金庸小說的主角身份

㈠ 金庸小說的主人翁有哪些

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
主角分別是 《飛狐外傳》《雪山飛狐》男主胡斐 女主苗若蘭
連城訣 狄雲 戚芳 水笙
天龍八部 喬峰 段譽 虛竹 王語嫣
射鵰英雄傳 郭靖 黃蓉
鹿鼎記 韋小寶
笑傲江湖 令狐沖 任盈盈
書劍恩仇錄 福康安 陳家洛 霍青桐 香香公主
神鵰俠侶 楊過 小龍女
倚天屠龍記 張無忌 趙敏 周芷若
碧血劍 袁承志 溫青青
鴛鴦刀 袁冠楠 蕭鍾慧
白馬嘯西風 李文秀 蘇普
越女劍 越女 白猿

㈡ 金庸小說當中哪個主角的身世經歷最慘

越女阿青：不知父母，少女時成絕頂高手，後愛上一男子，後因在西施面前自慚形穢而自動放棄。

蕭峰：幼年時候母親死亡，父親不知去向，成年時期成為絕頂高手，然親生父親殺死養父母，自己被整個中原武林敵視，為查清真相，誤殺紅顏知己，後為消弭兩國恩怨而自殺。

段譽：成年時候偶然成為絕頂高手，一直花痴神仙姐姐，然最後父母雙亡，知曉自己親生父親。最後與神仙姐姐回國繼承王位。

虛竹：幼年時候成為孤兒，成年時偶然成為絕頂高手，然親生父母在一天之內雙雙自殺，後隱居。

郭靖：未出生時候父親死亡，幼年時候至少年時期生於蒙古，青年時期入中原機緣巧合下成為一流高手，然母親被鐵木真逼死，結義兄弟誤入「歧途」而死，後與妻子一起隱居桃花島，壯年時期成為絕頂高手，最後為守襄陽而與妻子雙雙殉國。

楊過：未出生時候父親死亡，幼年時期目前因染病死亡，獨留下自己終日為生活而受盡白眼，少年時期偶然被郭黃收留，卻也受盡欺負，被送入終南山後遇到對自己最好的人而與龍女結緣，然受盡世人封建思想鄙夷，青年時期多次救郭家於危難之中，然卻被郭家惡女斬斷右臂，機緣巧合之下成為絕頂高手，與妻子分離16年才得相聚，後為南宋大破蒙古大軍殺死蒙古皇帝蒙哥，後與妻子隱居。

張無忌：幼年時候眼見親生父母雙雙被「名門正派」逼死而無能為力，少年時候機緣巧合之下成為絕頂高手，後帶領義軍趕走蒙古人而恢復中原，河山，因無心zz斗爭而與妻子隱居。

令狐沖：幼年時候父母雙亡，成年時期經歷坎坷，被師傅誣陷，小師妹死亡，好兄弟死亡，後機緣巧合下成為絕頂高手，與妻子隱居。

石破天：一生未知親生父母，機緣巧合下成為絕頂高手，結局未知。

袁承志：幼年時候父母雙亡，成年時候成為一流高手，為恢復河山而奔波，後心灰意冷而隱居。

狄雲：幼年時候父母雙亡，長大時候受盡陷害，斷了手指，後機緣巧合下成為一流高手，後隱居。

韋小寶：幼年時候不知父親，誤打誤撞進入皇宮，機緣巧合之下成為一人之下萬人之上的高官，成為四流高手，然心機深沉，將一流高手玩弄於鼓掌當中，後被迫與多個妻妾逃離皇宮在民間隱居。

陳家洛：親生父母未知，青年時期成為一流高手，為恢復中原而犧牲了最喜歡的人，後心灰意冷。

胡斐：幼年時候父母雙亡，青年時期成為一流高手，結局未知。

李文秀：幼年時候父母雙亡，喜歡上一個回族小伙而不得，成年時候成為二流高手，最後心灰意冷回到江南。

袁冠南：。。。存在感好弱額

㈢ 金庸小說人物50名。

從別處摘來的，摟主參考一下吧

陳家洛

陳家洛是紅花會的總舵主，
統率紅花會群雄，與清廷對搞，謀恢復漢人江山。這樣的重任落在陳家洛身上，真不知是幸還是不幸。「幸與不幸」是指滿清繼續統治好呢？還是漢人再去統治好，歷史上也很難下定論，清朝開始時的幾個皇帝，至少全比明朝皇帝好。陳家洛性格模糊，甚至有不知所雲之處。紅花會有一個極好的機會--俘虜了乾隆，囚在杭州六和塔中。陳家洛是如何利用這一機會的呢？他用盡心機，勸乾隆做漢人皇帝。要拿一種權位去引誘一個人，必須這個人的原來權位比你出的條件要低才行，這是最簡單的道理，可憐陳家洛連這個道理都不懂，要勸誘一個皇帝去做皇帝。

乾隆本來就是皇帝，何必脫了褲子放屁，多此一舉？所以陳家洛甚至當政客也不成功。陳家洛的私人生活，也莫名其妙，不愛翠羽黃衫霍青銅，而去愛香香公主。香香公主天真純情，但那和白痴，也不過相隔一線。而且，陳家洛的愛情也不夠堅貞，為了不得罪乾隆，他就只好任由香香公主在宮中，連顯得他以後去哭墳，也有點假惺惺。陳家洛是知識分子的典型，性情拖泥帶水，心中常存有莫名其妙的觀念，如「犧牲小我，完成大我」之類，以致將香香公主去討好乾隆，實在不敢恭維。

陳家洛，只是中下人物。

無塵道長

無塵道長只有一條手臂，他的一條手臂，是受了「一位千金小姐的欺騙」而失去的，過程如何，不得而知，頗引人想像，令人關注。無塵道長本來上不了人物榜，但是在《飛狐外傳》中，他曾和小胡斐對了一次刀，所以可以名列人物榜上。

文泰來、駱冰和余魚同

奔雷手文泰來氣派極大，是江湖豪俠，可惜在《書劍》中未曾充分發揮，有點欲吐未盡之感，但也已鋒芒畢露，是中上人物。鴛鴦刀駱冰是中上人物，駱小姐愛笑，害得金笛書生為她害相思病，余魚同感情不能遏制，曾偷吻駱小姐，真情如此，無可奈何，不能非議，也是中上人物。

常赫志、常伯志

黑白無常，是上上人物，出場極少，但令人生畏、起敬，《飛狐外傳》中救倪不大、倪不小，倏來倏往，如鬼似魅，技壓群雄，聲威無限。

霍青桐

外表堅強，內心軟弱的「女強人」，這一類女人，最是可憐，也最需要愛情。偏偏她鍾情的對象是陳家洛，眼光之差，無以復加，只好算是中下人物。

徐天宏和周綺

鬼頭鬼腦的所謂「武諸葛」，只是中下人物，他竟能獲得俏李逵的愛情，堪稱奇事。「俏」和「李逵」加在一起，唯周姑娘能得之，夫婦性格不同，以此為最，周姑娘是中上人物。

張召重

最沒氣派的反派人物，本來不值一提，但卻是《書劍》中的唯一大反派，只好略提，自然是下下人物。

二、《碧血劍》

袁承志和溫青青

袁承志比陳家洛更差，竟有不知他在《碧血劍》中有何作用之感，盡管武功日高，但行事仍有點獸頭獸腦。可以忍受溫青青這樣的女人，真不知去到荒島之後怎麼過日子，十分值得同情。溫青青這樣的女人，見到了若不轉頭便逃，一定大難臨頭。兩人全是中下人物。

金蛇郎君和溫儀

金蛇郎君特異獨行，不受世俗禮儀所束，任人誹謗，不加理會，本來是上上人物，和溫儀相戀愛，出入溫家，伏下禍根，若一早攜了所愛遠走高飛，何至於此？所以只好是上中人物。溫儀婉柔綽約，能忍人所不能忍，能愛人所不敢愛，女性之中有這種性格，自然是上上人物。

何鐵手

何鐵手只好是中上人物，最大的毛病是給袁承志改了一個「惕守」之名，居然欣然接受，弄得好好一個人不倫不尖，等級上自然差了許多。

三、《雪山飛狐》與《飛狐外傳》

胡斐

胡斐在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中，都是主要人物，但始終未能給人以酣暢淋漓之感。金庸給了他「雪山飛狐」的外號，一再強調他行事「神出鬼沒」。但未見有什麼具體例子。在《雪山飛狐》中遲遲不露面，也沒有什麼神秘感。在《飛狐外傳》中，開始只是一個跟來跟去，看福康安和馬春花糾纏的小孩子，後來為了一個不認識的鄉下人，倒頗表現了點氣概。可是和袁承志犯了同一毛病，喜歡了袁紫衣。袁大姑娘可愛在何處，真是一點也看不出來。

胡斐是一個被浪費了的人物，豪情勝概，只在隱約中顯露，始終未能完整發揮，只好是中上人物。

胡一刀和胡夫人

胡一刀豪邁絕倫，或許是胡一刀太出色了，所以胡斐不能象他的父親，又難擬別的性格，只好遜色。胡一刀的豪情，鮮有比擬，單是一個「豪」字，已足以使他成為上上人物。胡一刀和苗人鳳生死相拼，而又惺惺相惜，真能傳頌千古，只可惜最後中了小人的奸計，死得不明不白。

胡夫人在丈夫死後，將遺孤托給苗人鳳，臨自殺時說：「我這就少受二十年苦了。」對人生看得如此透徹，是上上人物。

苗人鳳

「打遍天下無敵手」苗人鳳在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中都是主要人物。他和胡一刀肝膽相照，是條漢子。可是胡夫人託孤之後，以金面佛苗人鳳之能，竟任由胡斐流落江湖，實在有負所託。胡斐的「死」，疑點甚多。當年苗人鳳能夠以「打遍天下無敵手」的招牌，引胡一刀入關，何以竟未曾為尋找胡斐而做點事情。苗人鳳的妻子是一個富家小姐，夫妻匹配，可以看出兩方面的性情，苗人鳳娶了這樣一個妻子，是致命缺點，他妻子終於不愛他而跟了田歸農，是因為他「悶」，田歸農何等討女人喜歡，註定非走不可。只好算是中上人物。

苗若蘭

苗若蘭是苗人鳳的女兒，文雅得有奇趣，不會武功，《雪山飛狐》若不是突然中斷，對這個「吹一口氣怕吹化了她」的苗大小姐，應該有更多的描寫，或許可能和胡斐有感情上的糾纏。但盡管出場不多，苗若蘭是上上人物。

