小說主人公黃連卓斯年

『壹』 女主叫黃連男主叫卓斯年的小說叫什麼名字

書名：隱婚老公深夜來
作者：薇子

『貳』 不用下載的最少章節三國演義小說

曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。

曹操統一北方的積極作用。前已敘及，東漢王朝後期，由於政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終於爆發了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當時的歷史條件下，農民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民，搶劫財物，就是打著勤王旗號的東方將領也「縱兵鈔掠」。因而普遍出現了「民人相食，州里蕭條」的荒涼景象。這種情況的造成，除了應當歸罪於東漢王朝的反動統治外，鎮壓農民起義和破壞社會生產的軍閥，自然也是不可饒恕的罪首。但相對的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮壓過農民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。
曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由於禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以後，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：「夫刑，百姓之命也」；「撥亂之政，以刑為先」。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先後推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：「漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝」。在袁紹的寬縱政策下，「使豪強擅恣、親戚兼並，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命」。這樣，自然不能使「百姓親附，甲兵強盛」。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州後，立即「重豪強兼並之法」，因而收到了比較能使「百姓喜悅」的效果。司馬光說操「化亂為治」，並非無據。而且操用人不重虛譽，他選用的官員要「明達法理」，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，「其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度」。於是社會風氣有所好轉。

總起來看，黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。所以我們說操之統一北方及其相應採取的一些措施還是具有積極作用的。
具體說起來，曹操有十大功績，但是他也有許多惡行，我們先來看看曹操的功績吧。
1 、剿滅袁術
曹操這次要征討的人是大名鼎鼎的仲帝。仲帝名氣雖大，本事卻不雜樣。先年就幾次被曹操擊敗，這次曹操要動真格的了。首先，賞呂布，激化呂袁兩人的矛盾。第二，與孫策示好，聯兵攻打。建安二年九月，曹操親率大軍討伐這個「公賊」。袁術不戰自潰。四年，袁術准備北投袁紹，曹操派劉備擊之。不久，術病死。
2 、棒打蹇碩叔
熹平四年，曹操被舉為孝廉，授洛陽北部尉。這算得上是他的第一份工作。東漢洛陽置四尉，尉，掌管兵事或刑獄的官。雖然官職非常小，但曹操對此卻很看重，他上任後，就立了一個規矩，造了五色大棒，有違法者，棒殺之。
恰巧有人以身示法，來者是大名鼎鼎的小黃門蹇碩之叔，曹操毫不含糊，將其打死，立即震驚了京城。宦官們真是啞巴吃黃連有口說不出，只得以退為進「於是共稱薦之，」從而把曹操趕出京城，「遷為頓丘令。」
3、我獨西進
初平元年正月，十四路諸侯合討董卓。卓敗後焚燒洛陽，遷都長安。大好時機，豈能錯過。可是眾多聯盟者都觀望不前，曹操只能對袁紹等人說：「今宮室被焚，卓劫天子，此天亡之時也。一戰而天下可定，不可失也。」袁紹喝了一口女兒紅，輕聲的道：「再容商量，別急嘛。」曹操聽後，十分生氣，表示我獨西進。
4、收編青州黃巾軍
初平年間，黃巾殘余依然十分猖獗。二年，三年，曹操就曾經以少勝多，採取「圍魏救趙」的方法擊敗黑山黃巾軍，解了東武陽之圍。之後又採取「邀擊」和「速戰」的戰術，連連獲勝（此戰相當精彩，堪稱曹操用兵之典範）。四年，曹操領兗州牧，又揮師攻擊壽張的黃巾軍，並收編三十萬眾。曹操這種以敵資己的軍事戰略大獲成功，三十齣頭的曹操看來已經不是泛泛之輩。
5、指點江山
這件事情發生在建安二十年，也就是平定漢中的前夕。這樣的事情出現在曹操身上已不是頭一次，這僅僅是其中之一。
是年三月，曹操准備趁夏侯淵平涼之威收復漢中，但又恐江東孫權作亂。於是往合肥送了一條密令「賊至乃發」。八月，孫權開始攻打合肥，魏將張遼等打開教令，上面寫著：「張遼李典勇銳，使之戰，樂進持重，使之守。」並吩咐送信的薛悌勿與戰。最終孫權大敗，張遼追擊，甚至差點將其俘獲。這件事情充分的展示了曹操料敵決勝和善於用人的才華。
6 、呂布授首
建安三年，曹操趁袁紹和公孫贊爭奪北方的時候，定下了剿滅呂布這個大患的措施。大致採用了三個途徑伺候呂布，第一，安撫關中馬韓勢力。第二，穩住袁紹，主動示弱。第三，瓦解呂布。可見曹操運用兵法之嫻熟和善於審時度勢的才能。
是年九月，朝廷的軍隊逼進徐淮，攻克彭城，圍攻下邳。曹操用荀攸、郭嘉計策，決泗、沂之水灌城，一月有餘，下邳城破，曹操處死呂布、陳宮等人，收降臧霸，張遼等將。滅呂布的全過程充分展現了曹操的軍事才華和政治遠見，他考慮事情的周全在三國確實無人可比。
7、平定漢中
這次戰爭也發生在建安二十年，曹操已經六十一歲。三月出兵，不久在武都為氐族勢力所阻，老當益壯的曹丞相於是從陳倉出散關到河池，終將其攻破。七月，兵至陽平關。張魯之弟張衛付與頑抗。曹操故作退兵，然後突然回殺，僅僅一夜便拿下陽平。張魯率殘余奔南山，入巴中。十一月，張魯歸降，曹操親自迎接，立即封為鎮南將軍。張魯終於見到了笑容可居的曹丞相，悔恨當初盤踞漢中，與朝廷割據。
8 、三讓而後就—開創奉天子以令不臣先河
供養皇帝，談何容易。比曹操富裕，比曹操身材好張的帥的人很多。曹操先派曹洪去接皇帝，就被董承和袁術擋住，還好有董昭幫忙，把楊奉拉過來做個打手。於是奉表曹操為鎮東將軍，費亭侯。曹操在很短的時間內連上三書後才接受。同年10月7日，曹操終於把皇帝移居到許。在兵力不充分的時候，已經率先奪的了政治上的主動權。這可不得了，好多亂臣賊子都不買帳。戰爭立即四起。如果處理不好，曹操即將面臨被包圍的窘境。這才是施展大家風范的時候了。
9、收服關中
赤壁的失敗依然不能改變曹操統一天下的決心，建安十六年，五十七歲的曹操不辭鞍馬，再一次踏上了征程。他巧用「假途滅虢」之計，瞬間就讓占據關中地區的馬超韓遂恐慌，馬韓立即刀兵相向。八月，曹操不願意再和馬超在潼關相持，另徐晃搶渡蒲版津，然後讓主力軍先渡河，自己在刀箭如雨的情況下，依然臨危不亂猶坐胡床。九月，曹操拒絕了馬超的議和，率軍度過謂水。並利用馬超和韓遂的不和，離間敵軍。最後的會戰，朝廷軍隊勢如破竹，敵軍四分瓦解。這一次的戰斗會聚了中國歷史上的很多經典計謀，上面的話僅僅是很簡單的概括。
10、決戰官渡
雖然在官渡前哨戰中，中央軍隊擊殺了袁紹的大將文丑和顏良，但雙方的實力差距仍然懸殊。袁紹開局甚猛，中央軍隊糧少兵乏，臨陣暗通袁紹者也有。曹操感到十分憂慮，並主動寫信給荀文若以求鼓勵。然後曹操找出重點，從糧草上下手。十月寒冬，曹丞相親自上陣，巧取烏巢，焚燒了敵軍的糧草。充分展現了「置之死地而後生」的策略。這時，河北名將張合高覽也順應大勢，投歸朝廷。曹丞相立即全軍出動，袁紹只得與八百騎倉皇北逃。是役，奠定了中央政府恢復北方的統治權。

