以喬貴發為主角的小說

⑴ 喬家大院的男主角叫什麼名字

致庸 喬致庸(18l8—1907)，字仲登、號曉池，是喬全美之子，喬貴發之孫，喬家第四代人。人稱"亮財主"，生於嘉慶二十三年（公元1818年），卒於光緒三十二年（公元1907年），是喬門中最長壽的人。出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。淳厚好學，本欲以仕進光大門庭，剛考中秀才。兄長亦故。遂不得不放棄舉子業而承襲祖遺商業資產，挑起理家、理財之重擔。素性恬淡、酷嗜讀書，經營財務非其甘願亦非其所長，然知人善任。待下寬厚。豁達大度，慎始慎終，人都樂為其用。「人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽」為其以儒術指導商業經營的主導思想。十數年後，其祖業包頭商號獲利倍增，於「復盛公」之外，又增設「復盛全」、「復盛西」等多處，左右著包頭整個市場，因此有「先有復盛公，後有包頭城」之說。商業外，兼營錢庄、當鋪，相輔相成，資本愈見盈厚。但他並不沾沾自喜，反急流勇退，商務全權委任長子，自己則休閑家居，閉門課子。「肆力史冊。廣購圖書，效法燕山竇氏，嚴飭子孫無少懈」。同時，廣行善舉，光緒三年(1877)縣遭飢饉，出巨資助販。渠本翹創設中學堂，孟步雲創設女子學校。均以重金襄助，其盛德廣為人所傳誦。因販災義舉。受到清廷「舉悌弟加五級」，並賞戴花翎的嘉獎。子景儀、孫映霞均沿襲祖業，使商業、金融又有開拓與發展，成為省內外商界聞人。他娶過六個妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏、都誥贈夫人。據說他最後一個妻子可作他的孫子，兩人的年齡相關三十幾歲。這樣看來，不知底細的人會認為這位老翁好色，老了還討妙齡為妻。其實老翁娶妻竟是兒女們的主意。因為他家雖說僮僕很多，可貼身服侍實在不如自己的妻子方便，妻子比孝順的獨生女使用起來自然很多。娶了妻子，來省去子女們的麻煩，二來還可避免同仆婦女傭的風流不雅。 致庸生有6子，11個孫子。在他執掌家務時，可稱得上人丁興旺，四世同堂了。在他手上，"在中堂"的事業突飛猛進，有了很大的發展。如起先是"復字型大小"稱雄於包頭地面，接著有大德通、大德恆兩大票號活躍於全國各大商埠及水陸碼頭。這時"在中堂"的財勢已躋身於全省富戶前列，家資千萬，商業遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，於同治初年開始，先在老院西側隔小巷購買了不少房基地皮，又修了一座里五外三的樓院。而且兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構，通天欞門，有陽台走廊。登上陽台，可觀全院。陽台前沿，設有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工後，又在兩樓院隔街相望處，陸續興建了兩個橫五豎五的四合斗院。四座院落正好位於街巷交叉的四角，為後來連成一體奠定了基礎。在他手裡建築的房屋佔到現在整個房院的三分之二。 喬致庸人如其名。他待人隨和，處世一般。由於他關於計謀，在他執掌農業時，資產越來越多，是"在中堂"殷實家財真正的奠基人。 喬致庸的一生頗有善行，經常救濟貧民百姓。特別是在清光緒三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民謠有："光緒三年，人死一半"的說法。當時喬致庸曾開倉賑濟。對此，光緒八年版《祁縣志》有記述，並給予褒獎。 在理家上，他經常告誡兒孫：經商處事要以"信"為重，以信譽得人。其次是"義"，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不掐昧心錢。第三才是利，不能把利擺在首位。又誡"驕、貪、懶"三個字。他治家有方，以《朱子治家格言》為准則，把它當作兒孫啟蒙的必讀課，同時寫在屏門上，作為每日的行動規范。兒孫如若有過，則令跪地背誦，到有針對性處，令讀多次。如犯拋米撒面之錯，便把"一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆今物力維艱"反復誦讀，直到認錯為止。然後再作一番訓教，最後犯者謝赦，慢慢退出。 喬致庸還把他親擬的對聯著人寫好刻就，掛在內宅門上："求名求利莫求人，須求已。惜衣惜食非惜財，緣惜福"。以此告誡兒孫，注重節儉，不要貪圖安逸，坐享祖業。他對他的獨生子進行了排隊分析，認為長子不可委以重任，因為長子驕橫跋扈；次子個性暴烈；三子過於老實，亦非經濟之才；四子朴實遲鈍，不關於說話；五子是個書獃子；六子體質瘦弱，難擔大業，沒有一個是他的理想繼承人。只有長孫喬映霞性地忠誠厚道，聰明伶俐，故對映霞寄予厚望，教誨亦多。常對其教育說，唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。"氣忌燥，言忌浮，才忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方"。"為人作事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。恩怕先益後損，威怕先緊後松。"這些教誨，對喬映霞的立身行事是有很大影響的。 喬致庸老年時，對他的六子寵愛至極，偏袒極甚，因而在他的幼子去世後，慟哭不起，染病卧床，二年後離開人間。