袁紫衣和程靈素

袁紫衣是最莫名其妙的人物，不但愛使小性，給不象身在佛門中人，更莫名其妙的是，她對鳳天南的感情。鳳天南強奸了她的母親而生下她，給予未盡過一天撫育的責任，袁紫衣在闖盪江湖之際，居然處處維護鳳天南，可稱怪不可言。袁紫衣對胡斐的感情也絕不真實。胡斐不知道她的身份，可以愛她，但是她自己對自己的身份，清楚得很，明知感情無法發展下去，卻要不斷去招胡斐，害人害己，兩造皆失，殊不可原諒，只是中下人物。

程靈素是上上人物，瘦小纖弱，而處身於如此惡劣的環境之中，令人只覺得她能幹，對討任何惡劣的環境，鎮定如恆。由於出身毒手葯王門下，她的性情有點古怪，但古怪得可以接受。她柔順地接受了胡斐的安排：「兄妹相稱」，盡管心中悲苦，卻從來也不發怨言，默默忍受著，還處處維護胡斐，金庸筆下女主角，程靈素有可愛程度上，可排五名之內。她連出言略傷胡斐之心都不肯。胡斐化裝之後，留了大鬍子，自覺威武。程靈素想說：「只怕你心上人未必答應。」但話到口邊，終於忍住。有情人，宜為程靈素同聲一哭。

胡斐後來終於留了大鬍子，不知道是不是心中在記掛著和這個二妹在一起的那段日子？胡斐若不是程靈素，已經死了，程靈素捨命救胡斐，是金庸小說中最凄苦的情節之一，尤在喬峰打死阿朱之上，因為那是意外，而程靈素是明知必死而為之的。

胡斐不是不知道程靈素為什麼要死，他就曾想過：「那麼她今日寧可一死，是不是為此呢？」胡斐想到這一點時，曾經內疚，但也想過就算了。所以胡斐始終只是中上人物。

四、《射鵰英雄傳》

郭靖

郭靖是金庸小說中最出名的人物，這個四歲才會說話的蠢小子，濃眉大眼，就憑他的傻勁，不但練成了一身卓越的武功，而且還和古靈精怪至於極點的黃蓉，一見鍾情，金庸刻意安排，簡直已到了極點。

郭靖的一生，是毫無缺點的，極度完美。他對父母孝，對國家忠，對愛情貞，對朋友義，對子女愛，連楊康這樣的壞蛋死了，他也耿耿於懷，將楊康的兒子，賜名「過」，字「改之」，希望楊過和他一樣。郭靖是大俠，不但在江湖上稱俠，而且為國為民，俠之大者，萬民稱頌。郭靖對敵時，雖死不屈，一生之中，未曾玩過半點花樣，說過半句假話，行過半點詭詐。郭靖不但維護江湖法統，而且也維護社會法統。楊過和小龍女要結為夫婦時，郭靖就差一點動手，要將楊、龍兩人打死，因為楊、龍兩人的行為，獨犯了他的完美。

郭靖是一個完人，但是太完美了，變成了一個偽人。因為世上不可能人有這樣的一個完人，那是金庸塑造出來的一個偽人。郭靖當然是金庸小說中極其重要的一個人物，但卻不評級，套一句慣用語：「無可置評。」

黃蓉

黃蓉和郭靖一樣，也是完人，不過完人的方式不同，一個笨，一個聰明。黃蓉的聰明機智，也被安排盡了。這樣的女人，也唯有郭靖這樣的笨人，可以終生相對，別的男人，不妨掩卷想想，誰能受得了？

黃蓉行詐、說謊，但全是為了好的目的而做這種壞行為，所以值得原諒。不過黃蓉不是偽人，是實實在在、聰明得過了頭的一個女人。黃蓉在金庸的筆下.分成兩個階段，在《射鵰英雄傳》中，黃蓉在有些地方，相當可愛。至少，她在被江南七怪當作「小妖女」的時候，是很可愛的。自然，她在傻姑面前，也要擺出姑姑的款來，就一點不可愛。黃蓉在《射鵰英雄傳》中，能無往不利，她父親是黃葯師，是原因之一。黃蓉在《神鵰》中，已是中年婦女，護短、猜忌、自作聰明，連一點可愛之處都找不到了。黃蓉只是中中人物。

東邪西毒南帝北丐

東邪黃葯師是上中人物，灑脫不羈，把普天下都當作腳底下泥，他不喜歡傻小子郭靖，是情理中事(黃蓉喜歡郭靖，屬於情理之外，只好認命)。本來，黃葯師可算是絕頂人物，但是他遷怒，銅屍鐵屍偷了九陰真經，與其他弟子何關？何況真的如此超絕，又何必如此重視九陰真經？難道無所不能的黃老邪，就非靠九陰真經不可？自己不會去創出比九陰真經更高的武功來？至於要在愛妻墳前，焚化九陰真經，那是執著的做作，不是至情至性的表現，所以，連上上人物都不是，只是上中人物。

西毒歐陽鋒是上上人物。歐陽鋒號稱「西毒」，真的夠而且是擺明了的毒。洪七公手下留情而他反下殺手，那是洪七公自己招尤，與擺明是毒人的無涉。真小人本可提防，對真小人仁慈，閣下宜應自理。所以歐陽鋒雖然壞事做盡，仍不失一代大宗師身份，是上上人物。

南帝段智興只是中上人物，為了一個妃子，糾纏不清，不論他外貌多慈祥敦厚，皆難以遮掩其內心的庸俗。後來他渡裘千仞，簡直是硬來，與佛法更沒有絲毫牽連，十分可笑。

北丐洪七公是上上人物，九指神丐為了貪吃誤事，自斷手指，但貪吃的習性仍然不改，耿直可愛，不做作，不曲意，是真正的豪俠。

周伯通和全真教

周伯通大抵是一般讀者心中最可愛的人物，這個人，到了九十多歲，還要養蜜蜂。不通世務，天真得和兒童一樣，所以外號人稱「老頑童」。

然而，天真如兒童，決非一個人的優點，一個人如果到身體長大之後，智力、興趣還停留在兒童階段，通常稱這種情形，是一種病態，這種病人一個十分普通的名稱：白痴。

周伯通的情形，雖然不至於是白痴，但決非正常。而且，兒童是沒有是非觀念的，人是逐漸的成長過程，形成種種觀念。老是停留在兒童階段，那算什麼？還好，周伯通雖然號稱「頑童」，但不是真的頑童。周伯通和瑛姑之間的糾纏，事情發生之後，給不負責，一味逃避，那是典型心智不成熟的弱能表現。周伯通只好算是中中人物。全真教全體，連王重陽在內，更在周伯通之下。

五、《神鵰俠侶》

楊過和小龍女

楊過，字改之。名字是郭靖所取，因為楊過的父親楊康，認賊作父，賣國求榮，不是好人。楊過自「……左手提著一隻公雞，口中唱著俚曲，跳跳躍躍走過來……臉上賊忒嘻嘻，說話油腔滑調」出賣以來，一直是楊過，沒有改什麼。當然楊過有改變，他的改變，是為了對附加在他身上的種種壓力，在一次又一次的反抗過程中，他變得更成熟，反抗的決心也更強。

楊過的一生，是對抗壓力的一生。楊過在出現之前生活如何，不得而知，但是看他住天窯洞時，日子自然不會好到哪裡去他手裡提的那隻雞，多半是偷來的。作為一個孤兒，和生活的壓力對抗，已足以養成日後對抗其他壓力的本能。

楊過在被郭靖收留之後，日子不會比自己住窯洞更好。武氏兄弟和郭芙欺負他，黃蓉歧視他，人家習武，他要學子曰詩雲。郭靖的性格和楊過根本格格不入，而且一副要楊過作聖人的期望，使得楊過幾乎無時無刻都要反抗，才能生存下去。楊過在這時候，雖然遇到過歐陽鋒，教他「蛤蟆功」，但歐陽鋒是一個失心瘋，楊過在他那裡，絕對得不到什麼感情上的慰藉。接下來，楊過到了全真教之中，遭遇更是苦不堪言，受盡了欺負，終於逼得楊過，從心理上的反抗--到行動上的反抗，出手傷了鹿清篤。

楊過在全真教中的那段日子--是他一生中極慘痛的日子，一個生性高傲的少年，處身於一群不知雲的道士之中，受到歧視，其慘痛可知。所以後來楊過有了揚眉吐氣的機會，孫不二想借劍給他用，楊過連看也不看，便自拒絕。多少年以前的一口氣，到今日才得吐出來。楊過可以借這個機會和全真教修好，但稍有個性的人，心不肖為，寧願得罪到底，而楊過正是天下第一人個性之人！何況其中還有孫婆婆的恩怨。

楊過一生之中，直到見了孫婆婆，才知道什麼叫做人類的溫情，而孫婆婆偏又死在郝大通之手，這對楊過來說，是一個極大的打擊。孫婆婆是一個極度熱心的人，小龍女是極度冰冷的人，但是楊過她們處得到了溫暖，孫婆婆死後，楊過心目中只有小龍女一人，在感情的發展上，完全可以理解。

楊過日後，在神鵰處得到了溫暖，在郭襄處又得到了溫暖，終其一生，和小龍女是分不開的。小龍女的恬淡和楊過的激烈，恰成對比，小龍女的不通世務和楊過的洞察世情，也成對比。正因為兩人性格上有這樣大的距離，所以當兩人攜手對抗社會壓迫努力之際，也格外驚心動魄，精彩紛異。

楊過和小龍女的名分是師徒，但他們硬是非結成夫妻不可。在楊過的心中是這樣想：你們不店鋪這樣做，我偏要這樣做。在小龍女的心中是這樣想：這又沒有什麼不對，為什麼不能這樣做？

兩人要做一件事的目的相同，但是想法各異。小龍女只是迷惑，楊過卻是有意識的反抗，但卻又配合無間，終於使得各色人等，全敗下陣來。

小龍女幾乎不食人間煙火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇見楊過之前，她已經不動心，決不是「天真純情」，她另有自己在古墓生活的一套觀念。小龍女的這種形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。這其間的分別，十分微妙，所差也不過一線而已。

小龍女是金庸筆下女角中最出色的一個，所遺憾者，是她在投崖十六年後再度出現，再度出現的小龍女，大是遜色。小龍女本來應該是絕頂人物，但由於末段遜色，所以只好是上上人物。

