御兆錫男主角小說

A. 忽必烈從歐洲調兵攻打中國的軍事小說

孛兒只斤·忽必烈
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同義詞 忽必烈（元朝創建者）一般指孛兒只斤·忽必烈
孛兒只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號「薛禪汗」。[1]
青年時代，便「思大有為於天下」。1251年，長兄蒙哥繼大汗位，忽必烈受封為王。1252年忽必烈即奉命征討大理。1260年長兄去世，忽必烈在開平即汗位，建元中統，開始按中國傳統的王朝年號紀年。1271年，改「大蒙古」國號為元，1272年遷都元大都（今北京）。隨後即舉兵南下，直至1279年滅南宋。
1294年正月，在大都病逝，謚號聖德神功文武皇帝，廟號世祖。
人物關系

糾錯

中文名
孛兒只斤·忽必烈
外文名
Хубилай хаан
別 名
薛禪可汗
國 籍
大蒙古國，元朝
民 族
蒙古族
出生地
漠北草原
出生日期
1215年9月23日（乙亥年）
逝世日期
1294年2月18日（甲午年）
職 業
可汗，皇帝
信 仰
藏傳佛教
主要成就
建立元朝，消滅南宋大理，統一全國
改革政體，首創行省制度
定都大都，開鑿大運河
謚 號
聖德神功文武皇帝
廟 號
世祖
在 位
35年
上一任
元憲宗孛兒只斤·蒙哥
繼承者
元成宗孛兒只斤·鐵穆耳
目錄
1 人物生平
▪ 潛邸歲月
▪ 南征北戰
▪ 登基為帝
▪ 攻滅南宋
▪ 晚年去世
2 為政舉措
▪ 政治體制
▪ 民族政策
▪ 宗教政策
▪ 經濟政策
▪ 控糧政策
3 人物評價
▪ 總評
▪ 歷代評價
4 趣聞軼事
5 家族成員
▪ 父母
▪ 後妃
▪ 子女
6 影視形象

人物生平
編輯

潛邸歲月
孛兒只斤·忽必烈塑像
忽必烈生於1215年9月23日。是鐵木真之孫，拖雷的第四子，母親為唆魯禾帖尼。[3] 有關忽必烈的童年、所受教育以及他早期生活的資料很有限。[1]

南征北戰
孛兒只斤·忽必烈
1251年7月1日，忽必烈長兄蒙哥登基成為大蒙古國皇帝即蒙古帝國大汗，是為元憲宗，因為忽必烈在蒙哥的同母弟中「最長且賢」，蒙哥即位後不久即任命忽必烈負責總領漠南漢地事務。[4] 忽必烈在這段時間內任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧等等，並提出了「行漢法」的主張。儒士元好問和張德輝還請求忽必烈接受「儒教大宗師」的稱號，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學，「聖度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓。」[5]
1252年，宋軍攻打河南邊地。忽必烈請准蒙哥在河南設經略司，蒙哥任命史天澤、楊惟中、趙璧為經略使。6月，忽必烈前往草原覲見蒙哥，奉命率軍征雲南。[6]
1253年，蒙哥分賞諸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣撫司。[1] 忽必烈率領大軍在六盤山度夏。秋天，大軍經過臨洮進入藏族地區，到達忒刺（今四川松潘）地方。8月，忽必烈率軍從陝西出發，進攻位於今雲南等地的大理國；1254年1月2日，忽必烈攻克大理城，國王段興智投降，忽必烈滅大理國。雲南地區並入大蒙古國版圖。[7]
1256年，忽必烈又增受懷孟州封地。1256年夏天，以南宋扣押蒙古使者為理由，蒙哥正式宣布了攻擊南宋的意向。忽必烈勢力的發展，引起蒙哥的疑忌。1257年，蒙哥命阿藍答兒等在關中設鉤考局，查核京兆、河南財賦。阿藍答兒等從河南經略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百餘條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢力。十二月，又親自去朝見蒙哥。蒙哥見忽必烈來朝，相對泣下，要他不必再作表白。[8]
1258年農歷七月，蒙哥率大軍攻入四川北部，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地區，1259年初，在合州城下攻勢受阻。[9]
1258年11月29日，根據蒙哥的旨意，忽必烈在開平東北行祭旗禮，正式出兵啟行南下攻宋，於次年8月2日，忽必烈率軍抵達河南汝南，繼續向南宋進發，並派命楊惟中、郝經宣撫江淮。1259年9月3日，忽必烈統領中路軍渡過淮河，攻入南宋境內，隨後一路向南，在湖北開辟新的戰場，進攻長江中游的鄂州。[10]

