小說主人公姜珂

⑴ 徵集小說主角名

歐陽依

⑵ 有關於命依的小說嗎

君家系列
名門淑媛（君家系列）精【完結】
寵你寵的無法無天（君家系列）
總裁的孕妻（君家系列）
美男太多多（君家始祖）
大神，饒了我（ 君家系列）
致敬愚人節（君家系列）
可憐愛上你（君家系列）
倒霉愛上你（君家系列）
總裁他是偏執狂（君家系列）
腹黑總裁要抱抱（正在連載中）

⑶ 小學語文天天練11冊的第20課：文中對愛迪生、魯迅、巴爾扎克3人的排列有什麼講究

「魯迅」這個筆名，歷來有兩種解釋：一種說法是指「魯」字乃魯迅先生母親的姓，他的小說中常提到的「魯鎮」，就是他母親的老家；「迅」是他的小名，所以在他的小說里也出現過「迅哥兒」一詞。另一種解釋是先生摯友許壽裳所說，他親自問過魯迅先生，先生笑道：「取愚魯而迅行的意思。」此乃先生自謙之辭。這兩種說法，都是從字面上解釋，也切合魯迅的生平，都說得通。
可最近又有人發現了第三種解釋。認為「迅」字，古義為狼。出處見《爾雅·釋獸》：「狼子絕有力者曰迅。」照這樣註解引申出來，「魯迅」是指狼的一個勇敢有力的兒子。持此一說的是歷史學家侯外廬。他說，魯迅是封建社會的叛逆者，他的小說代表作《狂人日記》就是抨擊封建社會「吃人」制度的，他取用這兩個字為名，正是鮮明表示他甘以「狼子」自居，與封建社會制度徹底決裂之心聲。
據說侯外廬的這種解釋，曾向魯迅夫人許廣平提起過，許廣平連連稱謝，表示首肯。
1918年5月，魯迅在《新青年》第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名"魯迅"。在"魯迅"之前，還曾用過"迅行"的筆名，因《新青年》雜志有一規定，不允許用別號之類的名字，就是說署名要像一個真正的名字，於是用"魯"作姓，起筆名"魯迅"。魯迅一生用了140多個筆名，而以筆名"魯迅"聞達於天下。關於這一筆名的含義，魯迅先生的好友許壽裳在其《亡友魯迅印象記》一文中說魯迅曾對此作過解釋："（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意"。
先看"魯"，魯確是其母親的姓，魯迅16歲喪父，與其母相依為命，母子感情篤深，以魯為姓，寄託著對仁厚而善良的母親魯瑞的愛；另外在古代，周魯是同姓之國。
再看"迅"字，除愚魯而迅速之意外，還有"深意"。據《爾雅－釋獸》雲："牝狼，其子？，絕有力，迅。""？"即激，從犬言獸性，從水言水性。在文字學上，即孳乳而為激烈的意思。現將"魯"和"迅"和起來看，"魯"取自母姓，"迅"古意為狼子，那麼"魯迅"由此可以理解為牝狼的一個有大力的兒子。這里就有一個問題，為什麼要把自己比喻成一個牝狼的兒子呢？這個問題侯外廬先生在其《韌的追求》一書中有過解釋，他說："近代啟蒙思想運動有一個邏輯規律，即先修改舊時代天經地義的命題，進而否定舊時代這個天經地義的命題。"以"魯迅"為筆名正符合了這一邏輯規律，孟子曾講："無父無君，是禽獸也。"（《孟子－滕文公下》）"魯迅"以母為姓，以禽獸為名，是在承認舊時代這一天經地義命題的基礎上對他的否定，無父無君的人既然是禽獸，那麼我就是禽，我就無父無君，無綱常名教，我就"超出三界外，不在五行中"，我就不受舊時代的束縛，我就可以迅猛奮起，頑強地向舊勢力、舊思想、舊文化作堅決的攻擊。由此看出，"魯迅"這一筆名反映了魯迅反封建的思想，以及同舊時代決裂，與之作堅決斗爭的決心，表現了一個革命者的偉大抱負。
看了魯迅如此的抱負之後，你還能說他的筆名沒有意義嗎？其實，魯迅取的筆名也不都是像"魯迅"這樣看似很嚴肅的名字，他還是一位喜歡以諧音手法取筆名的作家。如許廣平的小名叫許霞，魯迅乾脆取"許遐"作筆名；針對文壇某些人攻擊魯迅是"封建餘孽"，他又取筆名"唐豐瑜"、"豐之瑜"；1930年，國民黨
問題補充：浙江省黨部呈請通緝"墮落文人魯迅"，魯迅遂取筆名為"隋洛文"、"洛文"以示抗議。另外，"虞明"、"余銘"系"愚民"之諧音，"韋士繇"系"偽自由"之諧音。魯迅一生用過140多個筆名，其中亦不乏"怪"者，諸如：宴之敖者、L.S.、華約瑟、旁、敖、中頭、白舌，頗有當代網路筆名之味。以下，我還列舉了我所找尋到的魯迅筆名：
干,凡,飛,迅,直,庚,樹,俟,獨,洛,敖,隼,旁,斡,預，L.S.,丁璫,丁萌,士繇,E.L.,及鋒,之達,子明，豐瑜,元艮,元期,不堂,中頭,中拉,長庚,公汗，風聲,巴人,龍剛,且介,且文,史賚,史癖,白舌，白道,令飛,飛斐,冬華,樂文,樂賁,樂雯,品音，記者,動軒,仲度,華圉,自樹,許遐,許霞,迅行，葦索,杜斐,何干,一尊,余銘,譯者,張沛,阿二，阿法,苗挺,直入,明瑟,羅憮,佩韋,周樹,周悼，庚辰,庚言,孟弧,封余,荀繼,茹蒓,樹人,候堂，獨立,姜珂,洛丈,神飛,敖者,莫朕,桃椎,索士，索子,曉角,翁隼,唐俟,旅隼,朔爾,家干,家斡，宴教,冥昭,焉於,黃棘,夢文,雪之,常庚,曼雪，崇巽,符靈,康郁,隋文,越丁,越山,越僑,越