曹操的能力在三國中首屈一指，他的品德惡劣也是名列前茅的，可以說是集兇殘、虛偽、狡詐於一身。在《三國演義》中，我認為曹操做得最缺德的十件事依次為：
1、屠殺徐州人民。
2、坑殺袁軍戰俘。
3、殺呂伯奢一家。
4、殺監糧官。
5、劫徐母，誆徐庶棄劉歸曹。
6、殺名醫華佗與楊修。
7、強占鄒氏逼反張綉。
8、殺害董貴妃、董承及其族人七百餘人。
9、逼死自己最得力的謀臣荀彧。
10、赤壁之戰後用體弱及受傷的士兵填路。
以上僅就事情本身而言，不涉及事情的後果及影響。
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『叄』 寶寶快滿月了，可是我有點上火，寶寶臉上出了痘痘 可以喝點雙黃連嗎或者清熱解毒口服液，可以嗎

你好，這多是小兒濕疹，是由於孩子對蛋白質過敏引起的，嬰兒時期的濕疹主要是對奶粉或母乳中的蛋白質過敏引起的，如果不是很嚴重，可以不用治療，1歲半以後會自然好轉。如果濕疹嚴重，可以塗濕疹膏來緩解症狀。但是含有激素成分葯膏不可以長期使用。等濕疹好點以後。 用氧化鋅軟膏每天給寶寶擦。這就需要媽媽在護理方面...非常注意。

『肆』 女主叫莫連男主叫卓斯年的小說叫什麼名字

根據題主所提供內容推測小說是

《隱婚老公深夜來》作者：薇子
簡介
黃連做過最悲催的事，就是有眼不識未婚夫，不僅求他帶自己逃婚，還花錢把他......*民政局門口，當她看到指腹為婚的「未婚夫」又老又丑又殘的時候，果斷爬上陌生人的車溜之大吉。「大叔，求你帶我離開，我可不想嫁給一個又老又丑又殘的男人！」卓斯年俊臉陰沉：未婚妻，你不瞎吧？我又老又丑又殘？（爆寵文~絕寵文~）

希望可以幫到你

滿意請採納

『伍』 如何界定神話故事，成語，典故三者之間的內涵和外延

所謂成語，就是長期以來形成的一些固定結構和固定含義的片語或短語，其中絕大多數都是四個字。有些成語的含義從字面上就可以看出來，如「豐富多彩」、「遠走高飛」、「蓋世無雙」等等；還有一些成語必須知道它的來源才能弄懂它的含義，如「陽春白雪」出自楚辭，意指高雅的事物，「百步穿楊」出自《莊子》，意指箭法精絕，「卧薪嘗膽」出自《吳越春秋》，意指不忘昔日之苦，發奮圖強，等等，這些成語也是典故。典故是一些古代著名的故事或話語，不一定最後總結成成語，但是大部分成語卻都是典故。為了大家能夠簡單明了地學習命名方法，凡是為大眾所熟悉的成語，不管是不是典故，我們都放在本篇中分析。不管是不是典故，連同其它不是成語的典故一起，放在「化用典故」中分析，特此說明。
成語一般都是4個字，所以自然地分為前後兩部分。前兩個字組成一個詞或片語，後兩個字組成一個詞和片語，很少例外。我們按前後兩部分的語法關系，把成語分為如下四類：
聯合式：即前兩字和後兩字的意思是並列的，或是相承的。如「國泰民安」等等。
主謂式：即前兩字是動作的發出者，是主語；後兩個字是主語的動作或狀態，是謂語。如「氣宇軒昂」、「高朋滿座」、「心花怒放」、「耳目一新」等等。
動賓式：即前兩個字是動作，是謂語；後兩個字是動作的對象、承受者，是賓語。如「獨步天下」、「包羅萬象」、「奉若神明」等等。如果四字之中，有主語、有謂語、也有賓語的話，則歸入「主謂式」。
偏正式：即前兩個字和後兩個字中有一組是成語的核心部分，另一組只對它起修飾和解釋作用。如「豆蔻年華」、「書香門第」、「卓然不凡」等等。
這四類成語的劃分，將是我們是否採用某種命名方法的重要條件。
化用成語來命名有各處各樣的方法，每一種方法要想使用，都必須遵守一些必要條件。有些條件因命名方法的不同而不同，有些條件卻是共有的。下面就先談談這些化用成語命名必須滿足的條件，至於哪些某種命名方法特有的條件，我們將在講述具體命名方法時再加以闡述。
化用成語命名必須滿足下列條件：
聯想性：即所取的名字能夠使人很容易地聯想到所化用的成語。因為化用成語來命名，就是為了使名字中包含著成語的豐富文化內涵，使短短兩個字意蘊無窮。如果起的名字並不能使人想起所化用的成語，那麼一切都是徒勞無功。這一點是命名者應該十分謹慎的。成語有四個字，以一個字概括其含義幾乎是不可能的，所以必須用兩到三個字。但即使用兩個字，在很多時候也並不能令人產生聯想。比如成語「冰雪聰明」，形容一個人穎悟異常，本傑是很好的含義，但如果用前兩個字叫「李冰雪」，或用後兩個字，叫「王聰明」之類，則成語之意義，韻味失，因為一般人不容易從「冰雪」想到「聰明」或反之聯想。這時如果換一種方法，比如取名「冰聰」就好得多，很多人會想起這個成語。所以從成語中起好名字之後，一定要返過頭來想一想，能不能從這個名字中聯想到成語，如果不能，最好放棄這個名字。
良義性：這一點包含兩層意思。一是指所化用的成語必須是含義良善的，或鼓勵，或祝福，或贊美，或告誡，決不能是一些貶義成語，像「自高自大」，「鼠目寸光」等等。二是指所取出的兩個字，合在一起也要有良好的含義。有些詞一旦脫離成語，含義就發生變化，有時含義不佳，不可選用。比如「千嬌百媚」形容女子，原是可愛，但取名「百媚」尚可，叫「千嬌」可也嬌氣得過份了。「寶馬香車」指高貴的生活，但取名「香車」，畢竟也是「車」，含義低賤。這些都是應當注意的。
無歧義性：即所取的名字除了使人聯想起所化用的成語之外，沒有其它的歧義。有些詞盡管可以使人聯想到成語，也有良善之義，但由於歷史、風俗、方言等因素的影響，產生了其它不好的含義，這時也不能選用。比如「龜年鶴壽」本是祝人長壽，但現在罵人常用「烏龜」，所以這個「龜年」最好不用。「風流儒雅」本是贊美一個人的風度翩翩，但「風流」現在又有貶義，最好不用。
以上都是化用成語取名是必須注意的問題，也是我們篩選名字的標准。其餘的條件如語音、字形等方面的要求在其它章節中已有論述，在些不一一列舉了。
有三字
從一個成語中選取三個字，顯然其中一個字是姓。這也是屬於「姓義入名」的一種方法。運用這種方法，最重要的是名字的含義要與成語一致。因為成語一般只有四個字，現在用了三個，很容易令人產生聯想，但是名字本身的含義怪異，豈不讓人無所適從？化用成語命名的目的也達不到。所以不用的那個字一定須是成語中最不要緊的字，或是並列的字中的一個，這樣才能使成語的含義盡可能多地保留下來。
這三個字的順序可以跟成語不同。正因為如此，在顛倒成語用字順序的時候要格外注意，不要產生歧義或造成混淆。
另外有些人喜歡用姓的諧音入名。確實，成語中包含著姓的實在是太少了，但是化用一些含有姓的諧音字的成語，並沒有什麼好處。比如劉砥柱（中流砥柱）、金國英（巾幗英雄）、傅東海（福如東海）等等，第一是畢竟姓字並非成語原字，不加解釋，別人很難想到成語；第二是脫離了姓的名字由於只有兩個字，而命名者起初多考慮了連姓三字的含義，忽略了名本身的含義，所以名的含義常有模糊，或落俗；第三是終有錯別字之嫌，對孩子的影響也不好。
用三字的方法針對不同類型的成語又在不同的情況，現分述於下。
聯合式：聯合式成語的前兩字與後兩字含義相近，所以姓字就可以代表它所在那部分的兩個字。一般來說，從聯合式成語中選取三字，姓字既定，名用的就是另一半的那兩個字，這樣含義變化最小。不過也偶有例外，這就要視具體情況而定了。
主謂式：從主謂式成語中取三字為名，一般也是名字的兩個字是一組，是原來成語的前兩字或後兩字，姓是另兩個字中的一個字，這樣讀起來比較有節奏。當然也不排除姓字與第二個字為差一些。但如果是大、小結構均為聯合的成語，當然又沒有關系了，比如「金碧輝」，讀來並沒有「金碧」是一個片語，而「輝」獨立的感覺。
動賓式：因為在成語中，動賓式成語本來就很少，加上取三字為名需要其中一個字是姓，所以這種情況不易遇到。
偏正式：從偏正式成語中取三字為名，應當注意的是其中自成一組的兩個字順序不能顛倒。這樣剩下的那個字無論其在前在後，名字的基本含義可與成語相近。

