小說主人公南懷

1. 混沌冥神女主有幾個作者是南懷

韓姬雅妹，韓姬琦姐，公孫憶，洛菩提，蠻族星寧，陽命女魏雪芙，陰命女夏蝶舞，血族劫馨，楊紫君，千嬅

2. 南懷堇是什麼人

浙江溫州人,現居台灣.1990年以來，台灣及大陸多家出版社陸續出版了南懷瑾先生的《論語別裁》、《原本大學微言》《老子他說》、《孟子旁通》、《易經系傳別講》、《金剛經說什麼》、《佛說入胎經》、《如何修正佛法》等三十幾部著作，頗受歡迎。南懷瑾先生從國內文化教育事業入手，相繼成立了光華教育基金會、國際文教基金會，自1989年以來，先後向北京大學、清華大學、人民大學、復旦大學、上海交通大學等國內二十多所高等院校及希望工程並其他科研文教機構捐款二百餘萬元，設立多種獎學金和各類基金，鼎力推進國內文化科技事業的發展。在此基礎上，南懷瑾先生還投資2000多萬美元創建了十幾家合資企業，其中最為卓著者，當數投資浙江金溫鐵路

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3. 南懷j謹的簡介

南懷謹 南懷謹： 1918年出生，中國著名學者，祖籍溫州樂清，1949年春移居台灣省，1985年盛夏旅美，1988年移居香港，南先生長期致力於中國傳統文化的研究和人文精神的弘揚。 著作有：《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳列講》、《歷史的經驗》、《新舊的一代》、《中國佛教發展史》、《中國道教發展史》、《金剛經說甚麼》、《圓覺經略說》、《禪宗叢林制度與中國社會》、《道家密宗與東方神秘學》、《觀音菩薩與》、《習禪錄影》、《禪觀正脈研究》、《一個學佛者的基本信念》、《如何修證佛法》、《楞嚴大義今釋》等。 與袁煥仙合著的《維摩精舍叢書》、《定慧初修》，整理出版了歷年詩詞楹聯等作品《金粟軒紀年詩初集》和《金粟軒詩詞楹聯詩話合編》 1918年，一代奇才南懷瑾先生誕生於浙江溫州樂清縣一個世代書香之家，（其家世代都樂善好施，並且每一代都有人出家，在歷史上亦出過幾位高僧。---編者附加）從孩提時起即接受嚴格的傳統私塾教育。到十七歲時，除精研四書五經外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術劍道等多種中國功夫，同時苦心研習文學書法、詩詞曲賦、醫葯卜算、天文歷法諸學，每得其精髓而以為樂焉。 抗戰軍興，年輕的南先生毅然辭親遠游，入川任教於中央軍校，報效國家。在川時又久華西壩金陵大學研究院，專研社會福利以便服務社會大眾。當時報載：「有一南姓青年，以甫弱冠之齡，壯志凌雲，豪情萬丈，不避蠻煙瘴雨之苦，躍馬西南邊陲，部勒戎卒，殫力懇植，組訓地方，以鞏固國防。迄任務達成，遂悄然單騎返蜀，執教於中央央軍校。只以資稟超脫，不為物羈，每逢假日閑暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪盡高儈奇士。復又辭去敦職，棄隱青城靈岩寺，再遁跡峨嵋山中峰絕頂之大坪寺，學仙修道雲雲。」 1945年，南先生在神通俱足的風了和尚陪同下，遠走西康、西藏，參訪密宗各宗各派。風了和尚為他護法並安排行程，滿空法師為他擔任藏語翻譯，四川高等法院首席檢查官謝子厚大居士則供養他紅教、白教、花教等多種秘藏法本。也許由於南先生擁有當時西康行轅公署少將參議的頭銜，因此他能在康藏一帶得到順利的安排，並有得以參透密宗各派奧秘的方便。總之，南先生參訪了貢噶活佛、根桑活佛等，得到多位上師的印證，承認南先生為合格的密宗上師。後來，貢噶活佛還在成都古剎大慈寺，特地為南先生傳授了顯密大小戒律，並親手書寫了藏文傳法傳戒的證書交給了南先生。 南先生取道重慶，離川赴滇，講學於春城雲南大學，其間又短期回到蓉城，講學於四川大學。1947年，先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱於杭州天竺，細細披閱了浙江省立圖書館所藏文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而避亂世抄江西廬山天池寺旁結茅棚清修。