用成語評價金庸小說主人公

⑴ 金庸小說主角武功排名

第一：蕭峰·虛竹·段譽，這三個的水準我覺得是在仲伯之間的，千軍萬馬擒首腦，實力非凡
啊。先說段譽，他習得史上最牛的神功六脈神劍，日後待他熟練後再加上可以吸取他人功力
的北冥神功，他完全可以當個大魔頭了。再是虛竹，他的生死符真的很牛。還有就是蕭峰，
他躲不過虛竹的生死符，敵不過段譽的神劍，但他能夠單挑丁春秋和庄聚賢，慕容復，可見
他的武功真的很強，貌似他還沒敗過，降龍十八掌不是兒戲，招招剛猛無敵啊！.
第二：楊過，內力渾厚，招式精奇，就是跟段譽差不多，最強招式變數太多。
第三：郭靖，本來能更高的，但為國事家事操心太多，還有就是楊過能打敗金輪法王，但郭靖打
不過。所以郭靖比楊過弱。
第四：張無忌，九陽+乾坤+太極。九陽神功，提高內功的好方法，乾坤大挪移是慕容復的以彼之
道還施彼身的減弱版，張無忌和剛學會九陰白骨爪而且內功低微的周芷若打鬥時，一分心
還是會被她所傷，而且他們還打了一會，周芷若的爪肯定不如梅超風的，郭靖現在的功
力，一招就能打敗梅超風，所以，張無極還是嫩點。
第五：石破天，太玄神功，單是憑空揮掌就可以震落石雕，好像吹吹氣就可擺平少林妙締,武當
愚茶，就是表現太少
第六：阿青，瞬間擊敗一支軍隊。。。劍法之祖…當然，就跟華佗的五禽戲一樣，地位高，表現
少，武功如何難說
第七：令狐沖，獨孤九劍+吸星+易筋，吸星大法是北冥神功演變而來的，已大不如前，令狐沖受
過許多次內傷，又喜歡喝酒，身體不行了。獨孤九劍招式是精妙，但破掌破氣的不濟讓他
局限在第一流水準，無法超凡入聖。
第八：胡斐，胡家武功加上過人天賦，更得趙半山指點太極精義，但就武功描述也只是一流水準
第九：袁承志，其實我認為九難能接近超流的，光是那手凌空讓火折來回飛就能嚇死人，而據說
跟她平級的袁承志照計也應該很厲害…但畢竟兼收三家不見得比專精一家好多少，再說九
難也有奇遇…
第十：狄雲，神照經威力驚人，就內力來說也許接近超流了，但其他平平，更身有殘疾
第十一：陳家洛，武功由頭弱到尾，到最後才稍稍有點出頭的樣子了又沒表現機會。。。
第十二：李文秀，太遲習武，學的也不見得是上乘功夫，也就欺負一下三流好手。
第十三：蕭中慧夫婦，本身就是三流了，武功給他們加了一級，但跟韋小寶打是五五…
第十四：韋小寶，如果把背心跟匕首算上還是很有威脅的，對上邊三個來說。當然，若用上計策
的話，韋小寶應該排第十左右吧

⑵ 對金庸里人物的評價

金庸和梁羽生都有非常深厚的文學功底，尤其是中國的古典詩詞。可能跟大多數讀者的感覺不同，我甚至覺得梁羽生的詩詞工夫更擅一籌，而金庸的涉及面要寬很多，對歷史文化古籍的研究有獨到之處，這使得他施展騰挪大法時得心應手，能夠隨手拿來為文增色。

男女情事的描寫在每部作品中都是塑造人物的關鍵之處，兩個人的筆下這類事情都比較干凈，很少有做作肉麻無病呻吟之處。歐陽克如此一個尋花問柳之輩，對黃蓉的感情也是很真。比較而言，梁羽生作品這方面的表現稍差一些，不像金庸筆下男女主人公你來我往，從情愫潛生至柳暗花明，一步一步走來般引人入勝。在我看來，金庸是寫男女情事的大專家，他對男女心理的刻畫令人叫絕，因此也真不明白為什麼瓊瑤有那麼多的讀者。

對於朋友之義，我感覺兩個人並非沒有著墨，但鮮有古龍筆下的李尋歡阿飛這種朋友之情。天龍中倒是有三個男主人公，可很難說他們之間的情義到了李阿的程度。倒是江南七怪之間的義氣讓人感嘆。

所有的作家都各有所長，對他們的要求就如同郭靖在桃花島聽黃歐蕭箏之戰時所想：明明一方再高一點便可講對方擊敗，可為什麼做不到呢？郭靖後來相通了，想必你我大家也想得通。

來個排名吧（這下爭論大了，千萬別跟我打嘴仗…）

金庸作品： 射鵰，笑傲，鹿鼎，飛狐…
金庸人物男性：郭靖，令狐沖，喬峰… … … … 小寶
金庸人物女性：程靈素，黃蓉，郭襄

梁羽生作品： 雲海，萍蹤，七劍…
梁羽生人物男性：金世遺，張丹楓
梁羽生人物女性：呂四娘，李沁梅

不得不進入人物世界。
時間地點人物事件，對武俠小說來講我感覺還是應該圍繞人物展開，其他的三個方面不應沖淡此中心。基於上文談到的大背景，個人情義與國家民族大義的沖突使他們筆下一個個形象飽滿鮮明。

