子君是張愛玲的小說中的主人公

① 張愛玲的作品的主人公在現實生活中的原型是誰

你說哪一部呢

② 張愛玲作品主人公的名字

1、《傾城之戀》：白流蘇、范柳原

《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的白流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性；香港之戰影響范柳原，使他轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。

2、《紅玫瑰與白玫瑰》：佟振保、王嬌蕊、孟煙鸝

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說。作者用細膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結， 展現了20世紀三四十年代中國中西方文化交匯時人們的情感、婚姻生活， 揭示了傳統與現代融合下男權社會中女性難以擺脫的悲劇人生。

3、《怨女》：柴銀娣

《怨女》首次發表於1966年。該小說敘述了女主人公柴銀娣坎坷的一生，從而呼喚了社會對女性的關注。在小說中，作者刻意省略了許多敘述場景，比如對情節結構的省略、人物心理變化的省略、審美層次上的省略等，從而使小說更加接近平凡化的敘述。

4、《半生緣》：顧曼璐、顧曼楨、沈世鈞

《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，後來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，改名為《半生緣》。該小說通過年輕人的婚姻的悲歡離合，揭示了社會和人性的方方面面。

5、《小團圓》盛九莉、邵之雍、蕊秋

《小團圓》是作家張愛玲創作於1975年的長篇小說，首次出版於2009年2月。小說主要講述了女主人公九莉與有婦之夫邵之雍的一段愛情故事，是張愛玲的自述性小說。《小團圓》力圖將小說中有關女性情慾書寫、墮胎敘事並主題意旨等問題，與相關的傳記資料聯系起來「重組表述」。

③ 張愛玲作品主人公

卷一：長篇小說

半生緣(顧曼楨,顧曼露)
卷二：長篇小說

怨女(「麻油西施」銀娣)

卷三：散文(39-47年作品)(1)

童言無忌

自己的文章

燼余錄

到底是上海人

道路以目

更衣記

愛

談女人

走！走到樓上去

洋人看京戲及其他

說胡蘿卜

炎櫻語錄

寫什麼

造人

打人

詩與胡說

有女同車

私語

忘不了的畫

談跳舞

談音樂

卷四：散文(39-47年作品)(2)

公寓生活記趣

夜營的喇叭

必也正名乎

借銀燈

銀宮就學記

存稿

雨傘下

談畫

自序

姑姑語錄

論寫作

天才夢

代序

中國人的宗教

《卷首玉照》及其他

雙聲

氣短情長及其他

我看蘇青

華麗緣

中國的日夜

附記

卷五：散文(52年以後作品)(1)對照記

對照記——看老照相簿

羅蘭觀感

被窩

關於《傾城之戀》的老實話

《嘎？》？

草爐餅

笑紋

卷六：散文(52年以後作品)(2)

自序

關於《笑聲淚痕》

羊毛出在羊身上——談色，戒

表姨細姨及其他

談吃與畫餅充飢

惘然記

憶胡適之

談看書

談看書後記

自序

再版自序

卷七：中短篇小說(43年作品)

金鎖記（曹七巧）

傾城之戀(白流蘇和范柳原)

茉莉香片(言丹朱,聶傳慶)

第一爐香(葛薇龍)

第二爐香(羅傑)

封鎖(呂棕楨)

散戲(南宮嫿)

卷八：中短篇小說(44年作品)

琉璃瓦(啟奎)

心經(許小寒和峰儀 )

桂花蒸 阿小悲秋

年輕的時候(潘汝良)

花凋（川嫦）

紅玫瑰與白玫瑰（嬌蕊）

連環套(賽姆生,湯姆生)

卷九：中短篇小說(45年以後作品)

等

殷寶灧送花樓會(殷寶灧)

小艾(小艾)

創世紀(瀠珠)

留情(敦鳳)

鴻鶯喜

多少恨(家茵)

浮花浪蕊( 洛貞)

相見歡(荀太太)

卷十：文學評論 《紅樓夢魘》

卷十一：譯注《海上花開》

卷十二：譯注《海上花落》

卷十三：譯作《愛默森選集》

卷十四：劇作暨小說增補/張愛玲年表《情場如戰場》

五四遺事——羅文韜三美團圓

色，戒(王佳芝 鄺裕民)

