主人公叫陳堅的都市小說

㈠ 靈異小說，男主人公叫名瞳的小說

小說名：靈棺夜行

㈡ 中國有多少人叫陳堅標

你想知道中國有多少個叫陳堅標的人，自己到公安局人口登記處查。這里告訴你中國有多少個叫陳堅標都是胡說騙你的。

㈢ 270分啊~~~大家幫我找找大作家 夏衍 的研究資料~~謝謝

祖籍河南開封，1900年10月30日生於今浙江杭州彭埠鎮嚴家弄，原名沈乃熙，字端先。

1919年，在家鄉參加五四運動，與同學一道發起並創辦了當時浙江第一本進步刊物《雙十》（第2期改為《浙江新潮》）。

1920年，赴日本留學，開始接受馬克思主義。

1927年大革命失敗後，加入中國共產黨，從事工人運動及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等外國名著。

1929年，與鄭伯奇等組織上海藝術社，首先提出「普羅列塔利亞戲劇」的口號，開展無產階級戲劇活動。

1930年，加入左聯，當選為左聯執委。

1933年後，任中共上海文委成員、電影組組長，為中國進步電影的開拓者、領導者。創作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報告文學《包身工》，對上世紀30年代進步文藝產生巨大影響。抗戰爆發後，在上海、廣州、桂林、香港主辦《救亡日報》、《華商報》，後輾轉到重慶，在周恩來直接領導下，主持大後方的文化運動，曾任《新華日報》代總編。改編創作《祝福》、《林家鋪子》等電影劇本，著有《寫電影劇本的幾個問題》等理論專著及《夏衍劇作選》、《夏衍選集》等。

新中國成立後，當選為中國文聯第一屆全委會委員。

1955年，被任命為文化部副部長，主管電影及外事工作。

1960年，當選中國文聯副主席、中國電影工作者聯誼會常務理事。

1979年，出席第四次全國文代會，再次當選中國文聯副主席；同年，出席中國影協第二次會員代表大會，當選中國影協主席。

1988年，出席第五次全國文代會並致開幕詞。

1994年，被國務院授予國家有傑出貢獻的電影藝術家榮譽稱號。

1995年，在北京醫院逝世。

夏衍在充滿驚濤駭浪的20世紀中國文壇上奮戰70載，以不知疲倦的獨特品格、英勇善戰的輝煌業績，贏得了人們的尊敬與愛戴，成為我國卓越的新文化運動先驅者、文化戰線領導人。

在「夏衍研究」過程中，我們對夏衍艱苦拼搏的一生、卓著奉獻的功業，有了進一步擴大與加深的理解。這位世紀老人在眾多的文化領域不倦地開拓、耕耘，成就斐然，彪炳千秋。

一

孫家正同志說：「夏衍是中國電影的根。」真乃一語中的。

夏衍對於中國電影發展的貢獻，是無與倫比的。

20世紀30年代初期，由於斗爭的需要，黨組織派夏衍進入文化界，並深入到電影界。遵奉黨的「將令」，他全力以赴地投入新的征程，與鄭伯奇將蘇聯電影大師普多夫金的《電影導演論》、《電影腳本論》翻譯介紹到中國，奠定了中國電影重視文學創作與導演運用蒙太奇語言的理論基礎。猶如「竊火者」將火種與技藝送到人間。

隨後，黨組織決定成立以夏衍（化名黃子布）為組長的電影小組，開拓左翼文化陣地。他們在上海各主要報刊陸續開辟了電影副刊，發表大批有分量的電影評論文章；加強了左翼電影隊伍的組織工作，形成了一支相當強大的創作力量；大力譯介蘇聯電影創作及理論，由夏衍化名丁謙平翻譯刊出蘇聯有聲電影劇本《生路》，這是中國翻譯的第一部蘇聯電影劇本……他們用辛勤的勞動與有力的斗爭，促進了1933年左翼電影創作高潮的出現，為中國電影史寫下了光輝的一頁。其中，不可磨滅地記載著夏衍的勞績與奉獻。

為了摸索電影創作的規律，他成了電影院里特殊的常客，手持秒錶、手電筒與筆記本，一部電影要看上幾遍。用他自己的話說：「先看一個鏡頭是遠景、近景還是特寫，然後分析這個鏡頭為什麼這樣用，為什麼能感人。一個鏡頭或一段戲完後，用秒錶算算幾秒鍾或幾分鍾，然後算算一共多少尺長。這樣一個鏡頭一個鏡頭地加以研究，逐漸掌握了電影編劇技巧。」