郭靖，喬峰應是其中典型。郭靖，俠之大者，為國為民，雖然自小愚笨，但大是大非從不含糊，嘔心瀝血保家衛國。喬峰身上的血性更是不用花費任何筆墨。梁作中的張丹楓最有資格劃在民族大俠的行列，其身世其言行讓我總是想到劉松仁主演的萍蹤俠影，讓我想到啼血的杜鵑（很奇怪，我也不知為何）。呂四娘的色彩相對於他們三位要差一些，但作為俠女來講很不容易了，愛恨情仇和比較寬廣的視野胸懷俱存（幾位女大俠不要說我重男輕女啊，呵呵）。

令狐沖是我在這些作品中除郭靖外最欣賞的形象，他有誠義情義，但不墨守成規（除了師門的事情之外），盡管不時裝作幾分灑松，但內心纖細脆弱的他活得卻是很累。金世遺張無忌的人性和遭遇頗讓人感慨，他們作為歷史的角色並不很關鍵，張無忌雖掛著明教首領的頭銜，但感覺明教的扯入本身就很有幾分牽強。楊過我不想評論，盡管我們是本家，但很不以他為然。而那個小寶呢？<<小寶與康熙>>中張衛健的扮相讓我感覺很到位（至少比陳小春的印象深，不過梁朝偉和周星弛的小寶我沒看過），很痞的一個有情有義有愛有恨辦事伶俐果斷的自私的俠義人物，簡直復雜到了極點。且不論我是否欣賞他，金庸的筆下能出這么個形象就讓我佩服的很。

事實上，金庸的每一部作品都至少給讀者留下性格很鮮明的一個人物，相對來講，梁羽生可能太拘泥於歷史的沖突，沒有給人性太多發揮，使得他的那麼多人物中給我們留下深刻印象的鳳毛麟角。七劍下天山能說是圍繞凌未風來寫的么？而孟華兄弟真如同小說名字那樣，給我們的印象如流星一般。只有張丹楓，金世遺，呂四娘，馮琳，厲勝男等寥寥幾人。

雲海玉弓緣被許多讀者推為梁羽生的精品，心有戚戚焉，其中厲勝男的給我留下太深的印象。讓我感覺美中不足的是很少給她直接描寫，多以別人的印象來襯托。性格如此復雜的一位女人，刻畫手法頗類似趙敏殷素素任盈盈出現的前期。作為小說的女主人公，她們是不是需要站在主體的地位，由作者來描繪而不是總由他人來反襯呢？而金世遺，有時候我把他跟令狐沖聯在一起，覺得這兩個人都有些可憐，但令狐沖還是稍顯幸運寫。金世遺，梁羽生給的名字註定了他凄苦曲折一生。

說說武功吧。梁羽生筆下武功頂呱呱的正派角色分布不廣，玄機老人一支和天山一支，占據了武林的半壁江山。金世遺中年之後也指點了不少人物，成就了不少人才。總的印象是，金庸對道家頗幾分推崇，鍾南山和武當山為罪的次數較多，而少林武功的博大精深根深蒂固（以覺遠和掃地老僧可見）。張無忌郭靖楊過等等的武功跟僧和道的武學修養有著扯不清的關系。五嶽中華山派也不乏響當當的角色，令狐沖和袁承志是其中代表。對於西南邊陲的段氏，千萬不可忽視。

天山一支被梁羽生大大贊嘆，並歸入武林正宗甚至領袖的行列，跟金庸小說中南武當北少林兼五嶽的武林歸宗頗不相同。我感覺金庸相對來說更「正統」一些，至少從武功最高者的歸屬上接近於此。並不是說天山派就不值得推崇，事實上正是梁的作品讓我對天山非常嚮往。只是跟我的最初印象不同，要知道武當少林的名聲流傳了多少年啊！各種武功中讓我最皺眉頭的是梁羽生筆下一遍又一遍的「天魔解體大法」，唉，真是一種救命（抑或催命？）武功。

從另一方面來講，梁羽生的「正統」體現在很少讓主人公通過吃草喝葯長功力。找到什麼邪氣的武功密籍很普遍，但細細數來，梁的筆下還真少見吃蛤蟆飲蛇血的蛇例。金庸筆下的邪性的事情很多，尤以天龍八部為甚。除了其中的幾個人物外，我對這部作品評價很一般（原因自然還有金庸杜撰的幾個背景頗讓我感到莫名其妙，尤其是雁門關外中原武林跟喬峰一家子的恩怨）。

前幾天忽然有了興致，草草翻了翻梁羽生的天山系列和張丹楓系列，把金庸的射鵰也溫習了一次。突然發現兩人作品中居然有一些人名（自然並非很重要的人物）很相近，甚至相同（當然並非僅指射鵰）。在此我想並沒必要班門弄斧地點出，比我痴比我細的武俠迷武俠通想必早已看到。