1949年春，先生挈婦將雛，經波歷險，移至台灣。 幾年後，南先生相繼受聘於文化大學、輔仁大學執掌教席，並應邀到多所大學、機關、社會團體講學，舌耕筆耕收入漸豐。其間，先生焚膏繼晷，筆耕不輟，以宏揚中華傳統文化為宗旨，面對當時學術界對禪學與道家的諸多誤解和歧見，先生揮如椽巨筆，正本清源，全面闡釋禪宗宗旨與宗派源流，深刻剖析了禪宗對中國文化與社會的深遠影響。該書亦以翔實史料縱論正統道家及隱士、方士、內丹、外丹各派源流變遷及其修煉要旨，使學術界耳目為之一新。該書一經問世，各界讀者若久旱之望雲霓，迅即暢銷島內外，南師之名遂為更多的人所知曉。 1969年，南先生以「熟讀經書徒論議，實行道義太伶仃」，不忍中華傳統文化日趨式微，發願「欲為天心喚夢醒」，巍然自拔，振臂而起，創立「東西精華協會」，意欲為台港工商社會注入中華文化之清泉，並溝通中西文化交流，取精用宏，俾服務於社會與大眾。 接著，南先生創業了「老古出版社」，後更名為「老古文化事業公司」，創立了「大乘學舍」，後更名為「十方叢林書院」，並出版發行《知見》雜志。雖日見繁忙，然先生矢志宏揚中華傳統文化，夜以繼日，揮毫寫下一系列傳世之作，《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳列講》、《歷史的經驗》、《新舊的一代》、《中國佛教發展史》、《中國道教發展史》、《金剛經說甚麼》、《圓覺經略說》、《禪宗叢林制度與中國社會》、《道家密宗與東方神秘學》、《觀音菩薩與》、《習禪錄影》、《禪觀正脈研究》、《一個學佛者的基本信念》《如何修證佛法》，其中相當一部份為講學記錄。與此同時，南先生整理出版了與袁煥仙老師合著的《維摩精舍叢書》、《定慧初修》，整理出版了歷年詩詞楹聯等作品《金粟軒紀年詩初集》和《金粟軒詩詞楹聯詩話合編》……真是著作等身，蔚為奇觀矣。南先生將畢生心血結晶盡數貢獻給了社會大眾，如先生者，今世能有幾人? 1985年盛夏時節，南先生乘上赴美班機，抵達華盛頓，成立了「東西學院」，致力於東西方文化溝通，宏揚中華固有之學術凡三載。旅美期間，幾乎每天都有不少客人來拜訪，其中有美國人、英國人、法國人、德國人、亦有日本人、埃及人和美籍華人、旅美僑胞……多數為學者、教授，也有將軍、議員、政要及工商鉅子，他們下但來請教中國文化和佛學方面的知識，話題亦時常涉及經濟、哲學、宗教及國際關系等等，來時虔誠、尊敬、走時喜悅、滿足、傾心於南先生的學識、修養和無窮的魅力。來看南先生的還有一些小職員，小餐館的老闆，做臨時工的黑人等等，南師與他們歡坐一堂，妙語迭出，笑聲不斷，他們說：「聽老師講話真開心，我們在聽笑話中就懂得了許多道理。」 1988年，南先生移居香港，中共溫州市委書記董朝才等來訪，極盼先生倡導、推動中山先生《建國方略》中提及的金溫鐵路，以利浙西一千四百萬蒼生黎民。金溫鐵路自1915年浙江省長公署向北洋政府提出建議起，到1984年浙江省向全國人大提案修建該路，並獲鄧小平先生批示，七十年間幾次「胎死腹中」，蓋因山高水急、投資過巨而擱淺。先生以蒼生為念，為造福桑梓、振興中華經濟，不避艱險，竟發大願心，慨然應允，挺身作了 金溫鐵路的催生者 ，旋與弟子成立香港聯盈興業有限公司，並撰《對金溫鐵路的淺見》一文交溫州市領導人參閱。不久，經大陸多層機構審批，中外合資金溫鐵道開發公司正式注冊登記，聯盈公司一千二百八十六萬美元業已分期提前注入。1992年12月18日，金溫鐵路舉行開工典禮，十萬民眾自動涌來參加，人人額手稱慶，大陸、港台傳媒亦紛紛報道。近一年多的施工建設中，雖困難重重，然先生矢志不移，迭獻良策，鼎力支撐。目前，金溫鐵路的建設由國家鐵道部全面主持，10月17日，鐵道部第十四工程局開始了緊張的機械化鋪架，現在已完全竣工。 在當今這個時代環境里，還有這樣一位眾所景仰的大師，奉獻心力，繼續著孔聖、釋迦文佛以來的偉大教化，薪火相傳，永不止息…