登基為帝
1259年8月11日，蒙哥在四川合州釣魚山病逝。9月19日，在四川的忽必烈異母弟末哥派來的使者向忽必烈宣布這個消息，並請忽必烈北歸繼承帝位。忽必烈則認為「吾奉命南來，豈可無功遽還？」於是進攻南宋，並多次獲勝，後來，忽必烈的正妻察必派使者密報，和林眾臣謀立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已經派阿藍答兒在開平附近調兵，脫里赤在燕京附近徵集民兵，使者催促忽必烈早日北還。11月17日，儒臣郝經上《班師議》，陳述必須立即退兵的理由，堅定了忽必烈退兵北返的決心。忽必烈聲稱要進攻南宋首都臨安，留大將繼續對鄂州的圍攻，增加對南宋的軍事壓力，南宋丞相賈似道派使者請和，約定南宋割地，並且送歲幣，忽必烈於是在當日撤兵北返。[10]
1260年1月4日，忽必烈率軍抵達燕京即今北京市，解散了脫里赤徵集的民兵，「民心大悅」。忽必烈率軍在燕京近郊駐扎，度過整個冬天，並積極和諸王聯絡，准備在1260年春天召開庫力台大會，舉行登基大典。[10]
1260年5月5日忽必烈登基成為大蒙古國皇帝即蒙古帝國大汗。忽必烈發布稱帝的即位詔書《皇帝登寶位詔》，在詔書中，他自稱為「朕」，稱他的哥哥元憲宗蒙哥為「先皇」。[11]
1260年6月29日，忽必烈發布《中統建元詔》，正式建年號「中統」。[12]
1264年9月7日，忽必烈發布《至元改元詔》，取《易經》「至哉坤元」之義，改「中統五年」為「至元元年」。12月18日，忽必烈將國號由「大蒙古國」改為「大元」，從大蒙古國皇帝變為大元皇帝，大元國號正式出現，忽必烈成為元朝首任皇帝。[5]
「忽必烈汗」 的傳統蒙古文寫法

攻滅南宋
1263年五月，忽必烈升開平為上都，作為駐夏的納缽。
1264年八月，又下詔燕京（金中都，金亡後稱燕京）仍改名為中都，作建都的准備。忽必烈建立「大元」國號後，
1272年二月，采劉秉忠議，改中都為大都，宣布在此建都。
1273年，大都宮殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝賀。元朝從此即定都在大都（北京市）。大都代替和林，成為元朝多民族國家的政治中心。至此以後，明、清兩代，北京一直是國家的首都。
1274年，忽必烈命令屯戍高麗的鳳州經略使忻都、高麗軍民總管洪茶丘率兵15,000人，大小戰船900艘出征日本。在日軍堅決抵抗下，首戰只獲小勝，未能深入。不久，因台風將大部分戰船毀壞，加上已兵疲箭盡，元軍只得倉促撤回。[14]
1275年二月，忽必烈派禮部侍郎杜世忠等出使日本。杜世忠等一到日本，就被鐮倉幕府處死。這一消息直到1280年才傳到元朝。於是，忽必烈決心再次征討日本。是年下半年，元朝征調軍隊（包括結集南宋新附軍），成立征東行省（亦稱日本行省）主持征伐大計。[14]
1276年2月4日，元軍攻入臨安，宋恭帝奉上傳國玉璽和降表，南宋滅亡，元朝掌握全國性政權。1279年3月19日，南宋海上流亡政權殘余的最後一支抵抗力量被消滅。[5]
1281年正月，忽必烈命令元軍兵分兩路遠征日本，但仍然失敗。[14]

晚年去世
忽必烈的妻子察必於1281 年先他去世。五年之後他親自選定的皇位繼承人真金早逝。或許由於這些個人悲劇的刺激，忽必烈開始酗酒，並且毫無節制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，越來越肥胖，並被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。與此同時，他的一些政策也遭到了失敗，至公元1294年2月18日（元至元三十一年正月二十二日），忽必烈病逝。

為政舉措
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政治體制
忽必烈恢復的行政機構治癒了一個世紀之久的戰爭創傷。宋朝滅亡後，元朝保留了宋朝的機構和全部行政官員，而且還盡一切努力得到了當時任職官員們的個人的效忠。[5]
在位期間，忽必烈注意選用人才，重用漢臣，如董文炳（忽必烈稱其為董大）、劉秉忠、張弘范等，任命色目大臣阿合馬掌管國家財政。採用漢法，建立各項政治制度。如在地方上建立行省，中央設中書省，開創我國省制之端。他設立「司農司」、「勸農司」等專管農業的機構，以勸農成績作為考核官吏的主要標准，並令人編輯《農桑輯要》於至元二十三年頒行全國。為加強對邊疆地區管理，開辟中外交通，在各地建立驛站，鞏固了對全國各地的統治。[5]