楊過，是絕頂人物。

李莫愁

李莫愁這個人物的地位十分特殊，
「問情是何物」的主題曲，一直由她在唱，但是她卻心狠手辣，殺人不眨眼，但是對著初出世的郭襄，卻又不忍下手殺害。

繼觀李莫愁的行逕，實在使人同情，只好說她的心裡，有說不出的苦楚。李莫愁是中中人物。

郭芙和郭襄

郭芙是下下人物。

郭襄是上上人物。

金輪法王

不知道為什麼，金庸明明白白寫出金輪法王是「一個身材高瘦的藏僧」，但是在感覺上，卻一直模擬金輪法王是一個身材粗壯高大的和尚。由於金庸將他寫得太具威勢之故。

不過金輪法王雖是《神鵰俠侶》中的一反派，武功被渲染得極高，但似乎自出手以來，一直未曾怎麼順利過，總是落下風，仗以橫行的五隻飛輪，也失去了好幾次。而盡管如此，威勢猶在，真不簡單。

金輪法王性格不明，行事也不慎，只是作為第一反派身份而存在，不算是金庸筆下的好角色，只好算是中中人物。

霍都

從公子哥兒型的王子，到隱名埋性，在丐幫混了十餘年的何師我，霍都這個人真不簡單，但是實在笨得連道理都沒有。他在最後關心，跳出來爭丐幫幫主之位。就算真面目不被戳穿，由他當的幫主，他難道一輩子化裝下去？而且當時丐幫的形勢，以霍都之精靈，真會體察不出這個幫主，不當也罷？當時的術上幫主是黃蓉，一旁還有郭靖，霍都就算當了幫主，又有什麼作用？這個人之愚蠢，天下罕見，是下下人物。

六、《鴛鴦刀》

太岳四俠

《鴛鴦刀》後篇中，有太岳四俠：煙霞神龍逍遙子，雙掌開彈常去風，流星趕月夜劍影，八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛，雙刺蓋七省蓋一鳴。這是四個武功平常，常充大俠，自得其樂的小人物。這四個小人物極可愛，他們無力當真正的大俠，並不是他們不想當，而是力有未逮，無法當。如果四人武功精進，倒是不折不扣的大俠，而且還趣味盎然，不是普通的大俠。

這四個人全是中上人物。

七、《連城訣》

丁典和凌霜華

金庸筆下，有許多「情是何物，直教生死相許」的描述，也寫了各種各樣的遭遇的情侶，但論到令人看了，心情沉鬱，幾乎連氣都喘不過來的，當提丁典和凌霜華這一對。男女之情，竟可以這樣凄苦。純真的愛情，竟可以在奸謀之下，變得這樣丑惡。

凌霜華以一個官小姐之尊，喜歡了江湖流浪漢丁典，這本來是一個相當普通的情節，但是接下來事態的發展，卻使得這段愛情，演變得如此驚心動魄。丁典痴，凌霜華更痴，兩個痴情人，演出了一段天地為之色變的痴情故事，令人掩書之後，怏怏不樂，莫此為甚。

丁典和凌霜華，全是上上人物。

八、《倚天屠龍記》

張翠山和殷素素

張翠山和殷素素能成為夫婦，完全是環境所逼，要是沒有金毛獅王謝遜，盡管殷素素這個魔教妖女一往情深，張翠山是不是有勇氣娶殷素素，真還是疑問。

在協迫兩人同赴大海之際，謝遜說：「……你兩位郎才女貌，情投意合，便在島上顧了夫妻，生兒育女，豈不美哉！」聽了謝遜這番話後，張翠山的反應是：大怒，拍桌喝道：「你快別胡說八道！」而殷素素的反應是：含羞低頭，暈紅雙頰。這兩個人的當時心態如何，實在是活龍活現。

後來到了冰火島上，除了他們之外，只有謝遜，張翠山的心理上，沒有了「名門正派」的壓力，而且根本沒有想到有朝一日，還能回到中原，這才「想不到她對自己的愛意竟是如此之深」，而和殷素素結為夫婦。結果，回到中原，殷素素當年所做的事，完全可以解釋，張翠山也和殷素素有了十年夫婦之情，張翠山卻不聽解釋，而「全身發抖，目光中如要噴出火來」，接著，就仗自刎，累得殷素素非跟著他自殺不可。

張翠山是一個析度自我中心的男人，這種男人，只能在荒島中跟他過日子，殷素素所遇非人，可惜，可惜。

張翠山只是中下人物。

殷素素是上中人物。

張三豐

張三豐說：「那有什麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱山上，難道不能潛移默化於她么？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了，這正邪兩字，原本難分。正派弟子若是心術不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」

張三豐這一番話，值得深思。想深一層，張真人還是不免執著；「難道不能潛移默化於她么？」如果真的不能潛移默化，也不能證明武當派一定對，天鷹教一定錯！

說這一番話，張三豐是上上人物。

四大法王

「明教」四大法王，是《倚天屠龍記》中極出色的人物。金毛獅王謝遜的地位最重要。金庸在創造這個人物之際，一定曾受了傑克·倫敦所著《海狼》的影響，甚至連名字在下意識中也發音相近，航海的一段，更加近似。不過，影響也不算嚴重。金庸寫了謝遜，將一個文才武學俱臻絕頂，但是一生際遇坎坷的人，寫得活了。謝遜的文才武學，對他的命運，並沒有幫助，他受欺，發泄，全是靠人的本能在掙扎，他的才學，並沒有給他多大的幫助。這樣的一個英雄人物，而遭遇如此之壞，真叫人擊節三嘆，感嘆命運的無可奈何。看到最後，謝遜默默忍受各人的侮辱，真叫人全身發抖，最後皈依佛門，是他最好的歸宿了，可憐的英雄一生。

謝遜是上上人物。

白眉鷹王殷天正是上上人物，姜老而彌辣，白眉鷹王當之無愧。明教留不住，便自創天鷹教，光明磊落，來去自如。六大門派圍攻光明頂，最後只剩下殷天正一人，力抗群眾，鷹爪手抓住了武當七俠莫聲谷，立時鬆手放人，這是何等氣概。

四大法王中論氣概之豪，舍白眉鷹王之外，不作第二人想。

青翼蝠王韋一笑寫得詭異絕倫，來去如煙，如鬼似魅，若不是他在英雄大會之中，向曾被他侮辱過的死者叩頭自責，胸襟光明，勇於認錯的話，只好算是中上人物，但他有此一舉，可以列入上中人物。

紫衫龍王黛綺絲是武俠小說中的一大奇，波斯美人來到中原，在水中動武震懾群雄，又和明教的敵人成婚，傳奇性之濃，無以復加。不過後來長期掩遮花容月貌，又驅使自己的女兒去做鬼頭鬼腦的事，波斯化外之人，畢竟有不可理喻之處。只好算是中中人物。

光明左右使

逍遙二仙，楊逍、范遙。

楊逍是明教的光明左使，他對教務上有何貢獻，倒不甚了了，但是卻曾和峨眉派女俠紀曉芙有一段糾纏不清的感情。開始，事情是怎麼發生的，金庸並沒有明寫，只是暗示楊逍用的手段不是如何正當，至少，是憑了自己風流倜儻、文采瀟灑的條件，故意去勾引紀曉芙的。紀曉芙在峨眉派滅絕師太門下，幾曾見過這樣風流人物，自然容易被引誘，以至於懷孕、生女。紀曉芙一定極度緬懷那段和楊逍在一起的日子，所以將女兒取名為「楊不悔」。

但是楊逍卻象是完全將這件事忘記了一樣，紀曉芙獨力抗拒迫害，境遇極其凄涼，楊逍縱使有俊俏得使任何少女動心的外形，這一點也不可原諒。楊逍只好算是中上人物。

范遙為了抗敵，毀容裝啞，投入敵人陣營，含莘茹苦，在悠悠歲月中，為了一個目的，而作出如此巨大的犧牲，堪稱第一忍心人。金庸在范遙身上落墨不多，但郁然之情盎然。范遙是上中人物。

張無忌

張無忌是《倚天屠龍記》中的重要人物，但《倚天》的主角，始終是明教。張無忌是怎樣的一個人，很有點說不上來之感，或許金庸有意塑造一個性格模糊的人，以達他終於不能成大事的結局。張無忌行事拖泥帶水，除了在六大門派圍攻光明頂一役之中，光采畢露之外，其餘所有情節中，總為他人的掩蓋，而不見有任何特出之處。只有他對謝遜的感情，極其真摯。做了明教教主，也不過是因為他的武功高，不是因為他才能好。

如果不是學會了超絕的武功，張無忌實在只是一個渾渾噩噩的普通人。

張無忌是中中人物。

殷離

殷離是張無忌的表妹，不容於父親，離家出走，跟著金花婆婆闖盪江湖，為了練武功，將自己的容顏，弄得醜陋無比，一心記掛著曾經咬過她一口的張無忌，落落寡歡，超然物外，是上上人物。

周芷若

周芷若是金庸筆下女角中最奇特的一個。以周芷若的性格而論，她實在沒有理由在感情上受協於滅絕師太。然而，竟然為了幾句誓言，使她感到無所適從，真是怪不可言。後來，她忽然又變成了反面人物，殺殷離，盜九陰真經(最令人不明的是她在做這些事時，謝遜是知道的，但是謝遜又一直不說。謝遜不說的原因為何，至今不明)。然後到了最後，金庸又原諒了她，說她的所作所為，「也不算什麼」，轉變之突然，出於情理之外，真是怪不可言。周芷若是什麼樣的人物，由於實在太模糊，所以竟難以有斷語。

趙敏

這個足智多謀、位高勢尊的蒙古郡主，會對張無忌傾心相愛，也有點莫名其妙。莫非是為了曾在井中，被張無忌脫了鞋子搔過腳底？但想來番幫女子，也不至於因此而傾心相許。但是小酒店中痴候，情景何等動人。這一段情節，也是《倚天》中最動人的情節。趙每肯放棄權位，投入張無忌的懷抱，勇氣豪情皆勝人一等，是上中人物。

小昭

小昭是上上人物。

她到波斯以聖女的身份當波斯明教教主，寂寞異域，情何以堪，令人嘆息。

九、《天龍八部》

喬峰

丐幫幫主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，喬峰的一生，註定是悲劇。這樣的一個英雄人物，竟遭到命運如此的捉弄，造化弄人，莫此為甚，每次看完《天龍八部》中喬峰的情節，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁氣。金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之廣闊，唯有喬峰。喬峰堪稱是人中之龍，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看來看去是一個假人，喬峰完美，看來看去，總是一條凜凜大漢，就在你的面前。喬峰一生悲苦，連一個他所愛的人都不能保留，身世的糾纏，江湖上對他的不諒解，逼得他在聚賢庄大開殺戒，他救過耶律洪基兩次，但是君臣之間的矛盾，自一開始，就是無可調解的，發生在喬峰身上的事，無一不是解不開的死結，這些死結一個連一個，終於令得英雄如喬峰，也不得不悲劇收場，天下人宜同聲一哭。

喬峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之處，他得到阿朱傾心的時間雖然短，但阿朱的柔順和喬峰的剛強，形成對比，喬峰在那段短暫的時間中，至少是快樂的，象這種快樂的日子，終喬峰一生，也只不過如此一段而已，而且，快樂光陰的終結，如此凄苦！

喬峰另外也有高興的時候，少林寺前，面對群雄，只有段譽站在他一邊，忽然有虛竹大步走出，自稱是他的結義兄弟，這是何等快事！難怪他立時要解下皮囊，大口狂飲。

㈣ 求金庸小說裡面所有主角的名字

一《書劍恩仇錄》人物有陳家洛，無塵，趙半山，文泰來，駱冰，常氏雙俠，余魚同，章進等紅花會群雄，袁士霄，天山雙鷹，陸菲青，阿凡提，周仲英等武林前輩，香香公主，霍青桐，李沅芷，周綺等女性，乾隆，李可秀，張召重，關東六魔，白振等反面角色。

這部小說並沒有特別突出陳家洛個人的能力，而是象我國古典小說《水滸傳》一樣，描寫的是群雄演義.