4. 古代講的南懷人是現在的那裡人

南懷仁是比利時人。
南懷仁（Ferdinand Verbiest），字敦伯，又字勛卿，比利時人，1623年10月9日出生於比利時首都布魯塞爾，1641年9月29日入耶穌會，1658年來華，是清初最有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學知識在中國的傳播做出了重要貢獻，他是康熙皇帝的科學啟蒙老師，精通天文歷法、擅長鑄炮，是當時國家天文台（欽天監）業務上的最高負責人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南懷仁在北京逝世，享年66歲，卒謚勤敏。著有《康熙永年歷法》、《坤輿圖說》、《西方要記》。

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5. 南慕封楚瑤，小說主人翁。小說名是什麼

是《陛下總是被打臉抄》。連襲載於晉江文學城的一本言情類網路小說，作者是左耳聽禪。

相關劇情：

南慕封楚瑤靜靜地看著沉浸在喜悅中的香桂，也是百感交集，許多年前的愛恨交織一幕幕在眼前浮現，他知道面前的這個女子為了他承受了常人所不能承受的一切，如今他真的感謝老天沒有把她帶走，讓他還能有機會全心地愛她疼她，和她共度一生，和她共同孕育孩子，生生世世，永不分離。

(5)小說主人公南懷擴展閱讀：

創作背景：

1925年，正是民國軍閥割據時代。當時的世界列強對中國虎視眈眈，國際國內形勢波雲詭譎。老百姓和知識分子身處這樣一個大動盪、大混亂的背景下，生活朝不保夕，對命運前途的展望一片黯淡。左耳聽禪是一個外圓內方的人，表面溫和、待人敦厚，但內心卻有自己的氣節與堅持。

用他自己的話來說，就是一個「愛平靜愛自由的個人主義者」。同年10月，左耳聽禪寫下這篇質朴感人的敘事抒情小說，記述了八年前和父親在浦口車站分別時的情景，表現了父親愛子的真摯感情，抒發了自己在生活困頓、精神壓抑的境遇下對父親深切的懷念之情。

6. 小說中主人公叫李南，死後在一次車禍中把靈魂鑽進這個日本富豪元子體內，並藉助《陽神》之這本書，通過

你說的這書，是捕風捉影得到一點資料後編出來的，沒有實際意義，筆者給你的是真信息。是一個人必須要知道的無價之寶貝。

宇宙中最珍貴的就是生命。人類生命中，屬物質的肉體雖然也叫生命，但這是必死的屬土的生命，然而還有個非物質的，看不見的靈和魂才是真正的生命。

世界之大，只要你去注意，人類中就會有被打開神經元、接通「真源」開關的智者；他（她）們能發現神秘世界的真奧秘，但沒人能解釋。所以許許多多真事就沒必要公開，因此剖析開來，人類得著的就只吃、喝、拉、屎、繁殖後代，死了就了等，如昆蟲、鳥獸並無兩樣的一類知識。

