㈠ 清人張潮《幽夢影》中的名句解讀
張潮：字山來,號心齋，仲子，安徽歙縣人，生於清順治八年（年)。張潮是清代文學家、小說家，刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。
2、張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙）等。
●幽夢影 卷上
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸
集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑒宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有
善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅
以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董
奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草
以靈均為知己；蒓鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若松
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤
蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松
風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而
害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑
稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳
處。
人須求可入詩;物須求可入畫。
少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。
春者天之本懷,秋者天之別調。
昔人雲:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語雲:若無翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
願作木而為樗;願在草而為蓍;願在鳥而為鷗;願在獸而為鹿;願在蟲而為蝶;
願在魚而為鯤。
古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午
睡者,應酬人事之餘。古人詩雲"我愛夏日長。"洵不誣也。
莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。
藝花可以邀蝶;壘石可以邀雲;栽松可以邀風;貯水可以邀萍;築台可以邀月;
種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。
景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有
言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。
才子而富貴,定從福慧雙修得來。
新月恨其易沉,缺月恨其遲上。
躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學草而已矣。
一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊葉多焦;五恨松多大蟻;
六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之聲;月之色;花之香;文人之韻致;美人之姿態;皆無可名狀,無可
執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思!
假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少
君之招魂;五嶽可以臥遊,可不俟婚嫁之盡畢。
以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。
美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,捨生香而
取解語者也。
窗內人於紙窗上作字,吾於窗外觀之,極佳。
少年讀書如隙中窺月;中年讀書如庭中望月;老年讀書如台上玩月;皆以閱歷
之淺深,為所得之淺深耳。
吾欲致書雨師:春雨,宜始於上元節後,至清明十日前之內,及穀雨節中;夏雨,
宜於每月上弦之前,及下弦之後;秋雨,宜於孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必
雨也。
為濁富不若為清貧,以憂生不若以樂死。
天下唯鬼最富,生前囊無一文,死後每饒楮鏹;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,
死後必多跪拜。
蝶為才子之化身,花乃美人之別號。
因雪想高士;因花想美人;因酒想俠客;因月想好友;因山水想得意詩文。
聞鵝聲如在白門;聞櫓聲如在三吳;聞灘聲如在浙江;聞羸馬項下鈴鐸聲,如在
長安道上。
雨之為物,能令晝短;能令夜長。
詩僧時復有之,若道士之能詩者,不啻空谷足音,何也?
當為花中之萱草;毋為鳥中之杜鵑。
女子自十四五歲至二十四五歲,此十年中,無論燕、秦、吳、越,其音大都嬌
媚動人。一睹其貌,則美惡判然矣。耳聞不如目見,於此益信。
尋樂境乃學仙,避苦趣乃學佛。佛家所謂極樂世界者,蓋謂眾苦之所不到也。
富貴而勞悴,不若安閑之貧賤;貧賤而驕傲,不若謙恭之富貴。
目不能自見;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自聞其聲。
目不能識字,其悶尤過於盲;手不能執管,其苦更甚於啞。
並頭聯句,交頸論文,宮中應制,歷使屬國,皆極人間樂事。
《水滸傳》武松詰蔣門神雲:"為何不姓李。"此語殊妙。蓋姓實有佳有劣——
如華、如柳、如雲、如蘇、如喬,皆極風韻;若夫毛也、賴也、焦也、牛也,則皆
塵於目而棘於耳也。
花之宜於目而復宜於鼻香,梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也;止宜
於鼻者,櫞也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。余則
