主人公叫徐方喬雲的小說

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徐方的生活陷入困境，女房東看中他年輕帥氣，趁機提出了包養要求。被女房東騷擾後，徐方突然能看見別人的隱私。憑藉此能力，徐方來到一家即將倒閉的公司上班，意外撞見了美女老闆的秘密。

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D. 《水滸傳》中，為什麼方臘能夠斬殺七十多名梁山好漢

這個問題仁者見仁智者見智，因為每個人的想法不同，可能對於這樣的問題有著不同的一個答案，筆者的說法也不會一定對，但是就這題給大家說說筆者自己的看法。

《水滸傳》中梁山好漢們在征伐方臘之前可以說是戰無不勝，什麼三打祝家莊，聚義打青州，三敗高俅等等，都是大勝而歸。

但是到了宋江接受朝廷的招安以後，成為了宋朝的正式軍以後，奉命征伐方臘卻損失慘重，雖說不負使命的打下了方臘，108好漢卻損失了59名，並不是題目中的七十多，但是也算是損失了三分之一的戰力了，也導致了最後梁山好漢故事落幕。

所以筆者覺得如此的兩個原因才導致了梁山的損兵折將，這就是筆者個人對於這個問題的一點不成熟的看法，不代表任何參考建議，如有不妥不周之處，希望批評指正哦。

E. 九變的原文

傷矣！春之將息[1]也。
紛擾兮，花枝搖曳而自頹。
瘦瘠兮，形如枯桐[2]。
人面桃花[3]兮，不曾回。
落寞兮，雲淡而風輕；
寂寞兮，情淺而意輕。
感恨空悲[4]兮，性情之中人；
水性楊花兮，見異而思遷；
坎毒[5]兮，才子失戀而心悲痛；
孤獨兮，客居而無親朋；
棖觸兮，而愁倚闌[6]。
花娟娟其迷醉兮，藤糾纏而緊綳。
絮飛飛而低回兮，蒲柳柔弱而短命。
雨徹夜而未停兮，淋屋前之金鈴[7]。
風匆匆而掠經兮，入房後之青松[8]。 梅梢桃樹兮舊坊陌[9]，有美一人兮深相憶；
離鄉背井兮為異客[10]，久漂泊兮不堪說！
長恨心兮不如水[11]，心若變兮莫奈何！
鬱悒[12]兮負累，心牽念兮嚮往昔。
花像容[13]兮貌今似，昨之景兮與今異。
蠶斷絲兮蠟成灰[14]，天亦老[15]兮井無水。
憑欄干[16]兮低聲泣，風滿袖[17]兮淚濕衣。
天柱折兮海涸，地維裂兮石破[18]。
單相思[19]兮誰惜？孤零零兮嘆息。 寰宇斗轉星移兮，為何傷此暮春？
紅塵難解千愁[20]兮，悲未必到深秋。
望人海之茫茫兮，念天地之悠悠[21]。
憶二蘇之風流[22]兮，唯黃河而空流。
虞美人徒有紅粉兮，陵母伏劍決興亡[23]。
蕭手植之漢桂[24]兮，幾垂危而枯黃。
茶濃厚而苦澀兮，飯寡味而難嘗。
眼迷離而問花[25]兮，人消沉而頹唐。
心單純之不再兮，形放浪[26]而癲狂。
無奈流光之將去兮，怎奈世事之無常？
歸桑梓而爛柯[27]兮，集華表[28]睹滄桑。
時匆匆而不待兮，問夫壽之何長[29]？
嘲我輩之多情兮，成無情之殉葬[30]。
身羈旅而無依兮，遊子悲於西京[31]。
夜漫長而未央兮，怎不念我徐方[32]？
寄清風與明月[33]兮，到漢鄉與唐城[34]。 竊擬古宋玉之長賦[35]兮，吟楚歌於子房[36]。
恁明月之不全兮，送錦書與飛鴻.
願與卿鍾愛一生兮，卿曾經贈我韓香[37]。
連徐魯之蘭陵[38]兮，揚長恭[39]而美名。
欣蒼山之幽蘭兮，葬荀卿[40]而有幸。
終不悔而憔悴[41]兮，夢知音而自傷。
怎不守約而背信兮？我之心似尾生[42]！
洪水洶洶而抱柱兮，藍橋[43]沒而不放。
晴日空寂而春困兮，冷夜反側而失眠。
默獨上此西樓[44]兮，望故人而腸斷。 枉青鳥之殷勤[45]兮，卿義寡而情薄！
駕飛黃而高升兮，辭蟾蜍而不顧[46]。
今朝少有飛黃兮，終遇之實難拒。