夏衍創作的第一部電影《狂流》，於1933年3月問世，在上海引起轟動。從一定意義上講，這是中國新電影真正的誕生。它第一次把攝影機對准農村，稱得上是中國電影第一部現實主義傑作。同年，他向觀眾奉獻了4部優秀劇作；此後每年均有兩部以上影片問世。10餘部姿態嶄新的電影，以廣闊的生活視野、鮮明的主題思想、巧妙的藝術構思，贏得了廣大觀眾，奠定了他在電影界備受尊崇的地位。

《春蠶》是茅盾的力作，夏衍成功地把它搬上銀幕，開創了將名著改編為電影的先河。這也是將中國新文藝作品改編為電影的第一次嘗試，獲得觀眾、文藝界和魯迅先生的贊揚。經過半個多世紀的風雨滄桑，在20世紀80年代義大利舉辦的中國電影回顧展上，《春蠶》又受到西方電影同行的贊美。新中國成立後，夏衍又創造性地把《祝福》（魯迅）、《林家鋪子》（茅盾）、《憩園》（巴金）、《我的一家》（陶承）等改編為電影搬上銀幕，使之成為我國電影史上的名作，達到電影藝術的高峰而具有永久的生命力。

夏衍寫於20世紀50年代的《寫電影劇本的幾個問題》是一部電影藝術創作理論的重要著作。裡面既有從事電影創作的寶貴經驗總結，又有電影藝術領域普遍規律的概括與闡述。歐陽予倩評之曰：「言簡而意賅，語近而旨遠，對於學習編電影劇本和話劇劇本的人都是很好的路標。」此書成為新中國第一代電影工作者案頭必備的著作。

新中國成立後主管電影的夏衍，還常常動手為他人修改劇本。許多著名影片的腳本都經他親筆改過，如《青春之歌》、《五朵金花》、《風暴》、《聶耳》、《白求恩大夫》等。《早春二月》經他修改的地方多達240多處。鄧小平同志曾贊之為「電影醫生」。

夏衍對於中國電影事業作出的不朽貢獻難以盡述。在這位前驅者從事革命文藝工作65周年之際，國務院特授予他國家有傑出貢獻的電影藝術家榮譽稱號。

這，就是深受電影界景仰的一代宗師夏衍。

二

夏衍在戲劇領域呈現出卓爾不群的大家風范。他自上世紀30年代開始戲劇創作至50年代止，20年間發表多幕劇、獨幕劇、翻譯劇、與友人合作劇等近30部之多，其中《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》以其永久的藝術魅力而被認為是他的3部具有經典意義的代表作品。他的劇作對中國話劇產生了巨大影響，這也使他成為中國話劇史上獨樹一幟的著名劇作家。他的常用名「夏衍」也正是由於其第一部多幕劇《賽金花》的發表、公演與轟動而聞名於世的。

綜觀夏衍的話劇創作，從思想到藝術確有自己的突出特色。其一，它們是鮮明的政治性、強烈的時代感與嫻熟的藝術表現力的有機統一。他的劇作無不環繞著時代、社會與人生展開，但又總是通過藝術的手段加以表現。因其中大部分寫於抗日戰爭時期，故而內容幾乎都與抗戰有關，無不貫穿著全民抗日的時代氛圍。他善於從社會一隅的現實事象中描寫舊時代的變質和沒落、新時代的誕生和成長。他一方面通過劇中的人物與故事，反映那個令人窒息的黑暗時代；另一方面又寄託無限希望與憧憬。正因如此，他的劇作每每在觀眾和讀者的心頭，勾起他們的悲苦與歡欣。著名評論家唐弢先生譽之為「一首首沁人心脾的政治抒情詩」。

其二，夏衍劇作中的主人公，大都是他所熟悉的普通的小人物。他擅長描寫一些出身不同、教養不同、性格不同，但同有一顆善良心的人。他常常把這些人物放置在一個特殊的環境里，讓他們蹉跌、創傷、愛憎、悔恨，最終達到一個可能到達的結局。他筆下著重歌頌的正面人物，也總帶有缺點，帶有時代與階級的烙印，因而顯得更真實、更自然。描寫人物，他以塑造性格、深入發掘內心世界為主要藝術手段。他嚴格要求自己的人物要有血有肉，要符合生活的邏輯，要真實。他說，只有真實才能令人信服，只有通過人物真實、復雜的思想感情，才能與觀眾交流，激起共鳴。他以細膩的心理描寫，准確再現不同人物的不同性格；他以洗練的動作勾勒，深入剖示人物獨特的內心感受；他以有機的情境渲染，使人物所處環境構成生活不可分割的整體。這些獨到的手筆，昭示了夏公卓越的藝術功力。

