小說主角解寶方

Ⅰ 盧梭文學研究主要在哪些方面

從20世紀初起，介紹和研究盧梭思想生平的文章不斷涌現。伴隨著介紹和研究盧梭思想的理論熱潮，盧梭的名字和形象開始帶著神聖的光環:高密度地出現在中國近代文學作品中，主要體現在以下方面:
(一)主張維新、追求民主革命的知識分子將盧梭的學說看作救亡圖存的「靈葯寶方」，在詩文中熱烈贊美盧梭，表達追隨盧梭、投身革命的熱切願望和堅定決心。
20世紀初中國最有影響的啟蒙宣傳家梁啟超十分推崇盧梭，他在戊戌變法失敗後流亡日本，受到「東洋盧梭」中江兆民思想的影響，對盧梭的學說極為崇仰，在《清議報》和《新民叢報》上發表《盧梭學案》、《民約淪巨子盧梭之學說》等文章為之宣傳。在《留別梁任南漢挪路盧》四首之四中，梁啟超視盧梭為「先河」，立志要以盧梭為榜樣:「孕育今世紀，論功誰蕭何?華(華盛頓)拿(拿破崙)總餘子，盧(盧梭)孟（孟德斯鳩)實先河。赤手鑄新腦，雷音殄古魔，吾儕不努力，負此國民多」。他在《自由書》中同樣表達了對盧梭的極度崇敬和贊美之情:「歐洲近世醫國之手不下數十家,:吾視其方最適於今日之中國者，具惟盧梭先生之民約論乎」。
康有為的另一位弟子韓文舉也在雜文《盧梭論》中對盧梭大加褒贊:「蓋今日文明諸國制度，謂其不出《民約論》之精神也可乎?嗚呼!盧梭者,可謂聖人矣」。 「詩界革命」中成就突出、被梁啟超譽為「近世詩界三傑」之一的蔣智由也曾留學日本，受到盧梭思想的影響，他最著名的詩作就是那首《盧騷》:「世人皆欲殺，法國一盧騷。《民約》倡新義，君威掃舊驕。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日.全球革命潮」。
蔣智由《盧騷》的最後兩句被傑出的資產階級革命宣傳家鄒容引入他的《革命軍·自序》中，鄒容在書中以飽滿激昂的政治熱情宣揚盧梭的「天賦人權」、自由平等學說，他極力贊美盧梭，井表達以盧梭為革命旗幟的決心:「夫盧騷諸大哲之微西大義，為起死回生之靈葯，返魂還魄之寶方……則吾請執盧梭諸大哲之寶幡，以招展於我神州土」《革命軍》在當時起到了振聾發聵.的作用，魯迅曾評價說:「倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的「革命軍中馬前卒」鄒容所做的《革命軍》」。
被作為「女界盧梭」的近代傑出女革命家和詩人秋瑾同樣崇敬盧梭，她的著名民詩《.吊吳烈士樾》中有這樣的詩句:「盧梭文筆波蘭血.拼把頭顱換凱歌」。她在彈詞《精衛石》中寫道:「近日得觀歐美國，許多書說自由權，並言男女皆平等，天賦無偏利與權。」可見，她的思想，與盧梭是一脈相通的。
近代文學史上有組織、有綱領的資產階級革命文學團體南社的詩人們也在謳歌盧梭，著名詩人、詩壇領袖柳亞子自青年時代起即仰慕盧梭，甚至改名「人權」，號「亞盧」(即亞洲之盧梭)，以明心志，他在詩中多次贊美盧梭，歌頌盧梭，如「盧梭第一人，銅像巍天閭。《民約》創鴻著，大義君民呂。胚胎革命軍，一切粃與糠。百年來歐陸，幸福日恢張。」又如「思想界中初革命，欲憑文字播風潮。共和民政標新諦，專制君威掃舊驕。誤國千年仇呂政，傳薪一脈拜盧騷。寒宵欲睡不成睡，起看吳兒百煉刀」。南社的另一位著名詩人高旭也在詩中贊揚盧梭，表達自己要以盧梭為楷模，為推翻封建王朝統治不惜拋頭顱灑熱血的志向:「中夏俠風太冷落，自此激出千盧騷。要使民權大發達，獨立獨立呼聲囂。全國人民公許可，從此高漲紅錦潮」。詩中激盪著慷慨悲壯的豪邁之氣。
(二)在近代的小說戲劇中，崇仰盧梭的作者往往借作品中正面人物之口宣揚盧梭的思想和學說，表達對民主、自由、平等的熱烈嚮往，如李寶嘉的《文明小史》、嶺南羽衣女十的《東歐女豪傑》、陳天華的《獅子喉》以及柳亞子的劇本《松陵新女兒傳奇》等
《文明小史》是近代小說四大家之一的李寶嘉的作品，主要諷刺了上層社會掛羊頭賣狗肉的假維新以及官僚媚洋懼外的社會心理，並在一定程度上揭示了新舊思想的矛盾。作者也在小說中塑造了一些正面人物形象，在他們身上寄託自己的理想，並通過他們表達自己對維新的信念，王公浦就是其中之一。王公浦是具有民主思想和叛逆精神的進步青年，喜歡讀盧梭的《民約論))，並身體力行。小說第二十五回，寫他向自己的書童宣講盧梭書中的道理:「論理你也是個人，我也是個人，不過你生在小戶人家，比我窮些，所以你做我的家童。我不過比你多兩個錢，你同為一樣的人，又不是父母生下來應該做奴才的……我要與你講那平等的道理，怕你不懂，只不要見了我拘定主人奴才的份兒就是了」。
《東歐女豪傑》是嶺南羽衣女士寫的一部政治小說，主要描寫俄國虛無黨人蘇菲亞的故事，自在抨擊封建專制制度，鼓吹革命。小說第一回中，俄國虛無黨人羲彌對中國女留學生明卿說了一番話，表明她的嚮往和追求:「妹妹向聞法國自福祿特爾從英國攜得自由之種而歸，當時再有孟德斯鳩、盧梭諸子聞聲倡導，至今那流風余韻，尚且浸淫民間，所以妹妹決意和幾個同志一游巴黎，訪那先哲的遺蹤，搜那天民的口說，更欲一上那羅蘭夫人的墳墓，憑吊一番，以表我們景仰的真心」。《東歐女豪傑》雖然只有五回，全書尚未完成，但在當時資產階級民主革命運動日趨高漲之時，仍然產生了較大影響。
《獅子吼》是資產階級革命宣傳家和政治活動家陳天華的一部章回體小說，也是一部典型的政治小說。小說借鑒了日本政治小說《雪中梅》的寫法，以倒敘的手法展開，先敘述中華民族光復後五十年的繁華富強景象，然後再回敘故事始末，描寫光復前狄必攘等一批資產階級革命知識分子在民權村開展革命活動的過程，體現出鮮明的民主革命思想。小說寫狄必攘他們成立自治會、演說會，宣傳盧梭的《民約論》，組織一系列革命活動。書中人物的實踐活動顯然是作者的精心設計，從中寄託了推翻封建君主專制、建立資產階級民主共和國的理想，而小說開頭所展現的國富民強的動人圖畫則蘊含著盧梭學說在中華大地「開花結果』，的美好寓,意。
柳亞子的劇本《松陵新女兒傳奇》是個案頭曲本，劇中只有一「旦」，辮發西裝，自稱「謝平權」，是個接受新思潮影響、追求婦女解放的新女性。劇中她以「盧梭」自比，唱道:「高唱自由歌，巾國盧梭，回天難挽魯陽戈」。又雲:「思我中華老大帝國，積數千年專制淫威，迂墟謬論，把國民的天賦權利，自由性質，收拾得乾乾凈凈」，她認為民族興盛的希望在於婦女解放，「不如抖擻精神，實力運動，廣開女智，收回女權，女權一昌，國勢自盛，也不怕長蛇封豕的政府，雄獅猛鶩的強鄰了」。
此外，曾樸的歷史小說《孽海花》也提到了盧梭的《民約論》，但與上述作品角度不同，寫的是抱持改良主義的人物對盧梭的《民約論》心懷不滿，甚至將其視為洪水猛獸。曾樸是近代著名小說家和翻澤家。曾跟從陳季同學習法國文學，在老師的指導下讀過盧梭的著作，他寫 ((孽海花》就是要表露自己反對清王朝封建專制的革命傾向，為當時蓬勃興起的民主革命運動推波助瀾。作者還在小說中借陳千秋之口表達了自己的革命主張:「現在，我國根抵不清，就是政體好到萬分，也是為他人作嫁，於自己國民無益，所以緩進主義都用不著，惟有以霹靂手段，警醒二百年迷夢，掃除數千萬腥擅，建瓴一呼，百結都解，何患不為亞洲盟主呢?」
有意思的是，盧梭的《民約淪》有時還會作為道具出現，成為作品中人物「民主」、「革命」的象徵。江蘇無錫人張肇桐1904年寫的《自由結婚》記敘一對青年所進行的反滿抗清革命活動，書中有這樣一個情節，男主人公絕世英雄黃禍到女主人公絕代美人關關家，「見其壁上掛著兩幅天文地輿圖，古今東西女豪傑的照相，書桌上羅列著各種普通教科書及《政治淺說》、《民約論講義》、《通俗法蘭西革命史》等書……。1906年新小說社刊行的十回本社會小說《立憲鏡》主要記敘了偽維新派人士的種種丑態，小說中寫曾游學英、法、比、德諸國的主人公金人一心立憲，回國後到上海考察國民程度，不巧「走錯路頭，誤入自由村」，「見主人幾上之《民約論》，心中揣度系何等人物，夜問夢遇革命黨造反，立憲立不成了」。
(三)盧梭以文學形象出現在小說的楔子中，向小說中的人物宣傳革命思想，撒播民主火種，如蕊卿的(( 血痕花》、懷仁的《盧梭魂》等。
蕊卿的《血痕花》主要記敘巴黎大學生美藤守正在法國大革命的作為。楔子寫一留法中國女學生在七月十四日法國大革命紀念日，回想自己的祖國被列強瓜分，心痛之極，夢盧梭，與自己暢談打破專制之志，夢醒後得一書《血痕花》，遂將其中革命史實編譯出來。
懷仁編述的社會小說《盧梭魂》是一部正面宣傳革命思想的書，在寫作上採用了荒誕魔幻的手法，以障耳目，「楔子假託盧梭的陰魂來到東方與黃宗羲、展雄、陳涉一起，結為同志，預備推翻陰間的君主專制，為閻王所擒，逃至人間，演出這段故事書名《盧梭魂》即本此」。