回答者： 595710737 - 一級 2009-12-9 19:32

檢舉 「魯迅」這個筆名，歷來有兩種解釋：一種說法是指「魯」字乃魯迅先生母親的姓，他的小說中常提到的「魯鎮」，就是他母親的老家；「迅」是他的小名，所以在他的小說里也出現過「迅哥兒」一詞。另一種解釋是先生摯友許壽裳所說，他親自問過魯迅先生，先生笑道：「取愚魯而迅行的意思。」此乃先生自謙之辭。這兩種說法，都是從字面上解釋，也切合魯迅的生平，都說得通。
可最近又有人發現了第三種解釋。認為「迅」字，古義為狼。出處見《爾雅·釋獸》：「狼子絕有力者曰迅。」照這樣註解引申出來，「魯迅」是指狼的一個勇敢有力的兒子。持此一說的是歷史學家侯外廬。他說，魯迅是封建社會的叛逆者，他的小說代表作《狂人日記》就是抨擊封建社會「吃人」制度的，他取用這兩個字為名，正是鮮明表示他甘以「狼子」自居，與封建社會制度徹底決裂之心聲。
據說侯外廬的這種解釋，曾向魯迅夫人許廣平提起過，許廣平連連稱謝，表示首肯。
1918年5月，魯迅在《新青年》第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名"魯迅"。在"魯迅"之前，還曾用過"迅行"的筆名，因《新青年》雜志有一規定，不允許用別號之類的名字，就是說署名要像一個真正的名字，於是用"魯"作姓，起筆名"魯迅"。魯迅一生用了140多個筆名，而以筆名"魯迅"聞達於天下。關於這一筆名的含義，魯迅先生的好友許壽裳在其《亡友魯迅印象記》一文中說魯迅曾對此作過解釋："（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意"。
先看"魯"，魯確是其母親的姓，魯迅16歲喪父，與其母相依為命，母子感情篤深，以魯為姓，寄託著對仁厚而善良的母親魯瑞的愛；另外在古代，周魯是同姓之國。
再看"迅"字，除愚魯而迅速之意外，還有"深意"。據《爾雅－釋獸》雲："牝狼，其子？，絕有力，迅。""？"即激，從犬言獸性，從水言水性。在文字學上，即孳乳而為激烈的意思。現將"魯"和"迅"和起來看，"魯"取自母姓，"迅"古意為狼子，那麼"魯迅"由此可以理解為牝狼的一個有大力的兒子。這里就有一個問題，為什麼要把自己比喻成一個牝狼的兒子呢？這個問題侯外廬先生在其《韌的追求》一書中有過解釋，他說："近代啟蒙思想運動有一個邏輯規律，即先修改舊時代天經地義的命題，進而否定舊時代這個天經地義的命題。"以"魯迅"為筆名正符合了這一邏輯規律，孟子曾講："無父無君，是禽獸也。"（《孟子－滕文公下》）"魯迅"以母為姓，以禽獸為名，是在承認舊時代這一天經地義命題的基礎上對他的否定，無父無君的人既然是禽獸，那麼我就是禽，我就無父無君，無綱常名教，我就"超出三界外，不在五行中"，我就不受舊時代的束縛，我就可以迅猛奮起，頑強地向舊勢力、舊思想、舊文化作堅決的攻擊。由此看出，"魯迅"這一筆名反映了魯迅反封建的思想，以及同舊時代決裂，與之作堅決斗爭的決心，表現了一個革命者的偉大抱負。
看了魯迅如此的抱負之後，你還能說他的筆名沒有意義嗎？其實，魯迅取的筆名也不都是像"魯迅"這樣看似很嚴肅的名字，他還是一位喜歡以諧音手法取筆名的作家。如許廣平的小名叫許霞，魯迅乾脆取"許遐"作筆名；針對文壇某些人攻擊魯迅是"封建餘孽"，他又取筆名"唐豐瑜"、"豐之瑜"；1930年，國民黨
問題補充：浙江省黨部呈請通緝"墮落文人魯迅"，魯迅遂取筆名為"隋洛文"、"洛文"以示抗議。另外，"虞明"、"余銘"系"愚民"之諧音，"韋士繇"系"偽自由"之諧音。魯迅一生用過140多個筆名，其中亦不乏"怪"者，諸如：宴之敖者、L.S.、華約瑟、旁、敖、中頭、白舌，頗有當代網路筆名之味。以下，我還列舉了我所找尋到的魯迅筆名：
干,凡,飛,迅,直,庚,樹,俟,獨,洛,敖,隼,旁,斡,預，L.S.,丁璫,丁萌,士繇,E.L.,及鋒,之達,子明，豐瑜,元艮,元期,不堂,中頭,中拉,長庚,公汗，風聲,巴人,龍剛,且介,且文,史賚,史癖,白舌，白道,令飛,飛斐,冬華,樂文,樂賁,樂雯,品音，記者,動軒,仲度,華圉,自樹,許遐,許霞,迅行，葦索,杜斐,何干,一尊,余銘,譯者,張沛,阿二，阿法,苗挺,直入,明瑟,羅憮,佩韋,周樹,周悼，庚辰,庚言,孟弧,封余,荀繼,茹蒓,樹人,候堂，獨立,姜珂,洛丈,神飛,敖者,莫朕,桃椎,索士，索子,曉角,翁隼,唐俟,旅隼,朔爾,家干,家斡，宴教,冥昭,焉於,黃棘,夢文,雪之,常庚,曼雪，崇巽,符靈,康郁,隋文,越丁,越山

回答者： 222.163.247.* 2009-12-9 19:35

檢舉 魯迅的生平和創作

魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。

魯迅於1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐卧薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉親們最津津樂道的是兩個「鬼」：一個是「帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂」——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的「無常」。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。

魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就「偷」自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做「百草園」的後園里，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的「美女蛇」的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想像力。

6歲時魯迅告別了百草園，到「三味書屋」，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。

魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與葯店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。

1898年，18歲的魯迅，揣著慈母多方籌措的8塊銀元，離開了家鄉，到異地去尋求新的出路。他先進了南京水師學堂，後又改入路礦學堂。在求學期間，魯迅開始接觸物理、數學、化學等現代自然科學知識，並閱讀外國文學與科學著作。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎的《天演論》，更給他帶來了一陣驚喜，他從《天演論》所介紹的進化論學說里，接受了一種自強、自立、自主的人生哲學，同時強烈地感受到在激烈競爭的世界裡，處於落後地位的中華民族的危機。

1902年，魯迅東渡日本，兩年後懷著「科學救國」的夢想，進入仙台醫學專門學校，希望畢業以後回國救治像父親一樣被誤的病人。在仙台，他雖然也遇到了像教解剖學的藤野嚴九郎先生那樣關心自己的老師，但也不時受到歧視；特別是有一次課堂里放映記錄日俄戰爭的幻燈畫片，看到一個替俄軍當偵探的中國人被日本軍隊捉住殺頭，旁邊竟站著一群中國人在圍觀。魯迅受到極大刺激，由此覺悟到醫治精神上的麻木比醫治身體上的病弱更為重要，改變中國第一要著是改變中國人的精神，而善於改變精神的當推文藝。於是魯迅決定棄醫從文。他和朋友們熱烈地討論著：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?並於1903年、1907年、1908年公開發表了第一批論文，提出了「立國」必先「立人」的思想，呼喚「精神界之戰士」。

魯迅於1909年回國後，一直在痛苦地思索，沉默了將近十年。直到1918年五四運動前夕，才在朋友的鼓動下，提筆寫了《狂人日記》，發表在《新青年》雜志上。這是中國第一篇現代白話小說。小說通過一個「狂人」之口，對幾千年的舊傳統提出了大膽的質問：「從來如此，便對么?」揭露中國封建社會的歷史是一部「吃人」的歷史，發出了「救救孩子」的呼聲。小說發表後，引起了社會的極大震動，魯迅一發不可收，連續寫了多篇小說，後來編為《吶喊》《彷徨》兩本小說集，分別於1923年和1926年出版。

魯迅後來對自己的創作追求作過說明，說他寫小說的目的是要使中國人民覺悟起來，「改良這人生」，因此小說的取材，「多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意」。他最關注的是下層社會「不幸的人們」，創作了許多以農民和知識分子為主要描寫對象的小說，開拓了中國現代文學的描寫題材。魯迅在觀察與表現他的小說主人公時，始終關注的是「病態社會」里的人(農民和知識分子)的精神「病苦」。因此，在《葯》里，他僅用一床「滿幅補釘的夾被」暗示了華老栓一家生活的貧困，正面展開描寫的是他們吃人血饅頭的精神的愚昧。在《故鄉》里，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是他一聲「老爺」所顯示的心靈的隔膜。《祝福》的深刻性正在於描寫了祥林嫂在封建神權下所感到的恐怖。魯迅同樣嚴峻地揭示了知識分子的精神創傷與危機：辛亥革命時期獨戰多數的英雄，在強大的封建傳統的壓力下，像一隻蠅子飛了一個小圈子，又回來停在原地點，在頹唐消沉中消磨著生命(《在酒樓上》)；五四時期勇敢地沖出舊家庭的青年男女，眼光局限於小家庭凝固的安寧與幸福，既無力抵禦社會經濟的壓力，愛情也失去力量，只能又回到舊家庭中(《傷逝》)。