其三，夏衍劇作的藝術結構單純集中、嚴謹勻稱、意境深遠，與他整個藝術風格相統一。他的戲劇情節總是緊緊圍繞著主題而發生、發展，很少有旁生的枝蔓，譬如《芳草天涯》。他很注意戲劇結構的起承轉合，講究布局謀篇，例如《上海屋檐下》。有人說他的戲過於平淡，我們恰恰認為這正是他的獨特之處，正是他不同於別人的藝術追求。他總是把筆力用於渲染沖淡、深遠的意境，從中深入刻畫人物精神的振盪、心靈中的搏鬥，比如《法西斯細菌》。他的劇作結構技巧自然、合理，不露痕跡，幾乎讓人覺察不到作家的匠心，彷彿是生活的自然流淌，而這正是夏公與眾不同的藝術才華。

夏衍的劇作，對後人顯示著悠久的藝術生命力；夏衍富有真知灼見的戲劇觀念，對戲劇創作藝術規律的探索與總結，對於後代同樣具有長久的啟迪作用。

三

20世紀20年代後期，正是中國最黑暗的時代，夏衍首先以翻譯外國理論書籍及文藝作品在上海站穩了腳跟，並以翻譯家沈端先的名字為文壇所知。他的第一部譯著是法國傑出的馬克思主義者倍倍爾撰寫的《婦女與社會主義》。這是一本最早、最忠實地用馬克思主義理論研究婦女問題的著作；也是經過他的筆，第一本被介紹到中國的關於婦女問題的馬克思主義經典著作，出版後在婦女界產生了很大影響。我國早期婦女運動工作者鬍子嬰寫於上世紀80年代的回憶錄中曾專門提及過，她們當時組織婦女進步團體時，特地選用此書作為學習教材。此後，夏衍又以不倦的勞動翻譯了許多進步文學作品與論著，如芥川龍之介、木村毅、金子洋文的作品等；他選譯的《歐洲近代文藝思潮論》、《新興文學論》等，在進步文化界亦發生過重要作用。由於這方面的顯著成績，1928年成立中國著作者協會時，他被選為9名執行委員之一。

當然，在夏衍翻譯事業中最重要的成就是對高爾基《母親》的翻譯與傳播。世界上第一部社會主義現實主義的巨著，經過他的筆第一次被介紹到中國。對於身處在高壓下的中國民眾，《母親》是一線點亮心燈的明光。正因為如此，它成為一部暢銷書，一年內重版兩次，很快遭到查禁，聰明的書店老闆把封面由紅色改成綠色，印了第三版，又被通令全國禁止發行。文化名人夏丏尊當面質問國民黨元老邵力子，並將書名改為《母》，署名改為「孫光瑞」，「破例來個冒牌」，由開明書店一連出了5版，又遭禁。然而在讀者中的強烈影響是無法禁絕的，它總是生命不息地流傳著，直至今天。

1936年6月，夏衍發表了被譽為中國報告文學典範的作品《包身工》，並立即獲得巨大的社會反響。他是在艱難地、認真地進行大量調查、體驗的基礎之上，以驚人的透視力，對「包身工」所處的人間地獄作出了精確的判斷，得出了深刻的認識，然後運用他特有的冷峻、銳利的筆鋒，把20世紀30年代中國工人最底層的生活，血淚斑斑地呈現在讀者面前。讀這樣的文字，讓人想起馬克思、恩格斯在19世紀中葉對西歐、北美無產階級悲慘命運的描繪。作品的末尾指出：「但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。」當年索洛警告過美國人當心每根枕木下橫卧著的屍骸，夏衍則在《包身工》中警告這些殖民者當心呻吟著的每一個錠子上的中國冤魂。直到老人家離去前不久還曾說過：「我覺得我的作品中只有《包身工》可以留下來。」這固然是他對自己作品過於苛刻的評價，但也從中透露出對這部傳世之作客觀價值的重視。