成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少於四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當然"之類，多於四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有餘而力不足""江山易改，本性難移""只許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都占絕對少數。

成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。

成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如"李庄小學"只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），"廣安人民公社"只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如"七零八落"這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。

成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。

成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎鬥""天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。

成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 多管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。""蜜餞黃連 先甜後苦。"這些話，都是"歇後語"而不是"成語"。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認為它是普通片語，因為把它該為"不值一文"、"不值一錢"或"一錢不值"都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如"路遙知馬力，日久見人心"，把它看做成語或諺語皆無不可。
神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
神話故事中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化 。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想像出來的。狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。神話中的主人公被想像為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭 ，可以約略看到當時的人的作為和斗爭。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。
神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。
所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的〈創世記〉便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。
不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。
可是盡管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進到「秩序規則」的。
至於所謂的人類起源神話，通常所敘述的，是人類逐漸與動物區隔，然後逐漸成為世界上一個特殊物種的整個過程。比方說敘述人類如何學會使用語言的神話、人類如何懂得用火的神話、人類如何開始築巢架屋的神話、人類如何與動物發生區隔的神話。而這些神話，其實都是一種世界秩序與規則的開始。
透過以上這些神話，人們對世界的歷史演進會有清楚的認識，了解到世界是如何由混沌無知，演變成無數的秩序與規則。
相對於創世神話的紀錄宇宙演化，神佛神話與英雄神話則較具戲劇性，所紀錄的是神佛與英雄們的種種事跡。一般來說，越是文明的地區，創世神話的比例就越少，而相對的神佛神話和英雄神話比例則會反比例增加。這是一種自然趨勢，不過意思並不是說創世神話的內容就因此而減少，而是說因為神佛神話與英雄神話的內容不斷擴增，相形之下，創世神話所佔的比例就少了許多。希臘神話就是一個典型的例子。在希臘神話中，創世神話的比例很小，而大量的神佛與英雄故事則經過長期的累積，成為希臘神話中絕大部分的故事。
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《後漢書．東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」
1、典制和掌故；
2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。
這樣看來，典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書面化、正規化，是正統文學的一個分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話，統括為掌故，當然這個掌故與長於世故有別。此外，掌故往往給人以長篇累牘之感，而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等等，令人一目瞭然，一讀題目就知道是什麼意思，講了怎樣的一個故事。所以，典故通常與成語緊緊聯系在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定片語或短語。成語典故是漢語詞彙中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。但是，許多成語典故中，字面上不易准確理解，必須認真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥 等
歷史典故，如 馮唐易老，李廣難封 等
文學典故，如 曉風殘月，大江東去 等
文化典故，如 牛郎織女 等
掌故和典故雖然有區別，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適合於掌故的分類，典故也適合。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故（如：《西遊記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名曲》掌故）、歷史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國別分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的范圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。
適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。詩詞史上，用典故多的尤以李商隱、蘇東坡為甚。有人說李商隱「好積故實」，如《喜雪詩》，一篇中用了18個典故。事實上，似乎用典就是相伴詩而來的，詩與典故是密不可分的。外國也不例外，就是反對用典的人，其詩作中也往往自覺不自覺用起典故來。其主要原因還在於典故的凝縮委婉和詩歌的簡練生動有關。在創作詩詞中如何能運用好典故呢？
（一）要熟悉掌握大量典故，這樣在需要時才能用得上，中國歷史悠久，文化豐厚，社會生活中各種現象一般都可以找到相關典故。要避免創作時頭腦空空聯想不到有關典故。如：「將立夏，嘆春晚花泣，四月梅子催寫詞。一騎青衫穿煙雨，沐霧早上，悠然過天池。天池水初沸，乳燕翻飛，剪雲亂徑，紛紛柳絮可入詩。黃昏去樓榭，憑欄拍遍，周圍渺人煙。正是一年絕好處，我獨賞，最樂事。往年此時，紅男綠女漸漸來，嬉笑別穀雨，清明寒食傷親怨，總有淡淡思。觀料峭突岩，草長鶯飛啼，人在圖畫中，畫在人眼裡，兩般競相趣。常言勸君不惜光陰舊，到老恐悔環腰瘦，翻雲又覆雨，哪日得閑看：天池之上競船渡，橫往縱來總是直！我自帶清茶，水自惠泉汲，逍遙備得陳年柴，三五刻後茶香起。不邀友，不宴賓，閑庭孤獨身，一杯茗苦天地泣。雨中天池別有景，涓涓滴打散不盡，人生亦如斯，喜怒哀樂總無窮，何必悲嘆息？一任雨打風吹去，平生終歸止。日已從中，霧散虹熠雲淡卻，長空一片清凈。不見蓑衣釣，浮萍游魚鬧。此番自然能幾時，明年歸來難再持！不由恨。倘若席上多素色，入耳便捕鳥鳴棲。手無金描筆，只能喃喃語。心亂緒，披發歸鬧市，人喚猶沉痴。」（選自改梧桐落雨《歸家》）
（二）要准確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，比如「琴心」之典故源於漢司馬相如和卓文君的愛情故事，運用在男女相愛中貼切，運用到其他親情，友情，交情上就會不當或牽強；比如「望帝」這個典故渲染的是一種悲哀的氣扮，如果用於喜慶就不當了。
（三）寫詩詞要特別掌握典故的活用，可以根據句子聲韻文字的需要變換調整，如：「高山流水」的典故，在古人詩詞中就有各種各樣提法：「子期」、「知音」、「弦斷」、「高山一弄」、「子期耳」、「鍾期聽」、「流水引」、「斷弦人」、「伯牙高山」、「鍾歿廢琴」、「流水高山」、「琴曲流水」、「流水心」、「斷弦人」、「弄琴牙」等等多種用法。其實還可以更多，但是要注意關鍵字是不能改變的，如：「伯牙」、「鍾期」、「琴」、「弦」、「斷」等字就不好換為別的字。
（四）要注意典故的生命力。詩詞寫出來是要給別人看的，典故運用是為了傳達思想，因此，不可把過於冷僻生澀的典故寫進詩詞，需要指出近體詩是唐以後形成的，大量典故是唐以前的故事，特別是魏晉南北朝時期最多，人們學唐宋詩詞，也熟悉了這些典故，如果自己根據典籍另選其他典故寫進詩詞就須十分謹慎，特別是唐宋以後的事件，如果不廣為人知，就難以作為典故在詩詞中運用。如：「聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。」
（五）既然典故是歷史的故事，其運用是為更好傳達思想情感的，根據閱讀對象和時事納入新典故也就是很正常的了，當今，社會傳播媒介很發達，新聞事件眾所周知，比如「水門事件」、「乒乓外交」、「文化大革命」、「四五事件」、「百慕大三角」、「大慶人」等都可形成新典故的。至於親友間詩詞往來，雙方把彼此間知道的「故事」作為典故用，也很有趣，是可使詩詞具有更多表現力的手段。
典故的來源大致有三個。第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的葯，但她吃的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故「嫦娥奔月」的由來；第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話，曹植一個人就佔了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。後來人們就稱才華超出普通人很多的人為「才高八斗」；第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如「天女散花」這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。「替罪羊」這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。
掌故分門別類，舉不勝舉，我們只有在平時的生活學習中處處留心，一點一滴的積累才能不斷進步，不斷掌握。
（1）山公啟事：晉代山濤任吏部尚書，擅於擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然後公奏，故舉無失才，時稱為「山公啟事」。見《晉書．卷四十三．山濤傳》。後用以稱揚薦賢舉能，知人明鑒。唐．張九齡．《奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山詩》：「山公啟事罷，吉甫頌聲傳。」唐．李商隱．《贈宇文中丞詩》：「人間只有嵇延祖，
最望山公啟事來。」後遂用「山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識」等稱揚薦賢舉能，知人明鑒。
（ 2）龍陽泣魚：《戰國策．魏策四》：「魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為出涕？』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」後遂以「龍陽泣魚」為失寵之典。
（3）罵坐灌夫：《史記．魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。後遂用「灌夫罵座、使酒罵座、罵座」指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權勢；用「罵座灌夫」指剛直不屈的人。
（4）漱石枕流：南朝宋劉義慶《世說新語．排調》：「孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟），當『枕石漱流』，誤曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孫曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。』」孫楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠離人間煙火。後用「枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流」等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質的高潔無塵。
（5）騎鶴上揚州：唐無名氏《商芸小說》：「有客相從，各言所志，或願為揚州刺史或願多貲財，或願騎鶴上升。其一人曰：『腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』欲兼三者。」幾個人在一起各言其志，有的想做高官，有的想發財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之。後遂用「騎鶴揚州、揚州騎鶴、揚州跨鶴、揚州鶴、腰金騎鶴、纏腰騎鶴、腰纏萬貫、十萬纏腰」等指做官、發財、成仙三者兼而有之，或形容貪婪、妄想，或寫得意之事及得意
（6）斷送老頭皮：宋蘇軾《東坡志林》卷六：「昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊朴，能為詩。召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』朴曰：『唯臣妻有一首雲：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。』上大笑，放還山。」隱士楊朴被召，在回答宋真宗問話時，他以佯狂之態，詭稱妻子作詩說他應召是被官府捉去，把老頭兒斷送了。後遂用「斷送老頭皮」指被官事所羈，不能自由自在；以「老頭皮」稱老人。
（7）魯女憂葵：漢劉向《列女傳．魯漆室女》：魯國漆室地方有個女子，過了出嫁的年齡還沒有出嫁。「當穆公時，君老太子幼，女倚柱而嘯。」鄰女以為她想嫁人，問知是「憂魯君老太子幼」，便笑話她。漆室女說：「昔晉客舍吾家，系馬園中，馬佚馳走，踐吾葵（冬葵，古代的一種蔬菜），使我終歲不食葵……今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起，夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨安所避乎？吾其憂之。」後三年，魯果亂。漆室女過了出嫁的年齡沒有嫁人，但她所憂慮的不是個人的事，而是魯國的國家大事。後遂用「魯女憂葵、倚楹嘯歌、倚柱長嘆、漆嘆」等表示對國家政事的關注、憂慮，亦或表示女大需嫁的意思。
（8）墨子悲素絲：《墨子．所染》：「子墨子言，見染絲者而嘆曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣，故染不可不慎也。」墨子見染絲而興發傷感，認為白絲可以染黑，可以染黃，染上五色，即成為五色之絲。後遂用「悲染絲、悲絲染、染絲悲、悲素絲、哭練絲、翟子悲、素絲變」等表示受習俗影響，慨嘆不可自拔。
以上這些典故在浩如煙瀚的典故大家庭中，只能算是幾朵小小的浪花。很多典故，雖然大家用慣熟習了，但往往有些知其然而不知其所以然。所以，我們平時在閱讀、寫作等過程中，一定要注重典故的典源和釋義，不積細流無以成江河，不積跬步無以至千里，讓我們活學活用，邊學邊用，學以致用，在實踐中不斷學習、不斷掌握典故和掌故吧。