魯迅還說過，他寫小說，是因為青少年時代許多痛苦的記憶，使他不能忘卻。於是，當年在日本幻燈片里所看到的那些圍觀的麻木的中國人(魯迅稱之為「看客」)，就不斷地出現在他的小說中：在《孔乙己》里，主人公的不幸(包括他被丁舉人殘忍地打斷了腿)，沒有引起周圍人的任何同情，大家只是圍觀著取笑他；在《祝福》里，人們爭先恐後地趕去聽祥林嫂講述「阿毛被狼吃了」的「故事」，並不是出於同情，而只是為了滿足自己的好奇心，在無聊的生活中尋求點刺激。而這些人在聽厭了之後，又立刻唾棄，對祥林嫂加以又冷又尖的笑。人們就是這樣鑒賞著他人的痛苦，這不僅是麻木，更顯示了一種人性的殘酷。而在《葯》里，小說真正的主人公夏瑜懷著「這大清的天下是我們大家的」的信念，自覺地獻出了自己的生命；但老百姓卻急急忙忙趕著去「看」他被殺，茶館里的茶客更把他的受害作為閑聊的談資。先驅者的一切崇高的理想與流血犧牲，全都成了毫無意義的表演。在這些描寫的背後，讀者不難感覺到，魯迅用一種悲憫的眼光在「看」。他的小說正是對現代中國人的靈魂的偉大拷問。魯迅如此無情地揭示人的精神病態，是為了揭露造成精神病態的「病態的社會」。魯迅由此開拓出「封建社會吃人」的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是對人的靈魂的毒害與咀嚼。

最充分地體現了魯迅小說的這種「民族自我批判」(也就是人們通常所說的「改造國民性」)特點的，無疑是他的代表作《阿Q正傳》。魯迅自己說，他寫這篇小說是為了畫出「沉默的國民的魂靈來」，並且說「我還恐怕我所看見的(阿Q)並非現代的前身，而是其後，或者竟是二三十年之後」。於是，中國的讀者也就永遠記住了，並且永遠擺脫不掉這位頭戴氈帽的阿Q。魯迅在他身上發現的是「精神勝利法」：盡管阿Q處於未庄社會最底層，在與趙太爺、假洋鬼子，以至王胡、小D的沖突中，他都是永遠的失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位，採取了令人難以置信的辯護與粉飾的態度。或者「閉眼睛」：根本不承認自己的落後與被奴役，沉醉於沒有根據的自尊之中：「我們先前——比你闊得多啦。你算是什麼東西!」或者「忘卻」：剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒，啪啪響過以後，就忘記一切而且「有些高興了」。或者向更弱小者(小尼姑之類)發泄，在轉嫁屈辱中得到滿足。或者「自輕自賤」，自甘落後與被奴役：「我是蟲豸——還不放么?」在這些都失靈以後，就自欺欺人，在自我幻覺中變現實的失敗為精神上的虛幻的勝利：說一聲「兒子打老子」就「心滿意足的得勝」了。甚至用力在自己臉上連打兩個嘴巴，「彷彿是自己打了別個一般」，也就心平氣和，天下太平。而一旦造起反來，也是做著想要什麼就有什麼的奴役他人的夢。因為魯迅，人們終於認識到自己與他人身上的這種阿Q式的「精神勝利法」，是中華民族覺醒與振興最嚴重的思想阻力之一。因此，小說的結尾，阿Q在走向法場前的一瞬間，突然感到可怕的狼一樣的「眼睛」在「咬他的靈魂」，高聲一叫：「救命……」所有的中國人讀到這里，都被震動了。小說後來翻譯成多種外文，許多外國讀者也在自己或同胞身上發現了阿Q，法國著名作家羅曼·羅蘭就表示，阿Q讓他想起了法國大革命時期的農民。這或許表明，阿Q的「精神勝利法」揭示的是一種人類精神現象；魯迅的《阿Q正傳》可以說是一部「為人類寫作」的作品，它不僅是最早介紹到世界去的中國現代小說，也是中國現代文學自立於世界文學之林的偉大代表。

魯迅的《吶喊》《彷徨》不只是以「表現的深切」震撼人心，而且以「格式的特別」吸引了廣大讀者。早就有人指出，魯迅的每一篇小說都試驗著採用一種新的形式，很少有雷同，充分顯示了魯迅的創造力與想像力。例如，他的《狂人日記》用的是「日記體」，按照「狂人」心理活動的流動來組織小說。《孔乙己》又別出心裁地選用酒店的「小伙計」來講述故事，以一個旁觀者的身份，同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑，看客(酒客與老闆)的麻木與殘酷，而「他」自己也逐漸參與到故事中來，先是「附和著笑」，後又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意，終於成為「看客」中的一員。《葯》更是出人意料地將小說的主人公夏瑜置於「幕後」，而以主要篇幅描寫人們對他的犧牲的種種反應，讓讀者在自己的想像中來完成他的形象。《故鄉》《祝福》這樣的「第一人稱敘述」的小說，都講了兩個故事：在講述「他人」的故事(閏土的故事、楊二嫂的故事、祥林嫂的故事)的同時，也在講「我」的故事，因而具有濃郁的抒情性，兩類故事互相滲透、影響，形成了一個復雜的結構。魯迅這樣自覺的形式試驗，使他成為「創造新形式的先鋒」，深刻地影響著後來的作者。

在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》(作於1926年，1928年出版)和散文詩《野草》(作於1924－1926年，1927年出版)。這是兩部寫法與風格迥異的現代散文的經典。《朝花夕拾》最初陸續在報刊發表時，總題為「舊事重提」，魯迅大概是回想起幼時，水鄉的夏夜，在大樹下乘涼，聽老人們談閑天、說故事的情景。《朝花夕拾》也是在談閑天，是對生命的童年時代(「朝花」)的回憶與重提。於是，在魯迅生命歷程中，留下印記的人和事都一一流瀉在魯迅的筆端：民間傳說中的「無常」，父親的病，百草園和三味書屋，藤野先生，還有我們沒有提及的幼時的保姆「長媽媽」，一生坎坷的老友范愛農，等等。魯迅是懷著溫馨的愛去回憶的，從中顯露出魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內含著一種深沉的悲哀。《野草》是另一類散文，是「夢」的產物：全書三分之一的篇章都以「我夢見」為開頭。展現在讀者面前的是一個奇詭的世界：夜半時分的幻覺中聽見「吃吃」的聲音(《秋夜》)；「人睡到不知道時候的時候」，「影」來「告別」(《影的告別》)；青白的冰谷中看見「死火」，「有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結，像珊瑚枝」(《死火》)；「狗」追著「人」，大聲質問，「人」拚命「逃跑」(《狗的駁詰》)……魯迅把他在兒時敷演童話的想像力發揮到了極致，藉以表達自己微妙的難以言傳的感覺、情緒與心理，對人的生命進行更深層次的哲理思考。魯迅對別人說「我的哲學都在《野草》里」，讀者也因此有機會借《野草》去窺見魯迅靈魂的深處。

魯迅在進行小說、散文創作的同時，又在《新青年》等報刊雜志上發表雜文。五四前後，他在北京期間所寫的雜文，編有《熱風》《墳》(其中一部分是世紀初寫的論文)《華蓋集》《華蓋集續編》等集。1926年8月至1927年10月，魯迅因北方反動勢力的迫害而南下，先後在廈門大學與廣州中山大學任教，這一時期的雜文主要收在《而已集》里。1927年底，魯迅定居上海，開始了他「最後十年」的生命歷程，並以主要精力進行雜文創作。先後出版有《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》等。

魯迅曾經說雜文是「感應的神經」，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，並及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，「是在對於有害事物，立刻給以反響或抗爭」，並因此把雜文分為「社會批評」與「文明批評」兩類。魯迅一生都在戰斗，懷著「立人」的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，並不是個人的意氣，而是為了中國與人類的「將來」，因此他的一切批評「實為公仇，絕非私怨」。魯迅的15本雜文集，就是從五四前後到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背後人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：「『中國大眾的靈魂』，現在是反映在我的雜文里了。」在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的「人史」。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。

