① 王朔小說中女性形象
對於王朔的研究是多方面的，但對於王朔作品中的女性形象的研究則是一個薄弱環節，本文擬在充分吸取前人研究成果的基礎上，以作品為依據，從神話原型和女性主義批評的角度來解讀王朔作品中的女性形象本文將王朔作品中的女性形象分為三類進行分析才貌雙全的少女處於邊緣的浪女送上祭壇的聖母 通過對王朔作品中的女性形象的探析，可以看出這些女性形象蘊含著豐富的神話原型，這些女性形象是作者主體心靈中潛存的神話原型作用的結果，是在人類由來已久的文明發展進程中形成的心理積淀上的一種闡發因此，一向以反傳統的文化姿態出現的王朔也不可能割斷傳統，相反他是有著民族心理積淀的，那些照搬西方文藝理論的批評無疑是對王朔的誤讀 但是從女性主義批評的角度來看，王朔作品中的女性形象基本上是一些沒有女性主體真實自我生存價值與生命意志的能指符碼，她們以模式化、類型化的方式進入小說世界，成為某些意念的化身，缺少應有的人性深度與復雜性從這些女性形象的塑造中，我們可以覺察到王朔創作中浸透著幾千年來中國文化傳統男權意識對女性角色的價值規范和內在欲求可以說在通過女性描寫達到對人性的深入地挖掘方面，王朔不但沒有向前跨越一步，而是在進一步重復陳舊的模式
② 王朔筆下帶有痞子形象的人物都有誰請附帶出自什麼作品
朔小說中最具爭議的是其中一系列的「痞子」式人物，評論界貶褒不一。
《空中小姐》和《浮出海面》是王朔早期作品的代表作。裡面的男主人公都是從部隊復員的軍人。他們原自視為天之驕子，認為他們的前途都是由社會給他們安排的，毋需自己過多操心，他們原以為只要躺在自己的出身背景上睡大覺，似錦的前途就會自動呈現在他們的人生地平線上。可歷史巨變打破了他們的少年夢幻。從部隊回來後，忽然發現自己成了時代的遲到者，同齡人不是上大學，就是成了工作中的骨幹。而他們呢，卻被拋出社會的主流軌道，成了生活的「局外人」。理想之帆被無情地扯破後，他們別無所求，失意頹廢漸漸趨向於恨世憤激，以惡的力量來向社會報復。《空中小姐》中的「我」主要被表現為一個失意者的形象，外在的放達逍遙掩飾不住內在的空虛失落，但「我」的痞性尚未得到充分的暴露。而《浮出海面》中的主人公石岜就具有十足的頑性和痞性。在他身上有一種什麼都不「吝」，什麼都不在簡的「痞氣」。「為了挖這個究根，我什麼都不吝，就是搭上一切也在所不惜。」這是石岜的行動宣言。歷史轉型調動了他們的積極性，卻以一定善的犧牲為代介。新的歷史轉機調動了他們的慾望，過去時那些被抑制在庄嚴神聖的道義批叛之下的慾望得以歷史的承認之後，便有可能盲目地向各個方向肆意涌動起來。因此，石岜的宣言是一定歷史背景之下的產物。可石岜不願本本分分的按照政策、法律的允諾規程去實現個人的意願，而以一種背離正常的社會規范邏輯的方式來滿足私慾，這就從價值上違背了社會及人的社會、道義准則。可在「歷史」層面上，它又是特定歷史時期的必然產物，社會不可能是清一色的凱歌和弦，而是充滿雜色的歷史萬花筒。石岜式的人物在歷史轉型期也著實存在。
因此，王朔的小說能夠及時敏感地把握到轉型期的社會癥候，觸及到現實歷史中的實際問題，而這些問題也構成了人們日常生活中的敏感神經。所以，當王朔小說一問世，就立即引起了強烈的反應，這說明王朔小說具有一定的先鋒性。
可王朔這些小說並不嚴守嚴肅文學的規章紀律，他的小說對正統文學構成了不小的威脅。王朔小說在相當程度上悖離了正統文學的軌道。從其文化屬性來看，倒是具備了相當的通俗性。
這兩部小說具有通俗文學的魅力和趣味。小說的故事模式仍然採用自上而下至今長盛不衰的言情故事模式。作者在設計男女角色時，有意拉開了男女的地位、出身、閱歷、性格間的距離，構成強烈的反差。《空中小姐》的男主人公「我」是個復員軍人，地位卑微，品行不端。而女主人公則有一份令人羨慕的職業——空中小姐。「我」是個混世者，對社會的認識較豐富，人生閱歷也相當豐富。王眉則是個純情少女，敢於幻想。她愛上「我」純屬於自戀式的幼雅單純，她沉醉於海軍士兵憑海臨風的風度，把人生詩意化。她愛上「我」是為了圓那少年時期的夢幻，可一旦涉入愛河，「我」並沒有給她多少詩意的生活。但王眉執迷不悟，反讓自己在愛的泥沼之中愈陷愈深。小說並沒按照人們的正常經驗習慣地讓地位較優勢的王眉逞能使性，操縱情感的主動權，讓男子屈從於女性。《空中小姐》把這種優越權力給了一無所有的男人「我」，而讓純情又有地位的王眉成了「我」掌中任意撥弄的玩具，使她成為一個痴情怨女的形象，來作「我」這「當代英雄」的獎品。這樣設計，就帶有很強的趣味性。
③ 王朔是個怎麼樣的人
王 朔 1958年出生
1976年畢業於北京第四十四中，後進入中國人民海軍北海艦隊任衛生員、1980年退伍回京，進入北京醫葯公司葯品批發商店任業務員，1983年辭職靠寫作維生。
1978年開始從事文學創作，自84年初處女中篇小說《空中小姐》發表在《當代》後，迄今已創作二十二個中篇小說、三個長篇小說，大約一百六十萬字，並創作了數十集電視劇。
1997年1月赴美。
1997年7月回國，從事自由寫作。
身體發育時適逢三年自然災害，受教育時趕上文化大革命，所謂全面營養不良。身無一技之長，只粗粗認得三五千字，正是那種志大才疏之輩，理當庸碌一生，做他人腳下之石；也是命不該絕，社會變革，偏安也難，為謀今後立世於一錐之地，故沉潭泛起，舞文弄墨——王朔
王朔語錄
王朔定義中國文化的脊樑： 什麽人是最好的作者？就是那閱讀面廣的，文化底子厚的，也就是知道套路最多的，人稱老奸巨滑的。干過這樣的工作，我也對這樣的作者肅然起敬，那很不容易，平地起波瀾，沒的寫硬寫，還要引經據典，有聲有色，有時我想，這才是作家，中國文化的脊樑。
