徽商小說的主角古

A. 徽商的代表人物

舊徽州府籍的商人或商人集團的總稱。又稱 「新安商人」，俗稱「徽幫」。徽商萌生於東晉，成長於唐宋，盛於明，衰於清末。 《晉書》載，徽州人好「離別」，常出外經商。齊梁時，休寧人曹老常往來於江湖間，從事賈販。唐宋時期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土產的運銷外，商品茶和歙硯、徽墨、澄心堂紙、汪伯立筆等產品的問世，更加推動了徽商的發展。 徽商，指的是明清時期，安徽省徽州府轄地經商的安徽商人。 代表人物： 最出名的莫過於「紅頂商人」胡雪岩：【紅頂商人】對清末著名徽商胡塘（字雪岩）的別稱。胡光埔因捐輸及佐輔陝甘總督左宗棠有功，清廷賞封布政使銜，從二品文官頂戴用珊瑚，賞穿黃馬褂。人稱"紅頂商人"。當代台灣著名作家高陽發表有《紅頂商人》長篇歷史小說，描寫胡光墉一生的興衰史，使胡光埔"紅頂商人"的雅號家喻戶曉。參見[胡光墉]，也有將"紅頂商人"泛稱所有亦賈亦儒，帶紅頂帶的徽商大賈。 另有其他： 南宋開始出現擁有巨資的徽商，祁門程承津、程承海兄弟經商致富，分別被人們稱為「十萬大公」、「十萬二公」，合稱「程十萬」。朱熹的外祖父祝確經營的商店、客棧占徽州府的一半，人稱「祝半州」。一些資本雄厚的大商人還在徽州境內發行「會子」。元末，歙縣商人江嘉在徽州發放高利貸，牟取暴利。元末明初的徽商資本，較之宋代大為增加，朱元璋入皖缺餉，歙人江元一次助餉銀10萬兩。 清末和民國時期，雖有個別徽商人物如黟縣鹽商李宗媚、歙縣房地產商人程霖生等嶄露頭角，但整體上挽救不了徽商的頹勢。 徽商除了從事多種商業和販運行業外，還直接辦產業。休寧商人朱雲沾在福建開采鐵礦，歙縣商人阮弼在蕪湖開設染紙廠，他們邊生產邊販賣，合工商於一身。徽商經營多取批發和長途販運。休寧人汪福光在江淮之間從事販鹽，擁有船隻千艘。一些富商巨賈，還委有代理人和副手。徽商還使用奴僕營商，休寧人程廷灝曾驅僮奴數十人，行賈四方。徽商在經營中注重人才，做到知人善任，注重市場行情，實行靈活經營。有一業為主兼營它業的；有根據不同行情、季節變換經營項目的。 程氏是徽州大族，自從他們祖先晉朝太守梁忠壯公遷徙徽州以來，世代子孫繁衍，散居在歙縣、黟縣、休寧等地，人口多達數千家。因為歙縣、黟縣、休寧等地處山區，僅靠數量極其有限的農耕田地來滿足日益繁衍的人口是遠遠不夠的，於是他們大多出外經商謀生。 雖是士大夫之後代，但他們不避諱工商業，不以經商為恥，而是將工商業看成是與農業同等重要的行業。食鹽、竹木、珠玉、犀象、玳瑁、果品、棉布以至於餐飲，總之根據市場需求他們無所不經營；天下都市繁華所在，無處沒有他們的身影。他們當中有不少人在商場成為叱吒風雲的領袖人物，程白庵就是其中的代表。 程白庵幼年時在父母督促下讀過書，因而他深諳為儒之道。後來他隨著鄉族人到蘇州經商。經過幾十年的商場磨練，他日益成熟，儼然成為當地商人領袖。 然而，他的領袖風范不僅僅在於他商場上的成功，吸引人的更在於他的為儒之道或者說是他所追求的文化精神。在蘇州經商，他下自工商百姓，上同官僚士大夫，無所不交。因為他舉止言談有儒者風范，所以蘇州的士大夫們也都非常喜歡和他交遊。蘇州都太僕先生喜愛他為人淳樸，所以為他住所題詞為「白庵」，他也因此被人親切地稱為「白庵翁」。 舉族經商的結果，是在徽州形成了一些著名的商人家族，譬如歙縣的汪氏家族、江氏家族、鮑氏家族，休寧的吳氏家族，婺源的朱氏家族等等。這種舉族上下成百上千人對商業的投入和專心，在明清時期的其他商幫中是不多見的。其中許多家庭都是幾代人前仆後繼，勤懇敬業，潛心經商。 譬如祁門倪國樹，頗具經商才能，曾販木饒河，後不幸溺死在一處渡口。其子起蟄當時還在襁褓中，長大後立志繼續父志，努力學習經商，經商中不圖厚利，往往以義為利，聲名遠播，最後成為一名富商。 在徽州《許氏家譜》中，還記載了一段更為感人的「家庭創業史」：許氏家族中有一人名叫許道善，年輕時曾在清源經商，因為他善於經營，贏利累至千金，在當地商人中名列前茅。後來中途回家，商業隨之中斷，家中逐漸困頓。道善看著兒子們漸漸長大，於是決心復出經商。他命兒子永京主持家事，自己隻身前往臨清經商。不久，因遇騷亂，道善所帶資金耗竭，又染病不愈，竟客死異鄉。其子永京為了振興家業，毅然繼承父志，告別母親與妻兒，循著父親的足跡出外經營。沒想到他這一去就是幾十年，最後也是死於異鄉。永京的兒子長大成人後，母親拿出自己的私房錢，命他繼續出門經商，完成爺爺和父親未竟的事業。結果功夫不負有心人，許家終於在商業上獲得成功，家業重新振興起來。這樣的事例在徽商中還有很多。

