱世之中与师兄桂天澜相依为命，石大娘再婚之夜却等来日夜期盼的丈夫。脾气暴躁的石天成与师兄妻子反目成仇，一心要报多妻之恨。石天成向师兄寻仇，却被自己的儿子用暗器打落悬崖，得知真相的桂仲明痛苦不已离家出走，以至失忆。最终石天成重伤了师兄，导致师兄死于敌人之手。冒浣莲与桂仲明重回剑阁，十几年间历经战乱仇恨，离别失散的一家人终于团圆，石屋内的人述说各自离别之痛，石屋外的凌未风想屋中人悲惨的遭遇，又联想到自己的身世，不禁悲从中来，无可断绝。以及还有一生承载苦痛的桂天澜，少年情场失意，中年与师妹作了挂名夫妻，又遭师弟误会仇恨，老年抗清兵败，背负着李定国的遗愿，在剑阁的茅屋中沉默地注视眼前的大山，内心深处是无尽的痛苦还是饱经痛苦的漠然。后来冒浣莲与桂仲明遵照石天成的遗愿，将他们一个儿子继承了桂天澜的香火，那就是异国娶得公主的桂华生，才有后来的冰川天女。这些算是梁氏对桂天澜的补偿吧。当梁氏后来修改《七剑》，写到张华昭遵照卓一航的遗愿，将两朵忧昙送到白发魔女面前，不知道作者又是怎样的心情。梁氏最负盛名的爱情传奇，终于在苦苦等待六十年的忧昙华开中缓缓落幕。百岁高龄的练霓裳面对眼前代表海枯石烂的忧昙花，想起与卓一航几十年的难辨爱恨，所有的情感都凝注到天山无边的云海之中。无惊无惧，无喜无悲，无生无死。在无限的感慨中只有感动。别有深意的是在练霓裳与卓一航几十年的爱情传奇中还一直有一位看客，那就是岳鸣珂，后来的晦明禅师。练霓裳因卓一航一夜白头，卓一航为练霓裳寻找忧昙花苦候至死。在这场荡气回肠的爱情之外一直静静伫立着晦明这位看客。他们少年时的爱恨悲欢，姑且不提。想象一下练卓二人天山南北高峰星夜回首，守候忧昙花开。中间的晦明袖手天山云海之中，见证两位朋友在年华老去坚守着执着与痛苦，太上忘情长叹一声道出：“情孽”二字。心如止水的晦明旁观练卓爱与痛时，心中是否也会泛起涟漪？当年的岳鸣珂，仗剑熊廷弼幕下，与铁珊瑚许下白首约。故主熊廷弼惨遭阉党陷害，传首九边；情人铁珊瑚身遭不幸，死在岳鸣珂的怀中。从此有了天山独居的晦明禅师，闲看天山的日落月出，见证旁人的悲欢离合。“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”，天山派开山祖师晦明禅师的太上忘情也许有太多的无奈。练霓裳卓一航苦候忧昙花开，生离毕竟还有希望；晦明禅师则是人鬼殊途的死别，所有的悲喜苦乐都已随风而逝，只余下见证一场传奇爱情的平静。数十载的天山传奇中，练霓裳卓一航演绎尽了世间爱情的凄艳华美，晦明禅师一旁独自静静见证。天山七剑之中多数都是带着忧伤，武琼瑶算是个例外，与七剑中其他人黯尽生离死别相比，武琼瑶的生命与忧伤绝缘。作为白发魔女的关门弟子，武琼瑶的爽朗阳光为师门的忧伤增光不少。阳光的武琼瑶加上白发魔女剑走偏峰的狠辣剑法，成为七剑中一道明快俊爽的风景线。冰河之战中，刘郁芳被打落悬崖，武琼瑶当机立断跳下悬崖救出刘郁芳，白发魔女的关门弟子确实不同凡响。面对含蓄内敛的李思永，武琼瑶大胆直白，心上人手到擒来。本以为，武琼瑶将会为充满忧伤的天山派带来更多的阳光欢乐，虽知后来李思永战死，武琼瑶带着一双儿女隐居天山。江郎一篇《别赋》，道尽世间离别的黯然销魂，《七剑》也充满了悲欢离合的喜悦忧伤。诚然《七剑》之中并无如厉胜男，练霓裳，张丹枫这样出彩并且梁羽生喜爱的人物，但注入了梁羽生回首人生感叹境迁的喜悦忧伤。黯然销魂唯别而已，真正离别的滋味也只有经历离别的人才能体味。如凌未风刘郁芳回疆江南的思念，纳兰冒浣莲天各一方的祝福，桂天澜石天成一家的乱世离歌，还有练霓裳卓一航天上南北的相望，天山云海边晦明禅师的平静凝眸。晏几道的《小山词自序》写道：“考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电、如昨梦前尘，但能掩卷忤然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！”多情人痴情人如小山纳兰，像我辈凡夫俗子多半是姜夔的那句“人间别久不成悲。”，在微漠的希望中天涯海角相互思念,期待有生之年的相逢。