1937年8月，由郭沫若任社長、夏衍任總編輯的《救亡日報》在上海創刊，這是他開始新聞記者生涯的時刻，是他走上新的坎坷征程達12年之久的起點。他曾不止一次地表示：「我平生最怕被人叫做什麼什麼家，只想做一個誠實的新聞記者。」他常幽默地講，自己只是個業余作者，正業則是新聞工作。從中至少可以讓我們感悟到他對新聞戰線崗位的重視。是的，12年新聞記者的勞績，實實在在地體現於約五六百萬字的成果。在他自認為「畢生最難忘的12年」、「工作最愉快的12年」中，他幾乎每日不停筆，每天至少一兩千字。政論、雜文、散文、隨筆……各種內容無所不包，古今中外的政治、思想、理論、文化、藝術、科學、人物、社會生活、時事評論、旅遊札記……真可謂豐富多彩、文情並茂。廖沫沙同志在為《夏衍雜文隨筆集》而作的序文《凌雲健筆意縱橫》里就此而論曰：「夏衍同志實在是中國文壇上罕見的作家之一。」除去在《救亡日報》等報刊上每日必寫的社論、報道、補白等之外，他還有十分擅長的一手絕活：自然科學小品，每每意趣盎然、生機無限。正如廖老指出的：「像夏衍同志這樣集中地描畫與介紹自然界事物的生長變化，或者以自然科學知識來論人論事，入情入理而又引人入勝，在我國文壇上卻還是罕見之作。」於此可用他寫於1940年戰火頻仍的桂林之小文《野草》為佐證，從中很可以看到這位前輩的靈魂。文章寫道：

「……沒有一個人將小草叫做『大力士』，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因為它是一種『長期抗戰』的力，有彈性、能屈能伸的力，有韌性、不達目的不止的力。種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶了斗爭來的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花鬨笑。」

文如其人。只有他那支筆，才能寫出這樣的文章！寥寥數百字、講述了一個涵蓋古今、包容宇宙的真理。筆法如此簡潔、生動、深刻、透闢，言情言志，惠及友朋。

全國解放後，夏衍自雲：「一個當慣了編輯或記者的人，一旦放下了筆，就會像演員不登台一樣地感到手癢。」於是又應《新民晚報》之約，開辟了「燈下閑話」專欄，以匡正時弊，扶正祛邪。20世紀60年代，他又應《人民日報》之約，針對大躍進的失誤，以筆名黃似在「長短錄」總題下，與文友們連續發文總結經驗、評價得失。其精妙的文字在讀者中流傳頗廣。

在藝術方面取得的卓越成就，沒有成為夏衍事業上的包袱或局限。他熱愛藝術，但不止於藝術。在他投身革命的一生中，做了許許多多在藝術家看來也許是不屑一顧的組織、說明、動員、勸解、安置、迎送、爭取、營救等工作。這是如此具體、細致、困難、艱辛的跋涉，是直接用自己的體溫去溫暖生活、溫暖大地的最寶貴的摯情。「夏公」這個稱呼始於何時、出自何人的准確結論尚待考證，但在抗日戰爭時期的陪都重慶，文藝界朋友們就這樣稱呼他了，公，是正直無私的意思；在我國傳統文化中，公，又是對長者、顯者的尊稱。當時的山城重慶，是大後方政治、文化的中心，是知識分子雲集的地方。生活困苦，環境險惡，矛盾交錯，困難重重。剛剛步入不惑之年的他，在這個特殊的圈子裡工作，獲得這樣的稱呼絕非偶然。據有的老同志回憶，文藝界天生的矛盾多，意氣用事多，而夏公以清醒的理智、平和的耐心，常常使面紅耳赤的紛爭，變作一團和氣，他堪稱文藝球場上的一位「清道夫」。

夏衍對黨有一顆忠誠的心。他童年時家境衰敗，在8個兄弟姐妹里最小、也最瘦弱。3歲喪父、全靠寡母辛勤勞作和親友接濟幫助，勉強解決衣食問題。貧窮、窘迫，使他性格內向，不苟言笑，慈母愛憐地稱他「洞里貓」。14歲高小畢業，當過染坊學徒；15歲以「品學兼優」被推薦進入浙江省立甲種工業學校染色科讀書；19歲捲入五四運動的狂潮，發表抨擊封建、守舊輿論的激烈文字，得到陳獨秀的贊許；20歲以優異成績畢業，帶著師長們「工業救國」的囑托，東渡日本求學。在明治專門學校電機科，他讀到了《共產黨宣言》等馬克思主義著作，「洞里貓」的思想深處掀起了波濤，從「工業救國」的「洞」里走出，成為留學生中一名激烈左派。在孫中山先生親自關懷下，指定李烈鈞將軍介紹其加入了國民黨，但隨即為右派所不容。1927年回到上海，在撲面而來的白色恐怖中，共產主義信仰向他展示了真正的風采。他徹底醒悟了，毅然走進被血與火包圍著的革命者行列，成為一名共產黨員。找到馬克思主義，找到黨，他從此堅強而自信。遵照黨的思想路線，他一生堅持「實事求是」的精神。