這點發現自然無關痛癢，倒是他們作品的其他部分頗令我著迷。並不敢針對兩人的高下做比較，那隻會引來無休止的爭論。僅僅就作品談作品，與各位回顧。

就歷史和事件背景來說，兩人的作品大多關注在宋元明清，是典型的民族矛盾錯綜復雜時期。宋與遼金蒙的戰火；漢人間爭奪江山的明初明末；明與清之間數不清的恩恩怨怨。跟陳青雲卧龍生之流不同，金梁的作品都架構在這樣的大背景之下，對漢族的讀者更有吸引力。很奇怪梁羽生對張士誠及其相關事宜的推重，不知道是不是有其他的原因在其中。

小說主角展現自我的場所分析起來也有幾分意思。梁羽生對遙遠的天邊很感興趣，有冰山，西域，海島，草原，自然還有少數民族的生活。金庸的小說自然也少不了天涯海角，事實上武俠身上千奇百怪事情的發生怎能少得了名山大川沙漠荒灘呢！為體現人物內心的爾虞我詐和身手的飛檐走壁，皇宮大院也是必備的演出場所。

但總體來看，金庸小說的主體最終還是回到中原大地來打江山，而梁羽生小說中的人物相當大比例經常在天之涯海之角練功比武殺敵。
對金庸《射鵰英雄傳》郭靖的人物評價

我看過金庸的很多小說，對《射鵰英雄傳》有著獨特的好感，也許是因為金庸這篇小說的人物塑造給了我很大的震撼，尤其是郭靖。
郭靖是個大俠，他不會象韋小寶一般玩世，不會象張無忌最終歸隱，他的一生都為民謀利，為國出力，他性格梗直不屈，待人寬容友善，為國忠肝義膽，他的一生是奮斗的一生，象他的小紅馬一樣賓士在事業的邊疆，青年就領蒙古軍爭城掠地，平定西域，吞並金國。是成吉思汗的虎將。南歸後，武藝得到老一輩的極力推崇，隱隱有新一代武學大師風范。再加上對國事的關心，很快成為武林中的新一代領袖。蒙古軍南征，他率武林人士艱守近十年，直到城破身亡。英雄一生，可歌可泣，他是金庸人物俠之大者。
對武功，郭靖的成就也不錯，華山論劍接黃葯師300招不敗，以後更是不斷修為，爐火純青。可惜他的悟性極低，成為武學大師簡直是奇跡，多虧碰上N個明師的指導，再加個人的超人勤奮！但是，他只會停滯在前人所到的地步，他天資魯鈍，沒有創新，不可能闖出什麼郭家拳或郭家劍來。
可交際是郭靖的一大弱點。當我看到郭靖當著黃容的面跑出門追穆念慈時，都被他嚇出了一身汗。穆念慈怎能比得上黃容？（個人認為啊）就算比得上黃容也不能當著黃容的面追出去啊！
當楊過還是小孩子的時候就耍的他團團轉，除了兵法武功，他對人情世故知之甚少。要不是精明的黃蓉，他很多時候都要尷尬死。家有賢妻，真是他的福分啊。
金庸要告訴我們些什麼？笨鳥先飛，好！事故圓滑，不一定就不好！

⑶ 在金庸小說中，所用成語有點問題

一無所有
yīwúsuǒyǒu
[釋義] 什麼都沒有（一：一概；完全）。
[語出] 《敦煌變文集·廬山遠公話》：「萬法皆無；一無所有。」
[近義] 空無所有 空空如也 兩手空空 身無長物 家徒四壁
[反義] 無所不有 無所不包 包羅萬象 應有盡有

⑷ 金庸小說主角武功排名

第一名，當屬段譽，他習得史上最牛的神功六脈神劍，日後待他熟練後再加上可以吸取他人功力的北冥神功，他完全可以當個大魔頭了。但張無忌我看不是第二，金庸里武功最強的時天龍八部中的。第二名是虛竹，他的生死符真的很牛。這里不說那掃地神僧，因為他只會斗轉星移，蕭峰都能打傷他，況且他年事已高。第三名是蕭峰，他躲不過虛竹的生死符，敵不過段譽的神劍，但他能夠單挑丁春秋和庄聚賢，慕容復，可見他的武功真的很強，貌似他還沒敗過，降龍十八掌不是兒戲，招招剛猛無敵啊！再是楊過，他已超越了郭靖，他能打敗金輪法王，但郭靖打不過。第五名是郭靖，據我所知，洪七公只學得降龍十八掌兩招「見龍在田」「神龍擺尾」其他的招式都是他自創的，但郭靖好歹是有多位師傅的，內功深厚，只是人笨點。第六是張無忌，九陽神功，提高內功的好方法，乾坤大挪移是慕容復的以彼之道還施彼身的減弱版，張無忌和剛學會九陰白骨爪而且內功低微的周芷若打鬥時，一分心還是會被她所傷，而且他們還打了一會，周芷若的爪肯定不如梅超風的，郭靖現在的功力，一招就能打敗梅超風，所以，張無極還是嫩點。令狐沖真的太弱了，他會吸星大法，但那是北冥神功演變而來的，已近大不如前了，吸功力只能吸個小半，獨孤九劍只是招式精妙而已，沒有強悍的內力怎麼行，令狐沖受過許多次內傷，又喜歡喝酒，身體不行了，張無忌一個乾坤大挪移就能打趴下他，因為內力的關系。再說笑傲江湖中的東方不敗要比令狐沖厲害多了，樓主怎麼不選他啊！全是自解，希望與樓主共同探討。