二《碧血劍》主要人物有袁承志,溫青青,何惕守,阿九,安小彗,穆人清,木桑道人,啞巴,玉真子,溫家五老,梅劍和,孫仲君等.其實小說有兩個主人公,另一個是早已故去的金蛇郎君夏雪宜.夏雪宜在小說中給人的印象要比袁承志深刻的多,袁承志似乎只是個引線,把這個小說的所有人物情節銜接了起來,可以說袁承志是所有金庸小說里最沒有魅力的男主角.

小說的後半部分寫的很糟糕,只是最後寫李岩和紅娘子自殺的一段很觸動人心,依舊記得那兩句歌詞:"今日的一縷英魂，昨日的萬里長城……」嗚呼,中國的歷史不正是這樣嗎.

「空負安邦志 遂吟去國行 」更多的是寧願化做一縷英魂也要維護自己祖國的尊嚴。

三《雪山飛狐》主要人物有胡斐，苗人鳳，苗若蘭，田歸農，寶樹和尚，范幫主，平阿四以及未直接出場的胡一刀夫婦等等。

本小說只有十五萬字，然而卻頭緒紛繁，主要人物眾多，讓人不知從何說起。作者在書中採用倒敘形式，讓十多個人用講故事辦法把「胡苗范田」四個家族一百年來的恩怨交代了個清楚，然後又引申到講故事的人身上，深刻揭示了人性的貪婪，無恥，卑鄙。幸而有苗若蘭和平阿四在，才讓我們大家看到人間真情猶在。

小說最後給讀者留了個懸念,到底胡斐能不能平安回來和苗若蘭團聚,他這一刀到底劈還是不劈?

四《射鵰英雄傳》的主要人物有郭靖，黃蓉，穆念慈，黃葯師，一燈大師，洪七公，周伯通，全真七子，江南七俠，楊鐵心，包惜弱，郭嘯天，李萍，成吉思汗，拖雷，華箏，哲別，――――歐陽峰，完顏洪烈，楊康，裘千仞，黑風雙煞，歐陽克等。

此部小說是奠定金庸新派武俠小說宗師地位的作品，可以說是金庸小說里最正統的武俠小說，文筆精美達到了金庸小說的頂峰。

五《神鵰俠侶》主要人物有楊過,小龍女,郭靖,黃蓉,李莫愁.武三思,郭芙,郭襄,陸無雙,完顏萍,公孫綠萼,程英,耶律齊,尹志平,歐陽峰,洪七公,周伯通,金輪法王,公孫止,裘千尺,霍都等.還有兩個早已死去的人物:王重陽和林朝英.

本小說可謂一本情書,專門寫情的書.書中描寫了多種多樣的愛情親情,寫盡了因愛生恨,因愛生悲的故事.

六《飛狐外傳》據金庸本人說是為了彌補《雪山飛狐》沒能塑造好胡斐才創作的，算是《雪山飛狐》的前傳，可它又獨成一體，與《雪山飛狐》很多情節沒有關聯，大概是寫的比較精彩，讀者們也沒有顧上太去較真。

小說中主要人物有胡斐，苗人鳳，程靈素，袁紫衣，紅花會諸俠，馬春花，田歸農，南蘭，鳳天南，慕容景岳，姜鐵山，薛鵲，商寶震，徐錚等。

㈤ 金庸小說里的所有人物的介紹

縱觀金庸小說，大多故事都具有特定的歷史背景。盡管書中的很多人物都是虛構而來，但是我們依然能看到一些歷史上的真實人物，他們被金庸先生直接拉過來同武俠人物演起對手戲。這些歷史人物的存在，極大地豐富了武俠小說的內涵，增加了武俠小說的可讀性，讓虛構的故事得以在真實的歷史根基上開花結果，有時候甚至讓人有讀史書的感覺。而我們也不得不佩服金庸先生那深厚的歷史素養和人文積淀。

十．顧炎武（《鹿鼎記》）

「天下興亡，匹夫有責」，這句擲地有聲的話曾經鼓舞了多少中華兒女，激發了他們的愛國熱情。而說這句話的人，就是明末清初的愛國志士顧炎武。他感嘆國家的破滅，空懷報國理想而不能實現。

顧炎武的事跡足以彪炳青史，大書特書。然而他在金庸先生的故事中，由於劇情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎記》的一開篇，官兵押解著囚車中反清的人士路過呂留良家的門前，於是引出他的兩位摯友黃宗羲和顧炎武。三人共同抒發對故國的哀思和對滿清的不滿，呂留良也從黃顧二人口中聽聞了莊家的文字獄案和査伊簧與吳六奇的故事，由此引出了天地會及其總舵主陳近南。

此後，顧炎武在河間參加「殺龜大會」，擔任總軍師。故事的結尾，他又同黃宗羲，呂留良，査繼佐一道在韋小寶回揚州的船上相見，勸這位鹿鼎公舉義。

可以說，「愛國」是顧炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中來去匆匆，只能跑一回龍套。

九．崇禎（《碧血劍》）

作為一個亡國之君，崇禎皇帝的日子是不好過的。他聽信讒言，將忠心耿耿的抗清大將袁崇煥殘忍地殺害。此後明王朝內憂外患，內有李自成的農民起義軍，外有虎視眈眈的後金侵略者。而《碧血劍》就是在這樣的背景下展開的袁承志為父尋仇的故事。

故事的結尾處，袁承志曾經兩度孤身潛入皇宮，面對崇禎，幾乎就要大仇得報。可惜兩次都緣慳一面，先是為了國家大義饒了崇禎，後是因為阿九的勸阻而沒有下手。

崇禎雖然僥幸躲過了袁承志的復仇，卻難逃國家滅亡的命運。李自成攻陷北京，他也自縊於萬壽山上。

㈥ 誰能介紹下金庸小說里的人物

郭靖

《射鵰英雄傳》是一本極成功的小說，郭靖是個極成功的人物。他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的朴實少年，而且生性愚鈍，說話木鈉，跟袁承志差得遠了。他甚至膚色黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。郭靖寫得成功，是因為他的性格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身，他的一舉一動無不發自自然內心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，「郭靖」這個人物的真實感，大部分來自他朴實而真誠這個特質。

郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。「報仇」這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看「報仇」，而是要從象徵的觀點看，把「報仇」了解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖「報父仇」的目標，根本就是「做個好男兒」，履行社會義務的一部分。

郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。「為國為民」，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。

聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明確，郭靖生性愚鈍，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：「我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。」郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段發展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個性及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經歷，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。

他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨著想到「答應了人的事決不能反悔」，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。

這個例子的一個有趣之處是，在「尊長規定」與自己內心感情傾向兩個准繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為「別人的幾句話」而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。後來，在《神鵰俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說「大義滅親」、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。

陳家洛及袁承志都屬「天降大任」的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終於水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康；但是隨著經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。

漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他陡然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經歷，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是「傻小子」，他終於確立了「為國為民」為終生目標，他的領袖地位是主動承擔的。

郭靖不是沒有缺點的。批評黃蓉到了《神鵰俠侶》便暴露出缺點的人很多，但其實郭靖暴露出缺點更大，就是他是個在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。同時，他的道德價值過分死板及規條化，使他有時變得不近人情。例如，他要斬斷郭芙一隻手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂，就非常不通，一來她本來無意，二來楊過手臂已斷，砍掉郭芙的手臂又對他有何好處？

郭芙該是受到懲罰，應該盡力補償楊過，但「以牙還牙，以眼還眼」，也未免近乎野蠻了，另一個例子是，他寧可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發生戀愛。維護傳統道德到這個地步，處於權威地位的大俠郭靖，我覺得己陷於專制。

問題是郭靖做人宗旨太貫徹。太一成不變了。人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的，年輕時應嚴於律己、但到了處於權威地位，則需要培養智慧，慎於律人。

郭靖是人，他是有缺點的，這無損於這個人物的成功，反而令他更有真實感和親切感。

郭靖這個人物能夠寫得成功，起碼有一半是因為有黃蓉的烘托，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極；不是黃蓉，郭靖的經歷不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女，郭靖是大好人，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉，這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。

最重要的是，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他；他可以只顧悲痛，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會為自己及父親雪冤，然後仍對他好；他可以顧全恩義確定娶華箏的諾言，黃蓉不管什麼婚姻之約，繼續跟他一起，若非黃蓉道德觀念隨和，事事以他為重，郭靖的堅守原則就沒有那麼易辦。

若說郭靖這個人物有何缺點，那就是他太幸運了，似乎他能做他的道德完人，是因為運氣使他不必付出太大代價，正因如此，他後來的道德專制，也就更令人不大信服。

張無忌

《神鵰俠侶》是金庸緊接著《射鵰英雄傳》的小說，但我認為這部小說及小說的主角楊過應分別處理，因為《神鵰》的主題完全不同。有些人或會覺得武俠小說是寫故事、寫人物，不是探討什麼主題，我很同意這個見解，以主題論金庸小說的人物，並不是強說這些主題是作者原意，而是純粹讀者自己的體會出來的東西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此讀者看小說，或者旁人要評論，也不必事事追究作者原來的用意是什麼。我的意見是，暫時不談《神鵰》而跳到下一部小說，可以得出較連貫的看法。