當璀璨陽光沖破濃重陰霾的時刻到來時，民心大快，萬眾歡騰！黨中央為夏衍平反，恢復名譽，安排他重新工作。他老當益壯，銳氣不減當年。他和祖國、人民一起，為崇高的理想、為社會主義現代化、為中華民族新文化事業再赴征途，又不懈地奮鬥了20載寒暑春秋。

85歲高齡時，夏衍寫成長達33萬言的重要著作《懶尋舊夢錄》獻給人民。他告訴讀者：「我這個人很平凡，但經過我的這個時代，實在太偉大了。」

在他90歲生日之後，他對身後之事作了不同尋常的安排：

他把價值百萬元的藏畫，統統捐獻給浙江省博物館，條件是：不要獎金，不要獎狀。他忘不了，是浙江父老用官費送他去日本求學。

他把稀世珍寶《納蘭成德長卷》捐獻給上海博物館，條件依然如上。他忘不了，是上海這座光榮的城市把他引上斗爭的舞台。

他把價值連城的珍貴集郵無償地捐獻給國家。

他把自己的全部藏書捐獻給中國現代文學館。

……

他還有什麼可捐獻的？字畫、長卷、集郵、藏書，再珍貴也是有價的；而他對祖國、對事業的一腔熱血、滿懷忠誠卻是無可估價的！

夏公以95歲高壽離世而去了；但他的精神必將永存！

於今，夏衍的才幹、智慧、意志、人格，他那光芒奪目的人文精神已匯入中華民族悠久文化傳統的博大海洋之中；同時，他又以現代人的至高品格豐富了這一巨大的文化海洋。
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㈣ 汶川地震中一個叫陳堅的男子的故事

陳堅的願望，不過是回到妻子身邊。這個26歲的打工者，剛剛結婚一年。5月15日下午3點，他已經被埋在北川地震廢墟中60個小時了。3塊巨大的預制板壓在他身上，只露出一截胳膊。來自江蘇消防地震的救援隊員說，只有60噸的千斤頂才能撐開這些重壓。

難以相信這個小夥子是怎樣在廢墟夾縫中存活下來的。「為每一個深愛我的人，」他只是不停地說，「我一定要頑頑強強地活下去。我要堅持、堅持、再堅持。」

㈤ 《紅日》的主人公是誰

主人公：沈振新、丁元善。

拓展資料：

簡介:

《紅日》，吳強所著紅色經典小說，描寫在解放戰爭時期，中國人民解放軍華東野戰軍在山東殲滅國民黨部隊整編74師的故事。故事以軍長沈振新、政委丁元善所率領的一支部隊為主線，環繞著山東戰場上著名的萊蕪、孟良崮兩大戰役，描繪了波瀾壯闊的戰斗場面和可歌可泣的英勇事跡。

作者簡介：

吳強（1910-1990）原名汪大同，江蘇漣水縣高溝鎮人。1933年在上海參加左翼作家聯盟，抗戰爆發後投筆從戎，1938年參加新四軍，1939年參加中國共產黨。解放戰爭期間參加萊蕪、淮海等著名戰役。解放後，歷任華東軍區政治部文化部副部長。1952年後在上海工作，曾任上海市文聯副主席、中國作協上海分會副主席，上海小說家聯誼會會長等職。1990年去世，享年八十歲。

抗日戰爭爆發後，吳強投筆從戎。1938年8月15日，他在皖南涇縣雲嶺村參加了新四軍，第二年10月加入中國共產黨。先後任新四軍政治部宣教部幹事、科長，蘇中第二分區政治部敵工部副部長。在戰火紛飛的年代，吳強在黨的領導下，一面用手中的槍對敵英勇作戰，同時用手中的筆反映部隊和根據地的火熱生活，寫下了獨幕劇《一條戰線》、《激變》、《皖南一家》等十多部作品，創作了《葉家集》、《小馬投軍》等中短篇小說。

從事文學創作五十餘年，著有長篇小說《紅日》、《堡壘》（上部）、散文集《心潮集》等，其代表作為長篇小說《紅日》，於1957年出版，對中國當代軍事文學創作產生重大影響。