Ⅱ 小說主角叫解寶方的小說名字

我來回答你的問題：「東北軍 解寶方 王德林 」這部小說，和「超級軍工霸主」這本書的作者是同一人。但可能作者還沒理出一個完整思路，只是寫了幾篇草稿而已，並沒有正式上傳到網上，只是作為盜版章節的顯示的內容罷了！所以，你在網路什麼搜索不到這部小說的，因為作者只是在盜版章節里貼出來而已！

Ⅲ 東北軍 解寶方 王德林小說

• 我來回答你的問題：「東北軍 解寶方 王德林 」這部小說，和「超級軍工霸主」這本書的作者是同一人。但可能作者還沒理出一個完整思路，只是寫了幾篇草稿而已，並沒有正式上傳到網上，只是作為盜版章節的顯示的內容罷了！所以，你在網路什麼搜索不到這部小說的，因為作者只是在盜版章節里貼出來而已！

Ⅳ 在我國古典文學中，有很多關於清明、中秋、重陽、春節等節日的詩（詞）句，請你寫出前後相連的任意兩句

【春節詩篇】

元日(宋 王安石)
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

屠蘇酒(明 瞿佑)
紫俯仙人授寶方，新正先許少年嘗。
八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井，春風曉入九霞觴。
便將鳳歷從頭數，日日持杯訪醉鄉。

拜年（明 文徵明）
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

鳳城新年辭（清 查慎行）
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

田家元日（唐 孟浩然）

昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。

【元宵的詩詞】

詩曰
（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

折桂令 元宵
（元）失名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

《汴京元夕》
（明）李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。

《元 宵》
（明） 唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

《上元竹枝詞》
（清）符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。

《元宵月正圓》
閩南歌謠
鬧元宵，月正圓，閩台同胞心相依，
扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！
鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，
男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。

【有關清明節的古詩】
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
途中寒食
【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食
【唐】韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

閭門即事
【唐】張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
「唐宋八大家」之一的歐陽修，也為後人留下了描寫清明節的著名詩句：南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

清明
【宋】黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。」

【端午節詩詞】
五月五日 （梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 （張耒）

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午 （貝瓊）

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡 （邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡 （湯顯祖）

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

端午日賜衣 （唐·杜甫）

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

乙卯重五詩 陸游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。

浣溪沙（宋·蘇軾）

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

【中秋詩詞】
《中秋》 （唐）李朴

皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。

Ⅳ 西遊記93回主要內容是什麼

第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

(5)小說主角解寶方擴展閱讀：

創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。當時處於明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