民族政策
忽必烈力圖與儒家保持良好關系。在開始建設大都的1267年，他下令建造太廟並且製作祭奠祖先所需的祖宗牌位，而且他選定了國家的歷法，這是農業社會統治者必不可少的工作。他的王朝名稱的選擇對於儒士將是一個最重要的信號。採納富有漢地象徵的漢語名稱將表示忽必烈希望和中國某些傳統融為一體。1271年，在劉秉忠的建議下忽必烈從《易經》中選擇了「大元」作為國名。元的涵義是「乾元——天地萬物的起源」或者「原始力」，但最重要的是，新朝代的名號直接出自漢族傳統經典著作之一。[15]
忽必烈贊同用傳統的中國方式記載元朝歷史的建議，這也使他得到儒士的稱贊。儒學重視過去，強調利用歷史經驗指導行為，所以它為這種官方認可的編年史工程提供了依據。他還建議朝廷在翰林院下建立翰林兼國史院以搜集記錄並且撰寫遼史和金史。[15]

宗教政策
允許回回人組成實際上自治的社團以回回宗師作為領導，由哈的為他們解釋穆斯林法律。回回居民區有他們自己的集市、醫院和清真寺，不禁止他們使用自己的民族語言，也不禁止他們遵循伊斯蘭教意旨。事實上，忽必烈任命回回人在財政機構擔任重要職位並給予他們特權。他豁免他們常規的賦稅，並且招募他們擔任漢人極少能夠擔任的達魯花赤。[15]
1264年忽必烈建立總制院管理吐蕃並監督政府和佛教僧徒的關系，八思巴成為總制院的第一位行政長官。在敵對的佛教派別必里公派領導的反叛中，八思巴在吐蕃的權威受到挑戰，但1267年忽必烈調兵幫助這位年輕的佛教教長恢復了權力。1268年忽必烈的軍隊打垮了持異議者後，他雖然恢復了八思巴的權力，但又安置了一位蒙古人為吐蕃的宣慰使來幫助控制吐蕃。[15]
1258年忽必烈在佛道辯論中對佛教的支持使他不為道教所喜愛。然而他為道教馳名的法術所吸引，並承認他們對較低階層群眾有吸引力。因此朝廷為建設道觀提供資金，並向他們提供佛教已得到的相同豁免和特權。一些道教領袖意識到需要與佛教和蒙古人相容共處，並且首先尋求儒、佛、道三家的和解。[15]
忽必烈甚至還尋求獲得中國數量不多的基督教徒和外國基督教徒的支持和協助。在忽必烈即位以前，基督教使者已經到達蒙古宮廷，例如約翰·普蘭諾·加賓尼和魯不魯乞，而且幾位工匠例如著名的手工藝人威廉·布涉曾為大汗蒙哥服務過。但忽必烈採取更關切的態度邀請和招募外國基督徒。[15]

經濟政策
忽必烈發明了「鈔」即紙幣。他把鈔票引入流通領域，並使它成為財政的基礎。1264年，他頒布了一條法令，公布了用紙幣來計算主要商品的價值。他的第一任「理財」大臣是穆斯林賽夷阿札兒，他把鈔票的發行維持在合理的限度內。隨後繼任的幾位大臣們開始輕率行事，他們兩人實行無限制的通貨膨脹政策，使鈔票貶值。在聚斂錢財時，他們採取多次兌換錢幣的方式和建立了重利專賣的辦法。阿合馬於1282年被暗殺，他死後受到忽必烈的貶責。桑哥因貪污被處死。為了阻止原鈔票的下跌，有必要發行新的鈔票，以免輪到新幣貶值。這也許是忽必烈最初使用「鈔」時始料未及的事情。[5]

控糧政策
為了備荒，忽必烈恢復了王安石之後被取消的國家控糧的政策，在豐年，國家收購余糧，貯藏於國倉。當荒年穀價上漲時，開倉免費分發穀物。他還組織了公眾救濟，將稻米和玉米定期分發給急需的家庭。1260年法令要求地方長官對老學者、孤兒、病弱者提供救濟。[5]

人物評價
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總評
忽必烈作為一個征服者給被征服地區的人民帶來了浩劫，但在歷史上仍能獲得不錯的評價。忽必烈是一個比較成功的新秩序建立者。他是少數能夠重視漢文化，推崇儒術的蒙古統治者之一。雖來自游牧民族，但十分重視中原農業的恢復和發展。[16] 北京大學歷史系教授張帆認為，忽必烈的「歷史功績」在於他接受了漢文化。[17] 馬可·波羅將忽必烈尊崇為「諸君主之大君主或皇帝」，稱贊忽必烈是「人類遠祖阿丹（Adam）以來迄於今日世上從未見廣有人民、土地、財貨之強大君主」，並認為這是「彼實有權被此名」。[5]