㈥ 汶川大地震中的感人故事

1、他是在江蘇南京江寧區乞討的老人，名叫徐超(音)。15日中午，他向募捐點捐了5元錢;下午3時，他又來了，這次捐出了100元，塞進募捐箱，將工作人員驚呆了。他說，中午捐的時候，因為身上都是零錢，不好意思拿出來，後來到銀行兌換成100元整錢，才拿過來捐 「災區的人比我更困難，他們的生命都受到威脅，不容易啊!」他說。據知情人19日報料，徐超又捐了339.01元。
2、來自映秀縣的小林浩，今年9歲。在此次四川汶川大地震中，小小年紀的他卻在危機時刻，用柔弱的肩膀背出兩位同學。而自己的父母卻至今仍聯系不上。還是14歲的姐姐，深一腳、淺一腳帶著他們，走了7小時才到達都江堰。面對鏡頭小英雄顯得非常鎮定，然而他勇敢的舉動，卻已感動了我們每一個人。
3、雷楚年，15歲，彭州市磁峰中學初三三班的學生。地震時不是往外逃生，而是沖進教室救同學。跑到自己的教室，發現還有7個同學全部蹲在教室的牆角邊，馬上帶著他們往樓下沖。跑到一半，小雷突然發現，跟著他下樓的只有6名同學，還少一個！他又趕緊又往樓上跑。留在教室的女孩叫歐靜，由於驚嚇過度，女孩蹲在門口一個勁地哭，可能是嚇傻了，怎麼拉她都拉不動，就乾脆抱起她往樓下沖。最後幾秒，樓塌了，他和七名同學倖存下來。
4、甯加馳，都江堰聚源中學二班的學生，15歲。5月12日下午2時28分地震時，被掩埋在坍塌的教學樓廢墟里。「甯加馳，救救我。」說話的是甯加馳的同班同學曾婧。他讓曾婧躲在自己肚皮下，救了同學一條命。

㈦ 陳堅的簡介

「高山仰止」、「高風亮節」、「德高望重」，這些評價特殊人物的詞彙，不是一般人所能擔載得起的。然而，記者在長春工業大學人文信息學院采訪時，這些詞卻常掛在人們嘴邊，人們把極高的贊譽送給一個被他們親昵喚作「老頭」的人。
這位年已85歲高齡的老人是這所學院的創辦人，作為學院的董事長，他是這所學校的旗幟；作為事業的開拓者，他是8000多名師生心中的靈魂。這位老人的名字叫陳堅。2006年12月，陳堅和他的兩位同甘共苦辦學的夥伴尹長河、張兆華發表《關於資產所有權歸屬問題的聲明》。《聲明》提出：「一、長春工業大學人文信息學院全部資產歸學院所有，今後永不變更，並建議由政府監管。二、長春工業大學人文信息學院的無形資產創建人不索取任何回報」。
一紙聲明，擲地有聲。要知道，這所大學按當時核定的資產已達2.8億元，老人辛苦創辦這所學院，卻分文不取，無償拱手相讓，誰不震驚？即使全部財產歸公，也該將建校最初投入的2100萬元作為創辦人原始股份保留，如果這樣，每年應得的股息還210萬元呢！可他卻乾乾凈凈，連根草都不留。
許多不了解陳堅的人覺得蹊蹺：一些人在「向錢看」，他怎麼會逆風飛揚？其實，唯有陳堅，才有此舉，他的高風亮節路人皆知，常人做不到，也無法理解。
當然，有人能理解。
與他同甘共苦創建學校的夥伴們能夠理解，他辦學的初衷不是以營利為目的，正如他所說：我一直有一個心願，想在晚年為民辦教育盡一份力；
與他休戚與共的老伴曹英能夠理解，因為他們從18歲起就出生入死做黨的地下工作者，她知道，他的一生是為國家民族而生而戰，這樣做並非偶然；
目睹他辛勤創業把全部摯愛投入事業的人能夠理解，因為他沒有任何私利，學校在艱難坎坷時他不會交公，不會甩包袱，只有到基礎堅實良性循環的時候，為了創造更大的輝煌，他才毅然地交出來；
他的兒女也理解他，父親的事業父親做主，坐享其成，那是父親所忌諱所不齒所鄙夷的，父親留給他們的是比遺產更寶貴的東西，那是一種精神。
「公有民辦」的新體制就這樣先於全國較早地在吉林省誕生。
什麼叫無私？什麼叫奉獻？陳堅用自己的行動做出最好的詮釋。

㈧ 紅日書里的簡介、主要人物、作者.是什麼

一、《紅日》簡介

《紅日》是現當代作家吳強所創作的長篇小說，首版於1957年。

《紅日》以1947年發生在江蘇的漣水，山東的萊蕪、孟良崮三次戰役為主線，詳略得當地描述了這三次戰爭。

書中先寫了漣水戰役，由於國共雙方力量懸殊，結果國民黨佔領了漣水，而解放軍傷亡慘重，被迫撤退。

後來解放軍重整軍隊，改變了不利的局面，在接下來的萊蕪戰役中取得了重大勝利，並在最後的孟良崮戰役中全殲了國民黨的74師。

如此轉敗為勝的結局更加真實而獨特地再現了解放軍取得勝利的不易。

二、主要人物

1、張靈甫

張靈甫是國民黨王牌師整編七十四師的師長，七十四師是蔣介石用美式裝備武裝起來的嫡系王牌部隊，號稱「天之驕子」，身為這樣一個部隊的首領，絕非等閑之輩，被稱為「常勝將軍」、「名將之花」。

