主角陳郡謝氏小說

① 求琅琊王氏、陳郡謝氏家譜

《世說新語》中華書局影印版，下冊有很詳細的琅琊王氏的族譜，書中還有謝氏，陸氏，羊氏，孫氏等族譜
三聯書店出的「中華文庫」叢書中的《簪纓世家——兩晉南朝琅琊王氏傳奇》一書中也有

王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒。時人號曰：王家，因以為氏，這是太原、琅琊、江左、咸陽、固始、三槐、餘姚等王氏後裔一致公認的。至八世孫王錯，自宗敬之後，琅琊、臨沂的王氏家譜按次序分別列為：王森--王斌-王升-王昱-王碩-王錯，而筆者所見的某太原王氏家譜分別列為：王仕蠲--王智-王恙--王亢-王穎-王榮--王錯。該譜的主修者曾致信廬陵歐陽修，連這位文學大師也答復「山城無史籍資料」。所以也難以考證和確定。在歐陽修和宋祁編修的《唐書》中，歐陽文忠只能從八世孫王錯述起，由此可見，歐陽修對文字是十分嚴謹的，不知道就不寫，而不能濫寫而延誤後人

山東省莘縣政協副主席楊巨源先生，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他列舉了《琅琊王氏家譜》，是這樣記載的：第九世：王渝（諭），王錯之長子，仕秦，為上將軍。而某地的《王氏家譜》記載：錯，生績（左足、下同），字子明，封大夫，拜待中，娶陸氏。十一世：績，生憒；十二世：憒，生息；十三世：息，生恢。以下王翦、王賁、王離在《史記》中均有文字記載，這一點相信也是准確無誤的。但是以上存疑的地方是以國史為准呢？還是以某一家譜為准，這有待於熱心於研究的學者、專家、同宗同仁在今後的王氏家譜研究中進一步探討和商榷

關於謝姓傳說中祖先的名字和世系，不少家譜都有記載，其間雖存在一些差別但大同小異。
八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作亂，禪位黃帝，降為侯。妣伊耆氏，子帝柱。
九世祖考帝柱公，因父降為列侯，分封丁洛，世襲其職。妣伊耆氏，子慶甲。
十世祖考慶甲公，妣陳張氏，一作陳絳氏，子戲。
十一世祖考戲公，妣有邰氏，子器。
十二世祖考器公，妣風氏，子祝融。
十三世祖考祝融公，相黃帝而治天下，辯乎南方。妣摯氏，子垂。
十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。
十五世祖考伯益公，舜命為虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之陽。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。
十六世祖考若木公，妣石費氏，子費昌。
十七世祖考費昌公，妣祝絳氏，子房。
十八世祖考房公，妣視山氏，一作蜀山氏，子仁昌。
十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。
二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子硅。
二十一世祖考硅公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。
二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。
二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子謙。
二十四世祖考謙公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。
二十五世祖考澄公，妣摯氏，子曄。
二十六世祖考曄公，妣風氏，子宇。
二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。
二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子寶。
二十九世祖考寶公，妣鬼方氏，子寬。
三十世祖考寬公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。
三十一世祖考典公，一作興公。妣有嬌氏，一作蟜子明。
三十二世祖考明公，妣有嬌氏，一作蟜氏，子車。
三十三世祖考車公，妣寶惠氏、一作實費氏，子能。
三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。
三十五世祖考宏公，妣寶惠氏，一作實費氏，子瑞。
三十六世祖考瑞公，妣風氏，子倚。
三十七世祖考倚公，妣寶惠氏，一作實費氏，子拜。
三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世長。
三十九世祖考世長公，妣景仆氏，子恭。
四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。
四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。
四十二世祖考范公，妣陳絳氏，子籜。
四十三世祖考籜公，妣有嬌氏，一作嬌氏，子安世。
四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠貞。
四十五世祖考忠貞公，妣摯氏，子紹良。
四十六世祖考紹良公，妣風氏，子庵年。
四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。
四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子（訁合艹）。
四十九世祖考（訁合艹）公，妣風氏，子彥。五十世祖考彥公，妣姬氏、鬼方氏，子綏章、筠生綏章，一作紱章。
五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子呂尚。
五十二世祖考呂尚公，字子牙，號飛熊，一稱姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊為師尚父，封齊侯，子孫世襲。妣馬氏，子丁、王、年、彥、柯、紹、駱、鐸、青、易、尚、其、佐。
五十三世祖考佐公，封於申。妣景仆氏，子汲。
五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。
五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。
五十六世祖考嵩公，妣溫氏，子謀。
五十七世祖考謀公，一作某公。妣顧氏，子成。
五十八世祖考成公，妣馬氏，子胡。
五十九世祖考胡公，妣溫氏，子獻。
六十世祖考獻公，妣有施氏，子寧。
六十一世祖考寧公，妣顧氏，子恩。
六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女適周厲王。子誠、申甫。
六十三世祖誠公，號申伯。輔宣王中興，宣王賜封於謝，子孫因以為氏，遂為謝氏受姓始祖。妣王、高、張氏，子弘、猛。