『陸』 超多成語

嗷嗷待哺 哀哀父母 安安穩穩 哀哀欲絕 昂昂自若
按兵不動 按兵不舉 哀兵必勝 安步當車 安邦定國
阿鼻地獄 愛博而情不專 按步就班 按部就班 敖不可長
傲不可長 愛別離苦 鞍不離馬背，甲不離將身 鞍不離馬，甲不離身 愛不忍釋
按兵束甲 案兵束甲 愛不釋手 安不忘危 安邦治國
廣種薄收 安常處順 暗錘打人 熬腸刮肚 安常履順
安車蒲輪 昂藏七尺 愛才如渴 愛才若渴 愛才如命
愛財如命 安常守分 安常守故 安常習故 阿黨比周
暗度陳倉 暗渡陳倉 暗度金針 案牘勞形 安堵樂業
黯淡無光 暗鬥明爭 安堵如故 按堵如故 挨凍受餓
暗淡無光 阿黨相為 案牘之勞 哀而不傷 挨風緝縫
捱風緝縫 鰲憤龍愁 安分守己 安份守己 安分守已
愛富嫌貧 安富恤貧 安富恤窮 安富尊榮 安分知足
阿狗阿貓 阿姑阿翁 哀告賓服 安故重遷 安國富民
傲骨嶙嶙 安國寧家 愛國如家 熬更守夜 哀感天地
哀感頑艷 岸谷之變 哀感中年 哀鴻遍地 哀鴻遍野
安魂定魄 哀毀骨立 哀毀瘠立 懊悔無及 愛鶴失眾
黯晦消沉 廣寒仙子 按行自抑 案劍瞋目 挨家挨戶
阿家阿翁 挨肩並足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩擦臉
挨肩搭背 挨肩迭背 挨肩疊背 阿嬌金屋 安家落戶
安家樂業 安家立業 安居樂業 廣結良緣 暗箭明槍
暗箭難防 按甲寢兵 廣見洽聞 阿其所好 暗箭傷人
按甲休兵 案甲休兵 熬姜呷醋 暗箭中人 廣開才路
安適如常 熬枯受淡 礙口識羞 廣開言路 安良除暴
愛禮存羊 鰲里奪尊 安老懷少 呆里撒奸 廣陵散絕
安樂窩 暗綠稀紅 哀梨蒸食 阿貓阿狗 挨門挨戶
曖昧不明 傲慢不遜 鰲鳴鱉應 安眉帶眼 哀莫大於心死
愛毛反裘 安民告示 鞍馬勞頓 案無留牘 鞍馬勞倦
鞍馬勞困 鞍馬勞神 傲慢無禮 奧妙無窮 愛莫能助
愛民如子 傲慢少禮 阿彌陀佛 暗無天日 挨門逐戶
鞍馬之勞 曖昧之情 按名責實 暗昧之事 愛莫之助
按捺不住 礙難從命 傲睨得志 傲睨萬物 安內攘外
傲睨一切 傲睨一世 傲睨自若 阿毗地獄 阿平絕倒
安貧樂道 安貧樂賤 廣譬曲諭 安貧守道 按轡徐行
暗氣暗惱 鞍前馬後 愛錢如命 熬清守淡 熬清受淡
熬清守談 岸然道貌 矮人觀場 傲然屹立 愛人好士
愛如己出 矮人看場 矮人看戲 藹然可親 愛人利物
暗弱無斷 呆如木雞 呆若木雞 安忍無親 安然無事
黯然無色 安然無恙 安如盤石 安如磐石 安然如故
藹然仁者 黯然傷神 黯然神傷 黯然失色 傲然挺立
氣息奄奄、千里迢迢、情意綿綿、秋波盈盈 秋水盈盈、群雌粥粥、熱氣騰騰、人才濟濟、 人情洶洶 人心惶惶、人言籍籍、 人言嘖嘖、殺氣騰騰、神采奕奕、生機勃勃、 瘦骨嶙嶙、
安如太山 安如泰山 安若泰山 黯然銷魂 愛日惜力
愛人以德 愛如珍寶 昂然自得 昂然直入 昂然自若
礙手礙腳 暗室不欺 安時處順 安神定魄 阿世盜名
捱三頂四 挨三頂五 捱三頂五 傲霜鬥雪 愛生惡死
暗室逢燈 安生服業 愛素好古 哀絲豪竹 昂首闊步
暗室虧心 安室利處 安身立命 安身樂業 安生樂業
呆似木雞 廣廈萬間 阿世媚俗 暗送秋波 阿世取容
阿時趨俗 暗室求物 敖世輕物 傲世輕物 暗室欺心
哀思如潮 挨山塞海 昂首伸眉 暗室私心 哀聲嘆氣
唉聲嘆氣 噯聲嘆氣 昂首天外 昂首挺胸 安身為樂
暗室屋漏 昂首望天 安身之處 安身之地 傲頭傲腦
呆頭呆腦 安土重舊 安土重居 安土重遷 鰲頭獨占
廣庭大眾 哀天叫地 昂頭闊步 安土樂業 按圖索驥
按圖索駿 昂頭天外 昂頭挺胸 哀痛欲絕 廣土眾民
愛屋及烏 廣文先生 安危相易 安危與共 安心定志
熬心費力 傲雪凌霜 安心樂業 安心樂意 安心落意
傲賢慢士 傲雪欺霜 昂霄聳壑 暗香疏影 廣夏細旃
愛惜羽毛 遨翔自得 安閑自得 安閑自在 詀言詀語
阿諛諂媚 阿諛奉承 熬油費火 阿諛逢迎 安於故俗，溺於舊聞
聱牙戟口 聱牙佶屈 聱牙詰曲 聱牙詰屈 安於盤石
阿意取容 阿諛取容 盎盂相擊 盎盂相敲 安營下寨
安於現狀 奧援有靈 安於一隅 安營紮寨 礙足礙手
安坐待斃 安枕而卧 愛憎分明 矮子觀場 鰲擲鯨呿
鰲擲鯨吞 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 矮子看戲 暗中摸索 安之若命
安之若素 愛之欲其生 囂張一時 愛之欲其生，惡之欲其死 安宅正路
播穅眯目 八紘同軌 不按君臣 不安其室 飽諳世故
背暗投明 不安於室 不安於位 不卑不亢 卑卑不足道
百弊叢生 百步穿楊 蚌病成珠 步步登高 綳巴弔拷
綳扒弔拷 百般刁難 包辦代替 百不當一 逼不得已
必不得已 百般奉承 背碑覆局 報本反始 百般撫慰
不辟斧鉞 不避斧鉞 八百孤寒 報冰公事 抱冰公事
步步高升 半壁河山 百不獲一 抱寶懷珍 鞭不及腹
巴巴急急 巴巴劫劫 巴巴結結 彬彬濟濟 鞭辟近里
變本加厲 背本就末 比比皆然 兵不接刃 半壁江山
比比皆是 不避艱險 班班可考 步步蓮花 班駁陸離
斑駁陸離 半半拉拉 半半路路 波波碌碌 板板六十四
版版六十四 半部論語 半部論語治天下 卑鄙無恥 百寶萬貨
筆飽墨酣 抱布貿絲 白璧無瑕 必不撓北 抱不平
別抱琵琶 彪炳千古 跛鱉千里 背本趨末 抱表寢繩
白璧青蠅 閉壁清野 不步人腳 把臂入林 鞭辟入裡
兵敗如山倒 不僧不俗 半壁山河 不避水火 不避湯火
步步生蓮花 百般折磨 不辨菽麥 不辯菽麥 曝背食芹
不辨菽粟 布帛菽粟 不便水土 白璧三獻 拔本塞原
拔本塞源 百不失一 蚌病生珠 卑鄙齷齪 百不為多，一不為少
布被瓦器 兵不污刃 病病歪歪 白璧微瑕 步步為營
鞭辟向里 把臂徐去 兵不雪刃 兵不血刃 敗不旋踵
百不一存 百不一貸 褒貶與奪 兵不由將 彬彬有禮
不拔一毛 兵不厭權 百不一遇 兵不厭詐 卑不足道