Ⅷ 《新七剑下天山》最新txt全集下载

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新七剑下天山
作者：沉望
武侠遐想
更新时间2009-2-19 21:46:44 字数：3456
每个人心中都有对武侠的一个憧憬，正是这个憧憬，引导了他们走上武侠之路……
浩聪转来转去，佳林不爽的说，别老走来走去，烦死了!浩聪也回敬他，妈的，吃得都块跟世界大胃王似的了还不起来走走，再不起来明天就可以去申请吉尼斯记录了。佳林一边比手势一边说：鄙视你...浩聪不屑一顾说：鄙视我的人这么说，你算老几啊！麒淳说，好了好了，大家都是兄弟，吵什么吵，最近郁闷死了。博能：是啊，考试考不及格，赚钱少得可怜，我爸一天到晚在家念我整的跟哭丧似的，要不是念在我还乜嘢交女朋友的份上我直接一头撞死在墙上。圳彬听着听着也发话了：小能，你这种思想就是不对的，钱可以天天赚，妞可以天天泡，饭可以天天吃，不能死!
泽博说：要是可以去行侠仗义就好了…伟均说，你说什么，不是吧，你丫的脑袋让门挤了吧，你以为你是机器猫还是魔幻手机啊，按我说，大家就学我，早上长睡不起，晚上视睡如归。第二天，瑜虹在班里发牢骚：日，不读了，人生太无趣了，我要去跳楼！！！壁洲：我刚才在网上看到一个报道，说人死了可以去武侠世界喔。众人：真的吗？壁洲说，当然，我用人格和我的贞节保证！佳林走过，缓缓的说：你的人格一向信不过，你的贞节早没了~~壁洲欲哭无泪，麒淳想了一会儿后说：要不试一试，大家觉得怎么样？圳彬一听就怕了赶紧劝道：不是吧，这可不是试吃啊，叫我去试试某个M……

Ⅸ 武侠世界，金庸古龙梁羽生的各自作品

金庸作品有：
飞—《飞狐外传》(1960—1961年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）
天—《天龙八部》(1963—1966年)
射—《射雕英雄传》(1957—1959年)
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年）
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)
神—《神雕侠侣》(1959—1961年)
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说
[编辑本段]【其他作品】
《袁崇焕评传》（附于《碧血剑》之后）
《三十三剑客图》（附于《侠客行》之后）
《成吉思汗家族》（附于《射雕英雄传》之后）
《关于“全真教”》（附于《射雕英雄传》之后）
《易经·阴阳与术数》（附于《神雕侠侣》之后，新修版收）
另附有：
《陈世骧先生书函》（附于《天龙八部》之后）
《康熙朝的机密奏折》（附于《鹿鼎记》之后）
除《金庸作品集》外，金庸散文另集为《金庸散文集》，金庸社论在大陆未结集出版。

《袁崇焕评传》（附于《碧血剑》之后）
《三十三剑客图》（附于《侠客行》之后）
《成吉思汗家族》（附于《射雕英雄传》之后）
《关于“全真教”》（附于《射雕英雄传》之后）
《易经·阴阳与术数》（附于《神雕侠侣》之后，新修版收）
另附有：
《陈世骧先生书函》（附于《天龙八部》之后）
《康熙朝的机密奏折》（附于《鹿鼎记》之后）
除《金庸作品集》外，金庸散文另集为《金庸散文集》，金庸社论在大陆未结集出版。

古龙作品：
苍穹神剑
月异星邪
湘妃剑
剑毒梅香
孤星传
失魂引（残金缺玉）
护花铃
彩环曲
飘香剑雨
剑玄录
剑客行
浣花洗剑录
情人箭
大旗英雄传
武林外史
名剑风流
绝代双骄
楚留香传奇
风云第一刀
欢乐英雄
大人物（绝不低头）
萧十一郎
流星·蝴蝶·剑
九月鹰飞
七种武器
天涯·明月·刀（飞刀，又见飞刀）
七杀手（七星龙王）
剑花·烟雨·江南（猎鹰·赌局）
三少爷的剑
陆小凤传奇
火并萧十一郎
边城浪子
血鹦鹉
白玉老虎
大地飞鹰
圆月弯刀
碧血洗银枪
英雄无泪
风铃中的刀声