② 琅琊王氏陳郡謝氏在隋唐之後的去向如何呢

兩晉南朝時期，是士族貴族最活躍的時期。東晉時也出現了名為“門閥政治”的皇權變態。門閥士族和皇權一起治好了。其中琅️；王氏和陳郡謝氏是其中頂級的世家。《南史·侯景傳》：“請王謝。”帝曰：“王謝門高非偶，可以拜訪朱張以下。”後來常常以“王謝”的意思指名門一族。

在東晉之前，琅️；王氏和陳郡謝氏雖然並不華麗，但卻很有名。琅琅琅2970,王氏傳說是秦朝名將王的子孫。為了避免秦亂，琅️遷移了。魏晉時，以孝登聞名。王祥卧冰求鯉魚，王望友。王家受到平民的敬愛。西晉末年，八王之亂爆發，整個北方地區陷入混亂。

東晉滅亡後，王謝權不再，南朝時不斷衰退，但並沒有斬斷流傳，反而經過南朝四朝，仍然傳承。這個時期王謝家族在政治上不大，庶族出身的南朝皇帝只需要舊家大家族的名望，不會給予大的實權。文學上出現了很多名人。例如儒學者王儉、永明體王融、謝家謝靈運、謝發等，為我國的文學發展做出了貢獻。

南朝末期，侯景之亂給世家帶來了致命的打擊。侯景進入建康後，燃燒殺戮掠奪，大殺戮，尤其是世家一族被屠殺，餓死數不勝數。臉上的推曾雲：“中原冠帶隨晉渡江者百家，所以江東有《百譜》。至，在都者毀滅。”這讓王謝世家的活力受了重傷。特別是陳郡謝氏幾乎沒有了。

