魯迅小說肥皂中的男主人公名字是

Ⅰ 幫忙分析魯迅的小說《肥皂》

魯迅《肥皂》賞析
《肥皂》是魯迅典型利用喜劇的手法來表現主人公身上的諷刺性和虛偽性的一篇小說。魯迅利用詼諧且極具特色的語言把主人公四銘的醜陋和邪念完全揭示給讀者的面前。
在《肥皂》中魯迅對四銘的諷刺並沒有採用直抒胸臆的方式，而是利用象徵主義的手法，把諷刺的深刻性隱藏在被假象掩蓋的事物中，當四太太和何道統把四銘道貌岸然面孔背後的骯臟的慾念看穿時，這種悲劇的效果得到了充分的發揮，諷刺的效果更加的令人感到震撼。文中兩次寫到四銘敘述行乞女孩的孝道和兩個光棍對女孩的議論，表面看四銘像是有道德有正義感的人，實質他的敘述和行動反應，被妻子和何道統一眼便看穿他背後的心思，不管他再怎麼掩飾和解釋。如果他不是被兩個光棍勾起邪念他又怎麼會想到買肥皂，他又怎會彷彿的敘述兩個光棍的話。四銘家中有妻子也有孩子，但卻對一個只有十八九歲的女孩產生慾念，他不僅可恥，道德情操更是低下。
《肥皂》的諷刺不僅是從道德的角度入手，在政治上也具有批判性，四銘從街頭回來，便氣急敗壞的問自己的兒子學程「惡毒婦"是什麼意思，這是街上幾個十四五歲孩子罵他的話。當學程沒有答上，他變借題發揮批判」新文化運動」，巴不得新學堂通通關掉，極度的仇視進步的青年學生，看不起女性，更加的排斥外國先進的文化和科技，四銘的性格上有著明顯的封建保守性。
在文中我們也可以魯迅對於青年人的擔憂，他們會不會被他們的父母影響也變成像他們一樣的人，雖然學程上的是新學堂，但學程在父親的無理取鬧下，他不敢說一句話。當父親批判新文化運動，仇視外國文化時，他也沒有反抗，他只是一味的屈服於四銘的「權威」之下，那麼就算他受過新學堂的教育，像學程這樣受到家庭封建禮教和道德的熏染影響，變得越來越像他的父親。他們學的那點新文化，能推進社會的進步嗎？他們還具有反抗的精神嗎?這點著實讓人回味。
魯迅在《肥皂》中不僅揭露了四銘之流的嘴臉，也引發了魯迅對與年青一代人的擔憂，給人以思考、啟迪。

Ⅱ 求魯迅肥皂中四銘人物性格分析 至少300字 謝謝

這篇小說可以說技巧很重，又不著痕跡，不仔細思考是會莫名其妙，當年有批評家讀不懂，甚至給以惡評，而讀懂了，也許會覺得高妙之至。
不照作者敘述的順序，而照小說情節本身的順序還原：四銘在街上看見討飯的孝女，這自然是可憫和值得表彰的，他想到了，然而並不執行（不給一個錢）；他聽到了惡少的議論（買肥皂把這女人咯吱兩遍，會雪白漂亮），自然也很氣憤，但也不說一句公道話（一言不發）。
他接著干什麼呢？才是耐人尋味的。他到了肥皂店裡（由惡少的話他想到了老婆！），這種行為折射了什麼，回家後被老婆知道了經過，也就一語揭穿（內心有著和惡少一樣的念頭，只不過買肥皂的行為，轉移到了為老婆上面）。而他那位朋友道統的行為更有趣（他直接用嬉笑表明了自己有著同樣的惡念）。他也由作詩想到了表彰孝女（但這種士大夫拿人取樂的風雅行為，和不識字的孝女的實際生活，發生什麼屁的相干？）

Ⅲ 求助文學高手!!!誰讀過魯迅的小說《肥皂》阿能不能幫我解答幾個問題啊

第一個題目好像是個陷阱，只有問魯迅才能回答。
第二個，主要人物回四銘先生，次要人物：丐女，四銘老婆答，四銘碰見的所有人，來四銘家的所有人。次要人物起作用了，作用是：他們好像一塊塊香噴噴的乳酪，一點一點引出四銘的本性。他們的出現讓四銘反復地講述丐女的故事，讓四銘自己把心裡隱藏的臟念頭表現出來。這個問題和第三個有重復和地方。
第三個，烘托，反襯，動作描寫，語言描寫，心理描寫成功，見第二題。
第四個，合適。

Ⅳ 魯迅小說 肥皂 的中心含義

《肥皂》刻畫了一個反對舊文化、維護舊道德的假道學家形象。
小說通過四銘見孝女、買肥皂的事件，以及由肥皂掀起的家庭風波，集中揭露了封建復古派政治上的極端反動、道德上的極端墮落，戳穿了他們關心世道人心、國家命運的畫皮，把封建復古派的反動本質和骯臟靈魂暴露在光天化日之下，使這伙丑類於「麒麟皮下露出馬腳」。