B. 求一部徽商小說

Australia Association executive president of Anhui澳大利亞徽商總會執行會長

C. 什麼書上記載過徽商

徽商，即徽州商人，舊徽州府籍的商人或商人集團的總稱，而非所有安徽籍商人。徽商又稱 「新安商人」，俗稱「徽幫」。徽商萌生於東晉，成長於唐宋，盛於明，徽州，今安徽省黃山市、績溪縣及江西婺源縣。徽商是中國十大商幫之一，鼎盛時期徽商曾經佔有全國總資產的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，贏得了「徽駱駝」的美稱。徽商的活動范圍遍及城鄉，東抵淮南，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵。徽商的足跡還遠至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地。清朝後期，隨著封建經濟的瓦解，徽商逐漸衰亡。

《江南通志》說徽州商人「善識低昂時取予」，「以故賈之所入，視旁郡倍厚。」

《與徐按院書》指出：徽州人"雖挾貨行賈，實非己貨，皆稱貸於四方之大家，而償其什二三之息，但以運貨於其手，則伊若如其所有，而以為此民貨也"。

"賈為厚利，儒為名高"（《太函集》卷52）。

《紅頂商人》長篇歷史小說，描寫胡光墉一生的興衰史，使胡光埔"紅頂商人"的雅號家喻戶曉。也有將"紅頂商人"泛稱所有亦賈亦儒，帶紅頂帶的徽商大賈。

江淮論壇》編輯部編，安徽人民出版社1985年10月出版。文集收錄中外學者發表的有關徽州商人研究的論文24篇，其中日本學者藤井宏教授《新安商人的研究》一文，曾由傅衣凌、黃煥宗合譯成中文，連載於《安徽歷史學報》、《安徽史學通訊》上。此次收錄的為傅衣凌最新重譯稿，並由藤井宏親自寫了序言。在譯稿的後面，還附錄日本學者寺田隆信《湖廣熟，天下足》一文。秦佩市《明清徽商研究》一文，未曾發表過，文集亦作了收錄。還有數篇有關明清時期鹽商的文章，所論大都是徽籍鹽商，文集亦予收錄。文集後附有"徽商研究資料索引"，供徽商研究者檢索、參考。