③ 陳郡謝氏的相關典故

【東山再起】東晉宰相謝安祖籍河南省，家族因為北方戰亂遷居會稽（紹興），年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩作文。他在當時的士族（貴族）階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才乾的人。但是朝廷混亂，他寧願隱居在東山，不願做官，有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想幹了。當時在門閥士族中間流傳著一句話：「謝安不出來做官，叫百姓怎麼辦？」到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重新出來做官這樣的事稱為「東山再起」。不久，謝安官至太傅，在著名的淝水之戰中，擊破了前秦苻堅百萬大軍，創造了世界軍事史上以少勝多的典範。
【草木皆兵】公元383年，基本上統一了北方的前秦苻堅，率領九十六萬兵馬，苻堅不顧大臣們反對，執意出兵南下伐晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領八萬北府精兵迎戰。苻堅聽信苻融的判斷，誤認為晉兵不堪一擊，只要陸續大軍一到，定可大獲全勝。然而謝石立即出兵偷襲洛澗秦營，取得初戰大勝。苻堅得知前鋒兵敗，晉軍正乘勝向壽陽進軍追擊，順此休息。苻堅登上壽陽城頭，觀察淝水對岸的謝石部隊動靜。時值隆冬時節，陰雨綿綿，隔遠望去，淝水上空灰濛一片，見桅桿林立，戰船密布，兵士持刀執戟，陣容整齊，苻堅向北眺望，只見那八公山的八座峰巒連綿起伏，地勢非常險狹，晉軍大本營駐扎在八公山下，隨著陣陣西北風呼嘯而過，山上草木晃晃擺動、如同無數晉兵在操煉運動，似「草木皆兵」。苻堅驚恐對苻融說「晉軍是一支強悍勁軍隊伍，怎能說它是弱兵呢？」。
【風聲鶴唳】兩軍對峙，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍建議道：「貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？」秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：「我軍只要稍稍後退，等晉軍過河一半，還乘一半在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！」於是，秦軍決定先稍後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍潰退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又乘勝追來了，於是不顧白天黑夜，拚命地奔逃。
【功敗垂成】《晉書·謝玄傳論》：「廟算有餘，良圖不果；降齡何促，功敗垂成。」太元九年（384年），謝玄率軍北伐，自廣陵北上，一路攻克鄄城、廣固等地，並修青州派以通糧草，招降苻朗、苻丕等，收復了兗州、青州、司州、豫州四州。謝玄被加封為都督徐、兗、青、司、冀、幽、並七州軍事，晉封康樂縣公，至此，東晉收回了黃河以南故土，將戰線北推到黃河一帶。謝玄繼續北上，收復河北部分土地。但朝中借口征戰太久，應該鞏固戰線（實際上是司馬道子為了專權，排擠謝安，不希望看到謝玄立下太多戰功），令謝玄撤回淮陰鎮守。不久河北大叛亂，北伐結束。【城狐社鼠】晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝鯤（謝安的父親謝裒的大哥），他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝鯤說：「劉隗這個人，姦邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？」謝鯤想了一想，搖著頭說：「使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城牆弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐狸、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。」王敦聽了謝鯤的話，雖然心裡不高興，也只好罷休，與成語「投鼠忌器」差不多。
【愛禮存羊】
成語意思是，由於愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭祀之羊，比喻為維護根本而保留有關儀節。成語出自《晉書·范弘之》：「范弘之議曰：謝石又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。」東晉謝石曾向晉孝武帝倡議開建學校，以培養世家子弟，雖然未達到全面發展成熟境地，也可謂是「愛禮存羊」。