1963年獲得生理和醫學諾貝爾獎金的約翰•艾克爾爵士卻始終認為：「人是有形和無形精神構成的奇妙化合物。」

加拿大著名神經生理學家潘非特博士也認為，人類並不僅是有物質的軀體，必然兼有無形的非物質靈魂。

走在世界科技前沿的尖端科學家們也正在用他們的科學實驗探索靈魂的奧秘。1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家和20世紀最傑出的科學家柏頗，都因特殊貢獻的科學成就而被英國女王冊封爵位的約翰艾克理教授在他的獲獎論文中說：「神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的『我』。

英國基勒學院的麥楷博士說：「至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克爾和柏頗博士的生物有靈魂的理論」。

更令人感到奇妙的是人生死狀態的轉換過程，其中蛋白質失去生命活性的「變性」現象很值得研究。就分子層面上而言，物質結構幾乎沒有發生任何變化，但人死前後生命活力之差卻有如此天壤之別，不能不使人感到錯諤和驚嘆，難道真有「靈魂」媒體的存在?

《聖經》中真神乃「聖父、聖子、聖靈三位一體」，上帝造我們也是：「靈、魂、體三位一體」。如果真像有些人認為：「人死如燈滅，一了百了，根本沒有靈魂」。那麼以下作何解釋：

哈爾濱工業大學出版社出版的《探索未知世界》人體之謎第204頁文章還說：巴西孔戈尼亞斯鎮一位醫生附體的奇人阿里戈。為病人動手術不用麻醉、不用消毒、隨便拿起水果刀或菜刀，也不縫合，就手到病除。1968年8月曾獲美國西北大學醫科學位的亨利·普哈利帶著助手來到孔戈尼亞斯對阿里戈的事跡進行深入研究。隨意選定1000名病人，545名有病歷卡，發現阿里戈對其中518名病人的口頭診斷，有95%與病歷卡完全一致。羅斯福醫院前精神科主任羅伯特·萊特勞醫生拍攝了阿里戈做手術的實況，而從未學過醫的一個粗人，手指動作驚人的敏捷而准確，熟練程度超出受過高級訓練的外科醫生，他自稱1918年去世的阿多爾福•弗里茨醫生的靈魂附在他身上。

美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了20多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：「有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的。

2006年9月2日《參考消息》第7版文章說：靈魂出竅，進人漆黑隧道。瀕死3天竟然醒來，卻能准確描述急救過程，你能解釋嗎?

1988年1月4日《上海譯報》報導。在全美國的一次民意調查中，竟發現有800萬人聲稱自己有靈魂離開身軀又回來的死而復生經歷體驗，一個原先持懷疑態度名叫邁克爾•薩博的心臟病專家，在經過大膽的人為冒險體驗後，不僅使他徹底相信，而且還撰寫了一部著名的論著《死亡的回憶》。

我國的老子和孔子等，都親證靈魂（神識）不滅，輪回確有。大哲學家如希的蘇格拉底、畢達哥拉斯、柏拉圖以及德國的叔本華等，都認定心靈不滅。畢達哥拉斯說：「不潔的靈魂，因為靈氣重濁，而墮地獄。」義大利文人但丁在其著作《神曲》中，也有關於地獄的描述。叔本華也說：「死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後」。

愛因斯坦與其合創學說者所注意到的量子物理學預言這樣說：「當兩個雙生般完全相同的分子被創造成完全相同物質的特性時，科學家若對它們兩個分子之任何一個的觀察，就會推動兩個分子的另一個的『立即』反應，縱然那另一個分子可能是在宇宙的另一端！

2010年7月2日《參考消息》第7版轉載【西班牙《數碼報》6月30日】題「宇宙十大不可思議」文章明白地告訴人們：……如果你能發現宇宙看不見的96%，諾貝爾獎在等著你。

……宇宙之外存在無限數量的你的復製品正在閱讀無限數量的同一篇文章。這是科學家不想讓你知道的小秘密，因為這讓他們也非常茫然。根據量子理論標准模型合成的宇宙標准模型，可能存在與我們的宇宙平行的無限數量的宇宙。可能會有某種理論證明我們現在對宇宙的認識和量子論是錯誤的，而在平行宇宙中也可能存在無限數量的我們的復製品。