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內容預覽：
喬致庸的父親喬全美，不到十八歲便奔赴包頭子承父業經營商號。以他的雄才大略推動著「廣盛公」進一步發展，並在又一次的商業危機中大顯身手，帶領全號員工激流勇進，終於開創了喬家復字型大小的燦爛前景。喬致庸的哥哥喬致廣，則在父親亡故後將復字型大小的商業推向了又一個高度。他們的商業謀略，確有非同凡俗、獨出機杼的地方。這種深謀遠慮的商業韜略，不但在當時具有不可磨滅的作用，即便在今天，也具有深刻的借鑒意義。
喬全美快速開拓，提升廣盛公品牌
喬貴發一共生了三個兒子，喬全德、喬全義、喬全美。喬貴發在乾隆五十一年（1787年）告老還鄉，乾隆五十四年（1790年），喬貴發逝於喬家堡，享年72歲。
喬貴發離世後，家產一分為三，三個兒子每人三分之一，並且各立堂名。老大喬全德在喬家堡村西立「德興堂」，老二喬全義在村東立「保和堂」，老三喬全美，也就是喬致庸的父親，在村中央立了「在中堂」（一說是當年喬家第三代主人喬致庸給大院起的堂名。由於他堅信……
別忘了採納喲

⑶ 討論《喬家大院》

陸玉涵城府太深，心狠手辣。江雪瑛心眼太實

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內容預覽：
第一篇 祖父被迫走西口，白手起家創基業
快速應變，團隊運作
喬貴發做了豆腐和豆芽生意後，總算大小也是一個老闆，不用每天看人臉色做小工了。但這一切，對於「志當存高遠」的喬貴發來說，豆腐坊的生意不過是牛刀小試。在他不甘平庸的內心，又在向著另一個目標邁進了！
轉型：尋找更加有利可圖的商機
喬貴發明白，豆腐生意只能小打小鬧，想要單靠做豆腐、生豆芽是很難謀取大利潤的。當初，因他率先開辟了別人所不曾涉足的在市場，在商機上搶了個先，做了個獨家買賣，所以沾了獨家經營的光，發了一筆小財。但是這種獨家經營的地位顯然不會長久。因為，做豆腐、生豆芽畢竟是小本生意，技術含量低、風險小，別人很容易轉型從事這一買賣與他競爭這筆生意。做的人多了，豆腐、豆芽自然就會供過於求，價格下降，難以獲得更大的利潤。喬貴發審時度勢，決定見好就收，轉尋其他的更加有利可圖的商機。
但是，要有大手筆的進展就要有比一般商家更為恢弘的氣勢：要麼資金……