不敗之地 八拜之交 鞭辟著里 悲不自勝 北鄙之聲
秉筆直書 不辨真偽 北鄙之音 不白之冤 白白朱朱
不拔之志 炳炳烺烺 並存不悖 彼此彼此 不瞅不睬
把持不定 半痴不顛 不茶不飯 罷黜百家 匕鬯不驚
邊塵不驚 鞭長不及 不存不濟 鞭長不及馬腹 不痴不聾
半籌不納 卑辭重幣 百川朝海 彼倡此和 彼唱此和
拔叢出類 拔萃出類 拔萃出群 悲愁垂涕 搬唇遞舌
不辭而別 百川赴海 不存芥蒂 百川歸海 百尺竿頭
百尺竿頭，更進一步 北窗高卧 卑辭厚幣 不差毫發 卑辭厚禮
不差毫釐 包藏禍心 白草黃雲 剝床及膚 備嘗艱苦
避重就輕 包藏奸心 背城借一 鞭長駕遠 別出機杼
病從口入 不辭勞苦 八窗玲瓏 弊車羸馬 搬唇弄舌
不差累黍 辯才無礙 百辭莫辯 辯才無閡 匕鬯無驚
鞭長莫及 兵出無名 不揣冒昧 布颿無恙 百尺無枝
半籌莫展 不成器 白齒青眉 便辭巧說 薄唇輕言
被寵若驚 敗材傷錦 不出所料 蔽聰塞明 保殘守缺
抱殘守缺 抱殘守闕 必操勝券 不成三瓦 不差上下
別出手眼 抱誠守真 不成體統 不啻天淵 兵藏武庫，馬入華山
報仇雪恥 別出心裁 別出新裁 北辰星拱 報仇雪恨
報讎雪恨 備嘗辛苦 撥草尋蛇 不恥下問 別出新意
幣重言甘 別創一格 不吃煙火食 別財異居 不齒於人
不吃羊肉空惹一身膻 抱成一團 背城一戰 博採眾長 百城之富
撥草瞻風 卑諂足恭 兵車之會 不測之禍 不恥最後
悲從中來 避重逐輕 不次之遷 拜賜之師 不逞之徒
不次之位 不臣之心 博採眾議 不測之憂 不測之罪
不打不成相識 半懂不懂 不得不爾 半低不高 變動不居
寶刀不老 抱打不平 百動不如一靜 不打不相識 百讀不厭
不當不正 百鳥朝鳳 筆底春風 鼻端出火 筆底超生
拔地參天 拔丁抽楔 百端待舉 不登大雅 不登大雅之堂
背道而馳 倍道而行 倍道而進 敝綈惡粟 不得而知
並蒂芙蓉 百代過客 魄盪魂飛 霸道橫行 不到黃河心不死
踣地呼天 魄盪魂搖 兵多將廣 倍道兼行 百端交集
百墮俱舉 倍道兼進 博大精深 不得其死 不得其所
百堵皆作 遍地開花 不得開交 備多力分 布袋裡老鴉
筆底龍蛇 伯道無兒 筆大如椽 不斷如帶 敗德辱行
不得人心 不當人子 冰凍三尺，非一日之寒 不待蓍龜 鼻端生火
白丁俗客 不動聲色 不得善終 步斗踏罡 包打天下
寶刀未老 不得違誤 百代文宗 坌鳥先飛 笨鳥先飛
拔刀相向 拔刀相助 不得已而為之 不得已而用之 不得要領
拜倒轅門 拔地搖山 拔地倚天 棒打鴛鴦 步調一致
兵多者敗 八斗之才 不懂裝懂 搬石砸腳 白刀子進，紅刀子出
北道主人 北斗之尊 不打自招 博而不精 秘而不露
避而不談 秘而不宣 備而不用 秘而不言 不惡而嚴
不二法門 背恩負義 百二關河 博而寡要 鼻堊揮斤
百二河山 斃而後已 百二金甌 背恩棄義 百二山川
百二山河 扒耳搔腮 拜恩私室 背恩忘義 不分彼此
抱負不凡 不悱不發 不豐不儉 不憤不啟 不豐不殺
百發百中 不分伯仲 白發蒼蒼 不費吹灰之力 不法常可
抱法處勢 剝膚椎髓 白發蒼顏 百凡待舉 百廢待舉
避煩斗捷 飆發電舉 白發丹心 百廢待興 八方風雨
不法古不修今 變風改俗 白發紅顏 八方呼應 別風淮雨
不廢江河 把飯叫飢 百廢具舉 百廢俱舉 不乏其人
剝膚及髓 百廢具興 百廢俱興 暴風疾雨 百廢具作
百福具臻 不復堪命 筆伐口誅 敗法亂紀 布帆無恙
炮鳳烹龍 不分青白 白飯青芻 不分青紅皂白 白發青衫
白發千丈 背腹受敵 不分勝負 不伏燒埋 不服水土
悲憤填膺 膘肥體壯 被發文身 八府巡按 百廢咸舉
不乏先例 不分軒輊 不分玉石 被發纓冠 變風易俗
不分皂白 八方支持 不費之惠 北風之戀 被發左衽
剝膚之痛 不負眾望 八方支援 白發朱顏 暴風驟雨
捕風捉影 不分畛域 保國安民 不矜不伐 不尷不尬
不管不顧 必恭必敬 畢恭畢敬 不幹不凈 不古不今
秉公辦理 不瞽不聾 本固邦寧 必躬必親 敝蓋不棄
扒高踩低 不甘雌伏 幫狗吃食 不顧大局 不共戴天
不過爾爾 避瓜防李 卑宮菲食 不敢告勞 不敢高攀
不敢苟同 不甘後人 不敢後人 班功行賞 杯觥交錯
刨根究底 百感交集 不改其樂 不甘寂寞 閉關絕市
抱關擊柝 伯歌季舞 拔鍋卷席 不關緊要 悲歌擊築
悲歌慷慨 變古亂常 曝骨履腸 波光粼粼 波光鱗鱗
不敢掠美 布鼓雷門 白骨露野 傍觀冷眼 秉公滅私
秉公無私 筆歌墨舞 不敢旁騖 不顧前後 百怪千奇
卑躬屈節 拜鬼求神 閉關卻掃 卑躬屈膝 變躬遷席
兵戈擾攘 秉公任直 補過飾非 閉閣思過 閉關鎖國
閉合思過 杯弓市虎 不顧死活 敗國喪家 不管三七二十一
不甘示弱 兵貴神速 八公山上，草木皆兵 敝鼓喪豚 補過拾遺
杯弓蛇影 不龜手葯 不合時宜 邦國殄瘁 步罡踏斗
博古通今 不關痛癢 刨根問底 敗國亡家 不敢問津
巴高望上 不矜細行 稗官小說 北郭先生 背公向私
兵貴先聲 變古易常 變故易常 北宮嬰兒 不管一二
不敢越雷池一步 病國殃民 不顧一切 稗官野史 悲歌易水
悲觀厭世 背公營私 變古易俗 筆耕硯田 不苟言笑
抱關執龠 不敢造次 白圭之玷 巴高枝兒 璧合珠連
璧合珠聯 病骨支離 不根之論 百鬼眾魅 敗鼓之皮
不攻自破 傍觀者清 白骨再肉 杯羹之讓 閉關自守
傍觀者審，當局者迷 不根之談 不軌之徒 抱關執鑰 閉閣自責
閉關自主 閉合自責 不敢自專 並行不悖 變化不測
變幻不測 白黑不分 白話八股 不哼不哈 陂湖稟量
不慌不忙 變化不窮 飽漢不知餓漢飢 幫虎吃食 抱火厝薪
白黑顛倒 變化多端 閉戶讀書 不寒而慄 不歡而散
暴虎馮河 白黑分明 跋胡疐尾 跋扈飛揚 兵行詭道
別鶴孤鸞 白虹貫日 碧鬟紅袖 抱恨黃泉 被褐懷玉
不懷好意 被褐懷珠 百花齊放 避禍就福 百花齊放，百家爭鳴
避害就利 避毀就譽 比戶可封 悲歡離合 別鶴離鸞
炮火連天 百喙莫辯 筆酣墨飽 變化莫測 變化無常