有靈的生靈能看見這一切，但是造物主為了拯救人類，萬物都有靈，卻沒有賜給人有靈。所以人類就不知道，也看不見非物質的真生命。

談及靈與魂，只能進入三大宗教信仰去尋找真知。但是任何教門，涉及非物質的真生命靈與魂，都只是東拉西扯抄襲別人的一點皮，唯獨只有基督教的經典《聖經》中詳詳細細地記錄著。

哥林多前書15章47節：「頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。」

魂屬地，因為世界人類都是頭一個屬地的亞當後裔魂生命，是土造的血肉體。靈屬天，第二個屬天的亞當主耶穌基督，要拯救人類成為屬靈的。

神只賜給天上的使者都有靈；但是天使們從不以得著靈而驕傲自誇。天使長墮落、就因得著靈而與神同等為強奪，而被神除滅了真體，只給保留一個靈，被神撇在世界上迷惑魂還是死的未重生的人。

靈和魂是同屬一種元素，但魂掌管肉體，靈掌管魂，沒有靈的掌管魂是死的。所以祖輩把「靈魂」連在一起放《聖經》里，稱呼只有「魂」的人。

同樣，神賜給人類的竹和筍本是同屬一種元素，但是祖輩也把「竹筍」連在一起，稱呼「筍」。為了方便辨認，也給它取的名叫「毛竹筍、菜園竹筍」，但都叫竹筍。

可惜筍不一定知道自己與別的筍處別在哪裡，但是三歲的孩童都不會說「竹就是筍」，把「竹」燒熟當菜吃作為真理教導人。

最可悲的是拿著《聖經》連自己是靈魂都不認識，卻扮演成神的人。

創世記3章22節：耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」

這生命樹所結的果子，就是永遠活著的真生命，真生命就是神的聖靈。當初神造萬物都有靈，唯獨賜給人類只有一個屬地的魂生命，沒有賜給人有靈。

而是生命樹的果子放在園中，要人的信心和順服、預備燈油去摘果子；等待新郎的座席，讓聖靈住進來成為神的殿。

《聖經》的話就是道，道就是神的靈。但是這末了造就人魂生命重生的世代，即使得著神的道，接通神的靈的人，在未改變形體被提、被聖靈充滿成為神的殿之前，世上再也沒有賜給人聖靈，一直到被提那日神還是在天門迎接。

哥林多前書2章10節：只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。

因為神恩賜給天使們都有靈，有靈就能參透萬事,知道宇宙一切的真事；

雅各書4章5－7節：你們想經上所說是徒然的嗎? 神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎?但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

一個被造的天使長，就因有了靈能參透萬事就驕傲起來，戀愛高位至於嫉妒上帝，與神同等為強奪。神是公義的，對知罪犯罪自稱是神，墮落了的天使長審判毫不留情、沒有給他作擔保就必死。

神為了拯救人類，不再重走墮落天使的老路也被滅絕，造人的時候就不將聖靈直接按置在人類的身體內。

但是這里神還是明白告訴一個魂生命已死、沒有靈的人，務要抵擋魔鬼，就是謙卑下來順服神，相信主耶穌的人，不學魔鬼自稱是靈妄稱神的名。

因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以自誇自己是靈的人，得著的不是神的靈。唯獨只有謙卑下來順服神，接受恩主耶穌基督拯救我們魂生命的重生，為的是要引領我們走正路得生命，末日要讓聖靈住在我們裡面成為神的殿。

神稱魔鬼只叫蛇，而稱神家中的領頭羊、法利賽人卻稱毒蛇。所以在神的眼中，人類其實比魔鬼更惡。若是亞當夏娃就有靈，那麼人的死就不只是一個魂生命，而留著肉體趕出伊甸園。恐怕比墮落天使就更悲慘；人的身體也要被神除滅，現今世上就沒肉身的人了。

神親手所造，知道屬靈的事的靈生命墮落了只有死。就因為只有一個屬地的魂生命，什麼屬靈的真事都看不見，蒙昧無知的魂生命也墮落了，犯了該死的罪，神還要差遣愛子作擔保。這就是神要告訴魂生命重生屬基督的人，認識自己沒有靈、來感恩神對人類的拯救。否認這一拯救大恩，就是被世界的神弄瞎了心眼，不認識自己又不認識神。

哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。

翻譯人員生怕人會喜歡跟著蛇的靈在《聖經》外圍轉圈子，要信他的人真正進到《聖經》的真理。翻譯成中文時，才將希伯來原文、神親自說的（「靈」或作「血氣」）放在括弧里。

馬太福音 21章29－30節：他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。

主耶穌這個比喻的「大兒子」就是指神家中恩典時代來到，還剛硬的心停留在律法時期『我不去』不悔改的以色列子民，而小兒子卻是指外邦人。

詩篇 9篇20節：耶和華阿、求你使外邦人恐懼．願他們知道自己不過是人。〔細拉〕

《聖經》的話是屬天的，屬天的都是先有信息後有結果；所以《聖經》早就對外邦人預先作了明白的警告：「求你使外邦人恐懼」；就是不輕視神的名，褻瀆聖靈；「願他們知道自己不過是人」，就是知道自己不是靈。

古時抄寫經典的「大兒子」以色列人，一旦遇到創造人類的創造主，在原始希伯來文單詞「אלוהים」就停筆，去洗澡，換衣服之後才再一次蘸筆，寫完「אלוהים」這個單詞在這天就不再做其它事情。

雖然「大兒子」以色列人不認識神，但是因有一顆敬畏神的心，使他們不敢妄稱神的名、得罪神，不能用人的聲音來讀上帝的名字，就是主耶穌基督在天上的神性。因為他們知道《聖經》 「聖父、聖子、聖靈三位是一體的」聖靈就是神。認識自己只不過是一個人。

可憐的是；除了大兒子以色列的猶太人從不自稱自己是靈外，所有外邦人，神自己的話（「靈」或作「血氣」）都不信，卻借著《聖經》「有靈的活人」就妄稱神的名，自稱自己是靈，褻瀆聖靈，冒牌天神了。

約翰一書 4章1節：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

聖靈只有一個，神恩賜給人完成特殊使命；謙卑順服神腳前、魂重生過來，相信神的話，得著的靈和天使的靈都是同一個神的靈。

以賽亞書14章14－15節：我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』然而你必墜落陰間，到坃中極深之處。

但這里有一切的靈，就包括與至上者同等，自稱是神而墮落了的天使長的靈，神的寬容中容忍著未被收回的。再就是魂還是死的人因驕傲自稱是靈，就成了屬世界的靈。這世界的靈，其實就是魔鬼手下，進入青蛙之類蟲獸的靈。

歌林多前書 1章26－29節：弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

智慧來自聖靈、能力來自聖靈、尊貴唯獨得著聖靈，但是聖靈是神的。神明白警告屬他的孩子們，神隨自己的意思揀選了世上軟弱的、愚拙的、卑賤的。就是魂還未重生，不要走墮落天使自稱是神的老路、敢高傲地與神同等為強奪，妄稱自己是靈、褻瀆聖靈當《聖經》真理向神在地上的嬰孩發酵，作絆腳石。

2012年4月30日《參考消息》8版「自閉小男孩，天才鋼琴師」，文章說：患有自閉症的6歲男孩，卻具有罕見的音樂天賦。

一個無法與人正常交流的白痴，卻能將圓周率背誦到小數點後面第22514位，且能精通數十種語言。

一個2＋2＝4還加錯的人，就是2＋2的手指拿的指揮棒從中國一直舞到美國，指揮世界頂級的美國費城交響樂團，使千萬觀眾贊嘆不止。

神為了讓這批只有世上靈的可憐嬰孩會醒來，為了要救這混進羊圈的領頭羊能悔改回到《聖經》里，神把信息放在人眼前。若還不悔悟，這人的魂是死的。所以會開口的得不著，神有意讓那不會開口的得著了；

唐山「七.二七」大地震前的深夜12點鍾，有個人看完電影回家，院子的一群鴨子，一見主人，齊聲叫起來，拚命用嘴擰主人的褲腿。

有的人是半夜被狗使勁撓著房門叫醒的。打開門狗卻把他拖出屋外去。

那一夜，唐山周圍方圓幾百公里，都聽見長時間凄慘的狗叫、貓叫。

除了狗、貓鴨子等動物救出去的許多人還活著。惟獨只有什麼都不知，卻厚著臉皮說「自己是靈」的魂生命的人死掉70多萬。拿著《聖經》卻什麼都看不見，還要自誇是靈的不覺得羞恥嗎?