梁羽生作品：前期：《龙虎斗京华》-《联剑风云录》
中期：《云海玉弓缘》-《龙凤宝钗缘》
后期：《狂侠·天骄·魔女》-《武林天骄》
注三：名作：《龙虎斗京华》《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《狂侠·天骄·魔女》《风雷震九州》《鸣镝风云录》《牧野流星》《广陵剑》《武林三绝》《武林天骄》
锋芒作：《龙虎斗京华》
成名作：《白发魔女传》
封笔作：《武林天骄》
笔法成熟作：《七剑下天山》
笔法代表作：《萍踪侠影录》（《云海玉弓缘》笔法为特例）
艺术巅峰作：《大唐游侠传》
综合巅峰作：《云海玉弓缘》
江湖总结性著作：《武林三绝》
思想总结性著作：《武林天骄》

Ⅹ 七剑下天山读后感800字左右

《七剑下天山》读后感：侠影已沓萍踪去，江湖还余几人歌？

那时候我大概也就只有七八岁，怀揣着“大人的书”，心跳得就好像初恋。夏天的傍晚，阳光正不是那么热烈的时候，我偷偷把那一本充斥着灰尘味道的小书往外套下面一塞，像匹漂亮的小鬃马，踩着匆忙的碎步一口气跑到天台上。

天边的云朵飘浮不定。有蒙面女子巧笑倩兮，一骑绝尘。

似懂非懂，半懂不懂的我，只有紧紧地望住那些词汇，仿佛攥紧一个全然陌生与新奇的世界。
那个世界。

梁羽生的世界。

那是座充满了诗词歌赋的疆土，侠客们放歌纵马，狂饮横刀，却依然风度翩翩。在这座充满了虬髯客般血性汉子和红拂般烈性少女的城池里，依然有卓一航，有张丹枫，甚至还有纳兰性德。梁羽生的古典文学素养，是后来任何一个武侠小说作家都无法匹敌的。从当年的《龙虎斗京华》，到彼时的《七剑下天山》，梁羽生的笔法已经逐渐成熟，书中的诗词皆有着信手拈来的自如挥洒。可以说，在经历了“南向北赵”和北派五大家的奠基之后，五十年代初期，武侠小说终于迎来了新生代的第一位掌门人。

一位文质彬彬却气宇非凡的掌门人。

梁羽生的武侠，是诗人的武侠，词人的武侠，羽扇纶巾的武侠，也是“壮志未酬”的武侠。他的侠义，被后人用“以侠胜武”一言以蔽之。他的武侠，到底还是传承了历代文人墨客的热血。他师从北派五大家之一的白羽（我一度猜想过羽生的名字是否出于其师），白羽本人便是个匕首投枪式的斗士。他写《黄花劫》，将白莲教起义的悲壮与无奈写的满纸辛酸。而在梁羽生的作品里，这样的现实主义视角从来不曾缺席，驱除鞑虏，光复中华，他总是试图用自己的文字去还原一段历史的真实，去号呼一种国人缺乏的聚力和精神，他从来不觉得只有武艺高强才可以拯救苍生——“一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气”，少时读梁羽生的文人意气，恍恍中觉得与当年的岳飞、辛弃疾何等神似。（梁羽生笔下的檀羽冲甚至也是岳飞的后人）

梁羽生的世界，是一个理想的世界。

他是一个站在船头的白衣剑客，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

但那亦是一个人才辈出的时代。

很难比较金庸和梁羽生。但不能不说金庸的出场适逢其时。在当时港台政治压抑的背景下，梁羽生文人式的激昂自然比不上金庸的老少皆宜来得引人瞩目。金庸的武侠，有着大开大阖的天然风度，他引入了西方文学小说的笔法，与梁羽生的旧式民国武侠小说的叙述手法相比，更显得轻松易读。相比之下，金庸的武侠宛如好莱坞大片，而梁羽生则更像是法国文艺片的制作——金庸是否让梁羽生发出了“既生瑜，何生亮”的感慨，我们已无法考证，总之，写出“旧梦尘封休再启，此心如水只东流”这样的句子之后，梁羽生悄然选择了“金盆洗手”，退出这片他热爱的江湖。

1984年，梁羽生宣告封笔归隐。

“我从来不曾后悔写武侠小说。”

1972年，金庸封笔。

1985年，古龙病逝。

2009年农历新年伊始，梁羽生在悉尼病逝。

那些曾经在武侠小说历史上留下辉煌篇章的前辈们，正悄然退出这个他们熟悉的舞台。

如果将民国时期认定为当代武侠小说的开端，那么此时，离平江不肖生创作《江湖奇侠传》已经过了87年。离另一开山祖师赵焕亭的代表作《奇侠精忠全传》的问世也过了86年。当年“南向北赵”所开创下的这个武侠世界，正以极快的速度走向瓦解和重生。

而这个降生甚至还未满一个世纪的“少年”，又将何去何从？

望采纳~