⑸ 晉商喬家喬貴發是如何發家的呢

隨著《喬家大院》特別是《誠忠堂》等影視劇的熱播，晉商喬家的故事廣為傳播。《誠忠堂》講述了喬家第五代傳人喬映霽在辛亥革命的時代風雲中，以商救國的傳奇故事，不同於陶朱公式避世巨賈，歸隱田園，遠離紛擾，《誠忠堂》生動展現了一個積極入世，以商救國的大商形象。詮釋了「有國才有商，有商才能富，富了才能強」的晉商精神和家國情懷。晉商喬家始於喬貴發，盛於喬致庸。電視劇《喬家大院》主要講的就是喬致庸的故事，那是喬貴發是怎樣的一個人，他又是怎樣起家的呢？

廣盛公這次「買樹梢」蝕本，幾乎倒閉，幸當地往來業戶支持，議定將廣盛公欠款緩期三年歸還，使廣盛公得以苟延殘喘。到三年結賬時，廣盛公不但還清了債款，而且大有餘利。秦、喬認為此乃復興基業起點，便把廣盛公改名復盛公。喬氏以在中堂、大吉堂、進修堂、德興堂名義，秦氏以三餘堂名義，在復盛公共投資白銀 3萬兩，業務仍以經營油糧米面為主，後又兼營酒、衣服、錢鋪，買賣日益興隆。

⑹ 誰有關於晉商大院文化的資料啊..詳細點的...很急啊...追加100分!!!!!

晉商大院
曾經創造過輝煌商業成就的明清晉商早已離我們遠去，二十世紀八十年代以來，有關著述的不斷問世，才使得今天的山西人了解到先輩的業績，余秋雨的《抱愧山西》更是通俗淺顯地將晉商介紹給了全國的讀者。如今，山西晉中被一些業內人士稱為晉商文化旅遊區，因為那裡是晉商的起源地，更重要的是，當地集中著五座深邃富麗的晉商大院。這幾處晉商大院不僅將民居建築文化發揮到極致，體現了山西民居、甚至北方民居的菁華，同時，它也是晉商五百年興衰史的見證，大院里一磚一瓦、每個細節局部都有晉商文化交織其中。

其實，那些顯赫一時的晉商家族當年無一不在不遺餘力的為自己也為子孫後代營建一個歸宿，但不是所有的晉商大院都能夠保存到今天，有的大院雖然依舊能夠找尋，但頹垣殘壁之間，早已難覓當年的風采，譬如祁縣城的何家大院、陽泉官溝張家大院、磧口西灣陳氏民居等等。二十世紀八十年代末以來，有關部門先後修復開放了五座晉大院，雖然這些力求恢復原貌的修復工程並不能完全還原舊日景象，甚至不可避免地出現了一些遺憾，但今天的人們終於可以最直觀去感受晉商文化。這五座晉商大院分別是：祁縣喬家堡村的喬家大院、祁縣縣城的渠家大院、太谷北（氵光）村的曹家大院、靈石靜升鎮的王家大院、榆次東陽鎮車輞村的常家莊園。

喬家大院早在1985年就闢建為民俗博物館，是最早修復開放的一座晉商大院，更因為張藝謀的《大紅燈籠高高掛》而蜚聲海內外，幾乎成為晉商大院的代名詞，甚至連許多從未到過山西的外地人也知道：「皇家看故宮，民宅看喬家。」專家們稱：喬家大院充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，是一座無與倫比的藝術寶庫，北方民居建築的一顆明珠。

喬氏家族的第一代創業人喬貴發由小本生意起家，從闖盪口外的小伙計成長為壟斷包頭商業的大財東，包頭城至今仍流傳著「先有復盛公，後有包頭城」的俗語。喬氏家族的產業在第二代創業人喬致庸手中繼續發揚光大，達到鼎盛，商行、銀號開到了京津、東北、長江流域。徐珂《清稗類鈔》中估計喬家共有資產四五百萬兩，事實上喬家的各類動產、不動產加起來應該有數千萬兩之巨，大約相當於現代的近百億資產，這在當時的生產力發展水平和經濟條件下，是一個難以置信的天文數字。