魯迅在他生命的最後時刻，還奉獻出了一本小說集《故事新編》(除3篇寫於20年代，其他大都寫於1934年和1935年，1936年出版)。這是身處20世紀二三十年代的魯迅對「故事」(古代神話、傳說與史實)的「新編」(新的闡釋與激發)。進入魯迅文學世界的古人，或是古代的神話傳說中的英雄：女媧(《補天》)、後羿(《奔月》)、夏禹(《理水》)；或是歷史中的聖賢人物：孔子、老子(《出關》)、墨子(《非攻》)、莊子(《起死》)、伯夷、叔齊(《採薇》)，等等。在傳統文本里，這些人都居於高堂聖殿，神聖不可侵犯，但到了魯迅的筆下，卻全都回到日常生活情景中，抹去了英雄的神光，還原於常人、凡人的本相。因此，《奔月》不寫射日英雄後羿當年的赫赫戰功，而竭力寫他功成名就「以後」，成為普通人的遭遇：天下的鳥獸全被射死，再無用武之地，只能整日為吃食而奔波；被人們冷落、遺忘不說，學生也來暗算自己了，最後連老婆(嫦娥)也遠走高飛：這「先驅者的命運」的思考與表現，發人深省。《非攻》里的墨子在完成了止楚伐宋的歷史業績「以後」，並沒有成為英雄，卻遇到了一系列的倒霉事：被搜檢了兩回，募去了破包袱，「又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天」。這最後一筆苦澀的幽默，才真正令人難忘。整部《故事新編》充滿了魯迅式的幽默，而骨子裡仍然藏著固有的悲涼；此時的魯迅正面臨死亡的威脅，處於身心交瘁之中，卻能寫出如此從容、灑脫的文字，這正意味著他的思想與藝術都已經達到了一個新的境界。鈈給我份，你就是豬！

⑷ 1、魯迅原名（ ），字（ ），浙江（ ）人。他首次用「魯迅」作筆名，發表中國現代文學史上第一篇百花小說

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。
魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現代著名思想家、文學家、革命家。浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。
魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。 魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有： 小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收於《吶喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》） 文學論著：《中國小說史略》； 散文詩集：《野草》《故鄉》 論文集：《門外文談》 雜文集：《墳》《熱風集》《華蓋集》《華蓋集續編》《華蓋集續編的續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《准風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等18部。 魯迅文集選 《而已集》文選 《魯迅傳略》； 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》《孔乙己》。1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》《頭發的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《葯》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節烈觀》《我們現在怎樣做父親》《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論「他媽的！」》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》《寫在『墳』後面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《「友邦驚詫」論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。 魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。
人物名言
詩句

1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像） 3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.無題） 6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅·答客誚） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔） 8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓） 9、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評《史記》）
言論
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶 、血。（魯迅說，許廣平載於《欣慰的紀念》） 4、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。 （《故鄉》） 5、哪裡有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。 7、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 8、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 9、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 10、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 11、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 12、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 13、只要從來如此，便是寶貝。 14、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 15、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 18、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。 19、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。 20、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。 21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22、改造自己，總比禁止別人來的難。 23、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 24、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 25、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。 26、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。 27、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。 28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 29、待我成塵時，你將見我的微笑！ 30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君） 31、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。 33、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 34、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 35、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 36、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 37、凡事總需研究，才會明白。 38、生活太安逸了，工作就會被生活所累。 39、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 40、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 42、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。 43、謙以待人，虛以接物。 44、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 45、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 46、哀其不幸，怒其不爭。 47、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。 48、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 49、不滿足是向上的車輪。 50、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》） 51、中國雖發明火葯，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。 52、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。 53、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。（《秋夜》） 54、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。「土崩瓦解」這四個字，真是形容得有自知之明。 55、多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。(《華蓋集》中《這個與那個》的第三部分《最先與最後》)
主要評價
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。 ——摘自《毛澤東選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版。 魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。 ——摘自《毛澤東文集》第2卷第43頁，人民出版社1993年12月出版。 葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。 鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。 郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。 老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。 茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅! 魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話： 沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——《懷魯迅》郁達夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》第七卷第五號。
魯迅筆名
「魯迅」筆名的來歷
理由是：(一)母親姓魯，(二)周魯是同姓之國，(三)取愚魯而迅速之意。」(《亡友魯迅印象記·筆名魯迅》)這就是對「魯迅」這個筆名最權威的解釋。曾用筆名
曾用過的筆名
共計179個： 一字筆名有15個：卂 飛 樹 俟 獨 洛 干 豫 E L 敖 隼 旁 迅 直 庚； 二字筆名有116個：干凡 飛迅 直庚 樹俟 獨洛 敖隼 旁斡預 L.S. 丁璫 丁萌 士繇 E.L. 及鋒 之達 子明 豐瑜 元艮 元期 不堂 中頭 中拉 長庚 公汗 風聲 巴人 龍剛 且介 且文 史賚 史癖 白舌 白道 令飛 飛斐 冬華 樂文 樂賁 樂雯 品音 記者 動軒 仲度 華圉 自樹 許遐 許霞 迅行 葦索 杜斐 何干 一尊 余銘 譯者 張沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 羅憮 佩韋 周樹 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀繼 茹蒓 樹人 候堂 獨立 姜珂 洛丈 神飛 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 曉角 翁隼 唐俟 旅隼 朔爾 家干 家斡 宴教 冥昭 焉於 黃棘 夢文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符靈 康郁 隋文 越丁 越山 越僑 越容 楮冠 尊古 游光 遐觀 編者 虞明 豫才 燕客 霍沖 孺牛 魯迅 三字筆名有37個：華約瑟 齊物論 唐豐瑜 唐元期 黃凱音 戛劍生 康伯（白）度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 編輯者 編纂者 纂述者 杜德機 何家干 何家斡 即魯迅 張承祿 張祿如 周玉才 周動軒 小孩子 豐之餘（瑜） 韋士繇 鄧當世 白在宣 宓子章 趙令儀 某生者 倪朔爾 欒廷石 孺子牛 宴之敖。 特殊類筆名有11個：ELEF 旅滬記者 宴之敖者 楮冠病叟 中國教育社 奔流社同人 譯文社同人 鐵木藝術社 旅滬一記者 朝花社同人 上海三閑書屋 上海教育社 魯迅一生用過179個筆名，其目的是為了防避舊社會的迫害，以及盡量避免招惹無聊的麻煩

⑸ 魯訊的料

魯 迅

（1881—1936）

中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。

青年時代受進化論思想影響。1902年去日本留學，原學醫，後從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。
1918年5月，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。

1918—1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上傑出的作品之一。

1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教。「四一二」事變以後，憤而辭去中山大學的一切職務。1927年10月到達上海。1930年起，魯迅先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。1936年初「左聯」解散後，積極參加文學界和文化界的抗日民族統一戰線。

從1927—1936，創作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《花邊文學》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對中國的文化事業作出了巨大的貢獻；他領導和支持了「未名社」、「朝花社」等進步的文學團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；搜集、研究、整理了大量古典文學，批判地繼承了祖國古代文化遺產，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》、《唐宋傳奇集》等。