王朔說批評家：批評家像作家一樣是獨立的觀點表達者，只不過作家是拿自己當素材，而批評家是拿作家當素材，都是觀點在先，接著去找支持自己觀點的材料。
王朔說"藝術"與"娛樂"：樂觀的不一定全算娛樂，但悲觀的肯定不是娛樂，也就是說藝術是往人心裡擱事兒的，娛樂則是從人心裡往外掏事兒的。反過來說，藝術不一定全是悲觀的，但娛樂一定要都是樂觀的。
王朔論北京文化：北京文化有股張狂氣，見誰滅誰， 專檢那大個的滅。 王朔說老舍：老舍，像他同時代的大多數作家一樣，只當了半輩子好作家。
王朔說聰明人：明人有一個特點，就是善於把無價值的事做得有聲有色，在玻璃魚缸里游泳，也有乘風破浪的氣魄。
王朔說金庸小說：總體印象，情節重復，行文啰嗦，永遠是見面就打架，一句話說清楚的偏不說清楚，而且誰也干不掉誰，一到要出人命的候，就從天上掉下來一個檔橫兒的，全部人物都有一些胡亂深仇大恨，整個故事就是靠這個推動著。
王朔說"金迷"：金庸能賣，全在於大夥兒活的太累，很多人活的還有些窩囊，所以，願意暫時停停腦子，做一把文字頭部按摩，能無端生些豪氣，跟著 感受一道善惡是非終有抱這一古老的中國便宜話，第二天去受罪還能懷著點的希望。
曾令王朔感動的十個短篇小說：《鶯鶯傳》、 《白娘子永鎮雷峰塔》、《驛站長》、《獻給愛斯美的故事》、《憂國》 、《沒有毛發的墨西哥人》、 《頸刎之交》、《關於猶大的三種說法》、《採薇》、《他們不是你丈夫》 王朔不愛看什麽:不愛看農村題材，不愛看知識分子內心讀白，不愛看怎麽做生意怎麽搞活一個企業。總而言之，不愛看一個正派人如何過著惟恐他人不知的正派生活。我的趣味介於有文化的病人和趕時髦的女青年之間。
王朔定義中產階級：中產階級不見得要從經濟收入上劃分，安於現狀的，尊重既有社會 等級和道德規范的都可在觀念上列入中產階級。
王朔說好萊塢：好萊塢就是中產階級價值觀集大成者，也是宣傳愛國主義的，也是尊重家庭倫理道德的，故事結尾也是大團圓的，正義終於戰勝邪惡。他們是最尊重觀眾的，可以說把檢查制度設在觀眾席上。
王朔說思想：思想是發現，是抗拒，是讓多數人不舒服的對人性本質和生活真實的揭露。 王朔說人：卑賤者最聰明，高尚者最愚蠢。
王朔說商人：商人，心中是最裝著人民的，在這里"一切為了人民"和 "一切為了金錢"這兩個口號是不打架的，為最廣大人民群眾所接受的同時也是利潤最豐厚的。
王朔論相信群眾：過去我是相信群眾的，認為群眾的眼睛即便說不上雪亮，也是睜著的，在金庸這件事上我栽了跟頭，看來大家說好，也不見得真好。 有時大家真能同心協力一齊編個彌天大謊。
王朔忘不了的謎語：牆和牆說什麽----在拐彎那兒碰頭。
從二十世紀八十年代中期到九十年代初，王朔累計發表了近三十部中長篇小說。這些小說幾乎每部都引起了大批讀者的閱讀興趣，甚至連用小說中精采對話摘錄而成的《我是流氓我怕誰》、《編輯部的故事》等書也同樣讓讀者津津樂道。1992年影壇就因連續推出五部根據王朔作品改編的影視劇而被稱為「王朔年」。有人曾經作過這樣的描述：「一般老百姓說不出當代小說家除了王朔之外還有誰」。（《名人眼中的王朔》，華藝出版社1993年版）這句話雖然不免有點誇大，但卻道出了一個事實：王朔小說在大陸當代文壇的影響不容忽視。
一些批評基於「從純文學的角度看，王朔的小說並不能算是真正的小說」的思維定式，列舉諸如操作模式化、人物類型化等通俗文學的基本特徵加以貶斥，認為其作品沒有什麼高妙，應該作冷處理。（劉其林：《對「王朔熱」作冷處理》，《社會科學動態》1993年第2期）這種混淆兩種文學批評角度的教條做法，只能造成對作品人為的貶低，是「用純文學的運行機制和審美要求原封不動地去套通俗文學」（范伯群：《張恨水研究和通俗文學理論建設工程》，《通俗文學評論》1994年第4期）另一些批評則忽視了通俗文學在當代發展過程中應有的變化。如王朔所說的那樣，「習慣於拿過去的東西來參照現在的東西」（王朔：《王朔自白》，《文藝學習》1988年第2期），用傳統的通俗小說的固定模式，來匡范王朔小說，因為王朔小說中出現的叛逆精神和當代民間意識而將它們歸為所謂新潮小說加以評判。這種視野狹窄的批評同樣造成了對王朔的誤讀，讓人難以信服。
我們認為，對王朔這樣一位以當代生活為題材的通俗作家，只有將他的作品放到當代文學的視境下加以觀照，從通俗文學的當代性出發分析其得失，才能不失評判上的公允。
所謂通俗文學的當代性，即通俗文學作為一種獨特的文學樣式在當代歷史階段所應該表現出來的文學特徵。就具體作品而言，主要表現為：
首先，作品所表現的內容應該既能吸引讀者，又能反映出當代某些特質的方面。通俗文學是一種大眾文學，也是一種樂眾文學，它原本是為了滿足人們的消遣而被創造作來的，給讀者以愉悅快慰。在閱讀過程中讓讀者得到放鬆，是通俗文學受到普遍歡迎的第一原因。「但是僅僅只有娛樂功能的通俗文學是初級的、較低層次的文學」（王先霈：《八十年代中國通俗文學》）。通俗文學應該同時有反映社會生活的功能。近、現代通俗文學就是因為一大批通俗作品從各個側面、各個角度反映了當時的世態人情，以社會的各個「微血管」構成了時代的風景畫，從而在獲得大量讀者同時，也在文學史上佔有不可忽略的地位。當代通俗文學是在經歷了三十多年的低迷後剛剛得以復興的，它甚至可以稱得上是斷層再接，它需要獲得更多的讀者，更需要與純文學一起擔負起反映自己時代的使命，這樣才能鞏固和提高自己失而復得的地位。因此，對於當代通俗文學來說，它應該具有這樣的自覺意識，並通過作品的內容表現出來。與表現的內容相聯，在人物形象的塑造上，通俗文學的當代性體現為努力貼近時代的「原生態」，及時把握時代的脈搏和折射特定時代的心態，人物是特定時代的「活人」、「真人」。而在作品的情感基調上，也較為真實地捕捉時代情緒潮流，與時代的普遍情感相吻合。從某種意義上說，是大眾民間化的時代心聲的流露。