⑸ 名家對金庸小說的較高評價

小說評論
金庸作為武俠小說這一「項目」的「奧運冠軍」，其超凡的功力在於他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作為「寫夢的文學」本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想像主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記蕭峰和阿紫這一對主角情侶。也因此，金庸塑造的「俠譜」才會比「天龍八部」更令人盪氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。
傑出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態。到如今，金庸小說的流播已經沖出華人世界，走得更遠。但是，研討金庸小說的藝術特色時，要一時說清卻是很難的，在這里，我無意談論金庸小說的所有藝術特色。前輩說書人常說「花開兩朵，先表一枝」，我覺得用這一想法作為指導思想來切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無疑是有效的。

評論一
在杜南發的訪談錄《長風萬里撼江湖——與金庸一席談》里有幾段被人引用過多次的對話，金庸在里邊提到了兩個很耐人咀嚼的話題：「中國近代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實都是用中文寫的外國小說……中國的藝術有自己獨特的表現手法……有人常問我，為什麼武俠小說會那麼受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形式的小說。」「不管是武俠小說還是愛情小說、偵探小說或什麼小說，只要是好的小說就是好的小說，它是用什麼形式表現那完全沒有關系。武俠小說寫得好的，有文學意義的，就是好的小說，其它小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠，只是它的形式而已。」①這是兩個多麼矛盾的話題，但卻同時存在於一個對話錄里，還被許多大師級的人物當成文藝理論一般引用！於是，文學的形式問題便成為了一個焦點，到底該如何看待文學的形式？又該如何理解這兩個話題所傳達的意思呢？
文學形式在某種意義上即寫作傳統，通常包括文學創作中常規手法的體系和與此相連的讀者的視野期待。通俗文學作品中的文學形式問題的解決者中的集大成者，恰恰不是別人，而是金庸。
首先，金庸小說作為武俠小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點，即金庸在創作過程中保持了武俠小說復雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁復多變的武俠文學。武俠小說在舊中國小說里是文學流派的一個大的分支，它與傳統小說一樣也是由評話、彈詞、說書等演變而來的。在內容方面，與武俠有關聯的單四大名著中就牽扯到三部；在形式方面，新派武俠小說與舊派武俠小說並沒有多大區別，江湖恩怨、門派斗爭、武林紛爭、男女愛恨、兄弟情義照例還是新派武俠常用的模式和顯揚的主題，它的復雜變化反映在小說的思想上。正如金庸所說：「武俠小說所繼承的，是中國傳統小說的表現形式，就內容而言，武俠小說和《水滸傳》差不了多少，當然寫的好不好是一回事，但形式是中國的形式，是繼承了中國小說的傳統。」所以，魯迅在寫《中國小說史略》時也得提到《七俠五義》和《兒女英雄傳》，而魯迅若再生，他也必須得提到金庸小說、古龍小說、梁羽生小說。一個真正的思想的巨人在評價文學作品時是不帶任何功利色彩的。
其次，金庸小說襲用了舊小說在行文時夾用詩詞、歌賦、聯句，在回目中使用對聯、詩詞，在語言上使用白話、夾用韻文等特點。金庸在行文時很會玩「花樣」，像元好問的《摸魚兒》、丘處機的《無俗念》、岳飛的《滿江紅》、李白的《俠客行》等都運用得渾然天成，毫無斧鑿之痕。金庸在回目上為了小說的古典意境所做的裝潢更是心機用盡，他在1978年10月《天龍八部》修訂本的後記中寫道：「曾學柏梁體而寫了四十句古體詩，作為《倚天屠龍記》的回目，在本書中學填了五首詞作回目。」③他還頗費周章的在先祖查慎行的七律中選了五十行對句作為《鹿鼎記》的回目。不過，金庸也在幾本書中沒有堅持這種通俗文學固有的思維慣性，殊為恨事。盡管如此，金庸在回目上的成就還是鶴立雞群，試看《天龍八部》四十一——五十回的回目：「燕雲十八飛騎/奔騰如虎風煙舉/老鷹小丑/豈堪一擊/勝之不武/王霸雄圖/血海深仇/盡歸塵土/念枉求美眷/良緣安在/枯井底/污泥處/酒罷問君三語/為誰開/茶花滿路/王孫落魄/怎生消得/楊枝玉霞/敝履榮華/浮雲生死/此身何懼/教單於折箭/六軍辟易/奮英雄怒。」這一曲氣吞萬里如虎的《水龍吟》於細微處峰迴路轉，英雄俠義與兒女情長互為映襯，真是「虎嘯龍吟，換巢鸞鳳，劍氣碧煙橫！」
再次，金庸小說潛移默化的借鑒了一些中國式的傳統手法，如說書藝術、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運用、戲劇舞台的架設、假全知狀態下的視覺與心覺的堂皇運用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺與心覺的運用，半明半暗地描寫人物和事件在客觀視覺中留下的意味深長的空白點，輕易地迷惑住了讀者，加上精細的心理刻畫，終使岳不群成為武俠小說史上最成功的「虛偽家」。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、華山二老等插科打諢一類角色的引入，更令金庸小說錦上添花，對於減低小說的沉悶氣氛大有裨益。李漁的《閑情偶寄》就說了「插科打諢、填詞之末技也。然欲雅俗同歡、智愚共賞，則當全在此處留神。文字佳、情節佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時。作傳奇者，全要善驅睡魔，睡魔一至，則後乎此者雖有《均天》之樂，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不見不聞，如對尼人作揖，土佛談經矣。」⑤但即使是如此「末技」，也是多少文人夢寐難求的啊！
到了這里，真相才清晰起來：中國形式的寫作傳統處於作品中整體藝術構架中較符合傳統欣賞習慣，較易為大眾所感知的位置，它們較早地隨著說書、評話、彈詞等藝術形式深入民間，成為影響讀者審美心理的重要因素。類型化或程式化的寫作傳統也並不意味著貶義，還有可能是某些藝術形式的重要特徵的中性表述，只有「胸中大有丘壑」的「裝載家」才是最後的贏家。優秀的作家總是會想方設法去豐富作品的內涵和藝術表現手法，如錘煉語言、增添新的類型或亞類型、將中西相形式結合等等。而金庸小說的成功也就在於它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的繼承了中國傳統形式的衣缽，發揚了其武俠小說的特質，成為了20世紀最中國形式的小說。金庸是矛盾的，但這並不一定是缺陷，一個真正意義的作家總是生活在矛盾中並探索著人間百態。