皆宜於目者也。花與葉俱可觀者,秋海棠為最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,
又次之。葉勝於花者,止雁來紅、美人蕉而已。花與葉俱不足觀者紫薇也、辛夷也。
高語山林者,輒不喜談市朝事。審若此,則當並廢史漢諸書而不讀矣。蓋諸書所
載者,皆古之市朝也。
雲之為物,或崔巍如山;或瀲灧如水;或如人;或如獸;或如鳥毳;或如魚鱗;故
天下萬物皆可畫,惟雲不能畫,世所畫雲亦強名耳。
值太平世,生湖山郡,官長廉靜,家道優裕,娶婦賢淑,生子聰慧。人生如此,可
雲全福。
養花膽瓶,其式之高低大小,須與花相稱。而色之淺深濃淡,又須與花相反。
春雨如恩詔;夏雨如赦書;秋雨如輓歌。
十歲為神童;二十三十為才子;四十五十為名臣;六十為神仙,可謂全人矣。
武人不苟戰,是為武中之文;文人不迂腐,是為文中之武。
文人講武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽途說。
斗方止三種可存:佳詩文一也;新題目二也;精款式三也。
情必近於痴而始真;才必兼乎趣而始化。
凡花色之嬌媚者,多不甚香;瓣之千層者,多不結實。甚矣全才之難也。兼之者,
其惟蓮乎。
著得一部新書,便是千秋大業;注得一部古書,允為萬世弘功。
延名師,訓子弟;入名山,習舉業;丐名士,代捉刀,三者都無是處。
積畫以成字,積字以成句,積句以成篇,謂之文。文體日增,至八股而遂止。如古
文、如詩、如賦、如詞、如曲、如說部、如傳奇小說,皆自無而有。方其未有之時,
固不料後來之有此一體也。逮既有此一體之後,又若天造地設,為世所應有之物。然
自明以來,未見有創一體裁新人耳目者。遙計百年之後,必有其人,惜乎不及見耳。
雲映日而成霞,泉掛岩而成瀑。所託者異,而名亦因之。此友道之所以可貴也。
大家之文,吾愛之、慕之,吾願學之;名家之文,吾愛之、慕之,吾不敢學之。學
大家而不得,所謂刻鵠不成,尚類鶩也;學名家而不得,則是畫虎不成。反類狗矣。
由戒得定,由定得慧,勉強漸近自然;煉精化氣,煉氣化神,清虛有何渣滓。
雖不善書,而筆硯不可不精;雖不業醫,而驗方不可不存;雖不工弈,而楸枰不
可不備。
方外不必戒酒, 但須戒俗; 紅裙不必通文, 但須得趣。
梅邊之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆內之石宜巧。
律己宜帶秋氣;處世宜帶春氣。
厭催租之敗意,亟宜早早完糧;喜老衲之談禪,難免常常布施。
松下聽琴;月下聽簫;澗邊聽瀑布;山中聽梵唄,覺耳中別有不同。
月下談禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;月下對美人,
情意益篤。
有地上之山水,有畫上之山水,有夢中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘
壑深邃;畫上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。
一日之計種蕉;一歲之計種竹;十年之計種柳;百年之計種松。
春雨宜讀書;夏雨宜弈棋;秋雨宜檢藏;冬雨宜飲酒。
詩文之體,得秋氣為佳;詞曲之體,得春氣為佳。
鈔寫之筆墨,不必過求其佳,若施之縑素,則不可不求其佳;誦讀之書籍,不必
過求其備,若以供稽考,則不可不求其備;
游歷之山水,不必過求其妙,若因之卜居,則不可不求其妙。
人非聖賢,安能無所不知。只知其一,惟恐不止其一,復求知其二者,上也;止知
其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;
止知其一,惡人言有其二者,斯下之下矣。
藏書不難,能看為難;看書不難, 能讀為難;讀書不難,能用為難;能用不難,能
記為難。
有工夫讀書謂之福;有力量濟人謂之福;有學問著述謂之福;無是非到耳謂之福;
有多聞直諒之友謂之福。
人莫樂於閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友,
閑則能飲酒,閑則能著書。天下之樂,孰大於是。
文章是案頭之山水,山水是地上之文章。
《水滸傳》是一部怒書;《西遊記》是一部悟書;《金瓶梅》是一部哀書。
讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。
發前人未發之論,方是奇書;言妻子難言之情,乃為密友。
●幽夢影 卷下
風流自賞,只容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養。
萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜於耳復宜於目者,彈琴也,吹簫也。宜於耳不宜於目者,吹笙也,汜管也。
看曉妝宜於傅粉之後。
我不知我之前生當春秋之季,曾一識西施否;當典午之時,曾一看衛
㈡ 清代張潮的簡介
張潮抄：字山來,號心齋，仲子，襲安徽歙縣人，生於清順治八年（1650年)。張潮是清代文學家、小說家，刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。 張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙）等。
㈢ 《愛的元素》txt全集下載
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愛的元素最新章節TXT----- 第四十二章
被張朝帶到自家門前的時候，毫無疑問程宇是有些退縮的，即使是在被張朝溫柔的撫慰過後，昨天的一切仍是歷歷在目的，內心的傷痛仍然存在。
「張朝，你為什麼……」要帶我到回來？你難道不知道這個家已經不要我了么？
「因為我不想讓你後悔啊！」像是看出了程宇心中的疑問張朝笑著輕撫上他的面頰：「和家人講清楚吧，如果好好講的話，他們是會理解的……這應該才是你最期望的吧……」
「嗯！」程宇淺笑，看著對方堅定的目光心似乎也堅定了起來，無論結果如何……即使已經知道結果，這都是他必須要做的事！這樣想著的程宇按響了家裡的門鈴。
來開門的是母親，看到母親看到他時臉上立刻流露出的欣喜表情，讓程宇心中不由一暖，然而在她看到他身後的張朝的時候，她的臉色瞬間便變得為難起來，既而將目光轉向了身後的父親……
剛才還在沙發上看報紙的父親在看到他們的時候重重的將報紙丟到了茶機上，臉色冷的像塊冰：「你回來做什……
㈣ 找一部在微信青春精選公眾號的小說男主叫張朝，女主叫陳雅
妹控時代
作者： 富貴在天
簡介：
我以為自己註定是一個矮挫丑,一輩子只能仰望著女神妹妹! 直到那天，我死而復生...把虛偽的高富帥踩在腳下，把傲嬌的女神收入懷中。待我笑看花都，與美同行!