其次，作品所表現出來的思想、意識，應該具有當代的市民意識。通俗文學面向市民，而市民往往缺乏「新興的意識」，他們更容易接受「流行的社會價值」。所以，通俗文學作品往往表現出一種以「人之常情」為核心的價值觀念。由於中國處於長期的封閉狀態，傳統道德成了幾千年沿襲下來的市民價值准則，通俗文學表現這種價值准則符合了當時的市民的要求並成了一種定式沿襲下來。然而，當代中國的劇變是前所未有的。這種劇變引起的震盪，輻射到社會的每個角落，也必然引起市民社會的反響，新的社會利益分配原則，使他們覺得，有許多現象再也難以用傳統的價值准則來解釋，而這種准則恰恰妨礙了他們獲得更多的社會利益，從而形成一種不定型的但明顯有異於傳統的新的市民意識。通俗文學作品如果再固守傳統的觀念和行為方式，就意味著遠離市民階層，最終將失去讀者。
再次，作品的藝術表現手段，應兼容傳統通俗文學、純文學和異域文學的各種合理的手法。通俗文學以吸引讀者為主要寫作追求，所以在技法上往往表現為一些既吸引讀者又最大限度減少閱讀障礙的方式的合理運用。在當代文壇，由於通俗文學地位的不斷提高，它與純文學已經從兩極對立走向二者共容。改革開放又使大量海外通俗文學作品大量流入大陸，加上讀者的文化水準也在不斷提高，讀者群也呈現出多層次的趨勢，這就使通俗文學在爭奪讀者市場時，豐富自己的藝術手段必然而且可行。從某種意義上說，作品表現出來的藝術手段是否豐富而合理，直接影響到它的可讀性和易讀性。
綜觀王朔小說，其中絕大多數作品恰恰凸現了通俗文學的這些當代品格，它們為通俗文學當代性的確立提供了某些經驗和某種範式，很值得作一番深入探討。
（二）
王朔在談到自己的小說時曾經這樣對讀者說：「你能看出更深的東西你就看，你不能看出更深的東西，起碼也讓你樂一樂」（王朔：《我的小說》，《人民文學》1989年第3期）。表面看來，似無深意，帶有王朔式的調侃的語氣。可細加體味，此話又別有深意：王朔的作品不僅具有相當的趣味性，而且還寄寓了一定的深刻性。王朔還說道：「我覺得在這兩者（『更深的東西』與『樂一樂』）之間並沒有鴻溝」 （王朔：《我的小說》，《人民文學》1989年第3期）。王朔小說內容所暗示於我們的，正是這種東西。
王朔小說中最具爭議的是其中一系列的「痞子」式人物，評論界貶褒不一。
《空中小姐》和《浮出海面》是王朔早期作品的代表作。裡面的男主人公都是從部隊復員的軍人。他們原自視為天之驕子，認為他們的前途都是由社會給他們安排的，毋需自己過多操心，他們原以為只要躺在自己的出身背景上睡大覺，似錦的前途就會自動呈現在他們的人生地平線上。可歷史巨變打破了他們的少年夢幻。從部隊回來後，忽然發現自己成了時代的遲到者，同齡人不是上大學，就是成了工作中的骨幹。而他們呢，卻被拋出社會的主流軌道，成了生活的「局外人」。理想之帆被無情地扯破後，他們別無所求，失意頹廢漸漸趨向於恨世憤激，以惡的力量來向社會報復。《空中小姐》中的「我」主要被表現為一個失意者的形象，外在的放達逍遙掩飾不住內在的空虛失落，但「我」的痞性尚未得到充分的暴露。而《浮出海面》中的主人公石岜就具有十足的頑性和痞性。在他身上有一種什麼都不「吝」，什麼都不在簡的「痞氣」。「為了挖這個究根，我什麼都不吝，就是搭上一切也在所不惜。」這是石岜的行動宣言。歷史轉型調動了他們的積極性，卻以一定善的犧牲為代介。新的歷史轉機調動了他們的慾望，過去時那些被抑制在庄嚴神聖的道義批叛之下的慾望得以歷史的承認之後，便有可能盲目地向各個方向肆意涌動起來。因此，石岜的宣言是一定歷史背景之下的產物。可石岜不願本本分分的按照政策、法律的允諾規程去實現個人的意願，而以一種背離正常的社會規范邏輯的方式來滿足私慾，這就從價值上違背了社會及人的社會、道義准則。可在「歷史」層面上，它又是特定歷史時期的必然產物，社會不可能是清一色的凱歌和弦，而是充滿雜色的歷史萬花筒。石岜式的人物在歷史轉型期也著實存在。
因此，王朔的小說能夠及時敏感地把握到轉型期的社會癥候，觸及到現實歷史中的實際問題，而這些問題也構成了人們日常生活中的敏感神經。所以，當王朔小說一問世，就立即引起了強烈的反應，這說明王朔小說具有一定的先鋒性。
可王朔這些小說並不嚴守嚴肅文學的規章紀律，他的小說對正統文學構成了不小的威脅。王朔小說在相當程度上悖離了正統文學的軌道。從其文化屬性來看，倒是具備了相當的通俗性。
這兩部小說具有通俗文學的魅力和趣味。小說的故事模式仍然採用自上而下至今長盛不衰的言情故事模式。作者在設計男女角色時，有意拉開了男女的地位、出身、閱歷、性格間的距離，構成強烈的反差。《空中小姐》的男主人公「我」是個復員軍人，地位卑微，品行不端。而女主人公則有一份令人羨慕的職業——空中小姐。「我」是個混世者，對社會的認識較豐富，人生閱歷也相當豐富。王眉則是個純情少女，敢於幻想。她愛上「我」純屬於自戀式的幼雅單純，她沉醉於海軍士兵憑海臨風的風度，把人生詩意化。她愛上「我」是為了圓那少年時期的夢幻，可一旦涉入愛河，「我」並沒有給她多少詩意的生活。但王眉執迷不悟，反讓自己在愛的泥沼之中愈陷愈深。小說並沒按照人們的正常經驗習慣地讓地位較優勢的王眉逞能使性，操縱情感的主動權，讓男子屈從於女性。《空中小姐》把這種優越權力給了一無所有的男人「我」，而讓純情又有地位的王眉成了「我」掌中任意撥弄的玩具，使她成為一個痴情怨女的形象，來作「我」這「當代英雄」的獎品。這樣設計，就帶有很強的趣味性。