評論二
王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：「金庸小說的文字有一種速度感。」又說「老金從語言到立意基本沒脫舊白話小說的俗套。」⑥這是比較中肯的說法，金庸的語言的確有速度感，是白話小說，很俗，而這也恰恰是金庸語言的長處。只是，王朔用金庸的優點或長處去批評金庸，孔門賣文之際未免有點貽笑方家的味道。
金庸的語言可以用「行雲流水，平中見奇」一言以蔽之。金庸在行文時常會引用一些古典詩詞，並運用的極富韻味，但其語言的主要魅力不在於此。金庸的語言通俗，淺顯，流暢，靈活生動，沒有難認的字，難懂的詞和艱澀的句子，語言的動作性強，極善構築戲劇性場面，具有一種令讀者忘記或忽略文字的速度感。讀金庸小說時，迎面而來的是古樸、蒼勁的感覺，初看似乎語不驚人，但愈展開愈魅力無窮。金庸總是試圖在作品中不說而又說點什麼，那意境的升華令人如飲佳釀，讀者於微醉之間已無形之中進行了一場靈魂的「加冕」。毋庸置疑，金庸的筆是靈動而又厚重的，但也誠如陳墨所言：「金庸小說的語言，之所以看起來沒有什麼突出的特殊，那是因為作者並不追求風格的單一性，而是進行不同方式的敘述探索，不斷改進和創造自己的敘述方式及語言風格，同時不斷地拓展語言的疆域，豐富小說的形式美感。」⑦如其為郭芙設計的一系列語言就不僅把她的尖酸、刻薄、嬌氣表現了出來，還把她對楊過既愛且恨的女人心態體現得淋漓盡致。試看《神鵰俠侶》三十九回《大戰襄陽》里對郭芙的描寫：「郭芙一呆，兒時的種種往事，霎時之間如電光石火般在心頭一閃而過：『我難道討厭他么？武氏兄弟一直拚命來討我的喜歡，可是他卻從來不理我。只要他稍為順著我一點兒，我便為他死了，也所甘願。我為甚麼老是這般沒來由的恨他？只因我暗暗想著他，念著他，但他竟沒半點將我放在心上？』……二十年來，她一直不明白自己的心事，每一念及楊過，總是將他當作了對頭，實則內心深處，對他的眷念關注，固非言語所能形容。可是不但楊過絲毫沒明白她的心事，連她自己也不明白。此刻障在心頭的恨惡一去，她才突然體會到，原來自己對他的關心竟是如此深切。」可以這么說，郭芙這個人物的刻畫在金庸小說中是極具里程碑意義的，她的意義絕對不下於小龍女，李莫愁以及黃蓉，而大多數的讀者卻總是先入為主的把自己當成了楊過，而把郭芙當成了對頭並對之無比痛恨，殊不知此舉乃是入寶山而空回，買櫝而還珠了。金庸小說就是這樣：語言升華成性格，性格升華成命運，而命運反過來又影響語言，如此循循導之，步步深入。
金庸語言不僅藉助白描和心理刻畫，還常隨心所欲地運用各種修飾手法。記憶猶新的是《雪山飛狐》中描寫胡一刀夫婦的那句話：「這一男一女啊，打個比方，那就是貂蟬嫁給了張飛……」在這里，人物形象藉助語言的勾勒而顯得如魚得水，它喚起的想像與聯想讓讀者再也抹不去對這一對夫妻的記憶。金庸的語言還很幽默詼諧。從「老頑童」到「桃谷六仙」再到「韋小寶」，這些令人捧腹的人物使得小說此起彼伏，有滋有味。他們或是成為一種意義或思維的化身，或是成為小說重要情節或線索充實小說內容，或是與敘事角度和評點相結合，不但為金庸小說吸引了無數的讀者，也為這個快節奏的世界注入了一股活力。
在故事創作中，幾個事件可以同時發生，但是話語卻必須把它們一件一件地敘述出來，即使是《天龍八部》這么一部氣勢恢宏、多頭並進的作品也得如此。這就要提及語式中的講述與描述。講述與描述的區別體現在敘事角度、人稱轉換、敘事與故事的距離以及敘事態度上，「講述是歷時性的敘述，提供故事的來龍去脈，交代人物的過去以及有關信息」；而描述則「比較含蓄，多用客觀或『中性』的語調」，是「給定了場面的戲劇性的現時性的敘述型語式」⑧。講述與描述的靈活運用在金庸小說中隨處可見，如《倚天屠龍記》第二章《武當山頂松柏長》的最後一段寫道：「張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閑游，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。」這是描述性的，後面又接著道：「這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。」這又是講述了。在這段話里，描述轉換成講述是不著痕跡的，細心的讀者在閱讀《袁崇煥評傳》時肯定更會有這種感覺。
金庸對語言是花了不少工夫的，他的風格是「經過了大量刻苦鍛煉而長期用功操練出來的風格」，他還說：「寫小說內容求『雅俗共賞』，文字能『清簡流暢』，此吾之願也。」⑨王安石的詩說得好：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」金庸曾多次修改自己的小說，其「待從頭，收拾舊山河，一肩挑」的良苦用心比起「批閱十載，增刪數次」的曹公雪芹來也毫不遜色。例如，金庸在回目上就將《書劍恩仇錄》的第一二回由「古道駿馬驚白發，險俠神駝飛翠翎」改成了「古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎」，這使得這兩回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射鵰英雄傳》的開頭，金庸增加了張十五說書的故事。這種說書藝術將敘述者、聽者、讀者等自由結合，作者自由出入其間，以生動逼真的臨場感，滿足了讀者理清來龍去脈的願望，喚醒了讀者心目中潛藏的人物形象。而這種藝術與別的語言藝術的完美結合，在《鹿鼎記》中更是得到了最佳的展示，為這部20世紀與眾不同的武俠小說的增加了不少藝術價值。
金庸以他的生花妙筆沖破了小說形式的限制，超越了俗雅之界，對語言的傳播產生了巨大的影響，同時也對英國政府在香港施行的重英輕中的殖民教育做出了無聲的抗議。