累死我了，一個一個查滴！！！

④ 子君是魯迅哪個作品得人物

涓生和子君是魯迅<<傷逝>>男女主角。
《傷逝》是一篇抒情體小說，它採用手記的形式，來寫主人公涓生和子君的愛情悲劇故事。這故事沒有放開筆墨寫他們的熱烈相愛、爭取自由的斗爭，而是用倒敘的手法，由涓生來追述和總結過去，大力壓縮同居前的熱戀與抗爭的激揚文字，著重鋪寫同居後的不幸遭遇和愛情破裂的過程，使整個故事情節的進行和人物的描述，都滲透著「悔恨和悲哀」的感情色彩。涓生和子君是「五四」時期成長起來的年輕一代知識分子。他們在個性解放、平等自由等資產階級民主主議思想的影響下，勇敢地反對封建禮教的束縛，爭取個人的婚姻自由。在他們的堅決斗爭下，終於沖破重重阻力，創立了「滿懷希望的小小家庭」。但是這場自由婚姻的勝利，卻成了他們愛情悲劇的開始。他們同居以後的「幸福生活」，很快就被殘酷的現實生活所代替。他們不僅分離，而且從什麼地方來又回到什麼地方去了。 貧窮改變了子君。是的，是貧窮讓她改變，讓她變的不再溫柔和純真，讓她變的粗俗和「兇狠」，然而對涓生，她始終不渝的愛著他，愛著這個自私的男人，一直到涓生為著前途和未來而決定擺脫她的時候，她還是那樣真誠和堅定的愛著，用她的屈辱，用她的愛，用她的死成全了涓生的自由。子君不得不回到已經與之決裂的家庭，不久便在「無愛的人間死去了」，涓生也回到了同居以前借居的會館，負著巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿於他的思想，也只是孤獨地掙扎著。
涓生和子君愛情悲劇的思想意義在於，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實現個性解放，必須同改造社會的斗爭結合起來，才有出路。也就是說，造成這個悲劇的原因有兩方面：當時社會現實的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容於家庭，也不容於社會。涓生在百無聊賴中等待子君就曾「我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過我。」可以想見封建家庭禮教的代表子君的「胞叔」對「愛情自由」、「婚姻自主」是多麼殘酷。

《傷逝》是魯迅唯一的一部愛情小說，它描寫了「五·四」時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五·四新潮激盪下開始覺醒的知識青年。個性解放，人格獨立，男女平等，婚姻自主等中號曾給他們的靈魂以強烈的震撼。小說以涉及問題的尖銳性其強烈的現實性，巨大的思想內涵以及精湛的藝術手法，成為文學史上的不朽名篇。細讀作品，反復咀嚼玩味，深為其中涓生那如泣如訴的反思與悔恨而感嘆不已。

⑤ 許小寒是張愛玲哪部小說的主人公

心經》，發表於《萬象》雜志，1943年8月，收入《傳奇》。
很強的戀父情節。。

⑥ 張愛玲小說中女人物的名字

《金鎖記》曹七巧 ；《傾城之戀》白流蘇 ；《半生緣》曼楨、 曼璐 ； 《沉香屑 第一爐香》葛薇龍；《紅玫瑰與白玫瑰》王嬌蕊；《色戒》易太太 ；《花凋》鄭川嫦；

⑦ 張愛玲的作品有哪些她作品裡的女主人公都有著什麼樣的人生

2.1良家婦女型的傳統女性
這類婦女形象在張愛玲的小說中代表了很大一部分形象。她們是當前制度的合法遵循者，又深受封建道德意識的束縛，並且有著較強的家庭觀念。張愛玲既把關注的視角既落在了家庭貧困的下層婦女身上，又掃描了貴族家庭婦女的生存狀況，描繪出了她們默默無聞的一生。《創世紀》中的紫薇，伴著一個只會玩鳥斗雞的無任何思想、才能的遺少，把自己美好的一生消耗在了操持和掌握整個大家庭上。她精明能幹，曾是風華絕代的美人，然而在退暮之年憶及繁華與荒涼的變遷和自己碌碌的一生，只能發出深深的慨嘆。正是這些庸俗而無能的丈夫毀滅了女性本應活潑靈動的生命。
2.2畸形/變態的女性
張愛玲小說中的變態女性形象其形成原因大多是對性慾或物慾過度追求面導致人性扭曲。最典型的莫過於《金鎖記》中的曹七巧，她從一個富有青春朝氣的「曹家大姑娘」，轉變成一個畸形和變態的人，這是她在反抗中無止境追逐慾望的結果。在「長為父」的封建倫常社會背景景下.曹七巧被兄長賣給了姜家、成為生下來就患有軟骨病的姜家二爺傳宗接代的工具。曹七巧的個人情慾被極大地壓抑，出現了性錯亂心理和性變態行為。那剛毅的性格和強悍的生命力，逐漸在這種環境下被扭曲成畸形。於是，在埋葬了愛情之後，曹七巧踏上了瘋狂「復仇」的不歸之路，用她戴著黃金的枷鎖劈向了自已的骨肉。
2.3夢想/幻滅中的女性 
張愛玲在小說中塑造了一系列處於夢想/幻滅的女性形象，如《花湖》中的鄭川嫦、《封鎖》中的吳翠遠、《（金記》中的長安、《琉璃瓦》中的姚靜靜、《多少根》中的家葯以及《創世紀》中的匡瀠珠等。《封鎖》中的吳翠遠在大學里教書。然而，身為人驕「女」的她只能做更高等男性的精神奴隸，逃脫不掉「食色男女」的現實框囿。
2.4 無奈/墮落中的女性 
《沉香網・第一爐香》中的葛薇龍，因上海戰事舉家到香港港避難，迫於生計、學業和無奈，她偷偷去求助斷絕親戚關系且名聲不好的姑媽。她甘願賣淫養夫以求嫁給喬琪，但和喬琪的婚煙換來的卻是絕望、觀敗、黑暗、寒冷。葛薇龍的墮落，是環境通迫，也是她沉於物質享受、意志薄弱、缺乏勇氣的弱點所致。女性的這種無奈/墮落.是當時社會中的普遍和必然現象。

