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一个不可抗拒的好贴，让我追到一个叫沉醉唐风的论坛，然后被极醇厚的唐风给醉的沉了，直沉出这样一个长长的故事。
现在就传这个贴子上来，期待看完之后书友们会喜欢。然后，或者就随我沉到唐风里。
正文：
从《随唐英雄传》到李世民（原创JARI)
听单田芳评书长大的人，野史观大于正史观；好好上历史课的学生，恨史心大于好史心。很不幸，我就是这种人。譬如我爱文字胜过爱文学，爱旋律胜过爱音乐，爱歌词胜过爱歌曲，我爱故事胜过爱历史。
但是在看《贞观政要》的过程中，我却忽然发现了正史比野史更有趣的地方，帝王比草莽更英雄的地方，官宦比侠客更机智的地方。不过，这一切发现的起因却是因为喜欢上郑国霖所演的李世民，继而对这个历史上出名的君王有了难以遏制的好奇心。如今，《贞观政要》、《新唐书》、《资治通鉴》乃至《说唐》、《秦王破阵乐》都收入了囊中。
整个唐朝，从高祖到哀帝，从武则天到杨贵妃，从文成公主到唐僧，我都想知道。然后，及隋，……
B. 《君今不醉将安归(卷一)》txt全集下载
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至元十年（1273年），忽必烈正式将真金立为皇太子。其册文中道：自窝阔台汗之后，由于没有明确的册立皇位继承人，致使屡屡发生蒙古帝位的争夺，有鉴于此，乃立明训。并设置宫师府，选派那些行正言恭的官僚，以辅佐皇太子。又选拔侍卫亲军万人，隶属东宫，作为护卫。
太子真金时长与诸人讲论《资治通鉴》、《贞观政要》等书，以及评论辽、金以来之帝王行事得失。由于长年受门中儒家的影响，真金在平时的一言一行之中，都能恪行其道。
到至元十六年十月，真金受命开始亲自参与政务，又大选名儒为其僚佐，如郭佑、何玮、徐琰、马绍、杨居宽、杨仁风等，皆擢置于左右，以辅国政。其志在以仁德治国。由于真金亲信儒臣，并坚持用仁治政，故而以明于听断著称。
然而至元二十二年，江南行御史台竟有人提出，要时年已７０有余的忽必烈禅位于真金。届时真金的仁政也遭到许多仇视汉法、坚持旧俗和西域之法的小人的忌恨。他们借此机会暗地诽谤，离间忽必烈……
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君道第一
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武……
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E. 唐太宗与贞观政要小说txt全集免费下载
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1出版序
2虚怀纳谏的唐太宗
3吴兢与贞观政要
4君道
5政体
06任贤
07求谏
08纳谏
09君臣鉴戒
10择官
11封建
12太子诸王定分
13尊敬师傅
14教戒太子诸王
15唐太宗的教育理念
16规谏太子
17仁义
18忠义
19孝友
20公平
21诚信
22俭约
23谦让
24仁恻
25慎所好
26慎言语
27杜谗邪
28悔过
29奢纵
30贪鄙
31崇儒学
32文史
33礼乐
34务农
35刑法
36赦令
37贡赋
38辩兴亡
39征伐
40安边
41行幸
42畋猎
43灾祥
44慎终
《君道》篇列全书首卷之首，基本内容讲为君之道，也可看作全书的总纲。认为有道明君治理国家就能安定兴盛，无道昏君统治天下则必动乱危亡。“社稷安危，国家治乱，在于一人而已”。“有道明君”的典型是唐太宗，“无道昏君”的代表是隋炀帝。书中主要从三个方面讨论为君之道的教训：一是把握创业与守成的关系。创业历险，固然艰难，但创业后要居安思危，安而能惧，这对于君临天下的帝王来说，守业岂不更难？二是正确处理君民关系。明君常思古训：“君，舟也；民，水也。……
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君道第一
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。(_思_路_手_打)若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。
朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不……
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贞观政要 第七节
慎言语第二十二
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕云：‘捉取多少于宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”
贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下……
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大唐之秦川传奇
作者：杨叛儿
愿天下人还他一个公道
更新时间2009-3-11 21:15:39 字数：4991
——对隋炀帝的重新认识
千余年来，大隋炀皇帝被公认是中国历史上最有名的暴君之一，其罪行罄竹难书。他营建东都、开通运河、巡游江都、三征高丽、祸国殃民，最终葬送了大隋帝国。所有这些劣迹在《贞观政要》、《隋书》、《资治通鉴》等书中都可以找到明证。但是由于《贞观政要》、《隋书》、《资治通鉴》的作者们写书的目的就是要其帝王以史为鉴、以炀皇帝为鉴，所以把炀皇帝盖棺定论，冠以暴君之恶名，再加上旧史家、文学家对炀皇帝的丑化，炀皇帝就似乎批上了一层神秘的面纱，后人很难认识到他的真实面目。评论历史人物，功就是功，过就是过，功不折罪，瑕不掩瑜，归根结底要看他历史活动的社会意义，是进步还是反动。所以炀皇帝不失为一个伟大的历史人物，是因为他是中国封建社会历史上建树最多的皇帝之一，而完全否定那最后湮没在农民战争的血与火中的，却曾是中国历史上最有光彩的一页，是中国士大夫传统思维模式偏狭、脆弱一面的反映。
虽然我们不能指望从瓦岗寨上下来，又是抱着“以隋为鉴”宗旨撰史的魏征，能给我们留下一部公允地评述炀皇帝的《隋书》；我们甚至也不能指望所有作为小生产观念文化代表的中国士大夫及其史学家，能比较客观地认识炀皇帝；即使这几年，他还是更多地被作为一个批判对象而不是研究对象。所以我们倘若不下一番从头做起的功夫，把炀皇……
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吴兢《上贞观政要表》：太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、段沥、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以弘阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。
《新唐书·太宗赞》：盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。
清高宗（乾隆）为《贞观政要》序：太宗以英武之资，能用贤良之士，时若房玄龄、杜如晦、魏征、王珪诸人，布列左右，相得益彰。盖自三代以下，能用贤纳谏而治天下者，未有如此之盛矣！
中古时期，公元589年，隋朝结束了中原长达二百多年的南北分裂局面。但仅仅过了近三十年，七世纪初，因为隋炀帝极度役使民力，加之征伐辽河流域，终于造成统治阶级内部分化，社会震荡，暴动蜂起。其中，出身关陇集团的李渊，于公元617年在晋阳（今山西太原）起兵，来年，在隋大兴城（今陕西西安）称帝建立唐朝。他的次子秦王李……