Ⅵ 西遊記 作者 故事概要 主要人物特點 摘錄一個片段

吳承恩
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就
一日而論：子時得陽氣而丑則雞鳴，寅不通光而卯則日出，辰時食後而巳則挨排，
日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之
終，則天地昏�而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人
物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸
開明。邵康節曰「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時」，到此，天
始有根；再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、
星、辰，謂之四象，故曰「天開於子」。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而
逐漸堅實。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
山、石、土，謂之五形，故曰「地辟於丑」。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，
發生萬物，歷曰「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生」。至此，天清地爽，
陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
故曰「人生於寅」。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲、
曰西牛賀洲、曰南贍部洲、曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名
曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之
來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山!有詞賦為證。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海：勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離
淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；
削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有
靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤
蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六
尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，
按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地
秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓
球樣大。因見風化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。
目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金
闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。
二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝
神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，
在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」玉帝垂賜恩
慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，
虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是「山中無甲
子，寒盡不知年。」
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，採花覓果；拋彈子，�么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲�蠟；
參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草�；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，
擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉。青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：
「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是那裡的水。我們今日趕閑無事，
順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，
順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，千尋雪浪飛。
海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，余流潤翠微。
潺�名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：「好水，好水!原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「那
一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，
忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去，我進去！」好猴!也是他：
今日芳名顯，時來大運通。
有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無
水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。
橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再
看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那：
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，
縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽�靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更
堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，
鐫著「花果山福地，水簾洞洞天」。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，
跳出水外，打了兩個呵呵道：「大造化，大造化！」眾猴把他圍住，問道：「裡面怎麼
樣？水有多深？」石猴道：「沒水，沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地
設的家當。」眾猴道：「怎見得是個家當？」石猴笑道：「這股水乃是橋下沖貫石竅，
倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、
石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著『花果山福地，水簾洞洞天。』真個是我
們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。
這里邊：
刮風有處躲，下雨好存身。
霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。」
眾猴聽得，個個歡喜。都道：「你還先走，帶我們進去，進去！」石猴卻又瞑目
蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來!進來！」那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小
的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一
個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬
得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，
出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個
洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違。
一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱「千歲大王」。自此，石猿高登王位，將「石」字
兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰：
三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾
洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下
淚來。眾猴慌忙羅拜道：「大王何為煩惱？」猴王道：「我雖在歡喜之時，卻有一點
兒遠慮，故此煩惱。」眾猴又笑道：「大王好不知足!我等日日歡會，在仙山福地，古
洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之
福，為何遠慮而憂也？」猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老
血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」
眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿
猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也!如今五蟲之內，惟有三
等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與
神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」
猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜，道：「我明
日就辭汝等下山，雲游海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過
閻君之難。」噫!這句話，頓教跳出輪回網，致使齊天大聖成。眾猴鼓掌稱揚，都道：
「善哉!善哉!我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。」
次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山葯，�精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般
件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙餚。但見那：
金丸珠彈，紅綻黃肥：金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香
酸。鮮龍眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實連枝獻，枇杷緗苞帶葉擎。
兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸
蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現火晶珠；
芋栗剖開，堅硬肉團金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，
桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山葯，爛煮黃精。搗碎茯苓並薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間
縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧?
群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排於下邊，一個個輪流上前奉酒奉花，奉果，痛飲了
一日。
次日，美猴王早起，教：「小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，
收拾些果品之類，我將去也。」果獨自登筏，盡力撐開，飄飄盪盪，徑向大海波中，
趁天風，來渡南贍部洲地界。這一去，正是那：
天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。
飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。
料應必遇知音者，說破源流萬法通。
也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部
洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、
挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個�虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑。
將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，
在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老
之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那：
爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾?
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭!
猴王參訪仙道，無緣得遇。在於南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。
忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛
賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎
豹，登山頂上觀看。果是好山：
千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡
界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝
賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處�崖苔蘚生。起伏巒頭
龍脈好，必有高人隱姓名。
正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是
歌唱之聲。歌曰：
「觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，
對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。
收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，
沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。」
美猴王聽得此言，滿心歡喜道：「神仙原來藏在這里！」即忙跳入裡面，仔細再看，
乃是一個樵子，在那裡舉斧砍柴。但看他打扮非常：
頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜；身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗；腰間系環
絛，乃是老蠶口吐之絲；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執�鋼斧，擔挽火麻
繩；扳松劈枯樹，爭似此樵能!
猴王近前叫道：「老神仙!弟子起手。」那樵漢慌忙丟了斧，轉身答禮道：「不當
人，不當人!我拙漢衣食不全，怎敢當『神仙』二字？」猴王道：「你不是神仙，如
何說出神仙的話來？」樵夫道：「我說甚麼神仙話？」猴王道：「我才來至林邊，只
聽的你說：『相逢處非仙即道，靜坐講《黃庭》。』《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？」
樵夫笑道：「實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍
下相鄰，他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，
二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。」猴王道：「你家既與
神仙相鄰，何不從他修行，學得個不老之方，卻不是好？」樵夫道：「我一生命苦：
自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我
一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，
只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，
供養老母，所以不能修行。」猴王道：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必
有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。」樵夫道：「不遠，不遠。此山
叫做靈台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那
祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向
南行七八里遠近，即是他家了。」猴王用手扯住樵夫道：「老兄，你便同我去去。若
還得了好處，決不忘你指引之恩。」樵夫道：「你這漢子，甚不通變。我方才這般與
你說了，你還不省?假若我與你去了，卻不誤了我的生意，老母何人奉養?我要斫柴，
你自去，自去！」
猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠，果然望
見一座洞府。挺身觀看，真好去處，但見：
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁：千株老柏帶雨，半空青冉冉；萬
節修篁含煙，一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁
高張翠蘚長。時聞仙
鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九�霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄
猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂!
又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八
尺余闊，上有一行十個大字，乃是「靈台方寸山，斜月三星洞」。美猴王十分歡喜道：
「此間人果是朴實。果有此山此洞。」看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘
松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，裡面走出一個仙童，真個豐
姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：
�髻雙絲綰，寬袍兩袖風。
貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。
一塵全不染，甲子任翻騰。
那童子出得門來，高叫道：「甚麼人在此搔擾？」猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：
「仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔擾。」仙童笑道：「你是個訪道的么？」
猴王道：「是。」童子道：「我家師父，正才下榻，登壇講道，還未說出原由，就教我
出來開門。說：『外面有個修行的來了，可去接待接待。』想必就是你了？」猴王笑
道：「是我，是我。」童子道：「你跟我進來。」
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝
闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤台之下。見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個
小仙侍立台下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：「師父，師父!我弟子志心
朝禮，志心朝禮！」祖師道：「你是那方人氏?且說個鄉貫姓名明白，再拜。」猴王道：
「弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。」祖師喝令：「趕出去!他本是個撒詐搗
虛之徒，那裡修甚麼道果！」猴王慌忙磕頭不住道：「弟子是老實之言，決無虛詐。」
祖師道：「你既老實，怎麼說東勝神洲?那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部
洲，如何就得到此？」猴王叩頭道：「弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方
才訪到此處。」祖師道：「既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？」猴王又道：「我無性。
人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。」祖師
道：「不是這個性。你父母原來姓甚麼？」猴王道：「我也無父母。」祖師道：「既無
父母，想是樹上生的？」猴王道：「我雖不是樹上生，卻是石里長的。我只記得花果
山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。」祖師聞言暗喜，道：「這等說，卻是個天
地生成的。你起來走走我看。」猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：「你
身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓『猢』。
猢字去了個獸傍，乃是個古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓
『猻』倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰
兒之本論。教你姓『孫』罷。」猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：「好，好，好!今
日方知姓也。萬望師父慈悲!既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門
中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖
師道：「乃『廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與
你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好!自今就叫做孫悟空也！」
正是：
鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。
畢竟不知向後修些甚麼道果，且聽下回分解。