變幻莫測 變幻無常 不遑枚舉 兵荒馬亂 兵慌馬亂
變化無窮 變幻無窮 百喙難辯 百喙難辭 不遑寧處
不遑寧息 不遑啟處 避禍求福 跛行千里 百卉千葩
碧海青天 抱火寢薪 冰壺秋月 筆翰如流 變化如神
百喙如一 冰魂素魄 敗化傷風 傍花隨柳 百花生日
背惠食言 抱火卧薪 冰魂雪魄 不護細行 不遑暇食
百喙一詞 冰寒於水 波駭雲屬 不好意思 不諱之朝
捭闔縱橫 不諱之路 不諱之門 不惑之年 薄寒中人
跋扈恣睢 抱恨終天 八荒之外 白華之怨 百花爭妍
百花爭艷 跋扈自恣 不猧不魀 不揪不採 半飢半飽
不揪不採 不揪不睬 剝極必復 不今不古 不飢不寒
百舉百捷 半間半界 半間不界 不間不界 搬斤播兩
半斤八兩 不即不離 八九不離十 半斤八面 不緊不慢
百舉百全 比肩並起 不稼不穡 不疾不徐 不禁不由
不驕不躁 把酒持螯 敗將殘兵 被甲持兵 百結愁腸
秉節持重 飽經滄桑 避跡藏時 剝繭抽絲 秉鈞持軸
班荊道故 班荊道舊 比肩迭跡 比肩疊跡 不近道理
冰解的破 避強打弱 冰解凍釋 比肩迭踵 比肩疊踵
飆舉電至 秉鈞當軸 不期而會 比肩而立 不期而然
不教而殺 不期而同 不期而遇 不教而誅 不脛而走
別具肺腸 拜將封侯 擘肌分理 弊絕風清 飽經風霜
飽經風雨 不見棺材不落淚 不見棺材不下淚 苞苴竿牘 杯酒戈矛
白駒過隙 畢其功於一役 別具慧眼 被甲據鞍 不見經傳
避強擊惰 剝極將復 並疆兼巷 比肩接跡 八街九陌
並駕齊驅 避強擊弱 比肩皆是 比肩齊聲 不計其數
不咎既往 別具匠心 杯酒解怨 兵強將勇 不覺技癢
比肩繼踵 比肩接踵 比肩系踵 白駒空谷 拔劍論功
比肩連袂 白袷藍衫 病急亂投醫 背井離鄉 兵精糧足
兵強馬壯 不記前仇 百計千方 百計千謀 百計千心
不絕如帶 不期然而然 冰解壤分 不絕如發 避井入坎
避阱入坑 不絕如縷 不近人情 避其銳氣，擊其惰歸 半截入土
不絕如線 不絕若線 賓餞日月 飽經世變
飽經世故 不經世故 敗績失據 避軍三舍 避君三舍
不加思索 不假思索 飽經霜雪 壁間蛇影 別具手眼
比肩隨踵 不見天日 敗井頹垣 保家衛國 避跡違心
彼竭我盈 百結懸鶉 別具心腸 冰肌雪腸 不期修古
不拘細行 不拘細節 不拘小節 不拘形跡 補苴罅漏
保境息民 別籍異財 別居異財 不絕於耳 別具一格
冰肌玉骨 波譎雲詭 不拘一格 飽經憂患 杯酒言歡
別籍異居 包舉宇內 冰潔玉清 冰潔淵清 冰解雲散
不經一事，不長一智 半解一知 被甲執兵 不羈之才 不解之仇
剝極則復 不及之法 被甲枕戈 敗軍之將 不教之教
必經之路 百家爭鳴 兵強則滅 不羈之民 被堅執銳
閉境自守 薄技在身 不經之說 不進則退 不經之談
不急之務 別具隻眼 不解之緣 不經之語 不亢不卑
不抗不卑 閉口捕舌 閉口不言 不愧不作 不愧不怍
閉口藏舌 鼻孔朝天 不可多得 不可端倪 不可動搖
拔葵啖棗 不可告人 不堪回首 不可究詰 不可救療
閉口結舌 不可教訓 不堪其憂 不可救葯 不可揆度
不可開交 辯口利辭 避坑落井 搬口弄舌 辯口利舌
鼻孔遼天 鼻孔撩天 不可理喻 百口莫辯 不可枚舉
碧空萬里 播糠眯目 不可磨滅 閉口無言
不可名狀 不可摸捉 百口難分 不可奈何 不可偏廢
百孔千瘡 百孔千創 別開蹊徑 不可企及 拔葵去織
不堪入耳 不堪入目 碧空如洗 賓客如雲 不可勝道
不可勝計 不可勝記 不可勝紀 不可勝舉 別開生面
不可勝數 不可勝算 不可收拾 不堪設想 不可勝言
不可思議 百口同聲 不愧屋漏 不可鄉邇
不可向邇 不可限量 不愧下學 不可言傳 別開一格
不堪一擊 賓客迎門 賓客盈門 不可一世 不可言宣
不可言喻 不可移易 不可逾越 不堪言狀 不可言狀
不可造次 不刊之典 不堪造就 不刊之論 不可捉摸
不可終日 不刊之書 不刊之說 不了不當 不落邊際
百伶百俐 不倫不類 不冷不熱 變臉變色 不涼不酸
拔來報往 跋來報往 不郎不秀 表裡不一 不稂不莠
不磷不緇 百煉成剛 百煉成鋼 敗柳殘花 鬢亂釵橫
敗鱗殘甲 半路出家 不吝賜教 必里遲離 拔類超群
包攬詞訟 比類從事 百慮攢心 兵臨城下 不勞而成
不勞而獲 不了而了 不露鋒鋩 扳龍附鳳 鄙吝復萌
別類分門 不露鋒芒 不劣方頭 擘兩分星 避涼附炎
伯勞飛燕 撥亂反正 撥亂反治 博覽古今 不露圭角
補牢顧犬 卑禮厚幣 兵連禍接 兵連禍結 碧落黃泉
暴斂橫征 兵來將擋，水來土掩 兵來將敵，水來土堰 比量齊觀 鄙俚淺陋
撥亂濟時 撥亂濟危 兵來將迎，水來土堰 不落窠臼
波瀾老成 篳路藍縷 篳路襤褸 不了了之 白蠟明經
本來面目 波流茅靡 百齡眉壽 暴露無遺 包羅萬象
筆老墨秀 包羅萬有 別來無恙 炮龍烹鳳 步履蹣跚
百了千當 壁立千仞 博覽群書 賓來如歸 髀里肉生
表裡如一 跋履山川 表裡受敵 搬弄是非 播弄是非
飽練世故 表裡山河 波羅塞戲 波羅奢花 抱令守律
不露神色 不露聲色 不落俗套 報李投桃 畢力同心
百里挑一 卑陋齷齪 逼良為娼 博覽五車 表裡為奸
步履維艱 撥亂為治 不立文字 表裡相符 避李嫌瓜
半路修行 表裡相濟 伯樂相馬 不露形色 白浪掀天
表裡相依 表裡相應 壁壘森嚴 不留餘地 白龍魚服
伯樂一顧 百慮一致 表裡一致 百里之才 不吝指教
波瀾壯闊 波路壯闊 暴戾恣睢 霸陵醉尉 不吝珠玉
睟面盎背 不忙不暴 不明不白 閉門不出 兵馬不動 糧草先行
閉門不納 半面不忘 半夢半醒 背盟敗約 不蔓不支
不蔓不枝 北面稱臣 兵無常勢 病魔纏身 別無長物
兵無常形 白眉赤眼 暴虐無道 閉門讀書 本末倒置
不謀而合 不謀而同 別無二致 閉門羹 蓽門圭竇
篳門閨竇 病民蠱國 筆墨官司 北門管鑰 篳門圭窬
閉門合轍 閉門酣歌 病民害國 白旄黃鉞 筆墨橫姿
八面見光 百無禁忌 薄命佳人 拔毛濟世 班門弄斧
八面玲瓏 百無聊賴 撥萬輪千 撥萬論千 拔毛連茹
拔茅連茹 比目連枝 閉門覓句 薄暮冥冥