他在攻佔漣水城後顯得不可一世，甚至在他已陷入了解放軍的重圍之中時，仍然氣焰器張，叫囂著要創造驚人奇跡，一舉解決山東戰場，這充分顯示了他狂妄驕橫、剛愎自用的性格。

作品也展示了他性格的多重性，如作為王牌師師長的指揮才能，精明強干，指揮若定，但身陷重圍無人接應時又驚恐萬分。

這個「常勝將軍」的失敗結局，揭露了一切反動派色厲內荏的本質，有力地襯托出中國人民解放軍所向披靡的英雄氣概。

2、沈振新

中國人民解放軍軍高級指揮員、軍長沈振新，是一位參加過長征、身經百戰的老革命。作品中塑造了他沉著、冷靜、果敢的意志品質，突出他作為一名優秀指揮員的風采。

同時，作品還表現了他作為一個普通人的思想感情：對犧牲的戰友的沉痛思念，對犯了錯誤的部下既嚴厲批評又熱情幫助，對妻子滿懷思念之情，……這些都真實地展示出這個運籌帷幄決勝千里的指揮員豐富的內心世界。

3、梁波

中國人民解放軍軍高級指揮員、副軍長梁波，是一位身經百戰的軍事指揮員，他比較嚴肅，。

作者通過漣水戰役失利後梁波的到來、羊角庄偵察、吐口絲戰斗和他的情感生活的描繪，展現了他的性格魅力：他既有軍事指揮員的謀略，又有政治家的氣度，既有理論水準，又能平易近人。

4、石東根

連長石東根，是戰場上叱吒風雲、雷霆萬鈞的英雄人物，但也存在著人性的弱點：幼稚、浮躁，容易被勝利沖昏頭腦。

萊蕪大捷後，因為他的連隊在此次戰役中戰果輝煌，在慶功會上他喝得酩酊大醉，得意忘形，一時酒醉縱馬，著一身繳獲而來的敵軍軍官裝束，狂奔亂喊，受到軍長的嚴厲批評。

但經過官兵們的幫助及戰爭的錘煉，石東根逐漸改掉了「火燒屁股」的毛躁性格。作品細致地描繪了他在革命戰爭的磨煉之下，逐漸克服自身弱點不斷成長的過程。

三、作者

吳強（1910-1990） 原名汪大同，江蘇省漣水縣高溝鎮人。其兄汪海清為著名畫家。少年時的吳強就常以文學自娛，對《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《三俠五義》等書籍愛不釋手。

1933年在上海參加左翼作家聯盟，抗戰爆發後投筆從戎，1938年參加新四軍，1939年參加中國共產黨。解放戰爭期間參加萊蕪、淮海等著名戰役。

解放後，歷任華東軍區政治部文化部副部長。1952年後在上海工作，曾任上海市文聯副主席、中國作協上海分會副主席，上海小說家聯誼會會長等職。1990年去世，享年八十歲。

代表作品有《三戰三捷》、《紅日》、《英雄的業績》等。

(8)主人公叫陳堅的都市小說擴展閱讀：

創作背景：

在解放戰爭時期，吳強擔任蘇中軍區的政治部副部長和華東野戰軍六縱的宣傳部長，他親身經歷了漣水、萊蕪、孟良崮、淮海等多次戰役。

孟良崮戰役勝利結束，希望能「立馬沂蒙第一峰」的常勝將軍張靈甫（國民黨將領）最終被解放軍用門板抬下了山。

當時，吳強正隨軍駐扎在當地的一個村子裡，他目睹了這一幕之後，忽然就萌發了要寫一部長篇小說來描寫這幾場戰役的殘酷和艱苦的念頭。

但是由於部隊每天都要行軍打仗，停下來時還要做宣傳，給大家鼓勁，做思想工作，繁忙得擠不出一點兒時間認真構思，更沒有時間坐下來安心寫作，這讓吳強心中很是郁悶，只好抽出一點時間就做一些記錄。

可是，後來夜渡朐河的時候，他做記錄的幾個筆記本連同收集的74師的《士兵報》全都丟失了，這讓他非常懊惱。

盡管沒有時間，但吳強仍然每天在思考著小說的人物形象和情節。每日里無論坐著站著，還是行軍、吃飯，他都時刻不停地思索著，連做夢都夢到自己心中的人物了，就這樣思考了很久，又經歷了無數次戰爭，看到了更多英雄人物的形象，他心裏面的故事情節越發豐滿起來。