歷代評價
郝經：今主上應期開運，資賦英明，喜衣冠，崇禮樂，樂賢下士，甚得中土之心，久為諸王推戴。稽諸氣數，觀其德度，漢高帝、唐太宗、魏孝文之流也。[18]
董文用：世祖皇帝仁孝英明，睿謀果斷。爰從潛邸，有志斯民，植根干而佐理皇綱，聘耆德而講明治道。始平大理，再駕長江，過化存神，有徵無戰。迨其龍飛灤水，鼎定大都，革弊政以維新，擴同仁而一視。規模宏遠，朝野清明。內則肇建宗祧，創設台省，修舉政令，登崇俊良；外則整治師徒，申嚴邊將，布揚威德，柔服蠻荒。加以聖無不通，明靡不燭，守之以勤儉樸素，養之以慈惠雍和。收攬權綱，綜核名實，賞罰公而不濫，號令出以惟行。萬匯連茹，群雄入彀，削平下土，統正中邦。慕義向風，聲教實朔南之暨；梯山航海，職貢無遐邇之殊。方且開學校而勸農桑，考制度而興禮樂。國號體乾坤之統，書畫煥奎壁之文。罄所有而酬戰功，不待計而救民乏。聽言擇善，明德緩刑。欽福錫民，遇災知懼。得《洪範》惟皇之理，過周宣修政之勤。以致時和歲豐，民安吏職。蓋帝德克周於廣運，故至公均被以無方。可謂文致太平，武定亂略，繼一祖四宗之志，兼三皇五帝之功。[19]
朱元璋：①元自世祖混一天下，寬恤愛人，亦可謂有仁心矣。[20] ②昔中國大宋皇帝主天下三百一十餘年，後其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起於漠北，凡達達、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜。[21] ③惟神昔自朔土，來主中國，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。[22]
宋濂：世祖度量弘廣，知人善任使，信用儒術，用能以夏變夷，立經陳紀，所以為一代之制者，規模宏遠矣。[23-24]
邵遠平：遂辟雄圖，混一中外；德威所指，無遠弗屆；建號立制，垂模一代；崇儒察奸，旋用旋敗；英明克斷，用無祗悔。[25]
畢沅：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一區宇，擴前古所未有。惟以亟於財用，中間為阿哈瑪特、盧世榮、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立綱陳紀，殷然欲被以文德，規模亦已弘遠矣。[26]
魏源：元之初入中國，震盪飄突，惟以殺伐攻虜為事，不知法度紀綱為何物，其去突厥、回紇者無幾。及世祖興，始延攬姚樞、竇默、劉秉忠、許衡之徒，以漢法治中夏，變夷為華，立綱陳紀，遂乃並吞東南，中外一統。加以享國長久，垂統創業，軼遼、金而媲漢、唐，赫矣哉！且其天性寬宏，包帡無外。阿里不哥及海都、篤哇諸王，皆親犯乘輿。對壘血戰，力屈勢窮，一朝歸命，則皆以太祖子孫，大朝會於上都，恩禮宴賚如初。當南北鋒焰血戰之餘，或離間以侍郎張天悅通宋而不信。敕南儒被掠賣為奴者，官贖為民。所獲宋商、宋諜私入境者，皆縱遣之而不誅。置榷場於樊城，通宋互市，弛沿邊軍器之禁。其長駕遠馭如是。宋幼主母子至通州，命大宴十日，小宴十日，然後赴上都。除弘吉剌皇後厚待之事別詳《皇後傳》外，其母子在江南莊田，聽為世業。其後文宗時市故全太後田為大承天寺永業，市故瀛國公田為大翔龍寺永業，直至順帝末，始奪和尚趙完普之田歸官，直與元相終始。宋之宗室如福王與芮等，隨宋主來歸，授平原郡公，其家貲在江南者，取至京賜之。此外宗室多類此。即奸民冒稱趙氏作亂者，從不以累及宋後，其優禮亡國也如是。思創業艱難，移漠北和林青草叢植殿隅，俾後世無忘草地。又留所御裘帶於大安閣以示子孫。武宗至大中嘗詣閣中發故篋閱之，則皆大練之服。西域賈胡屢獻牙忽大珠，價值數萬而不受。宮闈肅穆，無艷寵奇聞。至元八年，平灤路昌黎縣民生男，夜中有光，或奏請除之，帝曰：「何幸天生一好人，奈何反生妒忌！」命有司加恩養。伯顏伐宋，諄諄命以曹彬取江南不戮一人為法。其儉慈也又如是，非命世天縱而何？惟功利之習不能自勝於中，故日本、爪哇之師遠覆於海島，王、阿、桑、盧掊克之臣相仍於覆轍，蓋質有餘而學不足歟！[27]
曾國藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥雲屯，焜耀簡編。[28]
曾廉：世祖崇儒重道，而特進言利之臣，三進三亂而訖不悟，豈非其明有所蔽耶？然其不欲剝民亦審矣。殆以為自我作則，將上下均足，堪為後世經制也。嗚呼！以世祖之仁，乘開國之運，而言利之弊，若此，然則利其有可言者耶？至其任中書樞密而重台綱，法紀立矣。國治民安是在知人哉！[29]
孫中山：秦皇漢武、元世祖、拿破崙，或數百年，數十年而斬，亦可謂有志之士矣。拿破崙興法典，漢武帝紀贊，不言武功，又有千年之志者。[30]
屠寄：汗目有威稜，而度量弘廣，知人善任，群下畏而懷之，雖生長漠北，中年分藩用兵，多在漢地，知非漢法不足治漢民。故即位後，引用儒臣，參決大政，諸所設施，一變祖父諸兄武斷之風，漸開文明之治。惟志勤遠略，平宋之後，不知息民，東興日本之役，南起占城、交趾、緬甸、爪哇之師，北御海都、昔里吉、乃顏之亂。而又盛作宮室，造寺觀，干戈土木，歲月不休。國用既匱，乃亟於理財，中間頗為阿合馬、盧世榮、桑哥之徒所蔽，雖知其罪而正之，閭閻受患已深矣。[31]
柯劭忞：蒙古之興，無異於匈奴、突厥。至世祖獨崇儒向學，召姚樞、許衡、竇默等敷陳仁義道德之說，豈非所謂書生之虛論者哉？然踐阼之後，混壹南北，紀綱法度燦然明備，致治之隆，庶幾貞觀。由此言之，時兒今古，治無夷夏，未有舍先王之道，而能保世長民者也。至於日本之役，棄師十萬猶圖再舉；阿合馬已敗，復用桑哥；以世祖之仁明，而吝於改過。如此，不能不為之嘆息焉。[32]