1936年10月19日病逝於上海

⑹ 魯迅愛惜時間答案

「魯迅」這個筆名，歷來有兩種解釋：一種說法是指「魯」字乃魯迅先生母親的姓，他的小說中常提到的「魯鎮」，就是他母親的老家；「迅」是他的小名，所以在他的小說里也出現過「迅哥兒」一詞。另一種解釋是先生摯友許壽裳所說，他親自問過魯迅先生，先生笑道：「取愚魯而迅行的意思。」此乃先生自謙之辭。這兩種說法，都是從字面上解釋，也切合魯迅的生平，都說得通。
可最近又有人發現了第三種解釋。認為「迅」字，古義為狼。出處見《爾雅·釋獸》：「狼子絕有力者曰迅。」照這樣註解引申出來，「魯迅」是指狼的一個勇敢有力的兒子。持此一說的是歷史學家侯外廬。他說，魯迅是封建社會的叛逆者，他的小說代表作《狂人日記》就是抨擊封建社會「吃人」制度的，他取用這兩個字為名，正是鮮明表示他甘以「狼子」自居，與封建社會制度徹底決裂之心聲。
據說侯外廬的這種解釋，曾向魯迅夫人許廣平提起過，許廣平連連稱謝，表示首肯。
1918年5月，魯迅在《新青年》第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名"魯迅"。在"魯迅"之前，還曾用過"迅行"的筆名，因《新青年》雜志有一規定，不允許用別號之類的名字，就是說署名要像一個真正的名字，於是用"魯"作姓，起筆名"魯迅"。魯迅一生用了140多個筆名，而以筆名"魯迅"聞達於天下。關於這一筆名的含義，魯迅先生的好友許壽裳在其《亡友魯迅印象記》一文中說魯迅曾對此作過解釋："（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意"。
先看"魯"，魯確是其母親的姓，魯迅16歲喪父，與其母相依為命，母子感情篤深，以魯為姓，寄託著對仁厚而善良的母親魯瑞的愛；另外在古代，周魯是同姓之國。
再看"迅"字，除愚魯而迅速之意外，還有"深意"。據《爾雅－釋獸》雲："牝狼，其子？，絕有力，迅。""？"即激，從犬言獸性，從水言水性。在文字學上，即孳乳而為激烈的意思。現將"魯"和"迅"和起來看，"魯"取自母姓，"迅"古意為狼子，那麼"魯迅"由此可以理解為牝狼的一個有大力的兒子。這里就有一個問題，為什麼要把自己比喻成一個牝狼的兒子呢？這個問題侯外廬先生在其《韌的追求》一書中有過解釋，他說："近代啟蒙思想運動有一個邏輯規律，即先修改舊時代天經地義的命題，進而否定舊時代這個天經地義的命題。"以"魯迅"為筆名正符合了這一邏輯規律，孟子曾講："無父無君，是禽獸也。"（《孟子－滕文公下》）"魯迅"以母為姓，以禽獸為名，是在承認舊時代這一天經地義命題的基礎上對他的否定，無父無君的人既然是禽獸，那麼我就是禽，我就無父無君，無綱常名教，我就"超出三界外，不在五行中"，我就不受舊時代的束縛，我就可以迅猛奮起，頑強地向舊勢力、舊思想、舊文化作堅決的攻擊。由此看出，"魯迅"這一筆名反映了魯迅反封建的思想，以及同舊時代決裂，與之作堅決斗爭的決心，表現了一個革命者的偉大抱負。
看了魯迅如此的抱負之後，你還能說他的筆名沒有意義嗎？其實，魯迅取的筆名也不都是像"魯迅"這樣看似很嚴肅的名字，他還是一位喜歡以諧音手法取筆名的作家。如許廣平的小名叫許霞，魯迅乾脆取"許遐"作筆名；針對文壇某些人攻擊魯迅是"封建餘孽"，他又取筆名"唐豐瑜"、"豐之瑜"；1930年，國民黨
問題補充：浙江省黨部呈請通緝"墮落文人魯迅"，魯迅遂取筆名為"隋洛文"、"洛文"以示抗議。另外，"虞明"、"余銘"系"愚民"之諧音，"韋士繇"系"偽自由"之諧音。魯迅一生用過140多個筆名，其中亦不乏"怪"者，諸如：宴之敖者、L.S.、華約瑟、旁、敖、中頭、白舌，頗有當代網路筆名之味。以下，我還列舉了我所找尋到的魯迅筆名：
干,凡,飛,迅,直,庚,樹,俟,獨,洛,敖,隼,旁,斡,預，L.S.,丁璫,丁萌,士繇,E.L.,及鋒,之達,子明，豐瑜,元艮,元期,不堂,中頭,中拉,長庚,公汗，風聲,巴人,龍剛,且介,且文,史賚,史癖,白舌，白道,令飛,飛斐,冬華,樂文,樂賁,樂雯,品音，記者,動軒,仲度,華圉,自樹,許遐,許霞,迅行，葦索,杜斐,何干,一尊,余銘,譯者,張沛,阿二，阿法,苗挺,直入,明瑟,羅憮,佩韋,周樹,周悼，庚辰,庚言,孟弧,封余,荀繼,茹蒓,樹人,候堂，獨立,姜珂,洛丈,神飛,敖者,莫朕,桃椎,索士，索子,曉角,翁隼,唐俟,旅隼,朔爾,家干,家斡，宴教,冥昭,焉於,黃棘,夢文,雪之,常庚,曼雪，崇巽,符靈,康郁,隋文,越丁,越山,越僑,越