喬家大院歷經三次大規模興建、擴建始成今日格局，時間跨度長達一百六十餘年。喬家大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米，分為六個大院，內套20個小院，共313間房屋，整個大院的布局為雙喜字造型，又稱在中堂。

喬家大院型如城堡，三面臨街，四周以三丈高的磚牆封閉。大院內，以一條80米長的甬道分隔，甬道盡頭是喬家祠堂。甬道南北各有三個大院，北面三個大院，從東往西，依次為老院、西北院、書房院，南面依次為東南院、西南院、新院。

喬家大院的最後一次擴建是在民國十年，由喬映霞主持新建了新院並改建了西北院。喬映霞為喬致庸長孫，人稱成義財主。喬映霞思想進步，信奉天主教，仰慕西方文明。受影視劇和傳統思維的影響，人們往往以為這座古樸宅院里的少爺小姐們身穿著傳統綉衣玩著古老的游戲，而事實上，到喬映霞掌家的時候，喬家子弟們已經穿著西式服裝打開網球了。正因為如此，喬家大院的最後一次擴建，體現出「中學為休，西學為用」的色彩。新院的風格不變，但窗戶全部換成了大格玻璃，配以西式裝飾，屋檐下的真金彩繪，也在原來的「麻姑獻壽」、「滿床笏」等傳統創作內容中，加入了鐵道、火車等新事物。在西北院的改建中，更是按西式風格裝修了客廳，增設了浴室和西式廁所。

日本侵略軍佔領祁縣後，喬氏家族遠走避難，喬家大院則通過與教會的關系，掛上義大利國旗躲過了日軍的侵擾。解放後，喬家大院先後被機關、部隊、學校佔用。文革期間，一些革命幹部曾經准備「拆院建校」，並且拆掉了幾間過廳和廂房，所幸沒有造成更大的破壞。1986年，喬家大院辟為民俗博物館。

喬家大院內，除了明清傢俱外，還收藏著「犀牛望月鏡」、「九龍宮燈」、「萬人球」等喬家珍品。此外，有四塊牌匾頗為引人注目，它們是李鴻章親自書寫的「仁周義溥」、山西巡撫丁寶銓受慈禧太後面諭贈送的「福種琅環」、民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的「身備六行」以及傅山先生手書的「丹楓閣」匾額。

1990年，張藝謀籌拍《大紅燈籠籠高高掛》時，為尋找一處合適的外景地而跑遍大江南北，其中包括四川劉文彩庄園、閻錫山故居等，均不如意，在朋友的推薦下，他來到了喬家大院，才發現這里與劇情珠聯璧合，說不清劇本為大院而寫，還是大院為電影而建。與劇情不同的是，喬氏家族的門風極為嚴謹，嚴令禁止納妾、賭博、酗酒，為此，劇組在開拍前，專門舉行儀式，焚香祈求拍攝順利。電影拍攝完畢後，劇組留下了數百個紅燈籠，懸掛紅燈籠，從此成為喬家大院以及其它晉商大院最重要的裝飾。而事實上，山西民間傳統上並不懸掛劇組製作的長型燈籠，而是懸掛圓型燈籠。如今，喬家大院還專門開辟出一個陳列室，展示該片劇照和部分道具。

前一段時間看到報紙介紹，才知道章子怡的母親也是喬氏家族的外孫女，章子怡前往台灣期間，還曾與喬家在台後人認親。

祁縣是山西為數不多的國家歷史文化名城之一，在明清之際更是經濟繁榮，富商雲集。祁縣古城以其嚴謹、周密的布局設計而聞名，以十字口為中心，東西南北四條大街垂直交叉，28條街巷與之縱橫貫通，無數富麗恢宏的民居散布期間，僅列入開發規劃的就有四大院、八中院、十六小院。渠家大院，就坐落在祁縣東大街33號。