趣聞軼事
編輯
涮羊肉的發明傳說與忽
忽必烈出行圖
必烈有關。忽必烈率軍遠征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉准備做。可敵軍突然來襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來，放點配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒過多久，忽必烈就凱旋了。回朝後，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，並說味太淡，該多些配料。文武大臣吃後，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名「涮羊肉」。[33]

家族成員
編輯

父母
父親：孛兒只斤·拖雷（1193—1232年），成吉思汗孛兒只斤·鐵木真第四子（幼子），尊號「也可那顏」（大官人）。成吉思汗生前分封諸子，拖雷留在父母身邊，繼承父親在斡難和怯綠連的斡朵兒、牧地和軍隊。成吉思汗留下的軍隊共有約12.9萬人，其中大部分都由拖雷繼承。1227年成吉思汗去世後，三兒子孛兒只斤·窩闊台繼位，拖雷監國。1232年率軍擊敗金軍，在回軍途中病逝。其子孛兒只斤·蒙哥即位後追上尊號，謚「英武皇帝」，廟號「睿宗」。至元二年（公元1265年）孛兒只斤·忽必烈在位時，被改謚為景襄皇帝。至大二年（公元1309年），加謚「仁聖景襄皇帝」
母親：唆魯禾帖尼（1192年－1252年），大蒙古國（蒙古帝國）皇太後，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。

後妃
右大斡耳朵：大皇後帖古倫 察必皇後南必皇後，（？―1281年）。1273年納為皇後，姓弘吉剌氏（《新元史》作宏吉刺氏），名察必，濟寧忠武王弘吉剌·按陳之女，元世祖忽必烈的皇後。中統初年立為皇後。至元十年（1273年），上尊號「貞懿昭聖順天睿文光應皇後」。至元十八年（1281年），察必去世，謚號「昭睿順聖皇後」。察必稟性聰明，善於把握事業成敗契機，在元朝建立之初，成為元世祖的左右助手。
右第二斡耳朵：塔剌海皇後 奴罕皇後
右第三斡耳朵：伯要兀真皇後 闊闊倫皇後
右第四斡耳朵 ；八八罕 妃子 撒不忽 妃子