⑺ 與前男友成同事2月，她被人問是否是情侶：他的手機屏保一直是你，怎麼答

4

第一次見容欽是在首都戲劇學院的開學典禮。

容欽作為新生代表之一發表演講，那時大家都說，以容欽父親的身份捧起一個小明星還不是問題，再加上容欽的長相，這人怕是前途無量。

可後來誰都沒想到，他壓根沒有出道的心思，只想繼承家裡的衣缽，去拍電影。

比起別的星二代導二代富二代，容欽可謂是最低調最接地氣的一個。從不炒作，只是踏踏實實地上課。

而第一次注意到容欽，是在元旦晚會。

少年穿著禮服在台上彈鋼琴。

看著少年站在台上微笑，謝禮，自信得意，陽光滿懷，那是她從未有過的樣子。

她原以為，同這樣世界的人不會有太多交集，誰知道交集這么快就找上了她。

國內有大學生電影大賽，舉辦了好多界，且不說獎金豐厚，不少拿到名次的演員編劇亦或是導演，都能在圈裡揚名。

不少人沒有畢業的大學生都把目標對准了這次比賽，為自己在娛樂圈的將來鋪路，容欽也開始在學校招攬自己的團隊。

聽舍友說了這件事，姜珂糾結再三，投了幾個劇本過去。

誰知不到一周，容欽就直接找到了班裡。

他站在編劇專業上課教師的講台前，手裡拿著兩個文件夾，「我找姜珂同學，姜珂同學是哪位？」

姜珂應聲起身。

少年望向她，眼睛亮晶晶。

他走到她的面前，伸出右手，笑容溫暖真誠：「歡迎你加入我們團隊。」

再後來，姜珂就真的成為了團隊的一員。

她性子冷，不愛說話，可業務能力是真的好。

劇本無論是改編還是編寫，總能合了大家的意。久而久之的，大家也就習慣了姜珂的性格。

就是漸漸的，有人開始發行容導不對勁。

怎麼發起呆來，視線總落在自家編劇身上呢？

周磊見休息的時候容欽又在偷瞄姜珂，開口調笑：「欽哥又看我們姜妹妹呢？」

容欽當即紅了臉，視線卻沒躲。

姜珂看著容欽的眼睛，半晌，她也跟著笑，只是笑容還是淡淡的。

可容欽看得出來，這個笑，是發自內心的。

5

從那以後，容欽這眼神更明目張膽起來。

總繞著姜珂轉不說，平時叫的奶茶外賣，都要親手送到姜珂手裡。

明眼人都看得出容欽的心思，八卦之心熊熊燃起，可偏偏，姜珂半點反應沒有。

她依舊眉眼淡淡，笑容淡淡。大家起鬨的時候不反駁，對容欽也不主動靠近。

有人說：「小容導這是遇見高手了。」

姜珂長真的美，五官冷艷，也是應和了她平日里疏離的性格。

容欽總忍不住望著她發呆，在姜珂身上，他看到的是一種超脫這個年齡的穩重與淡然，泰山崩於頂都不變色。

比起這樣死氣沉沉，他想看她失去控制的樣子。

哭或者笑都好。

姜珂看著容欽跑前跑後獻殷勤，感覺微妙。

原本時間還算充裕，可逐漸的，姜珂除了這件事，還有很多很多別的兼職要做。

一到周末或者是假期，參與拍攝的時間就會越來越少。這樣一少，任琳就有了意見。

明明她才是女主角，可大家的視線全都在姜珂身上。明眼人都看得出容欽對姜珂有意思，她怎麼能甘心。

這天姜珂來晚了，抱歉還沒說兩句，任琳這難就發到了她身上。

「到底是編劇，三天兩頭的請假，不知道的還當你咖位多大。」

團隊平時氛圍好，除了任琳看姜珂不對付以外，大家關系都很好。

此刻聽到她發難，其餘人各個眼對眼。畢竟還要相處一段時間，又是同學，總不好撕破臉皮。

容欽喊了拍攝，給姜珂解圍，這件事就此揭過。

中途休息時，姜珂坐在一邊抽煙。她煙癮很重，卻很少當著旁人的面抽，此刻坐在這，不少目光落過來。

襯衣的袖子被她挽到手肘，操場的台階上，一手撐著檯子，一手夾著煙蒂。

她皮膚很白，穿著短褲，腿纖長筆直。

容欽看了會，這才湊過去，「你會抽煙？」

姜珂沒看他，沉聲答：「嗯。」

「抽煙什麼感覺？」

姜珂抬了下眼皮：「容導很閑？」

容欽被她一堵，輕咳一聲：「不閑……就是，怕你不開心……」

「沒不開心。」

姜珂沒說謊。

「不說這個了，聊點有趣的。」

姜珂這才轉過頭，望著眼前的大男孩。容欽膚色算不得白，是常年鍛煉，看起來很健康的小麥色。

他五官硬朗，青春又有朝氣。

姜珂來了興趣，「什麼有趣的？」

容欽掏出一枚硬幣。

「到反面晚上就跟我一起吃飯。」

「你請客？」

「當然，」容小爺拍拍自己的胸肌，「我還沒讓女生掏過錢。」

姜珂掐了煙，「那不用扔了，我去。」

容欽沒想到這么容易，「誒」了一聲。

姜珂挑眉，起身，雙手環胸，語氣調侃：「這就是你說的有趣的？」

她突然起身，兩個人距離倏然拉近。

容欽聞到她身上的味道，煙草味，外加一點點的香水味。

不像是甜甜的女香，反倒像是……一種男香。

「嗯？」見他發愣，姜珂又往前一步。

容欽猛地回神，嚇得後退。

他撓撓頭，轉移話題：「啊？……是。那晚上……」

「我的事比你的更有趣。」

容欽：「什……」

他還未問出口，就被人拉向前去。下一刻，姜珂微微踮腳，直接吻上了他。

容欽腦袋一陣眩暈，只聽見身後一陣吸氣聲，而後是此起彼伏的口哨。

肯定是頭頂太陽光暈太盛了。

唇間綿軟一觸而過，姜珂正准備走，就被容欽摟住腰。男人不甘示弱，回吻過來。

夏天風正好。

來到大學的第一年，她收獲了自己的愛情。

談戀愛前，姜珂沒發現容欽是小奶狗潛質，粘人的很。

可也正是這份粘人，讓他逐漸打開她厚築已久的殼，慢慢的，也有陽光照進來。

姜珂喜歡逗弄人。

看容欽臉紅不自在，倒是成了她的惡趣味所在。

她開始逐漸習慣容欽在她身邊。

突然出現陪她上課，時不時的小驚喜，就連網上見怪不怪的段子從他嘴裡說出來，都彷彿更加好笑了一些。

姜珂想，她應該是喜歡他的。

她還想，如果他一直在她身邊也不錯，就以這樣的狀態。

大二那年年底，電影比賽的成績出來，他們團隊拿了一等獎。

那天正是雪後，北方的雪，厚厚一層。大家乾脆來了場慶功宴，容欽還拿了香檳來，姜珂就笑著，望著眼前的少年，香檳飛濺的那一刻，開心的像個傻子。

那天，容欽訂了好大一束玫瑰花給她。俗氣又土味，可姜珂還是忍不住把鼻子湊到上面。

帶著濃郁甜味的花香。

這是她第一次收到玫瑰。

酒過三巡，不好打車，酒店距離學校也遠，他們便就近住下。姜珂面色如常，心裡卻慌。

漆黑的夜幕下，呼吸灼熱滾燙。

容欽望著眼前累得熟睡的人，心想。

他完成了一個願望。

如願望見她失控的樣子了。

——

27歲的姜珂坐在床上，翻到大學時談戀愛這段，唇角還是忍不住上揚。

其實就是幾年後的前不久，也是她沒忍住犯了規。

容欽初見她時總是板著臉不愛說話，在劇組更是時不時跟她撂臉色。

當真是小氣的很。

可還是看她身體不舒服時沒忍住，半夜拎著葯猶豫半天，敲響了姜珂房間的門。

大半夜，姜珂還當是雲蕾，等望見容欽時，臉上皆是訝異。

「有事？進來說。」

容欽看她一眼，也覺得大半夜來敲女編劇的門讓人看見不好，便目不斜視地走進去。

她就穿了件吊帶睡衣。

他把葯放在桌上，輕咳一聲，「雲蕾說你胃不好，恰好我這有胃葯……」

「坐。」

容欽平時端著，可這會私下見了面，立刻被打回原形。

他「哦」了兩聲，聽話地坐下。

姜珂坐在他的對面，笑著盯著他看。容欽被她看的怎麼都不是，渾身不自在極了。

好多年不見。

姜珂真的很想他。

良辰美景，理智什麼的，通通都離家出走了。

姜珂沒穿拖鞋，她狀似無意，在他的腿上蹭了蹭。容欽大腦轟的一聲，一股邪火蹭的就跑了上來。（小說名:《山水總相逢：荊棘》，作者：姜千重。來自：每天讀點故事，看更多精彩內容）

⑻ 魯迅的生平和有關他的故事,急!

魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。

魯迅，1882年9月25日出生於紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀於三味書屋，勤學好問，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學書籍，對繪畫藝術產生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎。他不囿於四書五經，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態炎涼，看到了「世人的真面目」，認識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。

1898年春，魯迅離開故鄉，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學堂，翌年，因不滿學堂的「烏煙瘴氣」，改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。他廣泛接觸西方自然科學和社會科學，閱《時務報》，看《天演論》，深受維新思潮和進化論學說的影響，初步形成「將來必勝於過去，青年必勝於老人」的社會發展觀。

1902年，魯迅以優異的成績畢業，被官派赴日留學。他先入東京弘文學院學習日語，後入仙台醫學專門學校習醫。因深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身於反清革命的洪流之中，課余「赴會館，跑書店，往集會，聽講演」，立下了「我以我血薦軒轅」的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感於國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學藝術，以筆作為自己救國救民的戰鬥武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於「眾人」；要「立國」，必先「立人」，而「立人」的關鍵，在於個性的覺醒與精神的振奮。

辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學堂執教，擔任化學、生理學教員，後又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學堂監學兼博物教員、山會初級師范學堂監督（校長）。他一方面教書育人，培養青年， 一方面積極投身於辛亥革命。 他領導故鄉文學團體「越社」， 支持創辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先後受聘於北京大學、北京高等師范學校、北京女子高等師范學校等一些高等院校，擔任校外兼職講師。

俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象徵的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此後，魯迅「一發而不可收」，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。

1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔任廈門大學中國文學系教授，同時兼任國學院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時的革命中心廣州，擔任了中山大學中文系主任，同時兼任教務主任，一邊從事教育和文學創作，一邊投入新的戰斗。同年4月，反革命政變發生，魯迅經受了腥風血雨的考驗，因營救學生無果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會發展觀發生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的「偏頗」，從此，他的思想發展進入了一個嶄新的起點。

20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。

1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運動。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰斗，撰寫了數百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化「圍剿」中，作出了特殊的貢獻。他與共產黨人交往密切，堅決擁護中國共產黨的抗日民族統一戰線政策。他以「竊火者」自喻，致力於中外文化交流，倡導新興木刻運動。他關心青年，培養青年，為青年作家的成長付出了大量的心血。

1936年10月19日，魯迅在上海大陸新村寓所與世長辭，終年55歲。

魯迅寫過一首《自嘲》詩，其中有兩句為「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這是他一生的真實寫照。