北門南牙 閉門卻軌 百媚千嬌 百謀千計 閉門卻掃
白面儒冠 白面儒生 百無是處 百無所成 閉明塞聰
閉目塞聰 蔽明塞聰 八面受敵 閉門塞竇 閉目塞耳
八面駛風 閉門掃軌 閉門埽軌 閉門思過 閉門塞戶
閉門掃跡 白面書郎 八萬四千 閉門思愆 白面書生
閉目塞聽 北門鎖鑰 不謀同辭 別無他物 閉門投轄
兵馬未動，糧草先行 八面威風 班馬文章 表面文章 百萬雄兵
不無小補 寶馬香車 兵無血刃 百萬雄師 八面瑩澈
百無一成 不名一格 百無一堪 本末源流 百無一能
不名一錢 百密一疏 百無一失 百無一是 八面圓通
不名一文 避面尹邢 變名易姓 百無一用 拔苗助長
閉門造車 不毛之地 不牧之地 抱蔓摘瓜 北門之管
半面之交 半面之舊 杯茗之敬 北門之寄 八面張羅
筆墨之林 閉門自守 逋慢之罪 閉門墐戶 比年不登
不撓不屈 不撓不折 百年不遇 鞭駑策蹇
百年大計 百年大業 百年好合 百年好事 不念舊惡
百念皆灰 避難就易 暴內陵外
避難趨易 百年樹人 避溺山隅 八難三災 不寧唯是
百年偕老 百年諧老 睥睨一切 百年之柄 不能自拔
百年之好 百年之後 不奈之何 搏牛之虻 百年之業
百年之約 不偏不黨
不破不立 不偏不倚 剝皮抽筋 綳爬弔拷
抱朴含真 補偏救弊 鞭擗進里 杯盤狼籍 杯盤狼藉
賓朋滿座 百品千條 抱璞泣血 鞭擗向里 不平則鳴
不欺暗室 半青半黃 不屈不撓 拔群出萃 不棄草昧
百巧成窮 跋前踕後 標情奪趣 補闕燈檠
博洽多聞 不勤而獲 不擒二毛 鼻青額腫 跋前疐後
補闕掛漏 暴取豪奪 抱槧懷鉛 布裙荊釵 比權量力
屏氣斂息 鼻青臉腫 背前面後 薄情無義 屏氣凝神
百巧千窮 不輕然諾 巴前算後 不切實際 不求甚解
冰清水冷 補闕拾遺 屏氣懾息 屏氣吞聲 不求聞達
不欺屋漏 彼棄我取 抱屈銜冤 冰清玉粹 背曲腰躬
不求有功，但求無過 冰清玉潔 冰清玉潤 背曲腰彎 鼻青眼烏
鼻青眼腫 鼻青眼紫 貝闕珠宮 跋前躓後 不遷之廟
不情之請 並驅爭先 不欺暗室 悖入悖出 倍日並行
勃然變色 不仁不義 不日不月 飽人不知餓人飢 不忍卒讀
百忍成金 勃然大怒 避人耳目 並日而食 勃然奮勵
白日飛升 髀肉復生 不容分說 炳如觀火 炳若觀火
病染膏肓 病入膏肓 不如歸去 變容改俗 病入骨隨
病入骨髓 蔽日干雲 步人後塵
白日見鬼 傍人籬壁 傍人籬落 背若芒刺 傍人門戶
傍若無人 白日青天 賓入如歸 炳如日星 炳若日星
不辱使命 白日上升 白日升天 不入時宜 逼人太甚
辨如懸河 辨若懸河 兵戎相見 巴人下里 避讓賢路
白日綉衣 不染一塵 變醨養瘠 辨日炎涼 避人眼目
白日衣綉 不容置辯 不容置喙 白日作夢 白日做夢
蔽日遮天 不容置疑 並容徧覆 不勝杯杓 百折不摧
變生不測 比歲不登 褒善貶惡 不事邊幅
百折不回 半死不活 不聲不吭 不死不活 百思不解
不折不扣 半絲半縷 不衫不履 不上不落 不塞不流，不止不行
白首北面 百世不磨 不生不滅 百折不撓 百折不屈
不聲不氣 半三不四 半身不遂 半生半熟 半生不熟
半死半生 不三不四 半上半下 不上不下 不聲不響
白首不渝 百世不易 百順百依 百折不移 不識不知
比上不足，比下有餘 拔山超海 白手成家 百舍重繭 百舍重趼
杯水車薪 把素持齋 板上釘釘 被山帶河 百事大吉
不識東家 巴山度嶺 班師得勝 博識多通 不識大體
拔十得五 博碩肥腯 杯蛇鬼車 不失圭撮 拔山扛鼎
不識高低 拔山蓋世 班師回朝 不識好歹 班師回俯
不爽毫發 魄散魂飛 比手劃腳 不失毫釐 魄散魂飄
拔樹撼山 白山黑水 百身何贖 白叟黃童 魄散魂消
杯蛇幻影 拔山舉鼎 不勝其煩 不勝其苦 白首齊眉
避世金馬 避世金門 不識局面 屏聲靜氣 不勝其任
避世絕俗 卑身賤體 白水鑒心 避實擊虛 避實就虛
博施濟眾 曝書見竹 白色恐怖 白首空歸 寶山空回
白手空拳 百世流芳 百世流芬 半死辣活 不甚了了
暴腮龍門 豹死留皮 巴三覽四 巴三攬四 杯水粒粟
逼上樑山 避世離俗 不爽累黍 不識廬山真面目 百獸率舞
半上落下 屏聲斂息 百事無成 背生芒刺 搏手無策
不識馬肝 不食馬肝 百思莫解 不勝枚舉 並世無兩
博士買驢 榜上無名 百身莫贖 鞭絲帽影 冰山難靠
不傷脾胃 避世牆東 不識起倒 百折千回 白手起家
白首窮經 筆掃千軍 背山起樓 百歲千秋 百順千隨
卑身屈體 避俗趨新 不識人間有羞恥事 不省人事 白首如新
百世師 跋山涉川 跋涉山川 敗俗傷風 拔樹搜根
刨樹搜根 敗俗傷化 不失時機 北叟失馬 跋山涉水
巴山蜀水 不失黍絫 拔十失五 不識時務 白首同歸
不識抬舉 不識泰山 冰散瓦解 白首為郎 拔樹尋根
白手興家 不塞下流，不止不行 屏聲息氣 白首相知 白首相庄
飽食暖衣 冰山易倒 不識一丁 不食煙火 白首一節
變俗易教 巴山越嶺
別樹一旗 百世一人 變色易容 百死一生 波屬雲委
杯水輿薪 巴山夜雨
背水一戰 別樹一幟 不隨以止 板上砸釘 悲聲載道
不食之地 不賞之功 不世之功 百歲之好 百歲之後
杯水之敬 別生枝節 不速之客 百世之利 百歲之盟
不識之無 白沙在涅，與之俱黑 飽食終日 百舌之聲
伴食中書 不食周粟 阪上走丸 白首之心 伴食宰相
杯水之謝 不時之須 不時之需 變色之言 變生肘腋
不舍晝夜 不世之業 不勝杯杓 變態百出 半推半就
補天柱地 逋逃之藪 白頭之嘆 鼻塌嘴歪 不腆之儀
不挑之祖 不祧之宗 不祧之祖 鼻塌唇青 半文半白
魄消魂散 不屑毀譽 步線行針 抱薪救焚 抱薪救火
不屑教誨 悲喜交集 標新競異 步雪履穿 背鄉離井
飽饗老拳 本小利微 拔新領異 標新立異 標新領異
變炫無窮 不學無識 不學無術 報效萬一 白雪難和
本性難移 婢膝奴顏 稟性難移 擺袖卻金 避凶趨吉
博學洽聞 背信棄義 包羞忍恥 鼻息如雷 不恤人言
筆下生花 不徇私情 不習水土 不曉世務 不相上下
白雲蒼狗