Ⅶ 西遊記小說中，觀音菩薩等人變身成為一戶大戶人家招女婿以此考驗唐僧四徒取經的決心的是第多少回

第二十三回
三藏不忘本四聖試禪心
詩曰：
奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
這回書，蓋言取經之道，不離乎一身務本之道也。卻說他師徒四眾，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無掛礙，徑投大路西來。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真個也光陰迅速，又值九秋，但見了些：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。
正走處，不覺天晚。三藏道："徒弟，如今天色又晚，卻往那裡安歇？"行者道："師父說話差了，出家人餐風宿水，卧月眠霜，隨處是家。又問那裡安歇，何也？"豬八戒道："哥啊，你只知道你走路輕省，那裡管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。"行者道："獃子，你這般言語，似有報怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。"八戒道："哥哥，你看這擔行李多重？"行者道："兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？"八戒道："哥啊，你看看數兒么：
四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。
似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！"行者笑道："獃子，你和誰說哩？"八戒道："哥哥，與你說哩。"行者道："錯和我說了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！"八戒道："哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。"
行者道："你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。"那沙僧聞言道："哥哥，真個是龍么？"行者道："是龍。"八戒道："哥啊，我聞得古人雲，龍能噴雲曖霧，播土揚沙。有巴山捎嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎麼他今日這等慢慢而走？"行者道："你要他快走，我教他快走個兒你看。"好大聖，把金箍棒揝一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四隻蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達辿步走。師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂，但見：
門垂翠柏，宅近青山。
幾株松冉冉，數莖竹斑斑。
籬邊野菊凝霜艷，橋畔幽蘭映水丹。
粉泥牆壁，磚砌圍圜。
高堂多壯麗，大廈甚清安。
牛羊不見無雞犬，想是秋收農事閑。
那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟凈道："師父不曾跌下馬來么？"長老罵道："悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！"行者陪笑道："師父莫罵我，都是豬八戒說馬行遲，故此著他快些。"那獃子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口裡唧唧噥噥的鬧道："罷了！罷了！見自肚別腰松，擔子沉重，挑不上來，又弄我奔奔波波的趕馬！"長老道："徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好借宿去也。"行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢泄漏天機，只道："好！好！好！我們借宿去來。"
長老連忙下馬，見一座門樓，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕梁。沙僧歇了擔子，八戒牽了馬匹道："這個人家，是過當的富實之家。"行者就要進去，三藏道："不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。"八戒拴了馬，斜倚牆根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基邊。久無人出，行者性急，跳起身入門里看處：原來有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上，掛一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼著一幅大紅紙的春聯，上寫著：絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春。正中間，設一張退光黑漆的香幾，幾上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛著四季吊屏。
行者正然偷看處，忽聽得後門內有腳步之聲，走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道："是甚麼人，擅入我寡婦之門？"慌得個大聖喏喏連聲道："小僧是東土大唐來的，奉旨向西方拜佛求經。一行四眾，路過寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。"那婦人笑語相迎道："長老，那三位在那裡？請來。"行者高聲叫道："師父，請進來耶。"三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，只見那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣鬘髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
那婦人見了他三眾，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見禮畢，請各敘坐看茶。那屏風後，忽有一個丫髻垂絲的女童，托著黃金盤、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長；擎玉盞，傳茶上奉。對他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啟手道："老菩薩，高姓？貴地是甚地名？"婦人道："此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業，有家資萬貫，良田千頃。夫妻們命里無子，止生了三個女孩兒，前年大不幸，又喪了丈夫，小婦居孀，今歲服滿。空遺下田產家業，再無個眷族親人，只是我娘女們承領。欲嫁他人，又難舍家業。適承長老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。"三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道："舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘只，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，庄堡草場，共有六七十處。家下有八九年用不著的米穀，十來年穿不著的綾羅；一生有使不著的金銀，勝強似那錦帳藏春，說甚麼金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？"那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。
那婦人道："我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養，小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老，若肯放開懷抱，長發留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！"
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是獃獃掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道："師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。"那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道："你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麼道理！"
那婦人笑道："可憐！可憐！出家人有何好處？"三藏道："女菩薩，你在家人，卻有何好處？"那婦人道："長老請坐，等我把在家人好處說與你聽。怎見得？有詩為證，詩曰：
春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；
秋有新蒭香糯酒，冬來暖閣醉顏酡。
四時受用般般有，八節珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。"
三藏道："女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證，詩曰：
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。
功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。
勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。"
那婦人聞言大怒道："這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個。你怎麼這般執法？"三藏見他發怒，只得者者謙謙叫道："悟空，你在這里罷。"行者道："我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這里罷。"八戒道："哥啊，不要栽人么。大家從長計較。"三藏道："你兩個不肯，便教悟凈在這里罷。"沙僧道："你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。"那婦人見他們推辭不肯，急抽身轉進屏風，撲的把腰門關上。師徒們撇在外面，茶飯全無，再沒人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道："師父忒不會幹事，把話通說殺了。你好道還活著些腳兒，只含糊答應，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關門不出，我們這清灰冷灶，一夜怎過！"
悟凈道："二哥，你在他家做個女婿罷。"八戒道："兄弟，不要栽人。從長計較。"行者道："計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。他家這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？"八戒道："話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。"
沙僧道："二哥原來是有嫂子的？"行者道："你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒庄高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻才聽見這個勾當，斷然又有此心。獃子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。"那獃子道："胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見面，燈火也無人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮罷了。你們坐著，等老豬去放放馬來。"那獃子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。行者道："沙僧，你且陪師父坐這里，等老孫跟他去，看他往那裡放馬。"三藏道："悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。"行者道："我曉得。"這大聖走出廳房，搖身一變，變作個紅蜻蜓兒，飛出前門，趕上八戒。
那獃子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉到後門首去，只見那婦人，帶了三個女子，在後門外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去，那婦人佇立門首道："小長老那裡去？"這獃子丟了韁繩，上前唱個喏，道聲："娘！我來放馬的。"那婦人道："你師父忒弄精細，在我家招了女婿，卻不強似做掛搭僧，往西蹌路？"八戒笑道："他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。"那婦人道："我也不嫌，只是家下無個家長，招一個倒也罷了，但恐小女兒有些兒嫌丑。"八戒道："娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒。"婦人道："你怎的說么？"八戒道："我
雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。"
那婦人道："既然幹得家事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。"八戒道："不用商量！他又不是我的生身父母，干與不幹，都在於我。"婦人道："也罷，也罷，等我與小女說。"看他閃進去，撲的掩上後門。八戒也不放馬，將馬拉向前來。怎知孫大聖已一一盡知，他轉翅飛來，現了本相，先見唐僧道："師父，悟能牽馬來了。"長老道："馬若不牽，恐怕撒歡走了。"行者笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。
少時間，見獃子拉將馬來拴下，長老道："你馬放了？"八戒道："無甚好草，沒處放馬。"行者道："沒處放馬，可有處牽馬么？"獃子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環佩叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標致，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。
妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道："有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。"那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道："四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？"悟凈道："我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下。"八戒道："兄弟，不要栽我，還從眾計較。"行者道："還計較甚麼？你已是在後門首說合的停停當當，娘都叫了，又有甚麼計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷。"八戒道："弄不成！弄不成！那裡好乾這個勾當！"
行者道："獃子，不要者囂，你那口裡娘也不知叫了多少，又是甚麼弄不成？快快的應成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。"他一隻手揪著八戒，一隻手扯住婦人道："親家母，帶你女婿進去。"那獃子腳兒趄趄的要往那裡走，那婦人即喚童子："展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領姑夫房裡去也。"一壁廂又吩咐庖丁排筵設宴，明晨會親，那幾個童子，又領命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。