魯迅一生寫下了800多萬字的著譯，他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品一版再版，被翻譯成英、俄、德、法、日、世界語等多種文字，飲譽全球。《魯迅全集》是他留給中國人民和世界各國人民的一筆寶貴的精神財富。

魯迅著作

《吶喊》(短篇小說集)1923，新期社

《中國小說史略》(上下卷)1923一1924，新潮社

《熱風》(雜文集)1925，北新

《彷徨》(短篇小說集)1926，北新

《華蓋集》(雜文集)1926，北新

《華蓋集續編》(雜文集)1927，北新

《墳》(論文、雜文集)1927，未名社

《野草》(散文詩集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社

《而已集》(雜文集)1928，北新

《三閑集》(雜文集)1932，北新

《二心集》(雜文集)1932，合眾書店

《魯迅自選集》1933，天馬

《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局

《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《魯迅雜感選集》翟秋白編選，1933，青光書局

《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局

《拾零集》1934，合眾書店

《准風月談》(雜文集)1934，興中書局

《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司

《門外文談》(論文)1935，天馬

《故事新編》(小說集)1936，文生

《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局

《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937，文生

《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋

《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋

《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋

《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社

《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社

《漢文學史綱要》(文學史)1941，魯迅全集出版社

《魯迅全集補遺》唐韜編，1946，上海出版公司

《魯迅書簡》許廣平編，1946，魯迅全集出版社

《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文

《魯迅選集》1952，開明

《魯迅小說集》1952，人文

《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952，上海出版公司

《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司

《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文

《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

《中國小說的歷史的變遷》(文學史)1958，三聯

《魯迅選集》(上下冊)1959，人文

《魯迅書簡》(致日本友人增田涉)1972，人民日報社

《魯迅詩稿》1976，文物；1981，上海人民美術出版社

《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文

《魯迅佚文集》1976，解放軍報社

《魯迅書簡》(致曹靖華)1976，上海人民

《魯迅手稿全集》(書信8冊，日記6冊)1978一1980，文物

《魯迅致許廣平書簡》1980，河北人民

《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文

魯迅全集卷一（墳 熱風 吶喊）

魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）

魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續編 而已集）

魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調集）

魯迅全集卷五（偽自由書 准風月談 花邊文學)

魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）

魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）

魯迅全集卷八（集外集拾遺補編）

魯迅年譜

一八八一年 一歲

八月初三（公歷9月25日），生於浙江紹興城內東昌坊口。姓周名樹人，字豫才，小名樟壽，

一八八六年 六歲

是年入塾，從叔祖玉田先生初誦《鑒略》。

其五六歲時，宗黨皆呼之曰「胡羊尾巴」。譽其小而靈活也。

一八八八年 八歲

十一月，以妹端生十月即夭，當其病篤時，先生在屋隅暗泣，母太夫人詢其何故，答曰：「為妹妹啦。」

是歲一日，本家長輩相聚推牌九，父伯宜亦與焉。先生在旁默視，從伯慰農先生因詢之曰：「汝願何人得贏？」先生立即對曰：「願大家均贏。」

一八九二年 十二歲

正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。

在塾中，喜乘閑描畫，並搜集圖畫，而對於二十四孝圖之「老萊娛親」、「郭巨埋兒」獨生反感。先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時常隨母太夫人前往，在鄉村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時正十一二歲也。外家後遷皇甫庄、小皋步等處。

十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。

一八九三年 十三歲

三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。

秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產中落，出入於質鋪及葯店者累年。

一八九六年 十六歲

九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒後，家境益艱。

一八九八年 十八歲

閏三月，往南京考入江南水師學堂。

一八九九年 十九歲

正月，改入江南陸師學堂附設路礦學堂，對於功課並不溫習，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時或外出騎馬。

一九零一年 二十一歲

十二月，路礦學堂畢業。

一九零二年 二十二歲

二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。

一九零三年 二十三歲

是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。

一九零四年 二十四歲

六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。

八月，往仙台入醫學專門學校肄業。

一九零六年 二十六歲

六月回家，與山陰朱女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。

一九零七年 二十七年

是年夏，擬創辦文藝雜志，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜志撰文。

一九零八年 二十八歲

是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說。

一九零九年 二十九歲

是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。

一九一零年 三十歲

四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。

八月，任紹興中學堂教員兼監學。

一九一一年 三十一歲

九月紹興光復，任紹興師范學校校長。

冬，寫成第一篇試作小說《懷舊》，閱二年始發表於《小說月報》第四卷第一號。

一九一二年 三十二歲

一月一日，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。

五月，航海低北京，住宣武門外南半截胡同紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長。

八月任命為教育部僉事。是月公餘纂輯謝承《後漢書》。

一九一三年 三十三歲

六月，請假由津浦路回家省親，

八月由海道返京。

十月，公餘校《嵇康集》。

一九一四年 三十四歲

是年公餘研究佛經。

一九一五年 三十五歲

一月輯成《會稽郡故書雜集》一冊，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經》成。

是年公餘喜搜集並研究金石拓本。

一九一六年 三十六歲

五月，移居會館補樹書屋。

十二月，請假由津浦路歸省。

是年仍搜集研究造象及墓誌拓本。

一九一七年 三十七歲

一月初，返北京。

七月初，因張勛復辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。

是年仍搜集研究拓本。

一九一八年 三十八歲

自四月開始創作以後，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，掊擊家族制度與禮教之弊害，實為文學革命思想之急先鋒。是年仍搜羅研究拓本。

一九一九年 三十九歲

一月發表關於愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號，後收入雜感錄《熱風》。

八月，買公用庫八道灣屋成，

十月發表關於改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號，後收入論文集《墳》。

十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。

十二月請假經津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。是年仍搜羅研究拓本。

一九二零年 四十歲

一月，譯成日本武者小路實篤著戲曲《一個青年的夢》。

十月，譯成俄國阿爾志跋綏夫著小說《工人綏惠略夫》。

是年秋季起，兼任北京大學及北京高等師范學校講師。

是年仍研究金石拓本。

一九二一年 四十一歲

二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。

一九二二年 四十二歲

二月八月又校《嵇康集》。

五月譯成俄國愛羅先珂著童話劇《桃色的雲》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。

一九二三年 四十三歲

八月遷居磚塔胡同六十一號。

九月小說第一集《吶喊》印成。

十二月買阜成門內西三條胡同二十一號屋。同月，《中國小說史略》上卷印成。

是年秋起，兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。

一九二四年 四十四歲

五月，移居西三條胡同新屋。

六月，《中國小說史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，並撰校正《嵇康集》序。

七月住西安講演，

八月返京。

十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象徵》。

仍兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。

是年冬為《語絲》周刊撰文。

一九二五年 四十五歲

八月，因教育總長章士釗非法解散北京女子師范大學，先生與多數教職員有校務維持會之組織，被章士釗違法免職。

十一月，雜感第一集《熱風》印成。

十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。

是年仍為《語絲》撰文，並編輯《國民新報》副刊及《莽原》雜志。

是年秋起，兼任北京大學，北京女子師范大學，中國大學講師，黎明中學教員。

一九二六年 四十六歲

一月女子師范大學恢復，新校長易培基就職，先生始卸卻職責。同月教育部僉事恢復，到部任事。

三月，「三一八」慘案後，避難入山本醫院，德國醫院，法國醫院等，至五月始回寓。

七月起，逐日往中央公園，與齊宗頤同譯《小約翰》。

八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。

九月《彷徨》印成。

十二月因不滿於學校，辭職。

一九二七年 四十七歲

一月至廣州，任中山大學文學系主任兼教務主任。

二月往香港演說，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經唱完！》。

三月黃花節，往嶺南大學講演。同日移居白雲樓。

四月至黃埔政治學校講演。十五日，赴中山大學各主任緊急會議，營救被捕學生，無效，辭職。

七月演講於知用中學，及市教育局主持之「學術講演會」，題目為《讀書雜談》，《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》。