㈤ 張潮（清代）的經典之語
昔人雲：若無花、月、美人，不願生此世界。予益一語雲：若無翰、墨、棋、酒，不必定作人身。
——前一句引用前人語，談環境的豐富性；後面一句是講內心世界的情趣，合起來構成了人生的情趣。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
——睹物思情。花草之所以有情，是因為人們賦予了自己的情感，這就是文化。
山之光；水之聲；月之色；花之香；文人之韻致；美人之姿態；皆無可名狀，無可執著。真足以攝召魂夢，顛倒情思！
——觀景有感。山水之所以有義，是因為人們賦予了自己的情懷。同樣的景，不同的人感受是不一樣的。即使同一人，不同的心境也是不一樣的感悟。
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，捨生香而取解語者也。
——美人的意義在於「解語」，知音難覓啊。
情必近於痴而始真；才必兼乎趣而始化。
——「真情若痴」，比較常見。「才而有趣」，見得比較少。我常講的「有意思和有意義」與此類似。知易行難啊。
月下談禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。
——不談月，何以見雅？現在都市生活，有幾人有月下經歷和感懷？是否一定要月呢？我的看法是不一定，關鍵在於意境和心境。
萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
——前一句講情感的糾結。一生中能有幾件事是刻骨銘心的？這些事回憶起來往往是痛並幸福，是只在心中的留存而絕不示人的。後一句講友誼的甘美。這里的「美酒三杯」一定是「知己+美酒」的組合。「晚來將欲雪，能飲一杯無？」這樣的意境，如果沒有親歷，是不會有真切感受的。
所謂美人者：以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。
——這里建立了一個美人素質模型，看來想成為美人還真不容易。
能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。
——讀書，關鍵在悟和用。讀無字，悟也；解難通，用也。
黑與白交，黑能污白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香,香不能敵臭。此君子小人相攻之大勢也。
——與什麼人在一起非常重要。黑白顛倒、正不壓邪往往是常態。
多情者必好色，而好色者未必盡屬多情；紅顏者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顏；能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。
——看似講邏輯，實際上講本質。附庸風雅是沒有意義的。
花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。以愛花之心愛美人，則領略自饒有別趣，以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
——情與愛的關系。憐香惜玉之心也是人心溫柔的一面。無情未必真豪傑。無情無義，怎麼會有雅趣？
少年讀書，如隙中窺月； 中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。
——讀書與閱歷有關。所以讀書是一輩子的事情。
㈥ 虞初新志的作者張潮的簡介
張潮，字山來，號心齋居士，歙縣（今屬安徽黃山市轄）人。原居婺源（今屬江西），十世祖於北宋天聖六年（1028）遷居歙之滿田。後有一支移居廣德州建平縣（今安徽郎溪），自石橋府君（？—1607）「卜築」縣南蔣國村（今蔣固村）。府君生二子，長者復生二子。其子一名習孔（1606—？），一名法孔（1610—1640），前者即為張潮之父。習孔字念難，號黃岳，十一歲喪父，忍飢受寒，成人後「貧劇無聊，漫然回徽」。明崇禎年間為諸生，清順治六年（1649）中進士。從此走上仕途，始家道中興，歷官刑部郎中、按察使司僉事充任山東提學，時在九年（1652）。不幸僅數月即丁母憂，「自此見世途嶮巇，絕意仕進」，僑居揚州，一心經營家業。在其四十五歲即順治七年（1650）時，張潮出生。