子女
兒子
長子：孛兒只斤·朵兒只
次子：皇太子孛兒只斤·真金（1243年—1286年1月5日），忽必烈嫡子，元成宗鐵穆耳之父，母察必皇後。1261年被封為燕王，1273年被封為皇太子。1286年1月5日去世，1293年元世祖上謚號明孝太子。1294年元成宗登基，追尊其父真金為皇帝，為真金上廟號裕宗，漢文謚號文惠明孝皇帝。
三子：安西王孛兒只斤·忙哥剌。元九年（1272）忽必烈將他的第三個兒子忙哥剌封為安西王，鎮守唐兀之地。至元十七年（1280）忙哥剌病亡，阿難答襲封為安西王。
四子：北安王孛兒只斤·那木罕，皇太子真金同母弟。
五子：雲南王孛兒只斤·忽哥赤。至元四年八月，封雲南王，賜駝紐鋈金銀印。九月，置大理等處行六部，以闊闊帶、柴楨並為尚書，兼王傅府尉，寧源為侍郎，兼司馬。
六子：大王孛兒只斤·愛牙赤。至元二十二年，賜銀印。二十四年，叛王勢都兒犯咸平，愛牙赤率宣慰使塔出，自瀋州北討，命宣慰使亦力撒合分兵趨懿州，寇遁去。後病卒。元貞初，其子孛顏帖木兒入朝，賜金帛如諸王大會例。所部在兀剌海路，地磽瘠貧乏，泰定元年移鎮闊連東部。孛顏帖木兒之兄曰阿木干，阿木乾子曰也的古不花，泰定中親信用事，車駕幸上都，與中書省臣兀伯都剌等居守焉。
七子：西平王孛兒只斤·奧都赤。至元六年十月，封西平王，賜駝紐鋈金銀印。九年，命討建都蠻，諸王阿魯帖木兒、禿哥，南平王禿魯，各率所部從之。
八子：寧王孛兒只斤·闊闊出。至元二十六年，始封寧遠王，賜龜紐鋈金銀印。三十年，從成宗備兵北邊。至元二十七年，成宗入嗣大統，以軍事屬闊闊出，師久無功。大德三年，命武宗即軍中代之。十一年，武宗即位，以翊戴功，進封寧王，換獸紐金印。至大三年，三寶奴告闊闊出謀為不軌，武宗命楚王牙忽都等鞫之下獄。平章察乃鐵哥廷辨，其誣得釋，猶徙於高麗，賜其妃完者死，以畏兀兒僧鐵里等二十四人同謀或知而不首，並磔於市。鞫基獄者皆升秩二等，賜牙忽都金千兩、銀七千五百兩，三寶奴賜號答剌罕，以闊闊出清州食邑賜之。皇慶元年，鐵哥奏：世祖諸皇子惟寧王在，宜賜還。仁宗從之。明年二月，卒。二子；曰薛徹禿，曰阿都赤。薛徹禿，延祐七年四月封寧遠王，至治二年進封寧王。三年七月，入朝。請印。英宗不允。泰定元年，賜福州路永福縣一萬三千六百有四戶，置王傅。至順二年二月，與沙哥坐妄言不道，安置薛徹禿於廣州，沙哥於雷州。至元二十八年，以燕鐵木兒言，赦還。
九子：鎮南王孛兒只斤·脫歡。至元二十一年六月，封鎮南王，賜螭紐金印。
十子：孛兒只斤·忽都魯帖木兒。子阿八也不幹，皇慶元年賜泉州路南安縣一萬三千六百有四戶為食邑。子八魯朵兒只。
女兒
趙國大長公主月烈，下嫁趙武襄王愛不花。
昌國公主吾魯真，下嫁孛花。
昌國大長公主茶倫，下嫁帖監干。
魯國長公主完澤，下嫁斡羅真。
魯國大長公主囊家真，下嫁鐵木兒蠻子。
齊國大長公主忽都魯堅迷失，下嫁高麗忠烈王王昛

影視形象
編輯

影視中的忽必烈(9張)

年份

影視作品

扮演者

1982年

馬可·波羅

英若誠

1983年 神鵰俠侶 葉天行
1984年 神鵰俠侶 謝屏楠

1995年

神鵰俠侶

黃智賢

1998年 神鵰俠侶 吳開深

2001年

關漢卿傳奇

盧勇

2001年

北條時宗

巴森

2002年

再生緣

江漢

2003年 南宋傳奇之蟋蟀宰相 霍爾查

2006年

神鵰俠侶

袁苑

2012年

武神

金明國

2013年

建元風雲

蘇嘉航
胡軍

2014 神鵰俠侶 朱梓驍

詞條圖冊更多圖冊

望採納

B. 關於《三俠五義》的幾個問題

http://ke..com/view/262226.htm?wtp=tt

C. 四大名著

【故事簡介】
女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個卑鄙貪財的人，又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個跛足道人走過來，嘴裡叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之後，便將《好了歌》解注作答。經道人指點，徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。
賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生雲雨私情。
京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回。
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花詞》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由於行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛玉承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。
年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神往復失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。（之後由於原著散失，內容不可知。）

《水滸傳》取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史·徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史·張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。」此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119年）至宣和三年（1121年），前後三年多。
宋代說書伎藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材,南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和現在的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有「一百八個頭領」之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」，「花和尚」，「武行者」等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。《水滸傳》又名《忠義水滸傳》《江湖豪客傳》

西遊記

寫作時代為明朝中期，當時社會經濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現象，透過故事提出批評。共一百回，六十餘萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經過八十一次磨難，到西天取經的過程。

《三國演義》（英文名：The romance of Three Kingdoms，翻譯為：三個皇帝的羅曼史），是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有浪漫小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦孺皆知。