【鳳毛麟角】出自《南史·謝靈運》：「王母殷淑儀卒，謝超宗作誄奏之，帝大嗟賞，謂謝庄曰：超宗殊有鳳毛，靈運復出」。南北朝時期著名的詩人謝靈運的孫子謝超宗很有才學，極有文采，頗具名聲。他擔任新安王劉子鸞的常侍，他擔任王府中的各種文告函件都出自他的手筆。新安王母親殷淑儀卒時的一篇悼念誄文十分精彩，孝武帝誇獎他有鳳毛。右衛將軍劉道隆聽孝武帝誇他有鳳毛，以為有稀罕之物，於是到謝家尋找，找了半天也沒找到鳳毛，自言自語地說「早上陛下說你有鳳毛啊，怎找不到呢？」只得掃興而歸，這件事成了大家口耳相傳至今的笑話。
【才高八斗】南北朝時最著名的大詩人謝靈運曰：「天下才共一石（一石等於十斗），曹子建（植）獨得八斗，喻他極有才華。謂之「八斗之才」謝靈運嘗曰：「天下才有一石」他獨佔八斗，我得一斗，自古天下兵分一斗。」由此，後世便稱才學出眾者為「才高八斗」。
【入幕之賓】晉朝時期，大將軍桓溫因為赫赫戰功開始居功自傲，先是廢海西公立晉文帝。後來又圖謀篡奪皇位。他拉攏郗超等人。在召見敵對派謝安時，讓郗超躲在幕後偷聽。風把幕帳吹開暴露了郗超。謝安風趣地稱他為入幕之賓，後來變成男子同性戀的昵稱。
【芝蘭玉樹】謝安問子侄們：「你們將來長大了干什麼？」謝玄在旁邊說：我將來要象「芝蘭玉樹，立於高堂之前」。「芝蘭玉樹」就是名貴的蘭草和玉做的樹，意思是說他要做高品質、高品位、有氣節的人，立於殿堂之前，為國家服務。喻指德才兼備、有出息的子弟人才。
【雅人深致】有一次，謝安的子弟集聚，問《毛詩》何句最佳。遏（謝玄小字）稱曰：『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。』公曰：『訏謨定命，遠猷辰告。』謂此句偏有雅人深致。」後因以「雅人深致」指高雅的人意興深遠。亦用來形容人的言談舉止高尚文雅，不同於流俗。
【詠絮之才】東晉女詩人謝道韞，謝安的哥哥謝奕之女，王凝之之妻，聰慧有才辯。曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問：「何所似也？」謝朗答:「撒鹽空中差可擬。」道韞答:「未若柳絮因風起。」謝安大為稱賞。後世因稱女子的文學才能為「詠絮才」，時人評論她神情散朗，她的《登山》詩寫道：「峨峨東岳高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。」描寫東岳景象，頗得自然之趣。
【林下風氣】這是關於謝玄的姐姐謝道韞的典故。當時有南北二玄，謂謝玄敬重其姐，張玄也敬重其姐，有一個叫濟的尼姑曾到過謝張二家，於是人們問她，張、謝二家姑娘的優劣如何？濟尼說：「王夫人神態情結開朗，所以有林泉高士的風度；而顧夫人心清玉潔，自然是閨房中的大家之秀。」據《世說新語·賢媛》載：「謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之，有濟尼者，並由謝二家。人問其優劣？答日：「王夫人精神散朗，有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」。
【青綾幕幛】又名青綾自蔽：此典故是說，魏晉時期清談之風大熾，為一炷香，一墨清茶，一杯醇酒，便可以海闊天空地談論不休，不分晝夜。一次，王獻之舌戰群雷．謝道韞端坐在青緩摹蜂之後，引經據典圍繞小叔子王獻之的主題進一步發揮，立意高遠，從容不追，理直氣壯，使得客人口拙詞窮，而甘拜下風。謝道韞胸懷哲理，口才出眾，大有泰山崩於前而色不變的氣概。
【任達拆齒】說的是一個人的行為放任曠達，往往會遭受到不必要的損失。謝鯤豁達不拘細節，且有高明見識，不重服飾儀表，又喜好《老子》和《易經》，且能唱歌和鼓琴，令王衍和嵇紹驚奇。而又因謝鯤一改父親謝衡崇尚儒學而改尚玄學，故此助陳郡謝氏於玄學盛行的兩晉期間社會地位抬升。 謝鯤據《晉書·謝鯤傳》載：鄰女高氏，女有美色，鯤嘗挑之，女投梭折其兩齒，謝鯤聽後還很高傲的大聲呼叫：「這還不影響我高歌。」。時人為之語曰：任達不已，幼輿折齒。謝鯤因家僮犯罪而被免官後，名士都為他而嘆息，但謝鯤卻表現得毫不在乎，當時人都佩服他的高遠豁達，坦然面對榮辱。謝鯤與王澄、胡毋輔之及阮瞻等人皆自己上承阮籍，得到大道之本。故此脫去衣服，放任如同禽獸。又與王澄等仰慕竹林七賢，披頭散發，裸體箕踞而坐，號稱「八達」。謝鯤亦為王澄所敬仰，謝鯤當王敦的長史時就曾經在王敦面前和王澄一直談話，更慨嘆只有王澄能和他暢談，竟然看也不看王敦。