『柒』 請給我成語100條

描寫人的容貌或體態的成語
閑言碎語 閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒

美如冠玉傾國傾城 國色天香 鶴發童顏 眉清目秀

和藹可親心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔
雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鍾虎背熊腰

如花似玉容光煥發 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便

面黃肌瘦其貌不揚 蓬頭垢面 弱不禁風

描寫人的語言的成語
口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生高談闊論

豪言壯語誇誇其談 花言巧語

描寫人心理活動的成語
忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬心慌意亂

七上八下心急如焚
描寫人物神態的成語
神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措漫不經心

垂頭喪氣沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神

一、 描寫人的品質：
平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恆 鍥而不舍 廢寢忘食
大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而後已
二、 描寫人的智慧：
料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今
才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三
三、 描寫人物儀態、風貌：
憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方
鬥志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕
四、 描寫人物神情、情緒：
悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂
呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動於衷 勃然大怒
五、 描寫人的口才：
能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒
出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河
六、 描寫人物動作：
走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心
前俯後仰 奔走相告 跋山涉水 前赴後繼 張牙舞爪
七、 描寫人間情誼：
恩重如山 深情厚誼 手足情深 形影不離 血濃於水
志同道合 風雨同舟 赤誠相待 肝膽相照 生死相依

『捌』 義和團聖母率眾抗擊洋人，失敗後遭裸刑，還被製成「標本」展覽了嗎

萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來

列強通過輸送鴉片的手段麻痹了整個清朝，攫取大量利益後，又憑借堅船利炮徹底轟開中國的國門。1842年中英《南京條約》的簽訂使得中國從此徹底淪為半殖民地半封建社會的境地。懦弱的清廷無力抵抗，選擇屈辱投降，但民族的脊樑不會就此彎曲，當時民間興起眾多自發組織的救亡圖存的反抗壓迫的團體組織。

黃蓮聖母林黑兒

"她們盡管身陷囹圄，作為玩物也沒能放棄自身的氣節，僅需幾個銀元便能觀賞她，許多人把錢丟在她身上後，盡數被她掃落在地上"

在黃連聖母死後，為了榨乾她本人所有的價值，更是將其作為標本，繼續加以展覽，以此撈金。

一代抗戰俠女竟落得如此下場，可悲可嘆！

『玖』 「天麻之父」「黃連之聖」徐錦堂教授逝世，是否有透露其死因

據相關消息透露，天麻之父，黃連之聖，徐錦堂教授逝世，對於他的離去，是我們人類的一大損失，當然，對於他的死因，目前官方並沒有透露，個人覺得，在他這個年齡，離開人世，有可能是因為疾病原因而導致的。的確，在我們現實生活中，老年人疾病問題一直以來都是大家關注的重點，是啊，如何提升老年人的生活質量，真的非常重要，現在我國人口老年化加劇，所以對於我們來說，必須解決這個問題，只有這樣才能真正保障老年生活質量，那麼我們該怎麼做呢？下面我們一起來簡單的了解一下。

所以說。通過這些方法是可以很好的解決我們所擔心的這些問題，希望大家能夠引起重視，並且關注到老年人，畢竟我們誰都會經歷這個時期，現如今做好這方面的工作，對於我們來說，也是為我們自己創造福利，創造條件。