卻說那八戒跟著丈母，行入裡面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。獃子道："娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我帶兒。"那婦人道："這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。"八戒道："好大人家！"磕磕撞撞，轉灣抹角，又走了半會，才是內堂房屋。那婦人道："女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。"八戒道："娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當拜堂，就當謝親，兩當一兒，卻不省事？"他丈母笑道："也罷，也罷，果然是個省事幹家的女婿。我坐著，你拜么。"
咦！滿堂中銀燭輝煌，這獃子朝上禮拜，拜畢道："娘，你把那個姐姐配我哩？"他丈母道："正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。"八戒道："娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。"他丈母道："豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！"八戒道："你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。"那婦人道："不好！不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手扯倒那個就把那個配了你罷。"獃子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：
痴愚不識本原由，色劍傷身暗自休。
從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。
那獃子頂裹停當，道："娘，請姐姐們出來么。"他丈母叫："真真、愛愛、憐憐，都來撞天婚，配與你女婿。"只聽得環佩響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那獃子真個伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來來往往，不知有多少女子行動，只是莫想撈著一個。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩，只是打跌。前來蹬著門扇，後去湯著磚牆，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，坐在地下，喘氣呼呼的道："娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個，奈何！奈何！"
那婦人與他揭了蓋頭道："女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓，不肯招你。"八戒道："娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。"那婦人道："好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結了一個珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。"八戒道："好！好！好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。"那婦人轉進房裡，止取出一件來，遞與八戒。那獃子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上，還未曾繫上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊綳住。那獃子疼痛難禁，這些人早已不見了。

卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛抬頭觀看。那裡得那大廈高堂，也不是雕梁畫棟，一個個都睡在松柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道："哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！"孫大聖心中明白，微微的笑道："怎麼說？"長老道："你看我們睡在那裡耶！"行者道："這松林下落得快活，但不知那獃子在那裡受罪哩。"長老道："那個受罪？"行者笑道："昨日這家子娘女們，不知是那裡菩薩，在此顯化我等，想是半夜裡去了，只苦了豬八戒受罪。"三藏聞言，合掌頂禮，又只見那後邊古柏樹上，飄飄盪盪的，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子雲：
"黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！"
那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽得林深處高聲叫道："師父啊，綳殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們去罷。"三藏道："那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷，料他以後再不敢了。"那沙和尚卻捲起鋪蓋，收拾了擔子；孫大聖解韁牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。

Ⅷ 孫悟空大戰盤絲洞的原文

孫悟空大戰盤絲洞是《西遊記》第七十二回，原文如下：

第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

話表三藏別了朱紫國王，整頓鞍馬西進。行彀多少山原，歷盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。師徒們正在路踏青玩景，忽見一座庵林，三藏滾鞍下馬，站立大道之旁。行者問道：「師父，這條路平坦無邪，因何不走？」八戒道：「師兄好不通情！師父在馬上坐得困了，也讓他下來關關風是。」三藏道：「不是關風，我看那裡是個人家，意欲自去化些齋吃。」

行者笑道：「你看師父說的是那裡話。你要吃齋，我自去化，俗語雲：一日為師，終身為父。豈有為弟子者高坐，教師父去化齋之理？」三藏道：「不是這等說。平日間一望無邊無際，你們沒遠沒近的去化齋，今日人家逼近，可以叫應，也讓我去化一個來。」八戒道：「師父沒主張。常言道，三人出外，小的兒苦，你況是個父輩，我等俱是弟子。古書雲：有事弟子服其勞，等我老豬去。」

三藏道：「徒弟啊，今日天氣晴明，與那風雨之時不同。那時節，汝等必定遠去，此個人家，等我去，有齋無齋，可以就回走路。」沙僧在旁笑道：「師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。若惱了他，就化將齋來，他也不吃。」八戒依言，即取出缽盂，與他換了衣帽。拽開步，直至那庄前觀看，卻也好座住場，但見——

石橋高聳，古樹森齊。石橋高聳，潺潺流水接長溪；古樹森齊，聒聒幽禽鳴遠岱。橋那邊有數椽茅屋，清清雅雅若仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。窗前忽見四佳人，都在那裡刺鳳描鸞做針線。

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(8)小說主角解寶方擴展閱讀

孫悟空大戰盤絲洞是西遊記中比較有名的片段，最早搬上銀幕的是1967年8月21日上映的香港神話電影《盤絲洞》，由何夢華執導 ，講述的就是講述了悟空、八戒和沙僧大鬧盤絲洞，在毗藍婆菩薩的幫助下，纔救回師父的故事。