D. 還歷史人物本色，拋開《三國演義》這本小說，客觀評價諸葛亮。

諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其卧龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後，諸葛亮受封爵位武鄉侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，追謚為忠武侯。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在受到劉備託孤後，他一直對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂公如家，於《出師表》中亦表明心跡，直至最後令到自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據一方的政權中大權獨攬十餘年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直以興復漢室為任。另一位託孤重臣李嚴曾經寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是遭到諸葛亮拒絕，表示不能夠為漢室收復中原就不算有功。近現代對此有不同程度的質疑，比如，不扶劉禪是為專權於身；堅持北伐源於「野心」。
諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死後30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在蜀漢保衛戰中戰死沙場。
諸葛亮的性格雖在很多作品中都體現的是謹慎睿智，可本人也有一點點小任性。在中學生課文《出師表》中，他曾說道：「願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。」從這一段文的語氣可知，諸葛亮的性格和他當時的心情。
諸葛亮在政治上有更為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風朴實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢於接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用與他最為親密的馬謖而失敗，他後來上表自責，自貶降官，及對馬謖進行處分。《三國志》的作者陳壽的父親因為馬謖兵敗，連坐，被髡（髡刑：剃發），但是他對諸葛亮的評價卻是「盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰」。
諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩、製作木牛流馬的構思都出於其意。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
由於《三國演義》神化了諸葛亮的軍事指揮方面的才能，近現代經常有質疑諸葛亮的軍事能力的觀點[18]。比如南征時，諸葛亮採取了參軍馬謖的建議，而不是他自己的能力。劉備時期，他一直居於大後方，不在前線指揮作戰。[19]但是也有觀點認為諸葛亮作為蜀漢十多年間的最高軍事指揮和前線決策者，除了於南中之戰中平定南方，諸葛亮以不足曹魏1/5的人口和武力，以攻擊替代防禦，不但長期進攻曹魏，使到對方基本上不敢於入侵蜀漢，反而佔得了魏國陰平及武都兩郡，其軍事上的能力毋庸置疑。
雖說如此，但《三國演義》畢竟是演義，不是真的，在真實的歷史中，諸葛亮最擅長的其實是內政而不是當軍師，在歷史中，諸葛亮帶兵打仗，當一支軍隊的軍師就從來沒有勝利過。因此，真正歷史上諸葛亮是沒有那麼聰明的。
陳壽曾評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

E. 古文翻譯

原文：

夏後伯啟與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請復之，夏後伯啟曰：「不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。」於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

譯文：

夏後伯啟和有扈在甘澤大戰而沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏後伯啟說：「不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利，這是(因為)我德行淺薄，教化不好(的緣故)。」於是坐卧時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜餚，不彈琴瑟，不設鍾鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。

所以想要戰勝別人，就一定要先戰勝自己。想要評定別人，一定要先評定自己。想要了解別人，一定要先了解自己。

古文翻譯是指將文言文、古詩詞等古代語言翻譯成現代常用語。其中古文翻譯分為直譯和意譯。

關於直譯：

所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實於原文，一絲不苟，確切表達原意。例如：

原文：樊遲請 學 稼，子曰：「吾不如老農。」

譯文：樊遲請求學種莊稼。孔子道：「我不如老農。」

上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結構基本上與原文對等。

但對直譯不能作簡單化的理解。由於古今漢語在文字、詞彙、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當的調整或增補詞語也是必要的。例如：

原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰》）

譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。

譯文在「追趕」前補上了省略的主語「晉軍」，按照現代漢語的表達習慣，把狀語「三」調整為補語。如果拘泥於原文，譯成「追趕他們，三圈圍繞華不注山」，就不符合「達」的要求。

關於意譯：

所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例如

原文

凌余陳兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，

嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）

譯文

陣勢沖破亂了行，

車上四馬，一死一受傷。

埋了兩車輪，不解馬頭韁，

擂得戰鼓咚咚響。

天昏地黑，鬼哭神號，

片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）

由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達原作的內容，力求體現原作的風采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學習文言文來說，應該堅持用直譯的方法作今譯練習，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。

古文今譯常見的錯誤有以下幾種：

1．因不了解字詞含義造成的誤譯

由於不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：

（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）

（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。（《出師表》）

「愛」字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的「愛」字正是吝惜義。「吾何愛一牛」應譯為「我怎麼會吝惜一頭牛」，如果不明古義，就會誤譯為「我怎麼會疼愛一頭牛」。例（2）的「卑鄙」是個片語。「卑」是卑下，指身份低微；「鄙」是鄙陋，指知識淺薄。可譯為「地位低下，見識淺陋」。如果把這個片語理解為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成道德品質惡劣的意思了。

2．因不了解語法修辭造成的誤譯

這類錯誤也很多。例如：

（1） 孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）

（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）

例（1）「小」是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而覺得魯國變小了」。例（2）的「犬」是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。