在《倚天屠龍記》，金庸又回復到袁承志式的主角來。張無忌的身世比袁承志復雜得多，遭遇遠比袁承志傳奇，但張無忌的個性跟袁承志完全不同，他隨和得多，也被動得多了。

金庸在《倚天》的後記說，張無忌不是政治領袖材料，因為他不能剋制自己，對敵人殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲，但是，張無忌隨和良善，可以與他成為好朋友。

張無忌最大的特色是他的良善心腸。他並不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什麼未必成功，但懇求他什麼，他多半會答應，就算自己吃虧，也不計較。

他的良善心腸，自小已看得出來。謝遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口說：「義父，下面還有三拳，你就不要打了罷，這老和尚為人很好，你打傷了他，心中過意不去。倘若傷了自己，那也不好。」

他頭十年的生命，在父母及義父慈愛保護之下度過，後來的一連串苦難，始終沒有改變他對別人的信任和善心。他父母在一日內相繼自殺而死，殷素素臨死時叮囑他記著上武當山逼死他父母的各門各派中的人，慢慢報仇，他記是記住了這些人，但最後沒有向他們之中任何一人報仇。金庸的男主角之中，似乎只有張無忌從來沒有以為什麼人報仇為目的。

另一方面，張無忌記恩，周芷若在舟中喂飯之恩，他一生都沒有忘記，後來她兩番累他幾乎喪命，他也一點不放在心上。記起她時，總想到她的恩情，不想她負他之處。

他是個溫情的人，對父母義父的愛、對張三豐的愛、對武當六俠的愛時時洋溢在胸中，甚至對殷離感到親近，對殷野王、殷天正感到深切親情。他保護楊不悔萬里尋父，絕不是基於「助人為快樂之本」的原則，而是出乎自然的愛護弱小。在光明頂秘道之中，他以自身為小昭擋災，小昭感動得說不出話來，但是於張無忌而言，這卻是最自然不過：「你是個小姑娘，我自是要護著你些兒。」

在情愛事上，張無忌也是隨和被動、容易受感動、容易受人擺布。他以愛還愛，周芷若愛他，他對她愛憐備至；趙敏對他迷戀，為他拋棄榮華。不顧生命，他也自然「刻骨銘心」地愛她了。她們兩個都是美人，金庸在書中三番四次刻畫她們白雪紅玫之美，一加上良辰美景。花前月下，張無忌的反應便是「心中一盪」、意亂情迷了。

張無忌不能成為政治領袖，隨和被動而缺乏野心是一個重要原因。另一個重要原因便是他毫無主見，亦心無城府，容易信人。他之所以成為明教教主，全是湊巧，後來中朱元璋之計退出，亦沒有什麼可惜。他根本沒有多大的領袖指揮才能，更不懂謀略，就算當時沒有中計，也不是長久的教主材料。他甚至沒有什麼志願理想，他對世界看法單純，最接近理想志願的，只是空泛地希望人人忘記仇恨，結成朋友，快快樂樂地過日子。因此，他最適合做醫生。他在蝶谷學醫，後來運用醫術救人的情節，是他表現得最主動的地方，也是他最令人欣賞的時候。武功在他是次要，醫術才是最主要的。

我始終不大喜歡張無忌，真正原因可能只是他的個性與我恰好相反。我對張無忌這個人物頗有偏見。但我仍認為這樣的人，有好處也有壞處，好處是他們心地良善，絕不苛刻，也絕不自以為是，道貌岸然；壞處是他們容易被人利用，他們往往明知被人利用而甘心被人利用，雖然這是他們的寬大為懷，但這也令到愛護他們的人感到不快，因為對於對他好與對他不好的人都一樣好，其實就是對於對他好的人不公平了，這種心態或許可稱為小心眼，但也是人之常情。

喬峰

《天龍八部》應該一共有三個半男主角，最先出場的是段譽，本來接著是「南慕容，北喬峰」，但慕容復見面不如聞名，只好當是半個，最後的一個是虛竹。雖是這樣說，喬峰一出場便威風壓倒其他，而喬峰故事高潮過後，《天龍八部》亦失去神采，所以，說喬峰是這部小說的主角，相信也不會有太多人反對。

喬峰是個莎士比亞式的悲劇英雄，愛讀莎翁悲劇的人都會注意到李耳王，麥考伯夫等主人公出場時何等如日上中天，而到收場時又何等悲壯，被命運及自己個性之中的缺陷毀滅。當然，強把莎翁的模式套到金庸的頭上是不妥的，而莎翁的悲劇，也斷斷不是這個極度簡化的分析可以包容，借來一點比較，只不過是藉此增加興味。

例如不但是莎翁名劇，也是著名歌劇的《奧賽羅》，主人公奧賽羅就是一位神威凜凜的摩爾人，開場時，威尼斯政要的小姐狄絲特娜與他私奔，她的父親及親朋十分激動，追蹤而來，劍拔晉張。奧賽羅鎮定現身，三言兩語之間，就鎮住了人群，把一場沖突消於無形，「把你們的劍放還鞘內，」奧賽羅著名的開場白說：「別讓露水侵蝕了。」

喬峰一出場就是面對一場丐幫叛變大禍，當然金庸筆下的杏子林叛亂遠比《奧賽羅》的第一場情勢凶險，而喬峰的蓋世武功、威信，智慧也在應付叛亂之中表現無遺，但是兩個主角是同一型的人物，同一般攝人，同一般英雄氣概，那則是肯定的。

喬峰平息了叛亂而失去了幫主地位，獨自去尋「帶頭阿哥」水落石出，奧賽羅平息了眾怒而贏得美人歸，兩人在一失一得之際，都是種下了日後身敗名裂的禍根。最後奧賽羅被人欺騙，親手殺死了狄絲特蒙娜，省覺到大錯鑄成，終於當眾自殺，死前滄然獨語：「奧賽羅還有何處可去？」喬峰自殺於雁門關前，也是因為天下之大，無容身處。從出場到下場，奧賽羅與喬峰皆為命運所驅策，根據西方古典戲劇論，只有大英雄才配得上悲劇命運，而悲劇命運也正好強調了喬峰的英雄身分。

喬峰跟郭靖是一路人馬，大氣磅礴，正義凜然，看他兩人的武功路線就知。陳家洛的武功太花巧，什麼劍盾蛛索，什麼百花錯拳；袁承志師門武功正統，但他出奇制勝的是邪味甚濃的「金蛇秘芨」功夫，張無忌的「九陽真經」是正，但得來偶然，乾坤大挪移肯定是「外道」。郭靖喬峰則同是穩扎穩打，以全無花巧但威力無窮的「降龍十八掌」為基礎。

但郭靖的武功仍有招數有痕跡，郭靖的威力似乎是一半靠招數厲害，喬峰的武功卻幾乎沒有痕跡可見，似乎完全是喬峰的威力，什麼招數到了他手中也變得厲害無比。

喬峰的武功來自少林和丐幫，金庸只是一筆帶過，甚至描寫過招情況，也往往不提招式名稱，總之這個人一舉手、一投足，皆是無不如意、無不別具威力，能人所不能。金庸說，他故意用這樣的手法寫喬峰，使他與其他主角不同，任何人都有學藝的經過，獨喬峰的武功彷彿是與生俱來。這當然增加喬峰的神話英雄色彩，在希臘神話中，「英雄列傳」僅次於「諸神列傳」，像赫裘力士那樣的英雄，是近乎天神的人物。

喬峰比郭靖強，最重要的一點是他的智慧和精密頭腦。杏子林之變一場（百多頁的一個高潮，真不知金庸如何寫成，他的文字功力，差可與喬峰的武術功力比擬），喬峰就充分表現出他處變不驚，能夠在緊急情勢之下冷靜分析，一下子就把握了事情的竅要。

試將「杏子林」跟《射鵰英雄傳》的「軒轅台下」一節比較，那時楊康與丐幫凈衣派的勾結，能移魂大法迷翻了郭靖黃蓉，把他們綁在軒轅台下，發動幫眾，要把他們置於死地，結果是黃蓉的急智，配合郭靖的武功，把形勢扭轉過來。若是黃蓉沒有郭靖的武功保護，她的聰明急智未及使出，人已化為肉醬，但是單有郭靖而沒有黃蓉，他的武功再高強也落得雙拳難敵四手。

換句話說，喬峰一個，己兼有郭靖黃蓉之長了。

但喬峰不只是加上了黃蓉的機智的郭靖，他武功比郭靖高強，心思比黃蓉細密，更重要的是，他具有他們不能企及的領袖權威。

郭靖黃蓉這對金童玉女，扭轉形勢能的是計，是借用洪七公的聲威地位，喬峰扭轉形勢所靠的是他的頭腦、眼光、處事方法。他自己素日在丐幫建立了的威望，包括他公正嚴明的聲譽。

用西方術語說，喬峰有charisma，有一股懾人的氣魄。金庸特地撰擇了「叛亂」

這個場合去表現喬峰的領袖權威，因為一個人在這種時候能發揮這樣的力量、這樣使人信服，正是，他平日建立了極高的威望的證明。

回頭看其他金庸男主角，郭靖的領袖地位，到了《射鵰》最後幾章才開始冒現，《神鵰》更只是側寫；陳家洛、袁承志、張無忌這些武林盟主幫會舵主，領袖能力不見得怎樣高強，只有喬峰幫主是名至實歸的領袖人物，諷刺的是，他的領袖天分發揮得最淋漓盡致的時刻，也是他發揮這個天分的最後一次。

喬峰是個怎樣的人？離開丐幫之後，他私人感情的一面漸漸冒現，金庸寫喬峰迴故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，一面刻畫了喬峰對他們情感之親厚，另一方面，隨著故事發展，喬峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。

金庸充分利用喬峰處身逆境，去表現他過人之處。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；他豪邁而不失細心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。

最合我意之處是，金庸寫喬峰是好人，卻不是笨人，寫他既具深情，亦極度理智。「君子可以欺其方」，但在個性上，喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點，先前男主角的弱點，金庸在喬峰身上一一改正；先前男主角的優點，金庸在喬峰身上一一加強。

喬峰沒有弱點，但是命運卻偏偏跟他開了個極大的玩笑，原來，愚昧的、沖動的、軟弱的、心懷歹意、與他作對的群眾竟是對的，喬峰反而是錯了。他真的是契丹人，不是漢人。更殘酷的是，根據他所信奉的原則，冤枉他殺義父母、殺師、殺害一連串武林義士的人其實沒冤枉他，原來這的確是他的罪過，因為這些人是他父親所殺害的。

喬峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。

這正是古希臘悲劇經典之作《奧伊狄比斯王》的模式，奧伊狄比斯娶了雅典王後約加斯達之後，雅典三年不雨，王求阿波羅神指示，阿波羅說，有人娶母為妻，致招天譴，王於是努力尋找這個罪魁禍首，終於發現原來就是自己。