該部電影為邵氏《西遊記》系列的第三部，七個蜘蛛精分別是於倩的紅蜘蛛、沈依的綠蜘蛛、劉亮華的金蜘蛛、馬海倫的紫蜘蛛、尤情的藍蜘蛛、田夢的銀蜘蛛、黃莎莉的黑蜘蛛，各各造型艷麗，搶盡了唐僧師徒的風光，本為主角的唐僧師徒在本片中反而成了配角。

Ⅸ 西遊記 人民文學出版社 第五十回

第五十回情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭

詞曰：心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。
這一首詞，牌名《南柯子》。單道著唐僧脫卻通天河寒冰之災，踏白黿負登彼岸。四眾奔西，正遇嚴冬之景，但見那林光漠漠煙中淡，山骨稜稜水外清。師徒們正當行處，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多嶺峻，人馬難行。三藏在馬上兜住韁繩，叫聲「徒弟。」那孫行者引八戒、沙僧近前侍立道：「師父，有何吩咐？」三藏道：「你看那前面山高，只恐有虎狼作怪，妖獸傷人，今番是必仔細！」行者道：「師父放心莫慮，我等兄弟三人，性和意合，歸正求真，使出盪怪降妖之法，怕什麼虎狼妖獸！」三藏聞言，只得放懷前進，到於谷口，促馬登崖，抬頭觀看，好山——
嵯峨矗矗，巒削巍巍。嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松斜掛似飛龍。嶺上鳥啼嬌韻美，崖前梅放異香濃。澗水潺湲流出冷，巔雲黯淡過來凶。又見那飄飄雪，凜凜風，咆哮餓虎吼山中。寒鴉揀樹無棲處，野鹿尋窩沒定蹤。可嘆行人難進步，皺眉愁臉把頭蒙。
師徒四眾，冒雪沖寒，戰澌澌，行過那巔峰峻嶺，遠望見山凹中有樓台高聳，房舍清幽。唐僧馬上欣然道：「徒弟啊，這一日又飢又寒，幸得那山凹里有樓台房舍，斷乎是庄戶人家，庵觀寺院，且去化些齋飯，吃了再走。」行者聞言，急睜睛看，只見那壁廂凶雲隱隱，惡氣紛紛，回首對唐僧道：「師父，那廂不是好處。」三藏道：「見有樓台亭宇，如何不是好處？」行者笑道：「師父啊，你那裡知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化庄宅，不拘什麼樓台房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。你知道龍生九種，內有一種名『蜃』，蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢，倘有鳥鵲飛騰，定來歇翅，那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重，那壁廂氣色凶惡，斷不可入。」三藏道：「既不可入，我卻著實飢了。」行者道：「師父果飢，且請下馬，就在這平處坐下，待我別處化些齋來你吃。」三藏依言下馬。八戒采定韁繩，沙僧放下行李，即去解開包裹，取出缽盂，遞與行者。行者接缽盂在手，吩咐沙僧道：「賢弟，卻不可前進，好生保護師父穩坐於此，待我化齋回來，再往西去。」沙僧領諾。行者又向三藏道：「師父，這去處少吉多凶，切莫要動身別往，老孫化齋去也。」唐僧道：「不必多言，但要你快去快來，我在這里等你。」行者轉身欲行，卻又回來道：「師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。」即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下周圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間，著八戒、沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身，對唐僧合掌道：「老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁，憑他什麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！」三藏依言，師徒俱端然坐下。行者才起雲頭，尋庄化齋，一直南行，忽見那古樹參天，乃一村莊舍。按下雲頭，仔細觀看，但只見——
雪欺衰柳，冰結方塘。疏疏修竹搖青，鬱郁喬松凝翠。幾間茅屋半裝銀，一座小橋斜砌粉。籬邊微吐水仙花，檐下長垂冰凍箸。颯颯寒風送異香，雪漫不見梅開處。
行者隨步觀看庄景，只聽得呀的一聲，柴扉響處，走出一個老者，手拖藜杖，頭頂羊裘，身穿破衲，足踏蒲鞋，拄著杖，仰身朝天道：「西北風起，明日晴了。」說不了，後邊跑出一個哈巴狗兒來，望著行者，汪汪的亂吠。老者卻才轉過頭來，看見行者捧著缽盂，打個問訊道：「老施主，我和尚是東土大唐欽差上西天拜佛求經者，適路過寶方，我師父腹中飢餒，特造尊府募化一齋。」老者聞言，點頭頓杖道：「長老，你且休化齋，你走錯路了。」行者道：「不錯。」老者道：「往西天大路，在那直北下，此間到那裡有千里之遙，還不去找大路而行？」行者笑道：「正是直北下，我師父現在大路上端坐，等我化齋哩。」那老者道：「這和尚胡說了。你師父在大路上等你化齋，似這千里之遙，就會走路，也須得六七日，走回去又要六七日，卻不餓壞他也？」行者笑道：「不瞞老施主說，我才然離了師父，還不上一盞熱茶之時，卻就走到此處。如今化了齋，還要趁去作午齋哩。」老者見說，心中害怕道：「這和尚是鬼，是鬼！」急抽身往裡就走。行者一把扯住道：「施主那裡去？有齋快化些兒。」老者道：「不方便，不方便！別轉一家兒罷！」行者道：「你這施主，好不會事！你說我離此有千里之遙，若再轉一家，卻不又有千里？真是餓殺我師父也。」那老者道：「實不瞞你說，我家老小六七口，才淘了三升米下鍋，還未曾煮熟。你且到別處去轉轉再來。」行者道：「古人雲，走三家不如坐一家。我貧僧在此等一等罷。」那老者見纏得緊，惱了，舉藜杖就打。行者公然不懼，被他照光頭上打了七八下，只當與他拂癢。那老者道：「這是個撞頭的和尚！」行者笑道：「老官兒，憑你怎麼打，只要記得杖數明白，一杖一升米，慢慢量來。」那老者聞言，急丟了藜杖，跑進去把門關了，只嚷：「有鬼，有鬼！」慌得那一家兒戰戰兢兢，把前後門俱關上。行者見他關了門，心中暗想：「這老賊才說淘米下鍋，不知是虛是實。常言道，道化賢良釋化愚。且等老孫進去看看。」好大聖，捻著訣，使個隱身遁法，徑走入廚中看處，果然那鍋里氣騰騰的，煮了半鍋干飯。就把缽盂往裡一椏，滿滿的椏了一缽盂，即駕雲回轉不題。