評論三
金庸懂得挖掘現實，更懂得挖掘遠離現實生活的「真實」（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，夢回江湖後，在金庸用小說特有的形式和語言引領讀者想像並把握歷史的脈搏的同時，理想卻只能一點一滴地積淀現實，因為理想只能永遠走在現實的前面引導與提升現實，卻永遠不能完全代替現實，所以，無論當年多麼叱吒風雲的金庸小說主人公，最終還是以各種方式離開了江湖這一「母體」。如郭靖與黃蓉。他們的愛情以犧牲黃蓉的代價來對郭靖做出一種虛幻的補償，令一個活潑、輕柔、聰慧、靈敏的女子來向木訥、剛毅、質實、樸拙的男性做出一種超乎生死的承諾，這本來就是浪漫主義的產物，但是我們卻無法不看到郭靖在許多時候都可以拋棄黃蓉，所謂「巧妻常伴拙夫眠」本就是儒教文化中類似「書中自有顏如玉」一般的「仁中自有顏如玉」的麻醉劑和興奮劑而已。又如「自由之神」令狐沖，他生性率直、興味隨意、活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統文化之人，他依戀師門，極力維護師傅、師弟，他交友只認情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責怪他人。個性的張揚與道德的完善在他身上得到最完美的結合。不過，令狐沖也毫無振奮的勇氣和信念，倘若不是作者及時安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳靈珊對令狐沖的背叛，令狐沖的愛情也必將在岳靈珊和任盈盈的無所取捨中霜冷長河。這就意味著令狐沖的結局實際上是一種「虛假性的結局」，他的歸隱和喬峰意義上的死毫無區別。
金庸小說的藝術價值又恰恰在此，他以武俠小說的幻景形式和生花妙筆有效地掩蓋了現實處境的嚴峻，完美地連綴了來自現實的矛盾的裂縫，而向世人昭示出一種理想化、和諧化的世界的可能性，並防止歷史文化語境的印痕和創傷的暴露，充滿激情地言說著這個世紀所交託給文人的俠客夢。陳平原說：「不敢說沒有江湖就不存在俠客；可武俠小說中倘若沒有一個虛擬的『江湖世界』，俠客就不可能縱橫馳騁大顯神威。」正如《西遊記》寫的最好的是孫悟空「大鬧天宮」一樣，金庸小說的美在那浪漫主義建構的藝術畫廊里，是喬峰大戰少林、聚義庄之時；是郭靖華山論劍之日；是令狐沖揮舞獨孤九劍之間；是楊過攜手小龍女的剎那；是李莫愁引吭高歌衣帶漸寬終不悔的瞬間；是韋小寶腳底抹油的頃刻……正是「成也蕭何，敗也蕭何」！金庸武俠的「仁者見仁，智者見智」也正在於此。
金庸小說主要是指金庸的武俠小說，一共十五部，它們可以由這幾句話描述："飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"他們分別是《飛狐外傳》（1960年）、《雪山飛狐》（1959年）、《連城訣》（1963年）、《天龍八部》（1963年）、《射鵰英雄傳》（1957年）、《白馬嘯西風》（1961年）、《鹿鼎記》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《書劍恩仇錄》（1955年）、《神鵰俠侶》（1959年）、《俠客行》（1965年）、《倚天屠龍記》（1961年）、《碧血劍》（1956年）《鴛鴦刀》（1961年）、《越女劍》（1970年）。