3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯

缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：

（1） 故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）

（2）董生舉進士，連不得志於有司。（韓愈《送董邵南序》）

例（1）的「通籍」，意思是做官。古代中進士取得做官資格稱「通籍」，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為「精通書籍」。例（2）的「舉進士」是「被推舉參加進士科考試」。如果不了解唐代的科舉制度，就會誤譯為「中了進士」。

不認真閱讀、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想准確通順地翻譯古文，最重要的是結合上下文准確地理解每一個詞。

以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點還是要放在掌握古文翻譯方法上。

F. 唐磚講的是什麼

茫茫沙漠中，黃沙漫天，歷史的光輪轉動，現代科學考古隊後勤安保人員雲不器陰差陽錯之下穿越至貞觀年間。一身現代打扮的雲不器在意識到自己竟然拿到唐朝劇本後，開始想方設法保命，同時也費盡心機尋找回去的途徑。

為了在唐代生存下來，雲不器借用了祖先雲燁之名。知識豐富的雲燁在唐代活成了個先知，剛剛穩定下來，就用現代的輸血法子救活了危在旦夕的太子李承乾，由此得到李承乾的友誼，也在朝廷內嶄露頭角。

同時，雲燁結識了從前只活在史書里的初唐英雄程咬金等人，與程咬金之子程處默也有了交情。巧合的是，這里的面孔不是每一個都是陌生的。李世民疼愛的公主李安瀾與雲燁已故女友長得一模一樣，山東大儒盧壽與考古隊的王教授也是頗為相像。初初見到盧壽，雲燁差點以為他是一起穿越過來的王教授。

由於在古代沒有什麼賺錢的營生，雲燁還嘗試過在東宮門口叫賣羊肉串。除此之外，他組織拍賣、利用麻將桌讓皇室三代同坐一桌、烤蝗蟲……做了各種在李安瀾等人看來匪夷所思的事情。也因為他對現代科學的充分利用，他屢次救李安瀾及眾人於危難之中。與李安瀾的感情糾葛，也在這期間越扯越亂。

然而，李承乾在權臣侯君集的變相誘導下，竟走上了反叛之路，雲燁也深陷其中，難以自保。面對這場大陰謀，雲燁究竟能否再次憑借聰明才智脫身……

(6)御兆錫男主角小說擴展閱讀：

主要角色介紹

1、李安瀾/小冉——演員 張佳寧

是李世民與墨家門人田若蘭的私生女，武藝高強，心靈手巧。李安瀾心思聰慧單純，但性格固執剛烈，恩怨分明，有江湖兒女的俠義之氣，也有女兒家的傲嬌羞澀。

2、雲燁/雲不器——演員 王天辰

頭腦清晰，邏輯能力強，個人知識庫儲備豐富。個性直率爽朗，有點賤有點皮，但為人善良，孝順。為人處事典型直男思維，對喜歡的女孩痴情專一，對兄弟兩肋插刀毫無保留。他穿越前是科考隊後勤安保人員，穿越後陰差陽錯憑著自己的機智和現代知識封侯拜爵，成就了一番事業。

3、李世民——演員 張智堯

唐高祖李淵的次子，唐朝的第二位皇帝，是一位對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，對外開疆拓土的明君。然而一旦有人觸及到皇權的威嚴便會殘酷暴戾，不顧血脈親情，因此與兒女們的感情越來越遠。李世民因田若蘭的緣故，對李安瀾心中有愧，一直想要做出彌補，但因為父女間缺乏溝通而矛盾重重。

4、長孫皇後——演員 袁詠儀

李世民的皇後，太子李承乾和魏王李泰的母親。十分的賢淑公正，也很有智慧和城府。作為皇後，她一心輔佐李世民，匡正李世民為政的失誤，善於幫李世民解決他不好出面的問題。作為母親，她對李承乾抱有很高的期望，對李安瀾也十分的慈愛親和，但遇到國家和親情兩難的事，她會首先考慮國家，在劇中和李安瀾有多次沖突。

5、李承乾——演員 王文傑

李世民和長孫皇後的嫡長子，當朝太子，雲燁在唐朝認識的第一個好朋友。在皇室教條中長大的本分皇子，一直謹言慎行，從不敢違逆父親。但純情專一的他卻因為得不到心愛的女人，感受到權力的重要性，在侯君集的引誘下走上了謀反的不歸路。

6、盧辛月——演員 於子洋

山東大儒盧壽的孫女，精通詩詞歌賦，琴棋書畫，性格溫柔善良，是李承乾的愛慕對象。因為爺爺的原因，一夜之間從大家閨秀變成階下囚，為了生存被迫嫁給雲燁。為了太子，辛月不得不對危害到太子地位的侯小妹見死不救而導致被侯君集所迫害。

G. 我記得有一本架空歷史的軍事類小說

江-東-突-擊-營