明清筆記體小說《豆棚閑話》說：徽州風俗慣例，一般人一到16歲左右就要出門學做生意。徽州還有一則民諺說：前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟。一般人家生活貧困，小孩長到十五六歲，就要隨鄉族長輩出外學做生意，尋覓謀生之路。一開始他們多半是在自己的長輩或親戚的店鋪里當學徒。學徒一般歷時三年，三年的學徒生活是相當辛苦的。吃苦倒是小事，關鍵要能圓滿結束學業，否則就要被人嘲笑。

萬曆《休寧縣志》說：休寧縣百姓往往身揣資本，出外四處經商謀生。他們做生意一般講究公平，往往以物美價廉取勝。他們在商海經營往往一直到老才罷休。經商期間，按照徽州的風俗，經營者一般每年回家探親一次，然而那些離家遠的三四年才能夠回家與父母妻兒團聚一次。探視之後又要出門繼續經營生意。

民國《歙縣志》說：「我縣習俗重經商。經商必然遠離家門。每每離開家門，往往幾年才回來一次，有時甚至長年在外不回家的。剛剛結婚，丈夫就離家經商的情況，在這里比比皆是，都習以為常了。」

D. 古代徽州的著名商賈，出名的代表人物是他們的經商理念是

代表人物：

最出名的莫過於「紅頂商人」胡雪岩：【紅頂商人】對清末著名徽商胡塘（字雪岩）的別稱。胡光埔因捐輸及佐輔陝甘總督左宗棠有功，清廷賞封布政使銜，從二品文官頂戴用珊瑚，賞穿黃馬褂。人稱"紅頂商人"。當代台灣著名作家高陽發表有《紅頂商人》長篇歷史小說，描寫胡光墉一生的興衰史，使胡光埔"紅頂商人"的雅號家喻戶曉。參見[胡光墉]，也有將"紅頂商人"泛稱所有亦賈亦儒，帶紅頂帶的徽商大賈。
另有其他：
南宋開始出現擁有巨資的徽商，祁門程承津、程承海兄弟
清末和民國時期，雖有個別徽商人物如黟縣鹽商李宗媚、歙縣房地產商人程霖生等嶄露頭角，但整體上挽救不了徽商的頹勢。
儒商」是徽商的主要特徵，徽商以儒學為指導思想，形成了具有共同的觀念信仰、倫理道德、禮儀風俗的「文化特質」，建立了一種以同行公認、自願遵守的商業行為制度為特徵的「文化模式」。如在商業行為中，「以誠待人」、「以信接物」、「以義為利」、「以人為本」；在創業發展中「講勤儉」、「講謙讓」、「講和諧」、「講效益」；在學習修養中提倡「自主自立」、「行而後知」、「學無止境」、「學以致用」等理念。

E. 徽商的演變歷史

鹽業、典當與布米茶

徽商崛起於明代成化、弘治年間，其後歷經三百餘年的輝煌，成為中國商界的奇跡。明朝中葉，社會經濟有長足的進展，在我國東南部出現了許多貿易重鎮。徽商除了將本地的竹、木、瓷土和生漆、茶葉等土產運銷外，也以歙硯、徽墨、澄心堂紙、汪伯立筆等產品，推動了貿易的發展。那時鹽的產量不高，成為最緊俏的商品。徽商經營鹽業的人愈來愈多，直至將一向以經營鹽業為主的山西、陝西商人集團擊敗。當時在揚州的徽州鹽商，或為場商（專向灶戶收購食鹽），或為運商，各有其生財之道。休寧人汪福光在江淮之間從事販鹽，擁有船隻千艘。此時的湖廣是淮鹽暢銷口岸，所銷之鹽占淮鹽的一半以上。

