祝賀為主角的小說

『壹』 主角在鴻蒙開辟了宇宙後鴻蒙三人來祝賀主角最後主角還學鴻鈞一樣講道的玄幻小說

有《洪荒之玄龜逍遙錄》

『貳』 被女神弄到為美好的世界獻上祝福，主角擁有木遁的小說

火影之七夜傳說

火影同人之偽鳴人

火影之荒墓

火影之殘月

火影之我成了四回代

火影之卡卡西答新傳

火影之漩渦六道

火影之雙狐相伴

火影之掌控六道

火影之最強

火影之木葉詭師

火影之縱情任我

火影之夢想異世

火影之麻木不仁

穿越之九尾傳說

火影無名曲

火影之修羅路

火影之木葉教師

水天傳奇之緣起火影

火影之炎帝

火影鳳凰傳

火影之葉飛葉落

火影邪傳

火影的狂想曲

火影之閃光

火影之遠傳

火影之曉欲天下

火影之無盡輪回

火影情刀

火影之天蒼羽

火影之漩渦冥人

火影世界中的傳奇

火影之因果寫輪眼

火影之白色修羅

水國霧影

有本火影同人

火影之血色輪回

調教火影

穿越火影五分之一

火影的羈絆

火影之隨波逐流的肆意生活

火影之血祭

火影之邪帝降臨

火影之貓忍

火影之琉璃刃

綜漫之祖屋之力

火影之彼岸歸航

火影之骨魔天下

火影之水無月夜

火影彼岸花

火影之藍色彼岸花

火影同人之星——凡塵

火影之驀然終身

火影同人——白雪

火影之永恆藝術

『叄』 《彷徨》中有一篇小說為《祝福》其中的女主人公是誰

祥林嫂

『肆』 求一本小說，應該是時空穿梭類型的 小說主角有一個隨身空間，主角剛開始想用來發展種田流結果發現種不出

《無盡位面任我行》，作者：荊棘命

祝賀得到一個神秘空間，可是卻種不出任何版糧食。權這不是讓他走不了鄉土小說豬腳的道路，還讓人活不活呢！說好的幸福呢！
咦，天無絕人之路！一次意外，祝賀躲在神秘空間里用手機看小說，沒想到手機竟被種出一棵樹，而通過這棵樹，祝賀可以進入種出這棵樹的小說的世界裡.。
從此，祝賀雄起了！

『伍』 祝福的主人公是誰小說哪些地方反映了她的掙扎和反抗

《祝福》中的主人公祥林嫂一直被當作封建禮教的犧牲品，通過對祥林嫂這一藝術形象的刻畫，深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運,揭露了封建禮教吃人的本質，同時也體現了中華民族堅貞不屈的精神。

祥林嫂的自身個性也蘊含了深刻的內容。這是一個勤勞、善良的人。被壓迫在社會最低層的中國農村勞動婦女的典型，她的命運是極其悲慘的，但是，她具有樸素，倔強的反抗本能。對於命運的安排，她是不輕易屈服，只要有一線希望，一點可能，都進行抗爭。
1.為了爭到起碼的人生權利，自食其力，祥林嫂在丈夫死後，便採用了「逃」的一法。她逃到魯鎮，靠替人幫佣來養活自己，以避開那個飽受虐待的陰冷的「家」。
2.在被變賣到山裡的過程中，祥林嫂的思想發生了演變，反抗上升為「撞」, 在被逼與賀老六拜堂成親的日子裡，人們「一不小心……她就一頭撞在香案角上，頭上撞了一個大窟窿，鮮血直流」。為了反抗封建勢力的逼迫，祥林嫂以死相對，寧死不從。
3.經歷了再次磨難之後，祥林嫂已經失去了往日的風采。她不能再進行帶有一定激烈程度的體質型的反抗，便進入一種內心世界的心靈的祈求，這就是「捐」。她辛苦勞作、省吃儉用，把自己一年的收入都捐成門檻，代替她去承受所胃的「罪孽」，讓「千人踏，萬人跨」。祥林嫂是希望擺脫，消除封建主義的重負，這是她消極反抗的一種變形。
4.「問」是祥林嫂奮起反抗的總結和升華。她按照封建「節烈」觀去反抗再嫁，按封建迷信的禮教去祈求解脫，期盼自食其力的、起碼的生活要求，但她都落空了，一切希望都破滅了，她不能不對自己原先依據的東西產生懷疑。
個人的反抗在當時的社會是沒有用的，祥林嫂這個善良淳樸的農村勞動婦女終於被罪惡吞噬了，要改變中國勞動婦女的悲慘命運，只有團結起來依靠集體的力量，去徹底推翻它、摧毀它。
二、《祝福》不僅思想內涵深刻、雋永、啟發人們思考，表現了主人公祥林嫂的形象，而且在藝術上也有其獨到之處，把主人公的形象表現得淋離盡致。