王朔筆下主人公的「痞性」、「玩性」到了《一半是火焰，一半是海水》以及《構皮人》中表現得更為突出。《一半是火焰，一半是海水》中的張明等已經完全脫離人生的正常軌道，過起了「剃須刀上滾動的人生」生活。這群人背離了人的常理常情，甚至置社會法紀於不顧，觸犯法律。張明「貪財、好色、道德淪喪，每天晚上化裝成警察去敲詐港商及外國人，是個漏網的刑事犯罪分子」。這些「無業遊民」不願循規蹈矩在社會秩序允諾的范圍中靠誠實勞動來發家致富。他們被社會主流拋棄，又不甘於普通人的生活。失去了生活的信心，對社會失去信任，轉而向社會復仇，褻瀆一切人類本應很好地珍視的美的東西。對現行的價值規范作全面性的反叛和嘲弄。他們無所顧忌，只要能夠滿足他們的私慾，也無所不為。他們的人生格言即是：「活著嘛，干嗎不活得自在點。」「拚命吃拚命玩拚命樂，活著總要什麼都嘗嘗」。在反叛的態度上，張明們更甚於石岜們。張明不僅用語言，更以行動破壞性地踐踏現行價值秩序，明火執仗地向社會反叛。他們對待女性，毫無人性可言。他們在大庭廣眾之下調戲婦女。他們以玩弄女性為樂，毫無人性踐踏純情少女的情感。《橡皮人》的主人公「我」以及李白玲、張燕生、楊金麗、徐光濤等人，劣跡照彰。他們乘經濟流通之中的漏洞興風作浪，肆意破壞正常的經濟秩序。他們是一群金錢拜物教的忠實信徒。「說什麼都是假的，掏出錢來才是真的。」他們瘋狂地四處尋找機會挖社會的牆腳，不惜以女色為誘餌，倒賣汽車，坑蒙拐騙成了這群人的慣常謀生手段。金錢腐蝕了他們的靈魂，蛀蝕了他們正常的人性。「橡皮人」成人這群人的共同的象徵。從墮落的程度看，《橡皮人》中的一群社會渣滓更甚於《一半是火焰，一半是海水》中的那群「無業遊民」，而且其陣容規模更為龐大。這是一群腐蝕性、破壞性很強的社會蛀蟲。
不過，這些形象產生也有一定的社會生活背景，這反映了特定歷史時期的一些社會現象。在經濟大潮之中，社會上確實存在不法分子，乘變革之機，以身試法，破壞經濟秩序。《一半是火焰，一半是海水》及其《橡皮人》中的一群不法分子，其行為已觸犯了刑律。他們把其行為建立在他們反叛一切的行動綱領之上，以這種振振有辭的行動綱領為其行為辯護，他們的價值觀在社會轉型時期，對人的腐蝕性很大。由於作者多以同情、欣賞的態度來描寫這些人物，其價值取向具有一定的負面影響。不過，這畢竟反映了一定時期的社會的某些特徵，具有一定的時代氣息。
《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》採用了「案情」+「言情」的故事模式，採用這種模式，也是為了能夠抓住讀者的興趣，從而使故事具有較強的趣味性和刺激性。
《一半是火焰，一半是海水》言情比重很大，而案情的成份較少，小說主要以「無業遊民」張明與純情大學生吳迪的情愛糾葛為核心內容。張明是一個無惡不作，五毒俱全，一切都不在乎，反叛、嘲諷一切正經與假正經的「痞子」。他們這種反叛性格頗能得到社會的同情和認同。大學生吳迪因此就微量他獻上了寶貴的愛情。彼此之間的閱歷、社會地位懸殊甚大。這種差額的愛情反過來顯示出張明這樣的流氓無賴的「英雄」本色。張明面對吳迪的全心之愛卻無真情回報。報玩弄了吳迪之後，又逼她為娼。吳的一生全被葬送於張明的手下，可他毫無自責之意，及至吳迪以身殉情時，他那已被罪惡掏去人性的靈魂才偶爾掠過一絲人懷的閃光。作者在這個言情故事中插入了案情，將筆觸伸向了一群正常生活形態以外的「痞子」群落。在纏綿的言情故事中加入了匪盜的生活內容，從而使故事顯得撲朔迷離，富有刺激性。
《頑主》和《一點正經也沒有》這對姊妹篇中主人公表現出來的「痞性」則多表現在語言上，在行為上則沒有《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》中的主人公那麼具有破壞性。這兩部小說中的主要角色不是以單數，而是以復數的陣容鋪開在讀者的視野中的。這群人個個都是侃家，神吹海聊，好像人人都是人精。褻瀆神聖，極盡刻薄之能事，不惜放逐一切價值底線和人格尊嚴。他們已經連同自己的人格都拋出去了。所以對社會上的一切都無所謂。無所謂情與義，公正與善良，一切的東西在他們的視野中都是虛無。人生經過他們的眼睛和嘴巴，就變成了荒誕不經的玩意了。楊重曾作過這樣一個「經典」的比喻：「人生就是踢足球，一大幫人跑來跑去，可能整場都踢不進去一球，但還得玩命踢，因為觀眾在玩命喝彩、打氣。人生就是跑來跑去，聽別人叫好。」既然人生就是「跑來跑去」，勞而無功，不坐下來或躺下來休息。這種虛無主義的厭世人生態度很容易傳染給現實生活中的人生失意者或社會有激憤情緒的人。頑主們無所謂善惡標准，褒貶也失卻了分寸。嚴肅的東西可視作玩笑，游戲也可被賦予於「深沉」的東西。愛情本是維系男女之間的純真情感，可在「頑主」們的視境中，不過是逢場作戲的游戲而已。約會可以找人代赴，評獎也不妨自設計，本業屬於神聖庄嚴的事情一到「頑主」的手下就變了味道。
荒誕幽默是這兩部小說的趣味重心所在。在營構故事時，作者有意設計了一系列荒誕不經的故事來解構正常的人生形態。如「三t」公司的一系列別出心裁的「傑作」都是一些滑稽故事，讀起來讓人捧腹。作家中以「操文學」，文學在他們手中，成了泄溺的工具。文學曾經擁有的庄嚴感、神聖感都被「頑主」作家踩在腳下。作者杜撰了一系列的荒誕故事來踐踏這些曾經被奉為神聖庄嚴的文學。作家獲獎所得的獎杯是一個菜用的罐子，還是一家醬廠贊助的，而且還要求「鳴謝」。
《玩的就是心跳》寫得更加撲朔迷離。作品集「言情」與「偵探」於一體。將「頑主」的生活用偵探小說的形式加以組接，斷裂，在故事線索上有意採用迴避直線式或明線式的直接交待，而採用拼合，斷裂的修辭技法來處理故事情節，從而使故事更具神秘意味，這本身就構成一種召喚力，來吸引讀者的慾望。