原來約加斯達王後當年懷孕時，夢見火炬人懷，祭師解夢說，此子將來娶母為妻，為國家招禍，王後害怕，於是在生產之後，棄子於荒野，但遭牧人憐憫了抱歸撫養成人，就是奧伊狄比斯。

真相水落石出，奧伊狄比斯無法在雅典耽下去，他刺瞎雙目，自我放逐，終身流浪，永為命運之神及憤怒之神所追趕。

金庸喜愛西洋文學，喬峰的悲劇，無疑是惜用了這個模式，而這個悲劇模式的基本精神，是描畫人與命運之間的搏鬥，人雖然終究敵不過命運，但是人性的尊嚴，卻在奮斗的過程中得到肯定。

命運安排了喬峰是契丹人，安排了他父母為中原武林人士所殺，又安排了他由中原人士撫養成一代英雄人物，然後命運再利用一個女子的無端怨憤挑起事端，送喬峰踏上找尋真相之路，也就是說，引領他踏上滅亡之路。

但是悲劇不是純粹命運播弄，而是由命運加上喬峰的個性及他所信奉的道義原則所產生。

喬峰比郭靖高強百倍、聰明百倍，但是他的道德規范是跟郭靖一模一樣的，就是所謂「正統」的一套：忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但喬峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的沖突。

喬峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能沖破他視作當然的正統道德規范，要是能沖破正統規范，喬峰就不是悲劇英雄，而是智者了。

表面看，喬峰的悲劇是由於他太執意報仇造成，他若不是執意先了卻報仇之事才跟阿朱到關外放牧，阿朱就不會讓他打死，而喬峰也不至於鬱郁寡歡，最後以自殺收場。

但想深一層，這是可能的嗎？要是他馬上放棄報仇，到關外過著平淡的生活，他就真的會得到了幸福了嗎？阿朱自然心滿意足，但喬峰會心滿意足嗎？還是在關外，在風吹草低見牛羊之際，他會為大仇未報而抱憾？

《射鵰》接近篇末，郭靖黃蓉商量如何協助襄陽抗敵，黃蓉說，千軍萬馬，若抗不來，到最後關頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。郭靖馬上斥責她說，為人要盡忠報國，才不枉父母教養一場，黃蓉嘆道：「我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！」

難道阿朱不懂么？她當然懂的。當然，郭靖說的是「報國」，喬峰說的是「報仇」，報國與報仇，一公一私，相去千里，但問題的重心其實不是報仇也不是報國，而是入世與出世，在庸俗一些的層次說，就是男子的事業心。

女子常常認為，男子有了她便應心滿意足，但這只是痴心幻想，同時，她也忘記了她之所以傾慕他，往往正是傾心於事業為他帶來的風采魅力。事業是男子的命脈，因為透過事業，他與社會發生聯系，沒有事業，他就是個最寂寞的人。

命運催促喬峰踏上滅亡，但偏偏又給他一個得救的機會，就是阿朱，阿朱不過是個美麗的頑皮女郎，與喬峰相識，又全屬意外，喬峰甘冒大險救她性命，不過是激於義憤，不是對這小姑娘有什麼深刻印象，但是他救了阿朱，卻使阿朱對他的英雄氣概感激傾慕，不辭萬里，在雁門關相候，於是喬峰在眾叛親離之時，得了一個患難之交。從這時起，喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待。

世界叛離了喬峰，阿朱給還他一個新世界，就是關外馳獵放牧的二人生活，要是喬峰能接受，他就得救了。或者，要是這一刻停頓，上天讓喬峰預見未來的慘禍，他就明白這是他唯一的得救機會，但是畢竟這一刻沒有停下來，喬峰只知道他若解不開「報仇」這個結，他便無法安心地從此過著平靜的日子，於是，這一刻過去了，他的機會也完了，幸福跟他擦身飛去。

《天龍八部》是一部「佛」味很濃的小說，大概金庸有意宣揚佛教的慈悲主張，喬峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有機會得到幸福，可惜智光大師以死相諫，蕭遠山與慕容復一同皈依佛法，但喬峰在那時刻，卻是沒可能接受智光的勸諫，與其說這是機會，毋寧說是命運更無情的玩弄。

要是過分強調喬峰的仇恨心，那麼喬峰與阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇，而是警世的故事了。但喬峰報仇，並不是一種突然而來的原始嗜血，報仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質使喬峰奇峰突出：光芒萬丈，但英雄本質，也使他自取滅亡。

喬峰與阿朱的愛情，是金庸小說之中最感人的愛情，愛上喬峰，使阿朱變成一個成熟的可敬可嘆的女子，而喬峰對阿朱的海樣深情、失去她的悲槍，也使他更為令人傾倒。

喬峰把郭靖的傳統英雄大俠發展到極限，同時宣布了這個英雄典型的末路。喬峰的限制，也就是這個典型的限制，在於他不能脫離世俗社會的價值觀念。在《天龍八部》里，金庸已經提出了一些質疑：胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的劃分么？漢人一定得站在漢族的一邊。契丹人忠於契丹就一定對么？

金庸沒有問得很認真，而《天龍八部》的答案亦相當簡單明白：種族之爭、私人仇怨，都應該在博愛的精神之中化解，佛家視一切為虛幻，或不是常人可以接受，但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多。

到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把問題帶到更基本的一個類別：正派和邪派之間的分別，企圖表現出何謂正、邪不能從派別上劃分，而是要看個人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一個偉大的領袖，而是有著高貴情操的一個疏狂人物。

喬峰在大宋與大遼之間的忠義矛盾中選擇了自殺，因為沒有了一個他可以忠於的社會，失去了他可以領導的群眾，喬峰不能活下去；在正派與邪派之間，令狐沖選擇了退隱，因為令狐沖沒有使命感，他所重視的是個人生活，是舒展性情的生活。世人的爭名奪利他固然沒有興趣，但對於發揚光大正派門戶、拯救世人，他也一樣沒有興趣。

事實上，《笑做江湖》的思想似乎是，問題不在邪、正，而在「發揚」，在於事業上的野心，對事業有太大野心，可以把一個正人君子變成邪惡的人。有野心的人有邪有惡，但所對進行的發展野心的活動一般令人煩厭，令人心折的人物如向問天，一到了運用計謀達到野心的關節，一樣要做出卑鄙的行為。只有遠離社會的紛爭，才可以得到真正的平安喜樂。

但令狐沖不是第一個重情義而輕功業的金庸男主角，他有一個前身，就是楊過。

楊過

楊過受讀者歡迎的程度，可能更甚至喬峰；楊過是浪漫的化身，為愛小龍女，他不怕受全世界指責，甚至看輕自己的生命，以死相隨。每個女子，都希望有這樣一位風流倜儻的大俠士，對自己有這樣生死不渝的愛情，每個男子，都會幻想自己是這樣的大情人，有小龍女這樣比天仙還動人的女子一心一意為他而生、為他而死。

楊過比較少為人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不愛我。沒有人了解我，世人都欺負我。都欠我，但我不會低頭，我要反抗到底，寧死不屈。這些普遍的少年時代的冤屈之情，在楊過身上一一表露出來，使他能夠得到少年人的共鳴。

另一個引起共鳴的因素，是楊過的自卑。楊過是個窮小子，無父母可以依靠，亦無權勢撐腰，自覺世人都看他不起，使他受盡屈辱，但其實他比這些人好一百倍，他們越是要卑賤他，他就越看不起他們。自卑往往使人偏激而過分表現得自負，這種經驗很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。

但細心看《神鵰》，不難發現楊過的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不愛他們、世人都看不起他們一樣，大部分是出於他們的想像，與事實相去甚遠，我個人不喜歡楊過，因為我不喜歡一味自我中心而不試圖了解他人的人。

楊過跟郭靖的最明顯分別是，郭靖把社會責任放在第一位，楊過把愛情放在第一位。郭靖堅持盡忠報國，黃蓉只好跟隨，反觀楊過與小龍女，則反應完全不同，楊過為求絕情丹解毒，答應裘千尺往襄陽取郭靖黃蓉首級，小龍女隨行，那時襄陽城受蒙古圍困，她大感事情復雜麻煩，只盼楊過快快成事便抽身退走，解了情花之毒，兩人便重回活死人墓，繼續過他們不問世事的生活。

郭靖入世，楊過並非完全「出世」；郭靖尊重社會規范，楊過鄙視社會規范，但不是「視社會規范如無物」，他是個反叛英雄。

楊過是個完全主觀而感情用事的人，什麼事應該去做、什麼事不該做，完全看他霎時感受，他認為別人輕視他，他馬上便要報復，至於別人有沒有惡意、報復是否過分，他完全不考慮。

某人對他不好，特別是輕視他，他馬上認為這是壞人、憎恨這個人，若有人出頭庇護他，這個人馬上就是好人，他便視為知已。郭芙說他手臟，他便「對她一家都生了厭憎之心」，這時歐陽鋒在瘋癲之中把他當做兒子，他便大受感動，認歐陽鋒為義父。

黃蓉縱容郭芙，又因楊康之故，對他提防，故意不授他武功，他自然敵視，郭靖雖然全心全意愛憐他，但卻不幫他對付他憎恨的人，他對郭靖，便一直存著隔膜。

他對孫婆婆、小龍女的感情也是建在這樣的基礎上，他在全真派受人欺?

㈦ 金庸武俠小說中所有的男主角

金庸小說中的人物武功也是按照年代發展變化的,宋、元時期武功最盛,明達到頂峰以後日漸衰敗.按照這樣來看,在十四部小說中,個人認為單論武功的話,應該是書中代過的人物女俠林朝英最高,從其當年可與五絕之首王重陽一爭高低,其實力可見!可她不是書中主角.在女主角中毫無疑問武功最高的定是小龍女,她雙手持劍,雙劍合壁,估計難逢敵手!當年她內力稍弱,但在絕情谷底的十六年,書中雖然沒有寫,但像她那麼無欲的人,估計除了思念楊過,就是修煉武功了!十六年後內力可想而知,絕對配的上金庸武俠中第一女高手!
PS:如果東方不敗算『女人』的話,武功不用說了,可她並不算主角!