假道學：

1.在新文化的潮流滾滾而來的時候，四銘在表面上似乎是開明的，他「最提倡開學堂」，並把兒子學程送進了「中西折中的學堂」；他還標榜提倡女學。但是，隨著新文化運動的深入和對舊文化、舊道德的觸及，他的封建衛道士的嘴臉便暴露出來了。他「可料不到學堂的流弊竟至於如此之大：『什麼解放咧，自由咧』」，想到新思想新文化對舊道德舊文化的沖擊，他氣憤地說「應該統統關掉！」。可見，他對新思想新文化是深惡痛絕的。
「他們還嚷什麼『新文化新文化』，『化』到這樣了，還不夠？」他兩眼釘著屋樑，盡自說下去。「學生也沒有道德，社會上也沒有道德，再不想點法子來挽救，中國這才真個要亡了。」
乍一聽，四銘真是個憂國憂民之士，但實質上，他憂的是舊道德、舊秩序的被破壞，反對的卻是新思想、新文化。他不僅把學生們的「沒有道德」看成是洪水猛獸，甚至把女學生「剪頭發」當成攪亂天下的罪魁禍首。
2. 雖然他喋喋不休地譴責街頭無賴對女討飯的打趣，然而他卻被這「咯吱咯吱遍身洗一洗」的臟話撩撥起了淫念，並且真的去買了一塊肥皂來。這就無意識地暴露了他的內心世界：他與街頭無賴產生了共鳴！
但由於道德的約束，一向維護「道德」的四銘對孝女的淫慾無法得到滿足，使其不可能在意識層面上肆無忌憚地表露出來，只能深埋於潛意識中。不過這種淫慾一經引發，總是蠢蠢欲動，並試圖沖破壓抑，尋求宣洩。在飯桌上，四銘又一次借題發揮，將話題重新扯到「孝女」身上：「學學那個孝女罷，做了乞丐，還是一味孝順祖母，自己情願餓肚子。但是你們這些學生那裡知道這些，肆無忌憚，將來只好像那光棍……。」四銘再次沉浸到那「咯吱咯吱」的回味中。
當四銘的骯臟慾念被太太揭穿之後，四銘一再地申辯「我不是已經說過了？那是一個光棍……」，表面看是對那兩個無賴的譴責，對自己是正人君子的辯護，卻無意中泄露了他對流氓語言的欣賞和對自己假道學的麵皮被人撕破的恐懼和難堪。

Ⅳ 魯迅作品中的人物介紹.

1、孔乙己

孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的對象，從而暴露了當時的社會問題。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。

2、阿Q

阿Q是魯迅創作的中篇小說《阿Q正傳》的主人公。阿Q是貧苦農民，受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反，痛恨它，但當看到統治者在革命面前驚慌失措時，便要求參加革命，最終阿Q被殺。

3、瘋子

瘋子，吉光屯人，他不是一般的瘋子，他憂國憂民；不僅如此，他還具有改革者的勇氣和堅定。他敢於去吹熄長明燈，在被群眾欺騙了一次以後，他堅決要自己去吹熄長明燈，闊亭說要代替他去吹，他堅持自己去熄並說現在就去，這說明他辦事很堅決，上過一次當，不會再被騙。

他知道結局——即使吹熄了長明燈，那些東西也還在，但是他陰鷙的笑容說明他內心很深邃，「我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。我就要吹熄它，自己熄」；在沒有辦法打開大門的時候，他想出的辦法是放火，這是一種暴力革命，即使是革命失敗後，他也依然在喊這句話。

4、陳士成

他是科舉時代沒落地主階級的知識分子。出自魯迅《吶喊》中的《白光》。因為好幾次落榜科舉後最終因為受不了失敗和無人賞識的悲痛，精神而異常失足落水。 從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害和深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。

5、愛羅先珂

《鴨的喜劇》通過蘇聯盲詩人愛羅先珂在池中放養蝌蚪想聽蛙鳴，後又收養小鴨，結果蝌蚪被鴨吃光這一鴨的喜劇，同時也是蝌蚪的悲劇的故事，揭示了生存競爭、弱肉強食的生命規律所折射出的社會現象，委婉表達了人間不可能無所不愛，唯有反抗強暴，才能保護弱者的思想。

愛羅先珂到北京後，一直哀嘆北京如沙漠般的寂寞，所以買了蝌蚪和小鴨以期造就池沼自然音樂打破人生的沉寂，而蝌蚪被小鴨吃掉的結局，暗示了主人公愛羅先珂最後悄無聲息的離去。

Ⅵ 魯迅筆下的人物有哪些

1、孔乙己

孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的對象，從而暴露了當時的社會問題。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。

Ⅶ 魯迅小說《傷逝》的男女主人公分別是﹖

書中的女主人公叫子君，她的丈夫叫涓生