【爾雅不熟】蔡謨在渡江的時候看到江邊有很多蟛蜞，他並不認識，但想到《勸學》中的「蟹有八足，加以二螯」一句，就理所當然地認為這些都是螃蟹，於是他就將這些「螃蟹」抓來蒸熟，當作美味來享用。但是吃完了這些「螃蟹」，他就上吐下瀉，差點送了性命。後來，他將此事說給鎮西大將軍謝尚聽。謝尚說：「你不熟讀《爾雅》，所以差點就被《勸學》害死了！（卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學》死！）」後來，我國中醫的經典中也留下了「蔡謨蟛蜞」的故事。《爾雅》是中國古代的一部詞典，一部解釋詞義的書，第一部按義類編捧的綜合性辭書，琉通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書，也是儒家的經典之一，故被列入十三經之中。這是謝尚批評蔡謨沒有熟讀《爾雅》，以致鬧出笑話的典故。
【一丘一壑】一次謝鯤見當時還是太子的晉明帝，都十分親近和重視對方。晉明帝問：「人們都以你與庾亮相比，你自己有什麼看法？」謝鯤答：「以禮整治朝廷，為百官作榜樣，我不如庾亮；一丘一壑，我就認為我更佳。」丘指山丘，壑指山溝，一丘一壑就引伸作寄情山水。這是成語一丘一壑的典故。衛玠於永嘉六年（312年）死，謝鯤在武昌發喪，十分激動。他人問他何故，謝鯤說：「國家損失了棟梁，怎能不哀傷。」可見謝鯤雖縱酒和崇尚玄學，但不忘國事。
【皮裡春秋】俗話說，知人知面難知心，口是心非，心口不一，意思是不要被表面現象所蒙蔽。這是謝安評說王述的典故。據《世說新語·賞譽》載：「謝公稱藍田掇皮皆真。徐廣晉紀曰：『述貞審，真意不顯。」』意思是「只有把表皮搓掉，真情才會全顯露出來。」掇皮，去掉皮，常指直率，無所掩飾。藍田，即王述。
【吉人辭寡】這是謝安評價王獻之從小言語謹慎的典故，說的是少說為佳，言多必失，多言賈禍。據《世說新語·箋疏·品藻》載：「王黃門兄弟三人俱諧謝公，子猷、子重多說俗事，王氏譜曰：操之字子重，羲之第六子了。歷秘書監、侍中、尚書、」京章太守。』子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：『向三賢孰愈？』謝公曰：『小者最勝。』客日：『何以知之？』謝公曰『吉人之辭寡，躁人之辭多。』推此知之。」
【藍田生玉】藍田：地名，在陝西省，古時藍田出產美玉。舊時比喻賢父生賢子，也比喻名門出賢子弟。《宋書·謝庄傳》：謝弘微子謝庄，七歲能文，文帝見而異之。嘆曰：「藍田生玉，豈虛也哉」。
【桃紅柳綠】出自謝尚所作樂府詩《大道曲》：「青陽二三月，柳青桃復紅，車馬不相識，音落黃埃中。」據《樂府廣題》載，謝尚為鎮西將軍出鎮壽陽時，曾於酒樓上據胡床衣紫羅襦彈琵琶作《大道曲》，往來路人都不知道他是位列三公，出鎮一方的將軍。謝尚善吹笛，曾於牛渚月夜於江中吹笛以和袁宏詠史詩，《對韻全璧續編》有雲：「牛渚磯頭，謝尚細吹玉笛；含章檐下，壽陽初試梅妝。」將此事與壽陽公主始興梅花妝並列。史載謝尚善為鴝鵒舞，李白有詩《對雪醉後贈王歷陽》雲：「謝尚自能鴝鵒舞，相如免脫鷫鸘裘」。牛渚懷謝亭、祠和亭，採石鎮謝公祠、賞詠亭，此古今四座建築均為紀念謝尚於牛渚採石之時發現並賞識了當時並不為人所知的寒士袁宏而建。李白有詩《夜泊牛渚懷古》：「登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。」就是將自己比作袁宏，而嘆息當世無如謝尚那樣的名士能發現並賞識自己。
【千金小姐】南朝梁司徒謝肋幼聰慧，特受父親謝庄喜愛，常把他帶在身邊。他也非常爭氣，10歲時便能寫出很不錯的文章。後隨父親游土山，受命作游記，援筆便成，文不加點。宰相王景文對謝庄誇他：「賢子足稱神童，復為後來特達。」謝庄也手扶兒子的背說：「真是我家千金啊。」「千金」一詞，由來已久，但用來指人，這還是第一次。從謝肋被稱為「干金」開始，歷史上有很長一段時間都用這兩字比喻出類拔萃的少年男子。把少女稱做千金或千金小姐，則是元明以後的事。況且，其基本含義也與當年謝庄誇贊謝肋時大致相同。
【引葉自蔽】這是關於謝贍深謀遠慮，預知禍福的典故。弟弟謝晦身為朝廷重臣、顧命大臣，作為兄長，謝瞻不以為喜，反而為憂，多方勸阻不聽，只好劃清界線，為圖自保，雖然不壽，卻死正寢，弟謝晦干預皇室家事，操縱朝政，最後丟掉身家性命。據《宋書》列傳第十六載：「弟晦權遇已重，於彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時贍在家，驚駭謂晦曰：『汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業，不願干預時事，交遊不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？』乃籬隔門庭，曰：『吾不忍見此。』臨終，遣晦書曰：『吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵，為國為家。』遂卒，時年三十五。」