張潮成長在「田宅風水、奴婢器什、書籍文物」1一應俱全的優裕環境里，因著父親嚴格的家教，沒有沾染官宦富貴人家子弟常見的紈絝習氣。自幼「穎異絕倫，好讀書，博通經史百家言，弱冠補諸生，以文名大江南北」。他雖出生貴介、富於資財，然其「性沉靜，寡嗜欲，不愛濃鮮輕肥，惟愛客，客嘗滿座。淮南富商大賈惟尚豪華，驕縱自處，賢士大夫至，皆傲然拒不見。惟居士開門延客，四方士至者，必留飲酒賦詩，經年累月無倦色；貧乏者多資之以往，或囊匱則宛轉以濟：蓋居士未嘗富有也，以好客，故竭蹶為之耳」。只可惜累試不第，「以貲為翰林郎，不仕，杜門著書」，先後自著詩文、詞曲、筆記、雜著數十卷，輯成《檀幾叢書》（康熙三十四年刊）、《昭代叢書》（康熙三十六年刊）等中大型叢書。在康熙中後期，人稱其「著作等身，名走四海，雖黔、滇、粵、蜀，僻處荒徼之地，皆知江南有心齋居士矣」2。而給其生前身後帶來海內外聲譽的，則首推《虞初新志》一書的編纂；此書一出，便奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。
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第七章 （二）
張朝在楊屬捕頭的帶領下來到案發現場。張朝看了看現場，道：「是誰最先發現這里的一切的。」楊捕頭道：「叫掌櫃來。」過了一會兒，掌櫃和一小二來了。掌櫃道：「他就是最先發現的。」張朝道：「你能不能給我講一講，你當時進屋看到的景象。」
小二看了看掌櫃，道：「那天早上，我上來叫這位客官起床讀書。因為，他來住店那天吩咐過我；讓我每天早上都記得叫他起床學習。那天早上，我來叫他。喊了幾聲，沒有人答應。我就推門進屋，打開房門後。我看見屋裡躺著不是那位公子；而是，另一個人。這個人我認識，他是我們黃家綢緞庄的余掌櫃。」張朝道：「等一下，你說躺在這里的不是那位士子。而是，余掌櫃。」
小二道：「是的。余掌櫃原本是住在隔壁天字二號客房中。我就退了出去看了一下。我並沒有走錯，這里是天字一號客房。我又進去了，推了推余掌櫃。發現他被人給殺了，我當時嚇傻了。跑出去叫掌櫃，掌櫃來看了看，又去隔壁的天字二房。我們打開了……
㈧ 小說女主角陳雅，男主叫張潮的小說
前朝舊事：晚清風雲人物
作者： 潘小平
簡介：
1994年3月，我父親突然去世，專對我打擊很大。我幼年喪屬母，對父親的離去，一時難以接受。此後一年多的時間里，萬念俱灰，幾近無法思考。在這樣的心境下，只能轉而讀史，而最先通讀的，是五百三十六卷的
㈨ 急需張潮<幽夢影>(全文)原文+譯文
1)原文：賞花宜對佳人,醉月宜對韻人,映月宜對高人
譯文：觀賞花兒應有美人作伴，
月下暢飲應有詩人相伴，
玩賞雪景應有高士為伴。
(2)原文：律已宜帶秋氣,處世宜帶春氣
譯文：要求自己應該帶有秋天的嚴厲之氣﹔
與世人相處應該帶有春天的溫和之氣。
(3)原文：蒔花可以邀蝶，壘石可以邀雲，栽松可以邀風，
貯水可以邀萍，築台可以邀月，種蕉可以邀雨，
植柳可以邀蟬
譯文：種花可以招來蝴蝶堆石可以招來雲彩
植松可以招來清風蓄水可以招來浮萍
構築高台可以招來明月種植芭蕉可以招來雨水
栽植柳樹可以招來蟬鳴
(4) 原文：雲之為物，或崔巍如山，或瀲灧如水，
或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗
譯文：雲所呈現的模樣，有時像高俊的山，
有時像湯漾的水，有時像人，
有時像野獸，有時像鳥的細毛，有時像魚的鱗片
(5)原文：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；
老年讀書，如台上玩月．皆以閱歷之淺深，
為所得之淺深耳
譯文：少年時讀書，就像從縫隙中窺看明月
中年時讀書，就像站在庭院中觀賞明月
老年時讀書，就像立在高台上玩賞明月
都因為個人人生經驗的深淺多寡
來決定他們領悟境界的深淺罷了
(６)原文：楷書如文人,草書須如名將,行書介乎二者之間,
如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處.