渠家祖先以行走於長治、祁縣之間的「貨郎挑」起家，到清朝乾嘉年間發展成為晉中八大富戶之一。渠家開設的長源川、長裕川兩大茶莊，從兩湖采辦紅茶，販銷於西北各地及蒙古、俄國，他們還開設有「三晉源」、「百川通」票號。徐珂《清稗類鈔》中估計渠家共有資產三四百萬兩，事實上遠遠不止此數，傳說，僅「旺財主」渠源湞的一個銀窯內就藏有白銀三百萬兩。

獲得「五個一工程獎」的電視連續劇《昌晉源票號》即是根據渠家的故事改編，片中反映了三晉源票號的經營以及渠源湞、渠本翹父子在思想、觀念上的激烈沖突。渠源湞是一個傑出的商業天才，但性格古怪，他的曾孫渠川因此將這部小說定名為《金魔》。與父親終生未能化解矛盾的渠本翹堅持了自己的選擇，走科舉之路步入仕途，成為著名的愛國商人、教育家。

渠家從渠氏第十七代源字輩進入鼎盛，渠家十七世有著名的三大財主：田喜財主、旺財主、金財主。他們在祁縣古城東半城建有十幾個大院，千餘間房屋，佔地三萬多平方米，人稱「渠半城」。目前開放的渠家大院只是渠氏家族院落的一部分，為田喜財主渠源潮的住宅，佔地面積五千餘平方米，建築面積三千餘平方米。

渠家大院為全國罕見的五進式穿堂院，內分8個大院、19個小院、240間房屋，大院內建有山西民宅中最大的戲台與戲園。渠家大院目前被開辟為晉商文化博物館，以七大系列28個展室向遊客系統全面的介紹了晉商的發展與衰落歷史。

⑺ 誇誇內蒙古東河區東河區有什麼文化，或者地方，讓人們決的它不錯

東河區資源豐富，初步探明礦產資源有煤、鐵、雲母、石棉、石英等。東河區有煤，儲量2000萬噸，產地楊圪塄；鐵，儲量2000萬噸，產地北山壕賴溝；雲母、石棉、石英等，儲量豐富，產地楊圪塄。

東河區發展中旅遊產業形成了八大旅遊資源即黃河水域文化資源以南海湖為代表；古文化旅遊資源以阿善溝遺址為代表，它位於東河區東部15公里處，出土文物以石器、陶器、骨器為主。旅蒙商（晉商）文化資源以喬貴發舊址、喬家金街為代表；多元宗教文化資源以妙法寺、清真大寺、天主教堂、基督教堂為代表，特別是妙法寺最具特色，在內蒙古地區漢傳佛教寺院中規模最大，年接待人數可達到300萬人次；紅色旅遊資源以王若飛紀念館、包頭市委舊址、福徵寺為代表，現在都是青少年愛國主義教育基地。^[1] 包頭南海濕地景區-佔地面積2000公頃，其中水域面積580公頃，濕生草地面積1000餘公頃，國家AAAA級旅遊風景區和自治區級濕地自然保護區。包頭市東壩濕地生態園-位於沙爾沁鎮東壩村北，是城區東部重要的濕地生態系統，集旅遊觀光餐飲娛樂為一體，屬於黃河沿岸濕地區域。阿善遺址-位於阿善溝門東。1979年由包頭市文物管理所發現，1981年正式發掘，連同擴方共揭露面積1170平方米。發掘出房基24座，窯穴220個，墓葬3座，出土遺物計約1600多件，還有大量動物骨骼、石料、木炭等出土。（來源：網路）