④ 有沒有涉及琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏這類大家族的古代言情文

媚公卿 強推 作者：林家成

內容簡介
前世，她千萬百計地取代族姐，成了那個男人的正妻，結果，她的夫君一生都不曾踏入她房門半步，最後於絕望的愛中自焚而死。重生後，在這個講究門第風骨的魏晉時代，她起於卑暗，胸懷機謀，利用先知，步步為營，在一次次的驚與險中脫穎而出。
琅玡王七，魏晉第一名士，風姿飄逸，面對她的利用和逃脫，他說：是不是我一貫的表現，太過寬宏超脫，使你想用則用，想離則離？
在愛情與自尊中，且看她如何與這貴比帝王的腹黑男子鬥智斗勇，如何讓曾經對她棄之如敝屣的男人痴迷執著，如何擺脫成為家族討好上位者的工具，贏得別樣人生……

我看過的只有媚公卿了
雖說作者在王七的描述上有些天人之姿，過於浮誇，但是還是很好的一篇文章
沒有看過一定要看

⑤ 琅琊王氏與陳郡謝氏的文學傑出人物多過北方的王崔盧李鄭嗎

蕭統《文選》的詩歌部分共收錄了南朝20位詩人的173首詩作,在這20位詩人中有5位來自陳郡謝氏家族,他們是謝混、謝瞻、謝靈運、謝惠連和謝朓,他們入選的詩歌作品達71首之多,占所有南朝詩人入選作品總數的1/3還多。鍾嶸《詩品》有66位南朝詩人入品,其中上品一人,中品18人,下品47人。陳郡謝氏家族共有8人入品,他們是謝混、謝瞻、謝世基、謝靈運、謝惠連、謝朓、謝庄和謝超宗,較之《文選》詩歌部分,多出3人。這8人品第的分布是,上品:謝靈運,中品:謝混、謝瞻、謝世基和謝朓,下品:謝庄、謝超宗。同《文選》一樣,《詩品》中這一時期也僅有琅琊王氏家族有超過一人以上入品,在人數和品第上都無法與謝氏相比(王氏有4人入品,他們是王微、王僧達、王融和王巾;品第為:王微、王僧達入中品,王融和王巾入下品),由此看來,這一時期陳郡謝氏在《詩品》中同樣也是獨占鰲頭的。這兩部作品同時給予陳郡謝氏以極大的重視，不能不說明該家族在南朝文學發展中的重要地位。
無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位，在北魏時代，於中國北方，唯一可於之抗衡的是范陽盧氏，後來的「崔、盧、鄭、王」、「崔、盧、李、鄭」、「崔、盧、李、鄭、王」、「崔、盧、王、謝」，都是崔、盧排在前兩位。而鄭氏，或排第三，或排第四，始終在「四姓」與「五姓」之內，只有王、李二姓在排列中有變化。綜觀「五姓」，自北魏至唐的名望與實力，以5分為制：博陵崔氏呈大幅上升趨勢，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趨勢，打4分（12位宰相）；范陽盧氏呈中幅下降趨勢，打3分（9位宰相）。缺乏標桿人物與重臣；滎陽鄭氏呈中幅上升趨勢，打4分（13位宰相）；隴西李氏呈持平趨勢，打4分（12位宰相）；趙郡李氏呈大幅上升趨勢，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趨勢，打2分（10位宰相）。唐朝時，雖在「五姓」，但作為郡望——「太原王氏」這幾個字的影響力有限，在整體上已大大次於崔、盧、鄭、李。原因除了缺乏標桿人物與重臣外，還有自北魏時起就家風不顯有關。

其實這個對比並不科學的。因為琅琊王氏與陳郡謝氏的文學傑出人物多，而北方的王崔盧李鄭出身大多門閥士族，政治人物多不可數，在文學上建樹並不多。這就好比問是魯迅的文學好還是北方霍元甲的武功高一樣。兩者的方向不一樣。

⑥ 求一部男主名為謝安的小說，應該是穿書的吧

夫君謝安
作 者：莫邪
呆萌富二代林阿寶莫名其妙穿越到東晉時期，成為一名官二代，左有疼愛視為眼珠子的雙親，右有寵弟狂魔的嫡親哥哥，比起上輩子用智商、情商雙碾壓一百遍的雙胞胎弟弟和懷疑眼神看他是不是抱錯的雙親，這輩子親人才是親的！ 跟謝家蘭玉勾肩搭背，跟王家玉樹討論書畫一家，拜顧家畫聖為師，美的不要更好，只一樣，上輩子被溫柔腹黑包圍以至對這種人設天然恐懼的林阿寶不慎惹了東晉，最溫柔又最腹黑的那位。 謝安，字安石，陳郡謝氏家主，東晉第一名士，權傾朝野第一文臣，敢跟所有反派BOSS打擂台的千古名人，真正意義上實至名歸的全民...