明清時期徽商之富，稱得上是「富可敵國」。清代乾隆年間，僅徽州鹽商的總資本就可抵得上全國一年財政的總收入；揚州從事鹽業的徽商資本有四五千萬兩銀子，而清朝最鼎盛時的國庫存銀不過7000萬兩。乾隆末年，中國對外貿易有巨額順差，關稅盈餘每年85萬兩，而出口商品中由徽商壟斷經營的茶葉位居第一。蘇北的儀征、淮安等地由於鹽業市場的繁榮，當時有「無徽不成鎮」之說。徽商通過鹽業生意，完成了資本的原始積累，其活動范圍東抵淮南，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕、遼東，南到閩、粵。徽商的足跡還遠至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地，無論從業人數、經營行業與資本，都居全國各商人集團的首位。

典當業古來有之，與其他行業相比風險小，獲利穩，因此徽商繼鹽業後大舉進入典當業。歷史上記載說：金陵當鋪總有五百家，大部分為徽商所有。後來他們把典當行設到鄉村小鎮，至此社會上又流傳起「無典不徽」的諺語。就連典當行的掌櫃稱為「朝奉」，也源自徽商俗語。徽州方言成了當鋪的通用行話，《古今小說》、《拍案驚奇》等明清小說所反映的相關內容也多取材於徽籍典商。

隨著江南棉布的進一步商品化，徽州布商的足跡很快遍及蘇浙盛產棉布的大小城鎮。明末嘉定縣錢門塘丁娘子織的布匹質地特別精良，有個徽商在她住的胡同中租賃屋子居住，專門收購這種布行銷各地。於是錢門塘附近的外岡等鎮都紛紛仿效丁娘子的織法，所織之布都被稱為「錢門塘布」，這成了徽商手中的暢銷貨。到了清代，徽商一般都集中蘇州市鎮附近開設布莊。在那些並不產棉而棉織業又很發達的地方，徽商還設立以棉花換取棉布的牙行，叫作「花布行」。為了營造自己的品牌，他們都在自己加工的色布布頭上標明本字型大小的專用圖記。康熙年間，徽商汪某在蘇州開設「益美」字型大小聲譽大起，一年中售布達百萬匹。自此以後的200年間，各地都把益美的色布奉為名牌。徽商還是最活躍的棉布販運商，康熙時徽商在北京前門外開的日成祥布店生意就十分興隆。

米商也是徽商的重要一支。明朝中葉以後，素稱「魚米之鄉」的蘇浙由於城市發展人口增加，糧食反而不能自給。於是徽人便迅速擴大經營，成為吳楚之間從事糧食貿易的主要商幫。史載，乾隆年間徽州休寧人吳鵬翔販運四川米沿江東下，正好碰上湖北漢陽發生災荒，他一下拋售川米數萬石，由此可見販運的規模。

徽州山區盛產名茶，尤其是休寧、歙縣所產的松羅茶最好。於是茶葉貿易逐漸成為徽商經營的主要行業之一。清朝乾隆時，徽州人在北京開設的茶行有7家，茶商字型大小共166家，小茶店達數千家。在漢口、九江、蘇州、上海等長江流域的城市，幾乎到處都有徽州茶商的活動。在徽商發展的極盛時期，江南市鎮的盛衰完全系於徽商的經營。績溪商人周泰邦在蘇州周庄創設商業，帶動了該鎮的繁榮。據萬曆《嘉定縣志》記載，嘉定縣羅店鎮「徽商湊集，貿易之盛，幾埒南翔」。

從馬曰

F. 關於《徽商》的故事。

徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱「徽幫」，指徽州（府）籍商人的總稱 ，為三大商派之一。

徽商起源於東晉，脫穎於唐宋，發展於元末明初，鼎盛於清代前期和中期，衰敗於清代晚期，前後長達600餘年，在中國商界稱雄300餘年。

1、《徽商》的興起：

徽州本土的主體經濟結構是山林經濟,它本身是盈缺待補和不平衡的,如,徽州山出美材,而美材於林只為柴;境內多茶葉,但茶葉過多也只為草,因此需要輸出去,通過商業貿易,方才能換取徽民的所需。