『陸』 主角被路西法祝福有將人變性的能力的小說

無限邪神 建立主神的新秩序，玩弄所有的輪回者，將所有的人玩弄於自己的手中，建立只屬於自己的主神的獨裁政權。。。世界只屬於我！無論是二次元還是三次元！我是邪神，我為自己的邪惡代言！

『柒』 找一本以主角為主的小說

隱殺，主角挺低調的，但一直無敵。
異世盜皇，不論文筆還是情節都不錯。主人公相當強悍的個人物。

『捌』 求一本小說，其中有個情節是男女主的孩子得到各位面之主送來的天道之音祝福，

你要找到一本小說其中有個情節是男女主的孩子得到各方面只是送來天籟之音祝福你說的這個那種小說我可以在網上幫你搜索下找到以後再告訴你告訴你告訴你

『玖』 《祝福》的主人公是誰

《祝福》的主人公是祥林嫂。

祥林嫂：生活在舊中國的勤勞、善良、堅強的勞動婦女的形象,同時又是一個被踐踏、被愚弄、被委棄的典型.祥林嫂沒有姓氏,比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品).她在魯四老爺家擔負著沉重的勞役：「掃塵、洗地、殺雞、宰鵝,徹夜的煮福禮,全是一人擔當,竟沒有添短工,「反而滿足」「口角邊漸漸的有了笑影,臉也白胖了」.這與她剛逃出村來時的青黃臉色形成了鮮明的對照,並反襯她在喪夫之後,在婆婆家難以忍受的待遇,暗中寫出了她出逃的原因.希望憑借勞動換取起碼的生活,尋求一條掙紮下去的活路.鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅韌的性格,以及在生活道路上的掙扎.後來,她又被當作賺錢的貨物賣到深山野坳里(賀老六家),由於受「寡婦守節」這種封建倫理觀念的影響,而且不知道今後過的會是怎樣的生活,因此,毅然在香案上撞破了自己的額頭,來表示不屈服於命運的安排.祥林嫂第二次來到魯鎮幫工,四嬸對她不滿,魯四老爺更嫌她是一個「傷風敗俗」的女人,這使她感到痛苦與迷惑.她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇,甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻,認為以此可以贖免「罪孽」,可是,四嬸仍舊不讓她在祭祀時沾手.就這樣,她最後的一星半點的希望也破滅了,從此,她全然陷入絕境.祥林嫂臨死向「我」提出三個問題,是對靈魂的有無表示懷疑.她希望人死後有靈魂,因為她想看見自己的兒子；她怕人死後有靈魂,因為她害怕在陰間被鋸成兩半.這種疑慮是她對自己命運的疑惑,這種疑惑、這種無可解脫的矛盾,使她在臨死前受到了極大的精神折磨,最後悲慘地死去.
作品簡析：《祝福》通過「嫁而守寡,寡而再嫁,嫁而再寡」這三個特定情節成功地塑造了祥林嫂這個典型的悲劇形象.從她一生的悲慘遭遇中,可以清楚看到:封建制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條無形的繩索把祥林嫂活活勒死的；族權強迫她改嫁,夫權剝奪她做人的資格,神權摧毀她的心靈,政權是這一切罪惡活動的總後台.祥林嫂的遭遇,正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的鮮明寫照,作者正是通過對這一典型人物的塑造,對吃人的封建制度和封建禮教,進行深刻揭露和有力抨擊的.