㈧ 金庸小說主角出身與結局，表現了什麼

從《天龍八部》到《射鵰英雄傳》，在這兩段故事裡，無論是豪氣沖天的蕭大俠還是後來剛直孝義的郭大俠，所謂「俠之大者，為國為民」的精神氣節都完美的灌注在這兩個人身上，甚至可以說，這兩個體現出了儒家文人身上傳統的入世精神和單純的理想主義情節，殺身成仁，捨身取義，蕭峰斷箭自盡於雁門關外，郭靖黃蓉於城破之時殉城，莫不如是，這個時候他們作為主人公所體現出的俠義精神是一種「剛」性的，理想主義的，乃至殉道意味的追求。
緊接著到了《神鵰俠侶》里，這種精神追求就有所減弱，神鵰大俠楊過依然是扶危濟世，救國救民的大英雄，但是與郭靖相比，他身上表現的保境安民，抵禦外侮的民族氣節就已經不是出於完全的自覺性（不對此做出價值評判，只闡述想法），無論是以飛石擊斃蒙哥還是火燒蒙古糧草大營，都是一定情勢下的自我發揮。在楊過的世界裡，與小龍女的愛情才是他世界的中心，所以在華山論劍之後，他選擇了歸隱終南山。但是即使如此，他此時所代表的俠義精神依然是剛烈的，他仍然認同了郭靖的民族是非觀念和忠義愛國的氣度，在他身上依然可以看見郭靖言傳身教的氣質，不過，他不再和蕭峰、郭靖一樣，選擇一個殉道的結局，在對危如累卵的家國天下盡到自己的心力後便選擇了退出，他的亦正亦邪、率性自由的行事風格，並不影響他成為一個俠者。
作為「射鵰三部曲」的最後一部，《倚天屠龍記》在故事背景上和前兩部最大的區別在於，郭靖和楊過面對的是一個風雨飄搖的亂世江山，內憂外患，外族入侵，這種情勢下郭、楊以及《天龍八部》里的蕭峰的反抗和俠義道德，多少都有了一種大時代下的悲劇色彩，但是張無忌面臨的情況卻不是如此。誠如@孔鯉兄所言，這兄弟是開著各種外掛升級的，而他面對的時代雖然也是一個王朝的末期，但不同的是，他是作為具有「民族正確性」的反抗者而不是一個舊王朝的維護者出現的，這種設定下，他的種種行為不再具有悲劇色彩，相反，他才是那一股正在上升的力量。在小說里，無忌哥哥幾乎是開著外掛泡著妞，就把大事給辦了，而蕭、郭原本具有的剛烈不屈、成仁取義的精神氣度在張的身上已經接近消失，事實上，作為明教教主，他最關心的事情並不是驅除元兵、救民水火，在他的世界裡，為義父報仇以及和敏敏談戀愛才是重點，雖然他仍然領導明教化解江湖恩怨，反抗暴政，但是這已經不是他的精神自覺甚至是自願了，所以，他可以在尚未完成反元事業的時候就選擇歸隱，然後一生為她畫眉，與楊過相比，他的自我意識已經超過了家國情節和傳統的文人道德，總而言之，他沒有選擇那個時代，是那個時代選擇了他。
（《笑傲江湖》顯然和上面幾部不在一個畫風上，我就略過了）
《碧血劍》在金老先生的作品中其實並不算突出，袁承志的形象其實也略顯單薄——忠臣良將之後，洞中遇寶開掛，感情生活混亂，加入李闖大軍，打死最終boss，完了。由於《碧血劍》本身篇幅有限，故事的敘述流轉過於迅速，大時代背景下的家仇、國難都沒有完全鋪展開，甚至他與溫青青、阿九的感情糾葛都十分倉促。如果說最後袁承志的遠赴海外跟張無忌有什麼不同的話，那麼可以說，張無忌的歸隱是完全明白自己想要什麼，也就是說他有追求自由和愛情的自覺性和自願性，無論時局是好是壞，對他影響不大；但袁承志不同，他的避世是出於無奈的避世，甚至還帶有斷絕自己去找阿九的私心，他無力改變時局，也沒有為之獻身的意識，「俠之大者，為國為民」這八個字背後的剛直不屈的烈性和理想主義式的獻身精神，在這里已經完全消失殆盡。

㈨ 金庸和古龍筆下的小說人物(主角).分別列出

古龍作品眾多，人物及關系也是極其復雜的，全部人物就不能贅述，主要人物可以列舉。
主要人物：
1.裴珏2.謝鏗3.南宮平4.梅吟雪5.呂南人6.芮瑋7.展白8.方寶玉9.胡不愁10.小公主11.水天姬12.展夢白13.鐵中棠14.雲錚15.朱藻16.水靈光17.溫黛黛18.沈浪19.熊貓兒20.金無望21.王憐花22.快活王23.朱七七24.白飛飛25.俞佩玉26.紅蓮花27.朱淚兒28.江小魚29.花無缺30.燕南天31.蘇櫻32.鐵心蘭33.張菁34.慕容九35.楚留香36.胡鐵花37.姬冰雁38.中原一點紅39.無花40.原隨雲41.蘇李宋42.華真真43.張潔潔44.李尋歡45.阿飛46.上官金虹47.荊無命48.郭嵩陽49.孫小紅50.林詩音51.郭大路52.王動53.林太平54.燕七55.紅娘子56.楊凡57.秦歌58.田思思59.田心60.蕭石逸61.連城璧62.風四娘63.沈壁君64.孟星魂65.老伯66.小蝶67.高老大68.葉開69.丁靈琳70.上官仙兒71.白玉京72.高立73.雙雙74.段玉75.華華鳳76.蕭少英77.丁喜78.傅紅雪79.公子羽80.燕南飛81.明月心82.柳長街 83.龍五84.小雷85.纖纖86.謝曉峰87.燕十三88.鐵開誠89.陸小鳳90.花滿樓91.西門吹雪92.司空摘星93.老實和尚94.小馬95.王風96.趙無忌97.上官刃98.小雷99.衛鳳娘100.上官憐憐101.小方102.李壞103.馬如龍104.楊錚105.呂素文106.高漸飛107.元寶108.卜鷹
主要作品：
《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》、《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》、《借屍還魂》、《蝙蝠傳奇》、《挑花傳奇》、《新月傳奇》、《午夜蘭花》——這是專寫楚留香這個人物的。
《陸小鳳傳奇》、《綉花大盜》、《決戰前後》、《銀鉤賭坊》、《幽靈山莊》、《鳳舞九天》、《劍神一笑》——是專寫陸小鳳這個人物的。
《風雲第一刀》又稱《多情劍客無情劍》、《九月鷹飛》、《天涯·明月·刀》、《邊城浪子》、《飛刀，又見飛刀》、《風鈴中的刀聲》（結尾由於東樓代筆）——這是寫李尋歡、傅紅血和葉開等人的。
《長生劍》、《碧玉刀》、《孔雀翎》、《多情環》、《霸王槍》、《離別鉤》、《拳頭》——這是寫七種武器這個系列。
還有《絕代雙驕》、《蕭十一郎》、《歡樂英雄》、《流星·蝴蝶·劍》等。
《白玉老虎》、《大地飛鷹》、《大人物》、《三少爺的劍》、《大旗英雄傳》、《武林外史》、《英雄無淚》、《碧血洗銀槍》、《劍·花·煙雨·江南》等。

《蒼穹神劍》、《湘妃劍》、《浣花洗劍錄》、《情人劍》、《劍客行》等。

金庸下的小說人物(主角):黃葯師 夏雪宜 王重陽 掃地僧 蘇星河 石破天
張翠山 蕭峰 陳近南 周伯通 胡逸之 余漁同
胡斐 狄雲 哲別 段譽 鐵木真 獨孤求敗
楊過 林平之 岳不群 范蠡 謝遜 李岩
一燈

㈩ 金庸全部小說的各書中的人物關系及其身份1

金庸武俠人物間八大關系
金庸的15部小說人物各有特點，尤其是是要人物寫得比較人性化，從個性到武藝都有些
與其他人物的不同之處，在眾多的人物描寫中，我們可以看到人物間有八種關系是他著
重寫的，而且對於這八種關系來說各有側重和不同，從而使人物形象更加飽滿，並在讀
者心目中留下難以磨滅的印象：

一、夫妻關系
這種關系是金庸武俠小說重點，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如賓舉案齊眉的，有
互愛互助深情有加的，有打打鬧鬧，互不信任的，從這些夫妻關系中我們可以領略武俠
世界與我們現實世界有諸多的相似之處。從郭靖和黃蓉夫妻間的關系，我們可以看到盡
管一個聰明伶俐，貌似天仙，一個憨厚耿直，資質欠佳，但由於真心相愛，其夫妻間形
成了較為難得的默契，為有愛情的婚姻創造了較為理想的典範。胡一刀和胡夫人的夫妻
關系描寫的筆墨並不多，但從短短的故事中，我們可以發現令人遺憾的傳統形夫妻關系
，但這也是愛情使然。黃葯師與馮衡的夫妻關系也是愛情的力量使兩人共同對武林致寶
《九陰真經》下了較大的功夫，夫妻共同作案，智盜《九陰真經》最後馮衡成為這一事
件的犧牲品。但由於馮對黃的深愛，其並沒有對這事有半點怨言，使黃葯師對此遺恨終
生，他得到的《九陰真經》，確付出了失去愛妻的代價。金蛇郎群與溫儀的夫妻關系也
是愛情支撐夫妻關系的又一例證，盡管夏雪宜面臨死亡，但他還是念念不忘給妻子留下
寶圖，可見其夫妻愛之深切。苗人鳳與南蘭的夫妻關系是偶然所造成的，他們沒有真正
的愛情，是感恩圖報形成的，最終也就形成了這兩個人關系的結果不好，發生武俠世界
的悲劇。譚公譚婆和陳正德關明梅兩對夫妻關系可以說是同類型的，他們夫妻間始終是
打打鬧鬧，沒有一刻安寧，但也是有愛情在其中的，吃醋是每個存有夫妻關系的人都會
產生的一個心理，而譚公、譚婆及天山雙鷹夫妻間的關系也就是比較現實的了。

二、兄弟（姐妹）關系
由於金庸小說的主人公多數是孤兒或獨生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的關系體現得
不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的團結，盡管其智力上並不是聰明絕頂，但其兄
弟間互相關照還是體現較好，這正應了一句話傻人有福，在現代人看來桃谷六仙有點缺
心眼，但他們兄弟六人卻不這么認為，兄弟一體，他們快樂著呢！這兄弟六人雖不是令
人喜歡，但也是可愛的人物。再說阿朱和阿紫，這姐妹二人生長的環境不同造成了性格
上的較大差異，阿朱為保護生父的性命，不惜以命換命，但阿紫卻利用阿朱與喬峰的感
情，及喬峰的負疚心理，處處要得到自已的利益，這正是其姐妹關系的具體體現，阿朱
是給與，而阿紫是索取。人間的悲劇由此產生。陳家洛和乾隆的兄弟關系中也可以看出
取與予的關系，為了反清復明的大業，陳家洛失去了自已的愛情，而其兄長的無限索取
，置兄弟血緣情義以不顧，造成了又一悲劇的結果。在兄弟關系的體現中，拖雷四兄弟
的關系也很令人思考。老大和老二爭的不可開交，而老三是比較隨和的，拖雷更是無所
求，因此王位不會給老大，也不會給老二，因為兩人的爭斗的結果就是兩敗俱傷。所以
，任何情況下，兄弟姐妹的情義都有應該是珍貴的，不論是你好還是她好，總之大家一
致了才會有進步，你爭我奪必然會代來不良後果。我們應該羨慕桃谷六仙兄弟，他們缺
乏智力的同時，也就沒有你爭我斗的血腥，這難道不可愛嗎？