⑹ 金庸小說主人公人格魅力排行榜

金庸小說男主角魅力排行榜(原創)
讀金庸小說，如觀人生百態，他塑造的一個個形象，有的令人敬服，有的令人扼腕，有的令人喟嘆，有的令人垂涎，可謂生旦凈末丑同場而戲。而在這眾多人物中，給人印象最深的莫過於諸位男性主角。
縱觀金庸之男主角，性格多樣，有的瀟灑，有的木訥，有的憨厚，有的伶俐，有的痴，有的狂，但無不以善、忠、義為其內心本質。這表達了金大狹的人生觀，也符合大眾的審美觀，也許是他的小說之所以流行的原因之一吧。
至於各位男主角魅力高低，本無從比較，如蓉兒愛郭靖之忠厚，而王語焉喜慕容復之瀟灑。但如果強行進行排行，也無傷大雅。
下面謹以個人理解排出前十名。
一、蕭峰
二、郭靖
三、張無忌
四、陳家洛
五、令狐沖
六、楊過
七、段譽
八、胡飛
九、袁承志
十、虛竹
男兒當以國為先、以義為心、以情為附。看蕭峰、郭靖、張無忌、陳家洛，皆以國之安危民之倖存為己任，雖然他們都有自己的缺點，但仍然無損於其魅力形象。
而令狐沖、楊過、段譽、胡飛、袁承志心地善良，風度翩翩，瀟灑行走於江湖之中，可謂令人嚮往。
虛竹雖貌丑，但可謂有德、有情、有義，實乃性情中人。只因貌丑，似乎魅力甚微遜於其他眾人。
而韋小寶，這個金庸小說中最有爭議的人物，雖然現在得到很多人的吹捧，但我以為他人格都有問題，又何談魅力?