你去地震災區活著的人中去問問，會驚奇地發現，各個地震災區活著的人，大多與家畜，狗貓牛羊有關聯。

這天災人禍的信息、狗貓是怎麼知道的呢? 這些信息來自那裡呢?

1978年美國專門從事地震研究的，地質調查局出版的《地震情報通報》中，刊印了一張幽默照片——一隻閉眼張口、驚恐慘叫的黑猩猩，照片上方寫著：「為什麼我能預報地震，而地震學家們不能？」

約伯記第39章第17節:「因為神使它沒有智慧，也未將悟性賜給它。」

神當為兒子一樣愛他的被造者人，為了要人認識自己找到神，神照著自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允許他們有自由意志。

哥林多前書2章8節：這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

可憐的是，現今有智慧和悟性的人類，卻失去了智慧和悟性，高舉自己人的聰明和智慧，什麼屬靈的信息都蹤影全無，還以為自己真的是神了，所以創造主來了被他們釘在十字架上。

神就是愛，現今使徒們為「將來必從那裡降臨，審判活人死人」所傳的復活真道也被釘在十字架上了。

而單一完成「你們要生養眾多，在地上繁衍昌盛」的生存和繁衍使命、沒有智慧和悟性的動物，魂卻可以迎接天上屬靈的真信息；

靈是神那裡來的，雖然禽獸沒有靈性，但是不等於就沒有魂。就好像今天的人類沒有人性一樣，不等於就沒有人。不追求魂重生的人，還自誇自己是靈的人，當然沒有聖靈。

約翰一書2章16節：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」

人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的標記就是驕傲。最驕傲就是魂生命還是死的人妄稱自己是靈。

可憐的是，人只承認動物有魂，而從世界來的驕傲，誇口自己是靈。神卻讓靈與動物來往，讓不認識神的人羞愧。

彼得後書2章16節：他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。

若沒有神的靈運行在驢身上，能開口制止巴蘭先知嗎?

1， 沒有靈，屬天意義指的就是死，死的神會用牛羊獻祭嗎?

2， 死的就不能進方舟，但是方舟裡面的畜類數字比人還要多。

3， 若是動物沒有靈，為什麼古蛇、大紅龍《聖經》里稱邪靈?

傳道書3章19-21節:「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，

那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢。」

醒來吧！「人不能強於獸，都是出於塵土」。這節經文，中文翻譯獸的魂，原文是「靈"字，與氣息相同。

當年是「不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄」，現今神讓狗、貓鴨子等動物告訴人逃離地震的災難。滿口自誇「屬靈」的人啊，連門都還死死關著，聖靈還不能進入，卻遠離《聖經》自稱是「靈」不覺得羞恥嗎?

7. 主角重生跟南懷瑾學養生功的小說

主角重生跟男伙計學養生功夫的小說，你要是知道那個啥主角是誰的話，在網上一搜就知道主要搜主角的名字。

8. 小說混沌冥神作者是南懷男主背景

可能吧，，，，，，，，

9. 南懷謹是什麼人

不是男人，就是女人，不是好人，就是壞人。

10. 南懷是姓氏嗎

網搜：
南懷當然是個姓氏。
南懷氏的名人有:南懷仁,(字敦伯,一字勛卿.耶穌會傳教士,比利時人. 此人是全世界汽車第一發明人,曾在中國發明汽車網路能搜到.)
又如:南懷義.比利時來華傳教士,就是聖母聖心會的創始人南懷義,又稱「小南懷仁」。
此由可知,南懷氏是一個姓氏,是一個外來姓氏. 而且是對世界文化產生過重大影響的姓氏.
而南懷瑾,就是該姓氏中的一員. 南懷瑾老先生,在他的<論語別裁>一書中,專門有淡到過,他的姓氏.說到有學生稱他為南老師是對他姓氏的不了解.