卻說唐僧坐在圈子裡，等待多時。不見行者回來，欠身悵望道：「這猴子往那裡化齋去了？」八戒在旁笑道：「知他往那裡耍子去來！化什麼齋，卻教我們在此坐牢！」三藏道：「怎麼謂之坐牢？」八戒道：「師父，你原來不知。古人劃地為牢，他將棍子劃了圈兒，強似鐵壁銅牆，假如有虎狼妖獸來時，如何擋得他住？只好白白的送與他吃罷子。」三藏道：「悟能，憑你怎麼處治？」八戒道：「此間又不藏風，又不避冷，若依老豬，只該順著路，往西且行。師兄化了齋，駕了雲，必然來快，讓他趕來。如有齋，吃了再走。如今坐了這一會，老大腳冷！」三藏聞此言，就是晦氣星進宮，遂依獃子，一齊出了圈外。沙僧牽了馬，八戒擔了擔，那長老順路步行前進，不一時，到了那樓閣之所，原來是坐北向南之家。門外八字粉牆，有一座倒垂蓮升斗門樓，都是五色裝的，那門兒半開半掩。八戒就把馬拴在門枕石鼓上，沙僧歇了擔子，三藏畏風，坐於門限之上。八戒道：「師父，這所在想是公侯之宅，相輔之家。前門外無人，想必都在裡面烘火。你們坐著，讓我進去看看。」唐僧道：「仔細耶！莫要沖撞了人家。」獃子道：「我曉得，自從歸正禪門，這一向也學了些禮數，不比那村莽之夫也。」
那獃子把釘鈀撒在腰裡，整一整青錦直裰，斯斯文文，走入門里，只見是三間大廳，簾櫳高控，靜悄悄全無人跡，也無桌椅家火。轉過屏門，往裡又走，乃是一座穿堂，堂後有一座大樓，樓上窗格半開，隱隱見一頂黃綾帳幔。獃子道：「想是有人怕冷，還睡哩。」他也不分內外，拽步走上樓來，用手掀開看時，把獃子唬了一個惣踵。原來那帳里象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髏有巴斗大，腿挺骨有四五尺長。獃子定了性，止不住腮邊淚落，對骷髏點頭嘆雲：你不知是——
那代那朝元帥體，何邦何國大將軍。當時豪傑爭強勝，今日凄涼露骨筋。
不見妻兒來侍奉，那逢士卒把香焚？謾觀這等真堪嘆，可惜興王霸業人。
八戒正才感嘆，只見那帳幔後有火光一幌。獃子道：「想是有侍奉香火之人在後面哩。」急轉步過帳觀看，卻是穿樓的窗扇透光。那壁廂有一張彩漆的桌子，桌子上亂搭著幾件錦綉綿衣。獃子提起來看時，卻是三件納錦背心兒。他也不管好歹，拿下樓來，出廳房，徑到門外道：「師父，這里全沒人煙，是一所亡靈之宅。老豬走進裡面，直至高樓之上，黃綾帳內，有一堆骸骨。串樓旁有三件納錦的背心，被我拿來了，也是我們一程兒造化，此時天氣寒冷，正當用處。師父，且脫了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。」三藏道：「不可，不可！律雲：公取竊取皆為盜。倘或有人知覺，趕上我們，到了當官，斷然是一個竊盜之罪。還不送進去與他搭在原處！我們在此避風坐一坐，等悟空來時走路，出家人不要這等愛小。」八戒道：「四顧無人，雖雞犬亦不知之，但只我們知道，誰人告我？有何證見？就如拾到的一般，那裡論什麼公取竊取也！」三藏道：「你胡做啊！雖是人不知之，天何蓋焉！玄帝垂訓雲，暗室虧心，神目如電。趁早送去還他，莫愛非禮之物。」那獃子莫想肯聽，對唐僧笑道：「師父啊，我自為人，也穿了幾件背心，不曾見這等納錦的。你不穿，且待老豬穿一穿，試試新，晤晤脊背。等師兄來，脫了還他走路。」沙僧道：「既如此說，我也穿一件兒。」兩個齊脫了上蓋直裰，將背心套上。才緊帶子，不知怎麼立站不穩，撲的一跌。原來這背心兒賽過綁縛手，霎時間，把他兩個背剪手貼心捆了。慌得個三藏跌足報怨，急忙上前來解，那裡便解得開？三個人在那裡吆喝之聲不絕，卻早驚動了魔頭也。

話說那座樓房果是妖精點化的，終日在此拿人。他在洞里正坐，忽聞得怨恨之聲，急出門來看，果見捆住幾個人了。妖魔即喚小妖，同到那廂，收了樓台房屋之形，把唐僧攙住，牽了白馬，挑了行李，將八戒、沙僧一齊捉到洞里。老妖魔登台高坐，眾小妖把唐僧推近台邊，跪伏於地。妖魔問道：「你是那方和尚？怎麼這般膽大，白日里偷盜我的衣服？」三藏滴淚告曰：「貧僧是東土大唐欽差往西天取經的，因腹中飢餒，著大徒弟去化齋未回，不曾依得他的言語，誤撞仙庭避風。不期我這兩個徒弟愛小，拿出這衣物，貧僧決不敢壞心，當教送還本處。他不聽吾言，要穿此晤晤脊背，不料中了大王機會，把貧僧拿來。萬望慈憫，留我殘生，求取真經，永注大王恩情，回東土千古傳揚也！」那妖魔笑道：「我這里常聽得人言：有人吃了唐僧一塊肉，發白還黑，齒落更生，幸今日不請自來，還指望饒你哩！你那大徒弟叫做什麼名字？往何方化齋？」八戒聞言，即開口稱揚道：「我師兄乃五百年前大鬧天宮齊天大聖孫悟空也。」那妖魔聽說是齊天大聖孫悟空，老大有些悚懼，口內不言，心中暗想道：「久聞那廝神通廣大，如今不期而會。」教：「小的們，把唐僧捆了，將那兩個解下寶貝，換兩條繩子也捆了。且抬在後邊，待我拿住他大徒弟，一發刷洗，卻好湊籠蒸吃。」眾小妖答應一聲，把三人一齊捆了，抬在後邊，將白馬拴在槽頭，行李挑在屋裡。眾妖都磨兵器，准備擒拿行者不題。