三、父（母）子（女）關系
父（母）子（女）關系是金庸武俠小說人物間重要的關系，有憐愛有加的，有毒如蛇蠍
的，有不管不顧的，這些都是人間父（母）子（女）關系的體現。歐陽峰雖然是個被武
林同仁公認的毒物，但他對自已的侄兒，也是自已的私生子歐陽克關愛備至，由於兒子
在他心中的位置不亞於自已對毒物有迷戀，因此對兒子的保護不擇手段，但在武林正派
和反派人物的包圍下，他是勢單力薄，而歐陽峰終於命喪牛家村，使歐陽峰最後被逼入
神精失常的境地。阿朱對生父的感情是不是很強烈呢？並非如此，他能替父承受一掌並
不是生父對他有養育之恩，相反卻是拋棄之仇，但愛情的力量便她毅然面對這一掌，為
自已的一生畫上一個句號，這正是阿朱的可愛和為別人著想的性格。換了黃蓉，我想她
也可能會如此做，但她絕不會心甘情願去以死去化解恩怨，而非要想出辦法，那怕是象
韋小寶式地灑石灰等手段來解決這個問題，因此，黃蓉的和阿朱不是一個類型的人物，
這就是金庸在人物設計上的獨到之處。在父（母）子（女）關系關系中，值得一評的還
有兩個，一個是凌退思，其為了得到財寶的密秘，不惜把女兒活埋，這種現象不是沒有
，現代社會不是有許多父母把自已的親生骨肉買掉嗎？父母子對子女的溺愛是正常的，
如黃蓉對郭芙、宋遠橋對宋青書，但是要看到她和他在子女的教育上是失敗的。因此，
我們可以得出這樣一個結論：金庸小說中的主人公為什麼能夠成材，重要的一點還是孤
兒較多，即是有父母也是單親或未在一起生活和教育，這是金庸對人物命運設計的重要
特徵。

四、師徒關系
在武俠世界中，師徒關系要高於血緣的關系，因為練武之人的本事來源於師傅，如此只
有對師傅敬若神明，才能使師傅傾囊相授，因此，才有郭靖對江南七怪中的五怪的死心
中悲憤，與黃蓉分手。從師徒上來講，喜愛自已的徒弟應是天經地義的事，小龍女和楊
過一起生活，造就了師徒的互相理解和信任，盡管最初小龍女對人情事故並無心機，但
事情的變化使他和她之間愛生了不可磨變的愛情，這是師徒關系的最好的典範。君不見
在大學的校院中師生戀是一個常見的現象嗎？另一種師徒關系是體現在師傅自私自利方
面，這樣的師傅如戚貴發、萬震山等等，而最令人痛恨的是岳不群對令狐沖，由於他的
陰謀，令狐沖更是九死一生，令狐的心苦只有經歷過一種不解和失望的人才能真正體會
到他被師傅除名的悲涼，那是一種生不如死的感受。從某個角度分析，岳不群一手策劃
了林之平與岳錄珊的愛情，也葬送了令狐沖與其的撫養與師徒關系。趙志敬這樣的師傅
是令人痛恨的，沒有人品的師傅不配做師傅，楊過的一些淘鬧之處是可以原諒的，但做
為師傅對徒徒弟絕不應費盡心機去折磨徒弟以泄私憤，這就是趙志敬不能擔當起師傅的
責任的一個重要原因。為人師表是由人品所決定的，郭靖會成為一個好師傅，但他不善
於做師講授，這是他人生的憾事。我們應該羨慕張翠山，因為他有個好師傅張三豐。如
師傅還有一些，如洪七公，心地善良，一燈大師失錯必改，他們做師傅不在武藝的高低
，而在人品和榜樣，這才夠得上一代宗師。

五、朋友關系
段譽的交友和其追女是相一致的，他認為可交之人必與其結交，這是他的優點，也是其
心中有佛的最主要的體現。再就是石破天，他對大悲的保護盡管力微，卻出於真心，他
的理論很真實，即無所求才是有所求，你報求的別人不想給你，你求了也沒有用，而你
不想求，如果你做到了，未求的東西反而會來到你的身邊使你得到。對於石破天與賞罰
二使的結拜兄弟正是這種不可知和不可求中完成的。但遺憾的是金庸在小說中沒的把二
使的性格特徵描寫得比較完善，沒有從側面烘托石破天的人生信條，使小說在情節上有
了一種不可小看的錯落。謝遜和張翠山的朋友情義是在張無忌出生後發展的，這種發展
為兩個人物性格變化創造了條件，張翠山能為保護謝遜而自盡，充分體現了張翠山對朋
友情義的重視，在道義和生命之間，英雄們始終會選擇道義。還有一個重要的朋友關系
是劉正風和曲洋，這兩個人物成為琴蕭知已不僅僅是以音樂會友，而是心靈上的一致相
通。十年修得同船渡，確實在人世間知已難求，而知已得一死不足惜，這就是人生不同
於動物世界的一個特徵，即精神追求高於物質追求。
六、情人關系
有情人不能終成眷屬是我們這個世界的悲哀，同時也是武俠世界的不幸。丁典的愛情被
凌思退給葬送了，而其生離死別讓狄雲體會到人世的凄涼。水笙的情人原來並不是狄雲
，但在陰差陽錯之中她和他建立了相當的信任，這就是情人間的默契。香香公主為了情
人的大業，不惜用自已去做代價，而當她知道情人上當時，又以死示警，這是情人的可
愛。段正淳是個到處留情的人，但他對情的人投入也不能說他是一個不正派的人，從一
而終是中國幾千年的傳統，但人的感情不能說是一承不變的，人們在追求物質豐富的同
時，感情生活追求才是人生的最大的樂趣體現，因此情人關系的確定是武俠世界和現實
世界相通的。游坦之的悲劇在於她確定的情人是阿紫，而李莫愁則由於情人另娶造成了
其心理變態，瑛姑的變化則是由於其追求感情生活，而老頑童又不懂情人心理，這些悲
劇形成了情人關系的最值得一書的內容。阿朱和西施是幸運的，有情有終於會得到自已
所希望得到的愛情的。

七、主僕關系
主僕關系令我們想到政治，武俠小說的主僕關系寫得深刻的要數《鹿鼎記》中康熙與韋
小寶了，小玄子與小桂子的相遇成了這主僕關系確定的基礎，如果小桂子是在金鑾殿中
認識的小玄子，那麼他們就不會有以後的事情了，韋小寶再大膽，也不敢拿自已的腦袋
開玩笑的。一燈大師的主僕關系是鐵定的，漁樵農書對主人的忠誠是不可商量了，從而
也就形成了主僕關系的定型：即為主人可以不顧一切。殷天正家三僕人：殷無福、殷無
祿、殷無壽是武林高手，也是由於殷天正的收服，所以形成主僕關系，在這種主僕關系
中，一些人體現了忠誠，同時也體現了權勢對主僕關系的影響。韋小寶與康熙的主僕關
系是在小寶還未功成名就，還需要奮斗，而在其功成名就之後，來自各方的壓力使其無
法承受，因為你韋小寶是個什麼東西，只不過是主人的僕人，我要你如何你就應該如何
，沒有二話，對於朋友關系你可以考慮靈活的處理，對於主僕關系你必須低聲下氣，為
什麼大家都說要做自已的老闆，確實主僕關系有個約定，僕人對主人必須忠誠，必須不
惜一切代價保護主人的利益，這便是主僕關系的根源。成吉思汗對於郭靖是在恩的，在
這種恩的感招下，他與他確定了主僕關系，但是隨著事物的發展，這種關系的明確，也
就顯現了主僕的內容不可能讓你去做大俠，去發揮你的能力，還要逼你投誠。還好，郭
靖是擺脫了這種主僕關系，但最終郭靖的結果還是死在蒙古兵的刀劍之下，忠義不能幾
全，這就是武俠世界告訴大家的。蕭峰對於遼國皇帝是有救命之功的，但他的俠義使他
在民眾面前只能選擇死亡，因為在這個世界中，沒有他的立身之處，身為契丹人，但卻
是靠漢人撫養，這就是主僕關系下的特殊身份人的悲劇。做為主僕關系的確定，還有一
說即是武功高強於自已，但這不是一個好方法，因為人老了自然規律就是武功弱了，這
樣主僕關系就會亂了，金庸小說中都應用了毒來解決問題，天山童姥，任我行我東方不
敗，還有···，但這也只是一時的，因此，主僕關系並不能一生一世都跟隨著你。

八、仇敵關系
仇人間互相追殺是武俠世界的重要內容，也是武俠小說反映的重點，但金庸小說中仇人
關系被其他關系沖淡了，並沒有真正意義上的追殺，只是把這一方面做一個較為重要的
線索，如楊過與郭靖的關系，在某種意義上是有一些殺父之仇的概念，但這種仇人關系
在經歷了一些事變之後，變成了非主流的東西，而郭襄的出現，又使這個大哥哥做了許
多過去他無法做到的事情，這就是人物的特殊性。而胡斐的尋仇更是貼近了是仇非仇的
主線。確實，結仇和追仇何時了，在武林當中，正與邪的斗爭也就是對仇人這一關系如
何看的概括，正如現時的語言所說：怨怨相報何時了，最後的結局肯定只是與人們心目
中的目標相去甚遠。尋仇關系寫得最穿梭出的是李秋水和天山童姥的關繫上，她們因愛
結仇，使兩個武林高人成了怨家對頭，最後不得不兩敗具傷，死於非命，實際上這是個
可悲的人生句號，當然，有恩報恩，有怨報怨，但並非都要用一個標准去看待這個問題
，為什麼金庸在《雪山飛狐》中胡斐的那一刀到底劈沒劈下留給讀者，我想這就是金庸
做為一個有俠膽的作家給我們一個對待分別何對待仇家敵對關系的想像和分析的空間。