⑧ 那位知道張愛玲那部小說中有主人公叫桑桑

《草房子》

這本書的作品介紹很精彩，忍不住要引上一段：

"作品格調高雅，由始至終充滿美感。敘述風格諧趣而又莊重，整體結構獨特而又新穎，情節設計曲折而又智慧。盪漾於全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關系日趨疏遠、情感日趨淡漠的當今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。"應該說，這段文字的介紹已經精闢地概括了《草房子》的本質特色，誰看完了這一本書，誰都會認可這段文字的得體和中肯。但是，作為讀者，我還是要補充一句，一句當年傅雷先生評價張愛玲小說的著名的話：這是我們文壇最美的收獲。

有多久了，我們已經陌生了這樣的一種感覺，讀完一本至美的小說，你會體驗到一種憂傷的喜悅，她會把你帶入一種超越時空、超越思維的真空地帶，讓你"無所思而思，無所想而想"。正可謂大喜無喜，大有無有。《草房子》，一本寫給少年朋友看的兒童文學作品，能給成人讀者帶來這樣至美的藝術享受，其藝術品格和魅力可想而知。我們甚至為了這樣的一本小說而感念作者，在塵封了多年的藝術記憶里，是作者為我們注入了一汪充滿了生命靈性的泉水，激活了我們的藝術想像力，許久以來我們遲鈍、麻木的藝術觸角豁然生動起來。

作者為我們塑造了一個名叫桑桑的少年形象。他的身上，集中了一種矛盾的性格特質，他有天真的深刻，幼稚的成熟，善良的詭計以及純朴的聰明，這些性格特質，在作者近乎白描一樣的自然描寫下，栩栩如生。我們完全被桑桑的生活迷住了，被油麻地上那些善良純朴卻又散發著一種優秀的民族情懷的人們所吸引，我們甚至在那些鄉情、鄉韻、鄉戀中，在那些重重疊疊的少年孩童們的身上，驚喜地發現了一直被我們自己忽略了的少年的記憶。

是的，我們都是從童年中走來，從少年時代長起，我們也有過那些讓人想起就能會心一笑的少年的故事，那些故事的主人公們都經歷過桑桑式的快樂、憂傷和喜悅，經歷過那些看似簡單實則融匯了人生精華的大小喜劇。桑桑在《草房子》一書里鮮活地生活著，但那些早先在桑桑的故事裡生活過的少年們，卻已經成長為世故老人，我們的心比年齡要老，雖然我們也年輕過，但純潔往事是那樣輕易地就被世俗煙塵遮蓋住了。桑桑們的少年憂郁在短暫的人生里如驚鴻一瞥般便匆匆劃過去了。其實，桑桑的形象豈止是英俊少年，他也是現實生活中的漢姆萊特，以他特有的生活視覺，在向我們提示著人們究竟應該怎樣生存。大千世界，芸芸眾生，為人的真諦只有一種，那就是要真誠，要無愧於人的稱號。我們做不到，桑桑們做到了，這就是一個小小少年所以感動了無數成人的魅力所在。

要說《草房子》，要說桑桑，會像舊時的紡線機一樣，能抻出無數個有啟示意義的話題來，那是因為《草房子》像一瓶陳年老酒，其酒味甘甜像歲月一樣綿綿流長。她是作者的沉澱之作，也是智慧的結晶之作，從這個意義來理解精品，我們便有了可參照的範本。我們讀了許多的小說，與《草房子》相比，至多也只能算做作家的草稿，有的也僅是一部小說的粗坯而已。作家們長於傾吐，習慣於傾吐，卻疏於沉澱，懶於梳理，精品自然是千呼萬喚難出來了。在這樣的對比下《草房子》是否精品，似乎己無需多言，只要你肯讀，答案自在其中。

真正的精品就像真正的老酒一樣並不多見，當精品出現的時候，我們只是期盼更多的人來讀精品。《草房子》使我們感到一種由衷地欣喜，長篇小說在呼喚精品的聲浪中，終於有了揭曉，她起碼標志著長篇小說至此已大大地向前跨越了一步，邁上了一個新的台階。

⑨ 主人公的名字叫章子君,是哪部小說

女人不哭。