主人公方言被懷疑成殺人犯，他必須向警方證明他參加工作第一年的七天失蹤究竟幹了些什麼，方能擺脫干係。為此，他開始了漫長的記憶搜索歷程。可故事又讓方言意外地失去了記憶。他走新訪友，企圖通過他人的出證來證明自身的清白，可誰也幫不了他的忙。他苦苦地尋找劉炎。因為只有找到劉炎才可證明他不是殺人犯。然而現名李江雲的劉炎卻被他視為新結識的朋友。即使他們已同窗共枕，卻未能察覺真情。小說藉助偵探模式，處處設置懸念，通過主人公的逆向回憶引出一串串故事。因此，故事顯得懸念叢生，富有刺激性。小說通過一個「頑主」追憶似水年華，尋找自我的歷程，象徵性地啟示了頑主們自我放逐之後的人生迷失之感，以及迷失後企圖尋找原初自我的精神訴求。就此而言，也很有深意。體現了王朔小說中主人公由自我放逐開始向自我回顧的朦朧追求。
《動物兇猛》則開始大面積地呈現頑主們的少年時代的生活，作家開始追溯頑主們的歷史生成背景。小說主人公「我」生活在一個特殊的歷史時空中。討厭學校教育，曠課逃學，打架斗毆，追逐女人。「我」虛榮心極強，醋意十足，從小對女人有強烈的佔有欲。小說借一少年頑主的眼光來觀照特定的歷史年代，又借特定的歷史背景來襯托少年頑主的劣跡。在這部小說中，作者基本上告別調侃，趨向深沉。人物對話，尤其是縵無邊際的「侃大山」大幅度裁減。小說轉向對人和個性、心理、歷史豐富性的關注。在主題以及藝術技法上更臻於成熟，有向雅文學趨近的傾向。
這篇小說通過一個少年的歷險式的經歷來展示特殊歷史背景下的少年頑主的生活境況，反映出「頑主」視野中的「文革」的另一側面的人生風景線，具有很強的可讀性和趣味性。
王朔小說除了這些「頑主」系列之外，還有很多其它類型的人物形象。這些人物形象可具體分為如下幾類：
第一類是純情女性。她們是「頑主」們與社會作戰的「戰利品」。這些女性性格單純，不少有比較優越的社會地位。如《空中小姐》中的王眉，《浮出海面》中的於晶，《一半是火焰，一半是海水》中的吳迪，《玩的心跳》中李江雲等。她們的性格氣質和社會閱歷，與頑主們構成了鮮明的對比。這些角色與頑主們構成了「英雄美人」模式的現代版。作者對此進行了新的包裝，生活底色是現代的，人物也是「當代英雄」和「時髦女性」。「英雄美人」構成了讀者百讀不厭的恆定主題。現又經作者的巧妙包裝，「英雄」則成了反英雄的「英雄」，也就是以反叛正統英雄准則為行為特徵的叛逆者。美人多在外在包裝上雖有些不同，可是這些女子除了擁有「空姐」、「大學生」、「舞蹈學院學生」的現代名號之外，與她們的前輩姐妹們並沒有什麼兩樣。她們是善與美的化身，同時也是弱者的體現。她們本身並不能構成獨立的社會支撐力量，她們常要把她們的柔情和青春獻給歷史時代中「英雄」，藉助英雄來顯示美人的價值。可「英雄」常常又是鑄造這些不幸女性人生悲劇的第一殺手，美人有時常常會成為英雄們逞力使氣的犧牲品。
還有一類女性是「壞女人」型的。如《橡皮人》中的李百玲、楊金麗，《一半是火焰，一半是海水》中的亞紅以及淪落風塵後的吳迪等。這類女性被環境逼成了魔鬼。她們本身愛害者，可又以惡抗惡，致使在人生下坡路上愈滑愈遠。這群人生活在「頑主」群落之中，難以自撥，人性被換空，靈魂被蟲蛀。她們與「頑主」們一起，構成了社會秩序的破破壞力量。
王朔的小說創作是當代文學中的一個異數。它敏銳地捕捉住改革開放中當代中國人的復雜心態，尤其是那些以「痞子」形象出現的時代青年的脈搏，構成一種漠視正統、反叛傳統的價值評判，既表現出一定的深刻性耐人尋味，又具有較高的可讀性，而引人入勝。雖然由其小說人物所體現的價值觀念不無偏激、偏頗之處，必須加以具體的歷史的分析，從轉型期當代中國文化生態環境出發給予准確的、客觀的評價和定位。但是，王朔以他富有個性色彩的話語系統建構的藝術世界，為通俗小說的創作貢獻了富有當代意味的文本，則應該是沒有疑義的。
王朔的小說創作是當代文學中的一個異數。它敏銳地捕捉住改革開放中當代中國人的復雜心態，尤其是那些以「痞子」形象出現的時代青年的脈搏，構成一種漠視正統、反叛傳統的價值評判...
④ 王朔的一本小說書名，書的主人公是「方槍槍」
《看上去很美》
⑤ 王朔小說的主人公有什麼特點
王朔小說的主人公往往是城市流浪漢，他們酗酒、賭博、勾引女人，終日無所事事，但他們和真正的「黑道人物」又不同，他們有優越的家庭背景，多是幹部子弟，受過良好的教育，出口成章，風度優雅，他們多出自北京的部隊大院，是所謂的「幹部子弟」。他們曾經作為一個新的貴族階層而處於社會的上層，但文革顛覆了這個等級，而使他們見識了世態炎涼。在改革開放之後，他們又跟不上經濟弄潮的趨勢，而多少成了落伍者。但他們自小所受的教育都使他們害怕自己白活了，對他們來說，最重要的，是要確認自己「你不是一個俗人」（這是王朔一部小說的題目，可以視作王朔小說的一個核心觀念）。在王朔的筆下，常常能見到這一類「末路英雄」。他們最恐懼的是別人的嘲笑和輕蔑，為了維持自己的一點自尊，不惜與最親密的人反目成仇。
上述王朔作品的特點可以在這些小說當中體現：《空中小姐》、《過把癮就死》、《浮出海面》、《動物兇猛》、《你不是一個俗人》等。《動物兇猛》是王朔最重要的作品之一，發表於《收獲》1991年第6期。這部小說寫的是文革期間，部隊大院中一群「生瓜蛋子」（十六、七歲少年）的生活，打架、追女孩、偷竊、玩耍，是對青春成長期的一種追憶。王朔採用了多重敘述聲音並存的敘述方式，使他追敘的故事既真實又虛幻。
⑥ 王朔筆下的的女主人公的形象
分析什麼女主人公啊
先幫你分析分析王朔這個人吧！
他就是一個王八犢子，雖然中學時候讀過他的文，但是我還要說他是一個王八犢子！
是個很賤的人！
⑦ 王朔小說的男主人公名字問什麼大半都叫方言啊
這樣不用編很多名字。而且，各部小說里「方言」的原型都是王朔本人，體現他生活的不同階段與人生的不同側面