譯文：楷書需寫得如文人一樣，草書需寫得如名將一樣，
行書則介於兩者之間，如晉代的羊叔子，緩衣帶
披輕裘，最是佳妙。
(７)原文：傲骨不可無,傲心不可有;無傲骨則近於鄙夫,
有傲心不得為君子.
譯文：做人不可無傲骨，但不可有傲心。無傲骨，
則如鄙俗的匹夫；有傲心無法成為君子。
(８)原文：春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,冬風如姜芥.
譯文：春風如酒,濃厚甘甜。夏風如茗,澀中帶香。秋風
如煙,忽隱忽現。冬風如姜芥,陣陣刺痛麻癢難止。
(９)原文：花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不
可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖.
譯文：花兒不能無蝴蝶采蜜，青山不能無泉水川流，石頭
不能無青苔點綴，水面不能無萍藻漂浮，高樹不能
無藤蘿攀爬，人不能無自己的嗜好。
(１０)原文：梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，
春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，
邱海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感
譯文：梅花會讓人感到高潔，蘭花會讓人感到幽雅，
菊花會讓人感到野趣，蓮花會讓人感到澹泊，
春海棠會讓人感到艷麗，牡丹會讓人感到豪情，
芭蕉與竹子會讓人感到情韻，秋海棠會讓人感到
嬌媚，松樹會讓人感到飄逸，梧桐會讓人感到
清遠，柳樹會讓人感到感動
2006-06-11 12:27 補充
(１1)原文：讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，
其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；
讀諸集宜春，其機暢也
譯文：閱讀經書適宜在冬季，因為精神能夠
專一．閱讀史書適宜在夏季，因為閱讀的時
間充裕．閱讀諸子適宜在秋季，因為思緒情
致清晰有條理．閱讀集部適宜在春季，因為
生機盎然情感豐富
(１２)原文：詩文之體，得秋氣為佳；
詞曲之體，得春氣為佳
譯文：詩歌散文這兩種題裁，以帶有秋氣最
好；辭與散曲這兩種題裁，以帶有春氣最好．
㈩ 夜欲闌txt全集下載
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內容預覽：
夜欲闌
作者：張朝
第一章，第二章
更新時間2010-1-21 10:13:59 字數：4336
自序
這本書敘述了一個真實的故事。大山裡的幾個讀書人，在那個特殊年代裡愛恨交纏、顛沛浮沉；一幹人苦苦求索，可憐只覓得個蒼涼的悲劇人生。
這個故事，是一位老人講給我的。
上個世紀九十年代裡的一個夏天，大約有二十多個傍晚，在社川河畔，總有一位白發老人和一位年輕人，或躑躅而行，或相向而坐。旁邊是嘰哩咕嚕的流水；四周是拉下面孔的山巒；頭頂上是被山峰剪就的一片壑牙列齒的藍色天幕。老人講，年輕人聽。這年輕人就是我。
老人講了自己以及他的親人和朋友的種種遭遇之後，回到住所，是不是能安然入夢，我沒有問過。而我每晚回到家裡，卻在床上輾轉反側，諸如什麼是愛情、什麼是命運等問題，連同故事中的人的影子一起糾纏著我，使我每每把一方夜色用嘆息聲趕出窗外。也正是這樣的時候，我多麼企望有個機會把我所聽到和感悟到的一些東西交與朋友們共識共賞啊！因此我壯膽寫了這個故事。寫完之後基本上未作潤飾和修改，也就是她保持了原生狀態，就象一碗農家飯，雖無宴席上菜餚的精美與可口，但卻圖了個粗茶淡飯的天然和朴真。
在這本書里我描述了大山深處的一些迷人景色。一位上海朋友看了書稿後，說：「你寫的地方太美了，如果是真的，我有生之年一定要去看看。」我真誠地對他說：實際上我們那兒比我寫出來的要美得多。他說：「那麼好的地方怎麼會有那樣奇奇怪……
以上