於是為治生計,徽民們多選擇了經商作為自己的一大治生之道。除一方面他們感慨自己「生在徽州」是「前世不休」外,另一方面,又總是毫不猶豫把自己在「十二、三歲」時「往外一丟」。徽人經商就這樣千呼萬喚要出來了。

2、《徽商》發展歷程

早期的徽商從事的還只是一種簡單的以徽州本土盛產的茶、木、瓷土等物產輸出去,以換取徽州所缺的糧布、鹽等的互補貿易,經營方式上也主要是一種簡單的以徽州為中心的販買販賣,因而,在它崛起之初,只是一個不起眼的小幫。

明代從事的行業有糧商、布商、絲商、瓷商、墨商等等,但最主要的還是鹽業,茶業、木業、典當業這四大行業。

明以後,則不僅經營徽州本土木材,更是經營著全國各地的木材,並且成長性更強。

此後，經商成了徽州人的「第一等生業」，成人男子中，經商佔70%，極盛時還要超過。[2]的活動范圍遍及城鄉，東抵淮南，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵。徽商的足跡還遠至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地。

清乾隆末年，封建統治日趨沒落，課稅、捐輸日益加重，徽商處境愈來愈困難。

因帝國主義、軍閥官僚聯系密切的廣東、江浙財閥興起，徽商在商業領域逐漸失去其操縱、壟斷和獨占的地位，開始走下坡路。

(6)徽商小說的主角古擴展閱讀：

中國古代四大商幫：

1、徽商

徽商萌生於東晉，成長於唐宋，盛於明，衰於清末。徽商，指的是明清時期，江南省和江南省分治後安徽省江南地區徽州府轄地經商的商人和商人集團,而非所有安徽籍商人，徽州府之外的鬆散的安徽各地區商人個體，一般稱之為「皖商」，與徽商對應。

2、晉商

晉商是中國最早的商人，其歷史可遠溯到春秋戰國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期。期間，晉商曾稱雄國內商界500年之久。

3、潮商

潮商的雛形在中原移民陸續經莆田進入潮汕後開始出現，而後因地少人多原因又繼續往南洋前進，於明清形成世界級海盜團體，1850年鴉片戰爭前後，潮州商幫出資幫助清朝清剿太平軍。因此曾獲鴉片專賣特權。

4、甬商

粵商是誕生和發展於嶺南地區,然後擴散到國內各地區、世界各國家的商幫。嶺南的歷史文化滋養了粵商;近代中國的開放推動了粵商的崛起;20世紀前期民族工商業的振興,使粵商獲得了較好的發展機遇。粵商在成長、發展、壯大和轉型的過程中,形成了自身獨特的歷史文化特色。

網路——中國古代四大商幫

G. 關於一本「徽商」的小說

小說《徽商》

作者：季宇

出版：海天出版社

小說《徽商》曾被改編為20集同名電視連續劇，是描寫潘浩璋兩代人的命運沉浮的

H. 誰能提供一些關於晉商和徽商的書籍，越多越好，最好不是小說。

《中國商道：晉商徽商浙商貨通天下商經》
《中國第一商道：晉商》
通天之地
《中國商道(晉商徽商浙商貨通天下商經) 》
《晉商--中國第一商幫的經營之道》
http://www.sx.xinhuanet.com/ztjn/js/可作參考

I. 一本較老的小說 關於清末民初的商人

是不是胡雪岩？可能是不，胡是山西人，要不就是《徽商》。

「徽商」發跡於明代，內至清朝達到鼎盛時期容，自古有「無徽不成商」之譽，徽州商人以吃苦耐勞而著稱於世，經營業務遍布國內東南沿海及海外東南亞地區。徽商在中國的經濟歷史上曾有過輝煌的業績，是中國商品經濟的萌芽。

二十集電視連續劇《徽商》描寫了徽州商人潘浩璋子承父業，背井離鄉到揚州經商，重振豐泰商號的曲折經歷和動人故事，反映出徽商的智慧和奮斗的精神，這是目前我國第一部反映徽商文化和歷史連續劇。