⑻ 《喬家大院》與《匯通天下》有關聯嗎

《匯通天下》：自古亂世出英雄，而在《匯通天下》中，山西第一大票號「鼎豐盛」亦於亂世中創辦了中國第一所銀行。故事以清末光緒年間為背景，講述當時朝廷腐敗，陷害忠良，而男主角齊百川(陳豪 飾)憑著不屈不撓的精神，在劣勢中闖出名堂，令「鼎豐盛」成為天下第一票號，匯款遍布全國，實現了「匯通天下」的理想。然而，在偉大的理想背後，齊百川既要面對銀號內外的爾虞我詐，又背負著為父洗脫沉冤的責任，期間更經歷了八國聯軍之役等動亂；加上他與世代為官的章崇文(馬浚偉 飾)的友情、與蒙古姑娘巴巴哈兒高娃(郭羨妮 飾)的愛情及銀號千金喬蓁(楊怡 飾)的婚姻，構成一出集當時的商業社會戰略、清末政治計謀、人性美醜掙扎與情感交錯的劇集。這樣具戲味的劇種，定必掀起一番追看熱潮。
《喬家大院》：主人公喬致庸懷抱「救民國「的夢想，與商家同行、達官顯貴、慈禧後乃至土匪、太平軍之間展開長達一生的錯綜復雜、波瀾迭起的斗爭為主線，以他與青梅竹馬卻由愛生恨的戀人江雪、情深重的夫人陸玉菡之間的纏綿悱惻、痛苦掙的愛恨情仇為副線，眾多性格鮮明、可愛可恨的人交織其中，伴隨著「一波未平一波又起「的矛盾沖突，將晚清的社會面貌與晉商的風采一展現，而張動人的故事情節扣人心弦，主人公屢屢徘徊在生死一線，讓觀眾伴隨著其命運的跌宕起伏，為微笑、扼腕、嘆息！
對比：兩部都是同樣是講晉商傳奇，都是傑作，從論劇情的大眾化《喬家大院》就比不上《匯通天下》，從論劇情的傳奇性我認為《喬家大院》。
聯系：其實細心觀眾會發現《匯通天下》與《喬家大院》是可以用條線連起的，那線就是喬家，《喬家大院》就是講喬家的家史，而《匯通天下》呢？好像沒提及喬家啊？是沒提到嗎？大家不要忘了齊百川的師傅喬本業，其實如果按時間計算其實《喬家大院》就是里的喬致庸正是喬本業祖先，為什麼呢？電視有一集說到其實本業先祖出身寒微，一次奇遇得來意外之財，遂開設鏢局謀生，及至第三代，本業審時度勢，決把鏢局轉形，改做票號生意，開設鼎豐盛票號，喬家從此飛黃騰達，成為山西票號之首.其實這為先祖就是喬致庸。
主角對比：
齊百川：赤誠率直，天資聰穎，重情重義，遭逢巨變之後，曾變得消沉抑鬱，後得亦師亦友的喬本業當頭棒喝，才醒悟過來，重新振作，經過時日的磨練，終變成精練能幹，長袖善舞，縱橫商場的紅頂商人。
喬致庸：自幼便耳濡目染地接受的中國商業文化中的優秀部分，譬如公平，公正，誠信，中庸，勤勉，互助等等。喬致庸畢其一生將這些信條視作做商人的准則，與商場中那些司空見慣的惡習譬如欺詐、蒙騙、以鄰為壑、互設陷阱、大魚吃小錢等等展開既聰明機智、又英勇無比的戰爭，並且一次次贏得了勝利。
喬致庸和齊百川都是為家業去奮斗，大家都經歷過家變，但齊百川和喬致庸相比，喬致庸其實是比齊百川強啊！為什麼呢？大家同樣經歷過家變，但喬致庸不服輸，以智慧去報復他的仇人，但齊百川呢？齊百川經歷家變後盲目地追尋復仇之路，從沒想過如何復興家業，不會忍耐，要不是有亦師亦友的喬本業，恐怕他會一直走下黑暗之中！所以最後喬致庸比齊百川先做到了匯通天下！其實這里有個哲理，誰能忍到最後，誰就笑到最後！喬家這百年的業績絕不是蒙的！
在說說《匯通天下》與《喬家大院》的父親對比
齊百川之父親齊學仁：他不是商人，如果他做商人也不會是個好商人。他為人沉實內歛，澤心仁厚，淡泊名利，清廉寡慾，盡忠職守，愛民如子。但是 淡泊名利，清廉寡慾就註定他不能做好商人，商人是什麼？喂利仕途，愛錢如命才行。但有一點齊學仁是可以為商，那就是沉實內歛。
喬致庸的父親喬貴發：在包頭創建以「復盛公」字型大小命名的鋪底，成為包頭市面上的頭號大買賣，由此便產生了「先有復盛公，後有包頭城」的民諺。他從小推車做到後來的喬家大院，他的做商人簡直就是一個成功模範！他吃苦內勞，化小為大，白手起家！這是個典型的企業家！但他過與看重與利，卻忽視了人於人之間的人際關系，他不懂得如為為自己的對手留後路，避使對家狗急條牆，反咬了他一口！但有一點喬貴發可以但官，那就是重視名利！
其實我認為他們都不是好父親，他們都死前留下一推問題來給自己的子孫去解決，自己就去一了百了了！但如果不是他們就不會有日後的喬致庸和齊百川啊！