⑺ 金庸小說里經常用的四字成語有哪幾個

1、情深不壽：當你對一段感情投入的很深，隨之而產生的各種情緒，尤其是憂傷是最傷人身體的，所以，用情太深的人，感情一般難以維持太久。

出自金庸先生的《書劍恩仇錄》。

2、剎那芳華

此為形容女子的一句，紅顏易老，外在美麗只是剎那間。也形容美好的事物轉瞬即逝，但卻如煙火一般絢爛而永恆。

出自金庸《天龍八部》里的一個回目名。

3、亢龍有悔

意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退。

出自《周易·乾》，金庸小說中的降龍十八掌亦有同名招式。

4、溫潤如玉

意思是如美玉般溫和柔潤且有光澤。後多用以比喻人的品性、容色或言語的溫和柔順。多用於描述男子。

出自金庸的《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛佩玉上的刻字。

5、華山論劍

原意是華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。

出自金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》，是武林高手們爭奪天下第一的時候。

⑻ 求對金庸小說的評價。

1.《書劍恩仇錄》
這本書中最令人扼腕浩嘆的就是陳家洛、青桐、香香公主及乾隆這段四角戀愛，還有金笛書生余魚同對駱冰的那段傻單戀，緣生緣滅，千迴百折，讓人覺得愛情實在是一種殘酷至極的甜蜜。另外乾隆的身世之謎也是書中的一段爭辯不已的懸案，當然紅花會眾當家為民除害、反清復明的事跡在書中也有極江湖的說法，大反派張召重的貫穿全場，更是將往來中原及回疆、翻覆朝廷及民間的故事帶到最高點。數不盡的民族情結及愛恨糾纏造就了．這個最廣為流傳的滿漢故事。這是金庸作品集的第一部著作。
2.《碧血劍》
除了平凡的主角袁承志幼年習藝及江湖歷練的過程，最特殊的人物就是武功高、人又帥的金蛇郎君一段風流韻事，其諸最傳神的是以簡練公平的筆法道出皇太極，崇禎及李自成這叄人人生中最重要的一段。明末抗清名將袁崇煥之子袁承志和闖王李自成的一段淵源及各崇禎之女長平公主的無緣之戀，在書中也有其詳細又極含蓄悱惻的描述。
3.《射鵰英雄傳》
自幼家破人亡的郭靖，隨母流落蒙古大漠，這傻頭傻腦但有情有義的小夥子倒也逝有福氣，他不但習得了江南六怪的絕藝、全真教馬鈺的內功、洪七公的隆龍十八掌、雙手互博之術、九陰真經等蓋世武功，還讓古靈精怪的小美女黃蓉這輩子跟定了他。
這部原『大漠英雄傳』的小說是金庸小說中最廣為普羅大眾接受、傳頌的一部，其中出了許多有名又奇特的人物，東邪西毒南帝北丐中神通，還有武功靈光、腦袋不靈光的老頑童周伯通，他們有特立獨行的性格、作為和人生觀，讓人嘆為觀止。書中對歷史多有著墨，中原武林及蒙古大漠的生活情形隨著人物的生長環境變遷而有不同的敘述，異族統治之下的小老百姓心情寫來絲絲入扣，本書對情的感覺是很含蓄的，尤其是郭靖與拖雷、華箏無猜的童年之誼，他與江南六怪的師生之誼等等，還有全真七子中長春子丘處機的俠義行為及其與郭楊二人風雪中的一段情誼，也有很豪氣的敘述。神運算元瑛姑及一燈大師和周伯通的一場孽戀，是最出乎人意料的一段，成人世界的戀情可比小兒女的青澀戀燕還復雜多了。郭靖以拙勝巧的人生經歷和「為國為民，俠之大者」的儒俠風度，也是書中最大要旨。距離這本書完成的時間已有四十年了，書中的單純誠朴的人物性格還深深的留在讀者心中，本書故事也多改編成電影、電視劇等，受歡迎程度可見一斑。
4.《神鵰俠侶》
楊過和小龍女這段不食人間煙火，自然而成又彌堅不渝的情愛，是全書最扣人心弦的地方。問世間，情為何物，直教生死相許？為了這段感情，楊過小龍女歷經重重波折、次次磨難，幾回將近喪了命、失了魂，強敵、社會輿論甚至時間都不能分隔他們。這本書除了有楊過悲慘苦痛的童年，還有很多對於兩性、親人之情的細膩描寫，情關何其難過？令人黯然銷魂…。
悲劇英雄楊過練功的過程十分艱辛，黃蓉壓根不想教他武功，全真教人只是欣侮他，流浪江湖使他變得輕浮流氣，苦難侮虐使他變得憤世嫉俗，真正對他好的只有孫婆婆及姑姑小龍女，真正厲害的武功是來自劍魔獨孤大俠的遺教及一通靈神鵰的督促，在最後他終於揚眉吐氣，擊斃蒙古皇帝，但他從幸運習武到不幸斷臂，又和對他最好最情的小龍女分別十六年，大起大落、無可奈何至極的人生一路走來，似乎什麽美好結局對他而言都是…唉！
這部書寫的愛情看來既純真又可怕，尤其以情花來闡釋愛情一節真是字字讀來痛擊心弦，令人低嘆不已。因情生恨，將滿腹委曲發泄在不相乾的人身上的例子在這里真不少，如李莫愁、郭芙等，真是個情魔世界。
5.《雪山飛狐》
此書發表於五十年代後期，是述說典型中國人在大敵當前還要來個窩里反的故事。
這本書的主角其實是胡斐的父母胡一刀夫婦，作者用巧妙的倒敘手法帶出整段故事的來龍去脈，依著個人不同的立場及一廂情願的想法，鋪陳出事情始末，但卻將分辨是非的工作交給讀者。從父執輩到後代子孫無人不以復仇為畢生之職志，只為了一個誤會，而這個誤會也造成了諸多不能挽回的悲劇。本故事牽扯到闖王軍刀寶藏的秘密，有點接續「碧血劍」的味道，一個貪字讓一群自命為英雄的人為了求大利而忘大義，一個「恨「字讓胡斐終於找到了他的殺父大仇「打遍天下無敵手「苗人鳳，卻又愛上了仇人的女兒…
這本書在絕無退路、立判生死的一刻即畫下休止符，留給胡斐及讀者一個大難題，他這一刀到底是劈還是不劈呢？
6.《鴛鴦刀》
這只是篇極短的故事，從兩光的太岳四俠幾樁搞笑的打劫趣事開始，還有一對奉行打是情、罵是愛的夫妻貫穿全場順便傳授恩愛甜蜜的夫妻刀法，一個大小姐和一個書子因為鴛鴦刀而結緣，在差點成為兄妹又破涕為笑變成夫妻後，故事就結束了。
鴛鴦刀中藏著個大秘密？不看到最後，你絕不知道！
7.《白馬嘯西風》
人生中不如意事十之八、九，尤其是「愛而不得其所愛「這種單相思的死胡同，恐怕不是那麽容易走出來的。以金庸小說來看這故事也算是個短篇：一位漢族少女李文秀和一名哈薩克少年蘇普從小青梅竹馬、兩小無猜，但因異族之觀念差異，阻礙了他們的交往，長大後，蘇普就愛上同族的女孩。但李文秀卻未因此忘情，心事浩茫，相思苦戀，而她又被一喬裝改扮在她身邊的馬家駿暗戀。李文秀的母親也同樣被師兄單戀，戀之不可得導致與其父母白馬李叄叄個人同歸於盡的下場。有人在這種感情中選擇自我犧牲，有人在怨恨中決定開始報復，這情字真是苦煞人也。
8.《飛狐外傳》
這部小說紀錄了胡斐個人的成長過程，是他的第二段命運。書中說了幾段多戀情，包括主人翁胡斐、袁紫衣、程靈素，苗人鳳、南蘭與田歸農，馬春花、徐錚、商寶震和福康安。胡斐的童年是流浪飄泊的，他為父母的慘死與苗人鳳全力卯上和袁紫衣不打不相識，長途較技，情根深種，卻又因為求醫於「毒手葯王「之關門女弟子程靈素，而轉成叄人糾纏的戀情。所愛之人發誓出家、永不還俗、飄然遠去，存有兄妹之情的人偏偏又為他心甘情願赴死。另外苗人鳳和妻子、田歸農之間也是一家庭大悲劇…雖然有始有終的胡斐不失為一個俠，但經歷生離死別，要個俠之虛名，又有何用？不過是狐獨罷了。

⑼ 金庸小說中對主角的描寫

俠骨柔情，赤膽忠心。