⑧ 紅夢樓的主要人物。
男主賈寶玉
女主 林黛玉
女配薛寶釵
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是封建君主制度的「逆子貳臣」。
他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的「黛玉葬花」一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。
她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉「得罪」了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由於這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段痴情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個「心較比干多一竅」、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、探春
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回「敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。
王熙鳳因病卧床不起，便由探春、寶釵，李執等人主持家務,此期間,探春查看家中大小帳目,發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.「年裡往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。」發放月錢重疊之事於賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最後提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精幹了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說「真真膏粱 之談！你們雖是個千金，原不知道這些事」而後寶釵又玩笑似的說「你才辦了兩天事就利慾熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那麼利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。」探春聞此言，卻一本正經地回答「你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子雲：『登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……」如此一番精闢的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才幹，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！
五、薛寶釵
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，並且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：「……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道：「買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：「我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了！〃寶釵笑道：「我知道你心裡羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心。〃這里表現出寶釵了解家人心裡，為人圓滑。總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。
六、劉姥姥
紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導演了一幕鬧劇，在賈母那裡吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那裡，劉姥姥不知羞恥地說：「老牛，老牛，食量大如牛」，此時老劉那種直爽，快直的農民性格表現的淋漓盡致。然後劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧」，說明她見識敷淺，只知道吃。到後來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。最後，她與眾姑娘對聯，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。
七、晴雯
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。
