㈠ 小說男主名字叫郁壘
台言的話應該就是綠痕的《記川》 ，請採納~
男主角：郁壘
女主角：鳳舞
簡介：
他是她門上的門神，
一世又一世，他看盡了她想愛卻無人可愛的淚眼，
一世又一世，他執著地站在門上不走出與她相見。
在這世，在這年，
他終於放下心結，跨出門扉與她相戀，
他們的姻緣紅繩，曾因愛而緊密相牽，
但，一道聖諭，一段白綾，卻拆散了這一切。
她因此而徘徊在忘川川畔，尋找遺忘的從前，
他因此而停留在人間邊緣，等待她再次出現。
千年過後，天火驟臨，
她踏上尋覓記川的路途，再次回到人間，
一段千年前被拆散的愛情，能否再續前緣？
因為一顆舍利，姻緣，不再斷了線。
㈡ 哪本忘川小說里有男主人公叫郁壘的
妖風歌
嗎？？
㈢ 麒麟血滴到了少年的嘴裡開始了修仙之路是什麼小說
鹿鍾麟因為在北伐軍學院上體育課時抽鴉片抽煙而被同僚告到北伐軍府，北伐軍師一氣之下當著大庭廣眾的面把他的鴉片管砸碎了，鹿鍾麟一氣之下在麒麟塑像上拉了屎，所以麒麟塑像都被鹿鍾麟吐痰侮辱了，所以麒麟都被冥神郁壘用魔女斗篷殺光了
㈣ 小說男主前世是郁壘因心軟放走一隻好鬼而被罰投胎，桃樹上那隻金雞也因他而轉世，求大神解答書名
尋屍人，主角叫張進寶，放走的是白起，也就是丁一。
㈤ 門神:神荼、郁壘
門神傳說
話說貞觀十三年，長安城裡有神算，善辨陰陽知天機，名稱守誠本姓袁，黎民百姓交口贊，百無不中動長安，涇河老龍驚聞傳，以至風波起無端，變化尋常離水府，覓得守誠卜卦攤，一場賭賽即時定，老龍自認穩勝袁，孰料人算亦如天，果如守誠神機轉，老龍糊塗為私念，改了時辰又克點，犯下天條逃罪難，罪在不赦應處斬，多虧守誠又指點，一條生路擺面前，當求駕前人曹官，方存性命保平安，太宗皇帝夢夜半，涇河老龍苦央免，天子金口許當面，欲救老龍行大善，
翌日宣得人曹官，君臣對弈金鑾殿，豈料魏徵神無常，顯運斬龍睡夢間，陛下豈知其中玄，尤在案前把頭點，好個堂堂棟梁材，為國操勞成這般，太宗殿上正贊嘆，忽聞外面人聲喧，前頭走進秦叔寶，後面跟著眾將官，見了陛下彎腰參
，將以龍頭呈案前，海枯石爛曾有聞，這般奇事卻未見，臣等今日正值殿，一顆龍頭掉雲間，如此大事不敢瞞，持來稟呈龍案前，太宗驚聞心膽顫，急喚魏徵問根源，征忙整衣倍細言，唐王聽了動龍顏，且喜且憂各參半，喜者有此棟梁臣，何愁江山不安全，憂者許諾在前番，今卻失信於殿前。轉瞬日落天色晚，星轉斗移三更天，
忽聽前門叫聲慘，涇河老龍直喊冤，驚的太宗神不安，次日早朝不見君，惟見太醫進寢殿，俄頃傳旨大殿前，敕命敬德秦叔寶，是夜披掛來值殿。二位將軍抖神威，持鞭仗鐧列門前，是夜一宵俱平安，天子傳賞二將官，如此過了三五天，
後宰門處起禍端，孽龍冤魂鬧後院，唐王夜裡又不安，多虧魏徵有赤膽，懸劍把守後宰院。 太宗不忍二將苦，病榻之上把旨傳，丹青妙手速進宮，描下二將得真顏，日夜張掛門兩邊，從此美名世代傳。
神荼
相傳遠古時候， 神荼與郁壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百性，神荼與郁壘兩便其擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅凶，在門上畫神荼、郁壘及老虎的像，亦有驅鬼避邪之效果，而流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱他們為門神。
【傳說故事】
其一
傳說商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益壽。桃下住著兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘，他們為人正直，力大無比，兇猛老虎為他們護林看桃，野牛嶺上有個野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，殘害百姓。
一天，野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁壘轟走，野大王氣得七竅生煙，一個黑夜，野大王帶領他的信徒裝扮成惡鬼前去報復，被神荼、郁壘用桃條捆起來扔給了老虎，桃木辟邪說法由此而來，同時它也成為辟邪驅鬼的工具。
其二
傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去游盪的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做「桃符」。
桃符，顧名思義，以桃木為材料。在古代，桃木有「鬼怖木」之稱，桃木驅鬼辟邪的信仰由來已久，並且從來都關乎於門戶。
【文獻記載】
除《山梅經》記載外，漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫郁，一個名叫壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人，生性能夠捉鬼，他們常在度朔山上的桃樹下，檢查百鬼，凡發現有禍害人類的就逮之喂虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕，刻一個桃人拿著葦茭掛在門上，並在門上畫一隻虎，這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰，如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜，稱為東方鬼帝之一，其《元始上真眾仙記》中亦雲：「今人正朝，作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遣勇也。」此後，二神一直被人們所信仰，如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：用桃木板做門，叫做仙木，畫兩位神貼在上面，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱他們為門神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘於桃都山大桃樹下，為門神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五引《皇朝歲時雜記》雲：「桃符之制，以薄木版長二三尺。大四五寸，上畫神像狻猊白澤之屬，下書左郁壘右神荼。或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。」《北平風俗類征·歲考》亦稱：元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉於戶。《民間新年神像圖畫展覽會》：「所謂神荼郁壘者，乃《山海經》神話中之人物。……上述最古門神之意，迄今尚未全部遺忘，蓋今人仍有書其名於門上者，以代較流行之將軍肖像。」可見二神信仰廣泛深入民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼於門上，用桃木雕刻二神像，掛於門上，用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名，掛在門上，並畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認為可以用來驅鬼辟耶。 至於於二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副凶神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
《藝文類聚》卷八十六引《莊子》佚文：「插桃枝於戶，連灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。」近年考古發現了證明這一古俗的寶貴史料，長沙馬王堆漢墓出土的醫書《五十二病方》有一條：「囗：禹步三，取桃東枝，中別為回回回之倡而門戶上各一。」囗，小鬼。葯方的內容是驅鬼，門上插桃枝。桃木驅鬼，也見於湖北雲夢睡虎地秦簡。
㈥ 小說里人物有神荼郁壘等小說名字叫什麼
《勇者大冒險》跟盜墓有關系，好像南派三叔有授權，共兩季，第三季工作室解散了，我等了兩年了，真的很可以，國漫強推！！！
㈦ 男子稱為神荼,女的叫做郁壘出自誰口
這是漢族民間信奉的兩個門神呀。