⑼ 89歲壽終正寢的喬致庸，他的六個兒子現狀如何

中國歷史的長河中，無數朝代更替，但有一個亘古不變的道理——打江山容易，守江山難！其實這句話不僅對於帝王來說有用，對我們普通人來說也是一樣的道理，往往我們取得了成功，卻總會因為居功自傲而失去我們努力的成果。

雖然一路上有很多艱難險阻，但二人配合默契，都堅強的挺過來了，生意也越做越大，並起名為「復盛公」，兩個家族也紛紛入了股。錯就錯在秦家人嘗到了一點甜頭之後，就開始飄飄然了，不再像以前那般吃苦耐勞，而是整日貪圖享樂，日子也漸漸過得入不敷出，最終只能被迫退股了。

而喬貴發也因此有了獨攬大權的機會，他開始陸續將秦家手裡的股份買過來，最後成了「復盛公」唯一的掌權人。

對此，喬貴發留給後代人的教誨是——謹慎對待合作夥伴。不難想像，如果喬貴發受到秦家人貪圖享樂的影響，也變得碌碌無為，那麼就沒有「喬家大院」的盛世了。

所以，在找合作夥伴時，一定要謹慎，與對方成為合作夥伴之後，也要謹慎，一定要堅守初心，這樣才能走的長遠。而「慎待合作夥伴」也成了喬家後代一直遵循的家規之一。

⑽ 喬致庸的喬家發家史

喬致庸出生時，喬家家境已經比較富裕。喬致庸青年時代已經考中了秀才，他的生活本來應該與商道無關的。然而沒想到咸豐初年，北方捻軍和南方太平軍起義，南北茶路斷絕，喬家當時在祁縣的大德興絲茶莊主營生意就是絲茶。

喬家雖然主營絲茶，但在當時山西商人中也並非最大。喬致庸的大哥因戰亂對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。從咸豐初年到光緒末年，喬致庸的人生經歷了整個清朝晚期。

接手家族生意後，他卻在社會動盪、兵荒馬亂的清朝晚期把喬家的生意推到了頂峰，尤其是喬家的票號生意。喬致庸當時做的第一件事，就是疏通南方的茶路、絲路。咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。

喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。

當時有人估計喬家的資本有四五百萬兩白銀。建國後的研究估計，喬家的流動資金約在800萬到1000萬兩，在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。

(10)以喬貴發為主角的小說擴展閱讀:

「人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽」，喬致庸以儒術指導商業經營，他執掌家業時，「在中堂」事業突飛猛進，家資千萬，喬致庸成為商場巨賈的一個重要原因是他善於用人，他培養出了中國第一任銀行行長。

他經常告誡兒孫，經商處世要以「信」為重，其次是「義」，不哄人不騙人，第三才是「利」，不能把利放在首位。喬致庸還把親擬的對聯讓人刻就，掛在內宅門上：「求名求利莫求人，須求己。惜農惜食非惜財，緣惜福」，以此告誡子孫要注重節儉，不可貪圖安逸。