㈨ 汶川靈異事件 百度搜一下，那個被壓在樓板下一直說要堅強的視頻貌似有鬼臉，這個應該很出名

汶川地震靈異事件一：佛像不倒之謎
在汶川地震中，在附近的很多地方都出現了重災區，其中北川就是其中的一個重災區，當時地震導致了北川地區多數地方的房屋倒塌，但是在地震過後，人們卻發現了一個非常神奇的地方，那就是在北川地區有一個寺廟，整個寺廟都倒塌了，但是寺廟中的佛像卻沒有倒塌，甚至可以說是毫發無傷，可是佛像周圍的東西卻全部都成了灰燼。
汶川地震靈異事件二：男孩的半張臉
死因：根據我推測是由於救援人員撬開預制板，陳堅被壓身體組織壞死，產生有害毒素之後通過血液迅速迴流到心臟，肝，肺，四肢，大腦組織等，缺氧導致各個功能迅速衰竭進而死亡。
事件介紹：事件的主角名字叫陳堅，是四川綿陽安縣秀水人，地震發生前正在北川羌族自治縣工作，地震後被埋在瓦礫下。在5月15日下午3時，被埋在地下已經60多個小時後，救援人員找到了他，發現他被3塊重達一噸的石板死死壓著動彈不得。
不過他的意識還是清醒的，透過鏡頭，他對記者說：「我是北川大地震的，說不幸運又是很幸運的人。我覺得我從死神的手中逃回來了。他們很多沒有我運氣好。3塊預制板把我壓在底下，使我不得動彈。我3天3夜沒有吃一顆糧食，只喝點水。我覺得我命還是大，大難不死，必有後福。我不想放棄我家裡的每一個人。我要堅強，我一定要堅強，我必須要堅強，為每一個深愛我的人，一定要頑頑強強地活下去。我要對得起他們。我要對得起他們對我付出的那麼多的好。我希望你們一樣，不要在任何困難面前被嚇倒。」，而他所說的這一切也都通過電視機被全國的人看到了，全國的人開始一起關注他的命運。
汶川地震靈異事件
負責救援他的是江蘇營救人員，經過5個多小時的救援，一直到晚上8時40分，陳堅被成功救出，全部人員都鬆了一口氣，可是他卻在被送下山的路上失去知覺。隨後救援人員為他進行人工呼吸及心外壓，但無奈最後證實他已經死亡。
有關陳堅的電視片段播出後，在網路上引起巨大反響。人們都感到驚訝的是為什麼救援時還好好的，出來了不到10分鍾就死了呢。後來有些專業人士推測，陳堅被壓在石板下70多個小時，身體組織已經壞死，壞死的組織會產生有害毒素。由於救援出來後，身體得到放鬆，使得有害毒素通過血液迅速流遍全身，最終導致功能性衰竭死亡。
隨後，鳳凰衛視的《冷暖人生》節目在錄制陳堅的最後79小時專題時，離奇的拍攝到了半張藍色人臉，根據拍攝鏡頭顯示，那半張人臉映在坍塌的水泥牆上，而且眼睛還會眨動。
開始時，以為是營救人員用鏡子時反射過來的，不過後來證實營救現場沒有鏡子，照片可以PS，但是視頻數據不能PS，該電視片段播出後，當時在網路上引起較大的震動。
汶川地震靈異事件的探究結果
雖然說上面提到的兩宗發生在汶川地震中的靈異事件並沒有被太多的人所重視，尤其是那些信奉科學主義的人來說，這種靈異事件完全就是無稽之談，並且提出了相關的科學說法，對於佛像不倒的事件，有科學人士認為，主要是由於佛像處在大典的中心，當地震發生之後，所有的建築都被拉扯開了，加上佛像的底座比較牢固，因此才造成了這樣的現象，而並不是所謂的佛像顯靈；而關於那個神秘的男孩死因其實可以更容易的解釋，因為人長期在困境下，自身會有強烈的求生意識，所以他才能堅持到最後，但是當他被救出來之後，由於這種求生意識的消亡，他就會快速的走向死亡，而關於視頻中的畫面也只是拍攝角度存在問題造成的。
但是有的人甚至把這件事當做人死後靈魂存在的證據，認為在陳堅死亡之前，靈魂已經遊走在四周了，只是他當時想到自己還有妻子小孩，因此以頑強的意志力在堅持著。更把這件事列為中國十大靈異事件。