卻說孫行者自南庄人家攝了一缽盂齋飯，駕雲回返舊路。徑至山坡平處，按下雲頭，早已不見唐僧，不知何往，棍劃的圈子還在，只是人馬都不見了。回看那樓台處所，亦俱無矣，惟見山根怪石。行者心驚道：「不消說了！他們定是遭那毒手也！」急依路看著馬蹄，向西而趕。行有五六里，正在凄愴之際，只聞得北坡外有人言語。看時，乃一個老翁，氈衣苫體，暖帽蒙頭，足下踏一雙半新半舊的油靴，手持著一根龍頭拐棒，後邊跟一個年幼的僮僕，折一枝臘梅花，自坡前念歌而走。行者放下缽盂，覿面道個問訊，叫：「老公公，貧僧問訊了。」那老翁即便回禮道：「長老那裡來的？」行者道：「我們東土來的，往西天拜佛求經，一行師徒四眾。我因師父飢了，特去化齋，教他三眾坐在那山坡平處相候。及回來不見，不知往那條路上去了。動問公公，可曾看見？」老者聞言，呵呵冷笑道：「你那三眾，可有一個長嘴大耳的么？」行者道：「有，有，有！」「又有一個晦氣色臉的，牽著一匹白馬，領著一個白臉的胖和尚么？」行者道：「是，是，是！」老翁道：「你們走錯路了，你休尋他，各個顧命去也。」行者道：「那白臉者是我師父，那怪樣者是我師弟。我與他共發虔心，要往西天取經，如何不尋他去！」老翁道：「我才然從此過時，看見他錯走了路徑，闖入妖魔口裡去了。」行者道：「煩公公指教指教，是個什麼妖魔，居於何方，我好上門取索他等，往西天去也。」老翁道：「這座山叫做金兜山，山前有個金兜洞，那洞中有個獨角兕大王。那大王神通廣大，威武高強。那三眾此回斷沒命了，你若去尋，只怕連你也難保，不如不去之為愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只憑你心中度量，」行者再拜稱謝道：「多蒙公公指教，我豈有不尋之理！」把這齋飯倒與他，將這空缽盂自家收拾。那老翁放下拐棒，接了缽盂，遞與僮僕，現出本象，雙雙跪下叩頭叫：「大聖，小神不敢隱瞞，我們兩個就是此山山神土地，在此候接大聖。這齋飯連缽盂，小神收下，讓大聖身輕好施法力。待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大聖至恭至孝。」行者喝道：「你這毛鬼討打！既知我到，何不早迎？卻又這般藏頭露尾，是甚道理？」土地道：「大聖性急，小神不敢造次，恐犯威顏，故此隱象告知。」行者息怒道：「你且記打！好生與我收著缽盂！待我拿那妖精去來！」土地山神遵領。
這大聖卻才束一束虎筋絛，拽起虎皮裙，執著金箍棒，徑奔山前，找尋妖洞。轉過山崖，只見那亂石磷磷，翠崖邊有兩扇石門，門外有許多小妖，在那裡輪槍舞劍，真個是——
煙雲凝瑞，苔蘚堆青。峻曾怪石列，崎嶇曲道縈。猿嘯鳥啼風景麗，鸞飛鳳舞若蓬瀛。向陽幾樹梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深澗之中，陡崖之下雪堆粉，深澗之中水結冰。兩林松柏千年秀，幾簇山茶一樣紅。
這大聖觀看不盡，拽開步徑至門前，厲聲高叫道：「那小妖，你快進去與你那洞主說，我本是唐朝聖僧徒弟齊天大聖孫悟空，快教他送我師父出來，免教你等喪了性命！」那伙小妖，急入洞里報道：「大王，前面有一個毛臉勾嘴的和尚，稱是齊天大聖孫悟空，來要他師父哩。」那魔王聞得此言，滿心歡喜道：「正要他來哩！我自離了本宮，下降塵世，更不曾試試武藝。今日他來，必是個對手。」即命：「小的們！取出兵器。」那洞中大小群魔，一個個精神抖擻，即忙抬出一根丈二長的點鋼槍，遞與老怪。老怪傳令教：「小的們，各要整齊，進前者賞，退後者誅！」眾妖得令，隨著老怪，騰出門來，叫道：「那個是孫悟空？」行者在旁閃過，見那魔王生得好不凶丑——
獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁雲用，倒有欺天振地強。兩只焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等凶模樣，不枉名稱兕大王！
孫大聖上前道：「你孫外公在這里也！快早還我師父，兩無毀傷！若道半個不字，我教你死無葬身之地！」那魔喝道：「我把你這個大膽潑猴精！你有些什麼手段，敢出這般大言！」行者道：「你這潑物，是也不曾見我老孫的手段！」那妖魔道：「你師父偷盜我的衣服，實是我拿住了，如今待要蒸吃。你是個什麼好漢，就敢上我的門來取討！」行者道：「我師父乃忠良正直之僧，豈有偷你什麼妖物之理？」妖魔道：「我在山路邊點化一座仙庄，你師父潛入裡面，心愛情慾，將我三領納錦綿裝背心兒偷穿在身，只有贓證，故此我才拿他。你今果有手段，即與我比勢，假若三合敵得我，饒了你師之命；如敵不過我，教你一路歸陰！」行者笑道：「潑物！不須講口！但說比勢，正合老孫之意。走上來，吃吾之棒！」那怪物那怕什麼賭斗，挺鋼槍劈面迎來。這一場好殺！你看那——
金箍棒舉，長桿槍迎。金箍棒舉，亮藿藿似電掣金蛇；長桿槍迎，明幌幌如龍離黑海。那門前小妖擂鼓，排開陣勢助威風；這壁廂大聖施功，使出縱橫逞本事。他那裡一桿槍，精神抖擻；我這里一條棒，武藝高強。正是英雄相遇英雄漢，果然對手才逢對手人。那魔王口噴紫氣盤煙霧，這大聖眼放光華結綉雲。只為大唐僧有難，兩家無義苦爭輪。
他兩個戰經三十合，不分勝負。那魔王見孫悟空棍法齊整，一往一來，全無些破綻，喜得他連聲喝采道：「好猴兒，好猴兒！真個是那鬧天宮的本事！」這大聖也愛他槍法不亂，右遮左擋，甚有解數，也叫道：「好妖精，好妖精！果然是一個偷丹的魔頭！」二人又鬥了一二十合。那魔王把槍尖點地，喝令小妖齊來。那些潑怪，一個個拿刀弄杖，執劍輪槍，把個孫大聖圍在中間。行者公然不懼，只叫：「來得好，來得好！正合吾意！」使一條金箍棒，前迎後架，東擋西除，那伙群妖，莫想肯退。行者忍不住焦躁，把金箍棒丟將起去，喝聲「變！」即變作千百條鐵棒，好便似飛蛇走蟒，盈空里亂落下來。那伙妖精見了，一個個魄散魂飛，抱頭縮頸，盡往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：「那猴不要無禮！看手段！」即忙袖中取出一個亮灼灼白森森的圈子來，望空拋起，叫聲：「著！」唿喇一下，把金箍棒收做一條，套將去了。弄得孫大聖赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞，行者朦朧失主張，這正是：
道高一尺魔高一丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。
畢竟不知這番怎麼結果，且聽下回分解。