晴雯並未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：「平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發了這么大問題」。「今兒一把扇子就這么著」。「何苦來呢。嫌我們就打發了我們，再調好的使」。「我是一個蠢材，那裡陪打發吃果子呢？倘或在砸了盤子，更了不得！」。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事後會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：「我不敢惹爺」「既這么說你就拿了扇子我來撕」等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了！
也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒
要說《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由於她被賈璉收了二房，所以地位也就不同於別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主僕關系，則顯得有點兒「小巫見大巫了」，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。
但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過於表露，而且由於鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發現了，還要冷嘲熱諷一番。
但是平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐後，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地裡使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動心？？
平兒在賈府沒落後出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。
三、王熙鳳
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回「敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才幹，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕！
五、薛寶釵
薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者，並且自身深受其害。她在家中與人關系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。
六、劉姥姥
封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現出來。
七、晴雯
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。 晴雯並未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。
八、平兒
《紅樓夢》里丫環最漂亮的，還得是平兒，由於她被賈璉收了二房，所以地位也就不同於別的一般的丫環了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主僕關系，則顯得有點兒「小巫見大巫了」，不過在日常事務處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。平兒還是比較善良的，當賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐後，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地裡使壞，使二姐已經成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。 平兒在賈府沒落後出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！
十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘雲、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。
十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。
十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信。
十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。
十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈芸、賈薔、賈芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、葯官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。
七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩雲。
四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。