⑦ 古言重生小說男配是陳郡謝氏的叫謝昀,女主重生,謝昀是她表哥，女主母親是陳郡謝氏嫡女求書名，，，

是不是《謝氏娘子》，

⑧ 琅琊王氏和陳郡謝氏的創始人都是誰

魏晉南北朝時期，在山東地區的門閥士族中琅琊王氏可以稱得上是頭號門閥。
王氏家族自東漢青州刺史王仁算起，可以分為兩大系：一是王仁孫王祥、王覽一系，二是王覽的從祖兄王雄一系。
把琅琊王氏和先秦聯繫上，難免有附會或生拉硬扯之處。

謝氏同上面兄弟所答，但要指出。
在東晉中葉以前，謝氏像以後那樣與琅邪王氏齊名的一流世族地位還沒有形成，家族成員被人輕視的事情還時有發生。究其原因，正如近代學者余嘉錫先生所說的那樣：「謝氏雖為江左高門，而實自萬、安兄弟其名始盛。謝褒父衡雖以儒素稱，而官止國子祭酒，功業無聞。……後來太傅名德，冠絕當時，封胡、羯未，爭榮竟秀，由是王、謝齊名。」
東晉中期，謝氏家族傳到謝安、謝萬、謝石和謝尚、謝玄、謝琰等人，亦即謝纘的曾孫和玄孫輩，是謝氏家族最為輝煌和最為榮耀的時期。

⑨ 陳郡謝氏的陳郡謝氏文學之盛

魏晉南北朝時期在政治和學術文化方面都有家族化的特點，即由世家大族把握政治和文化的發展和走向，當時的著名文人也多出自世家大族。近人劉師培在其《中國中古文學史講義》中總論宋齊梁陳文學時雲：「試合當時各史傳觀之：自江左以來，其文學之士，大抵出於世族……」這些世家大族中，琅琊王氏與陳郡謝氏對政治與文學方面的影響尤為明顯和重要，但是相比於琅琊王氏在政治上的制肘地位，陳郡謝氏雖有「淝水之戰」的赫赫戰績，但其家族政治上的盛世並未如琅琊王氏那般顯赫與持久，而其在文學特別是詩歌方面的成就，則是其他世家大族所難以企及的。
蕭統《文選》的詩歌部分共收錄了南朝20位詩人的173首詩作,在這20位詩人中有5位來自陳郡謝氏家族,他們是謝混、謝瞻、謝靈運、謝惠連和謝朓,他們入選的詩歌作品達71首之多,占所有南朝詩人入選作品總數的1/3還多。鍾嶸《詩品》有66位南朝詩人入品,其中上品一人,中品18人,下品47人。陳郡謝氏家族共有8人入品,他們是謝混、謝瞻、謝世基、謝靈運、謝惠連、謝朓、謝庄和謝超宗,較之《文選》詩歌部分,多出3人。這8人品第的分布是,上品:謝靈運,中品:謝混、謝瞻、謝世基和謝朓,下品:謝庄、謝超宗。同《文選》一樣,《詩品》中這一時期也僅有琅琊王氏家族有超過一人以上入品,在人數和品第上都無法與謝氏相比(王氏有4人入品,他們是王微、王僧達、王融和王巾;品第為:王微、王僧達入中品,王融和王巾入下品),由此看來,這一時期陳郡謝氏在《詩品》中同樣也是獨占鰲頭的。這兩部作品同時給予陳郡謝氏以極大的重視，不能不說明該家族在南朝文學發展中的重要地位。

⑩ 林家成的小說男主叫謝十八

我個人只推薦幾部

邪仙
擇天記
凡人修仙傳
都市特種兵

求個採納，謝謝你了哦