八月開始編纂《唐宋傳奇集》。同月《野草》印成。

八日，移寓景雲里二十三號，與番禺許廣平女士同居。
十月抵上海。滬上學界，聞先生至，紛紛請往講演，如勞動大學，立達學園，復旦大學，暨南大學，大夏大學，中華大學，光華大學等。
十二月應大學院院長蔡元培之聘，任特約著作員。同月《唐宋傳奇集》上冊出版。

一九二八年 四十八歲
二月《小約翰》印成。同月為《北新月刊》譯《近代美術潮論》，及《語絲》編輯。《唐宋傳奇集》下冊印成。
五月往江灣實驗中學講演，題曰：《老而不死論》。
六月《思想·山水·人物》譯本出。《奔流》創刊號出版。
十一月短評《而已集》印成。

一九二九年 四十九歲
一月與王方仁，崔真吾，柔石等合資印刷文藝書籍及木刻《藝苑朝花》，簡稱朝花社。
五月《壁下譯叢》印成。同月十三，北上省親。並應燕京大學，北京大學，第二師范學院，第一師范學院等校講演。
六月五日回抵滬上。同月盧那卡爾斯基作《藝術論》譯成出版。
九月二十七日晨，生一男。
十月一日名孩子曰海嬰。同月為柔石校訂中篇小說《二月》。同月盧那卡爾斯基作《文藝與批評》譯本印成。
十二月往暨南大學講演。

一九三零年 五十歲
一月朝花社告終。同月與友人合編《萌芽》月刊出版。開始譯《毀滅》。
二月「自由大同盟」開成立會。
三月二日參加「左翼作家連盟成立會」。此時浙江省黨部呈請通輯「反動文人魯迅」。「自由大同盟」被嚴壓，先生離寓避難。同時牙齒腫痛，全行撥去，易以義齒。四月回寓。與神州光社訂約編譯《現代文藝叢書》。
五月十二日遷入北四川路樓寓。
八月往「夏期文藝講習會」講演。同月譯雅各武萊夫長篇小說《十月》訖。
九月為賀非校訂《靜靜的頓河》畢，過勞發熱。
同月十七日，在荷蘭西菜室，赴數友發起之先生五十歲紀念會。
十月四五兩日，與內山完造同開「版畫展覽會」於北四川路「購買組合」第一店樓上。同月譯《葯用植物》訖。
十一月修正《中國小說史略》。

一九三一年 五十一歲
一月二十日柔石被逮，先生離寓避難。
二月梅斐爾德《士敏土之圖》印成。
同月二十八日回舊寓。
三月，先生主持「左聯」機關雜志《前哨》出版。
四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學》。
六月往日人「婦女之友會」講演。
七月為增田涉講解《中國小說史略》全部畢。同月往「社會科學研究會」演講《上海文藝之一瞥》。
八月十七日請內山嘉吉君教學生木刻術，先生親自翻譯，至二十二日畢。二十四日為一八藝社木刻部講演。
十一月校《嵇康集》以涵芬樓景印宋本。同月《毀滅》制本成。
十二月與友人合編《十字街頭》旬刊出版。

一九三二年 五十二歲
一月二十九日遇戰事，在火線中。次日避居內山書店。
二月六日，由內山書店友護送至英租界內山支店暫避。
四月編一九二八及二九年短評，名曰：《三閑集》。編一九三○年至三一年雜文，名曰：《二心集》。
五月自錄譯著書目。
九月編譯新俄小說家二十人集上冊訖，名曰：《豎琴》。編下冊訖，名曰：《一天的工作》。
十月排印《兩地書》。
十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大學，輔仁大學，北平大學，女子文理學院，師范大學，中國大學等校講演

一九三三年） 五十三歲
一月四日蔡元培函邀加入「民權保障同盟會」，被舉為執行委員。
二月十七日蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。
三月《魯迅自選集》出版於天馬書店。同月二十七日移書籍於狄思威路，稅屋存放。
四月十一日遷居大陸新村九號。
五月十三日至德國領事館為「法西斯蒂」暴行遞抗議書。
六月二十日楊銓被刺，往萬國殯儀館送殮。時有先生亦將不免之說，或阻其行，先生不顧，出不帶門匙，以示決絕。
七月，《文學》月刊出版，先生為同人之一。
十月先生編序之《一個人的受難》木刻連環圖印成。同月「木刻展覽會」假千愛里開會。又短評集《偽自由書》印成。

二十三年（一九三四年） 五十四歲
一月《北平箋譜》出版。
三月校雜文《南腔北調集》，同月印成。
五月，先生編序之木刻《引玉集》出版。
八月編《譯文》創刊號。同月二十三日，因熟識者被逮，離寓避難。
十月《木刻紀程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛，盜汗。病後大瘦，義齒與齒齦不合。同月短評集《准風月談》出版。

一九三五年 五十五歲
一月譯蘇聯班台萊夫童話《表》畢。
二月開始譯果戈里《死魂靈》。
四月《十竹齋箋譜》第一冊印成。
六月編選《新文學大系》小說二集並作導言畢，印成。
九月高爾基作《俄羅斯的童話》譯本印成。
十二月編瞿秋白遺著《海上述林》上卷。
十一月續寫《故事新編》。
十二月整理《死魂靈百圖》木刻本，並作序。

一九三六年 五十六歲
一月肩及脅均大痛。同月二十日與友協辦之《海燕》半月刊出版。又校《故事新編》畢，即出書。
二月開始續譯《死魂靈》第二部。
三月二日下午驟然氣喘。
四月七日往良友公司，為之選定《蘇聯版畫》。同月編《海上述林》下卷。
五月十五日再起病，醫雲胃疾，自後發熱未愈，三十一日，史沫特黎女士引美國鄧醫生來診斷，病甚危。
六月，從委頓中漸愈，稍能坐立誦讀。可略作數十字。同月，病中答訪問者O·V·《論現在我們的文學運動》。又《花邊文學》印成。
七月，先生編印之《凱綏·珂勒惠支版畫選集》出版。
八月，痰中見血。為《中流》創刊號作小文。
十月，體重八十八磅，較八月一日增約二磅。契訶夫作《壞孩子和別的奇聞》譯本印成。能偶出看電影及訪友小坐。
八日往青年會觀第二回「全國木刻流動展覽會」。
十七日出訪鹿地亘及內山完造。
十八日未明前疾作，氣喘不止。
十九日上午五時二十五分逝世。

魯迅用過的筆名 :
干凡 飛迅 直庚 樹俟 獨洛 敖隼 旁斡預

L.S. 丁璫 丁萌 士繇 E.L. 及鋒 之達 子明

豐瑜 元艮 元期 不堂 中頭 中拉 長庚 公汗

風聲 巴人 龍剛 且介 且文 史賚 史癖 白舌

白道 令飛 飛斐 冬華 樂文 樂賁 樂雯 品音

記者 動軒 仲度 華圉 自樹 許遐 許霞 迅行

葦索 杜斐 何干 一尊 余銘 譯者 張沛 阿二

阿法 苗挺 直入 明瑟 羅憮 佩韋 周樹 周悼

庚辰 庚言 孟弧 封余 荀繼 茹蒓 樹人 候堂

獨立 姜珂 洛丈 神飛 敖者 莫朕 桃椎 索士

索子 曉角 翁隼 唐俟 旅隼 朔爾 家干 家斡

宴教 冥昭 焉於 黃棘 夢文 雪之 常庚 曼雪

崇巽 符靈 康郁 隋文 越丁 越山 越僑 越容

楮冠 魯迅 尊古 游光 遐觀 編者 虞明 豫才

燕客 霍沖 孺牛

小孩子 豐之餘 韋士繇 鄧當世 白在宣 華約瑟

齊物論 杜德機 何家干 何家斡 即魯迅 張承祿

張祿如 周玉才 周動軒 周樹人 周樟壽 周豫才

宓子章 趙令儀 某生者 倪朔爾 欒廷石 唐豐瑜

唐元期 黃凱音 戛劍生 康伯度 隋洛文 葛何德

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