四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。
四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草輩：賈蓉、賈蘭、賈芸、賈芹。
四玉輩：賈珍、賈璉、賈環、賈瑞。
四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。
四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。
四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。
四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。
四無辜：石獃子、張華、馮淵、張金哥。
四小廝：茗煙、掃紅、鋤葯、伴鶴。
四小：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。
四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。
四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。
四壯客：烏進孝、冷子興、山子野、方椿。
四宦官：載權、夏秉忠、周太監、裘世安。
文房四寶：抱琴、司棋、侍畫、入畫。
四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘雲--翠縷、笑兒、篆兒。賈探春--侍畫、翠墨、小蟬。賈寶玉--茗煙、襲人、晴雯。林黛玉--紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春--入畫、彩屏、彩兒。賈迎春--彩鳳、彩雲、彩霞。
《紅樓夢》一書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，寫出了賈、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了許多栩栩如生的典型人物形象。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是封建君主制度的「逆子貳臣」。
他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
另一主人公林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的「黛玉葬花」一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。
她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉「得罪」了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由於封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日鬱郁而死，沒能了卻自己的心願。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由於這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段痴情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個「心較比干多一竅」、反封建禮教的光彩照人的形象。
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
小說中性格鮮明的人物足有數十個之多，如和藹的賈母，干練的探春，溫柔的襲人，可憐可愛卻尖刻厲害的晴雯，憨厚善良而又不入流的劉姥姥••••••總之，大到皇家貴妃，小到丫頭村婦，全書中的人物，各具個性。難怪魯迅先生贊嘆《紅樓夢》中「都是活的人物」。
⑨ 王朔作品裡的主人公名字
《空中小姐》：王眉
《一半是火焰，一半是海水》：張明，吳迪
《頑主》：於觀、馬青和楊重
⑩ 王朔小說的主人公有什麼特點拜託各位大神
王朔小說的主人公往往是城市流浪漢，他們酗酒、賭博、勾引女人，終日無所事事，但他們和真正的「黑道人物」又不同，他們有優越的家庭背景，多是幹部子弟，受過良好的教育，出口成章，風度優雅，他們多出自北京的部隊大院，是所謂的「幹部子弟」。他們曾經作為一個新的貴族階層而處於社會的上層，但文革顛覆了這個等級，而使他們見識了世態炎涼。在改革開放之後，他們又跟不上經濟弄潮的趨勢，而多少成了落伍者。但他們自小所受的教育都使他們害怕自己白活了，對他們來說，最重要的，是要確認自己「你不是一個俗人」（這是王朔一部小說的題目，可以視作王朔小說的一個核心觀念）。在王朔的筆下，常常能見到這一類「末路英雄」。他們最恐懼的是別人的嘲笑和輕蔑，為了維持自己的一點自尊，不惜與最親密的人反目成仇。 上述王朔作品的特點可以在這些小說當中體現：《空中小姐》、《過把癮就死》、《浮出海面》、《動物兇猛》、《你不是一個俗人》等。《動物兇猛》是王朔最重要的作品之一，發表於《收獲》1991年第6期。這部小說寫的是文革期間，部隊大院中一群「生瓜蛋子」（十六、七歲少年）的生活，打架、追女孩、偷竊、玩耍，是對青春成長期的一種追憶。王朔採用了多重敘述聲音並存的敘述方式，使他追敘的故事既真實又虛幻。