樂寶馬而配香車[47]兮，慕虛榮與富裕。
橋下又春水綠波兮，鴻影一瞥之須臾[48]。
伯勞而雨燕兮，各自東西分飛[49]而難聚。
玉人[50]嘗踏雪無痕兮，鴻爪渺渺而不復計[51]。
怨輾轉而無眠兮，飽受夜之折磨。
書生[52]二十如一夢[53]兮，蒼天妒其才華。
聞黃鶴兮仙跡，聞鳳凰兮翔集。
浮屠赤須[54]兮灰飛，萬事休莫兮俱非[55]。
黃鶴杳然而不返[56]兮，鳳凰離去而不回[57]。
樹木猶會搖落兮，何況真心之易碎[58]。
鶴立雞群而灑脫兮，鳳只求涅槃而浴火。
卿喜新而厭舊兮，雖專情又如何？
欲奔逸而絕塵[59]兮，卻不捨得昨之風月。
獨醉酒其傷懷兮，月沉沉[60]其何夕？ 形影相弔而愴惻兮，心有餘而無力。
鴛鴦失伴其悲啼兮，不啻梧桐之半死[61]。
盼回心而轉意兮，路遙遙去蘇台[62]無期。
勸樹枝而挽留兮，花飄零[63]而隨風。
欲乘風而追去兮，恐不知之所終[64]。
然秦嶺之阻隔兮，唯千山與雁行[65]。
宿蓬船[66]於清汴兮[67]，應不到楚江東[68]。
夢寐王子喬之龍耕兮，種瑤草於雲霄[69]。
離塵世之煩惱兮，遠勾心與斗角。
如蕭史而雙飛[70]兮，鍾愛弄玉之吹簫[71]。
表華麗而虛榮兮，非君子之所好[72]。
一己孤立而自鳴兮，空索居而清高。
淚相思而為雨[73]，袖別離而為雲[74]。
羨慕梁鴻之相敬[75]兮，有孟光之舉案[76]。
現孑然而孤單兮，路遙遙而孤身。
雖衣裝已嶄新兮，終自此難再遇那舊人[77]。 傷遲暮之美人[78]兮，春殘敗而色衰[79]。
鬢發斑斑而愈老兮，處高堂而獨悲[80]。
歲月如梭而荏苒兮，紅女終將變白婆[81]。
豆蔻年華[82]其不再兮，朱顏消瘦[83]而漸褪。
花簌簌[84]而凋落兮，老垂垂[85]而愛馳。
體衰弱而老病兮，還梳妝而自欺。
迎暮色之凄涼兮，久悲摧[86]而落淚。
雲冉冉而飛散兮[87]，五十年[88]而空度。
行踽踽[89]而蹣跚兮，惘追憶[90]而躑躅。 無江淹之彩筆[91]兮，少鮑照之氣節[92]。
詩泛泛而濫調兮，文空洞而無華。
悲飄搖之落英[93]兮，風清清而惑之。
待不自愛而漂零兮，或踐踏而踩之。
潘陸之華章兮，文滔滔如江海[94]。
及缶擊與鶴唳[95]兮，徒有無用之文采。
愛徐庾[96]之詩文兮，然忙亂而無暇。
難當萬丈游絲[97]兮，斬不斷[98]而雜沓。
雖言語之灑灑兮，若滄海之一粟米。
意重而情深兮，如泥牛之無息[99]。
曾嬌柔之薔薇兮，偎別人之情懷[100]。
藤交葛[101]而長青兮，絮轉眼化塵埃。
雜草叢生而難除兮，終庭院而廢棄。
日惶惶而自閉兮，任心園而凋敝。
嗤蠅營而狗苟[102]兮，何鶩趨[103]之汲汲[104]？
今瓦釜而雷鳴[105]兮，猶小丑之跳梁[106]。
又托書於飛鴻兮，各江湖而相忘[107]。
恩斷絕遂才盡，心淡漠而筆荒。 炎黃交戰之涿鹿[108]兮，隨鼙鼓[109]而遠逝。
堯得益於稚羹[110]兮，舜實葬於九嶷[111]。
東蒼梧之鬱郁[112]兮，南湘竹如女娥[113]。
恐心病之久痼疾兮，非心葯將難醫。
頭昏昏而傷風兮，胸悶悶而咳血。
同蜉蝣之如寄[114]兮，悵光陰之不駐。
贊彭咸[115]之死諫兮，仰楚二龔[116]之品德。
笑痴情而未果兮，遲萍浮[117]而無助。
恨綿綿而不絕[118]兮，雖苟且又何樂？
山有鶴欲歸來兮，莫戀戀而不舍[119]！
適絹[120]學於吳下兮，恨布[121]念而思之。
紅顏之至美兮，伊人使我恤之。
發暗香以襲人兮，昔著迷而憐之。
水文文[122]而含情兮，入春林而愛之[123]。
羈絆未了之情而糾結兮，像悲鳴於牢籠。
作兵器之鐺鐺[124]兮，燃戰火之熊熊[125]。
觀河圖之嗟嗟[126]兮，擊征鼓之彭彭[127]。
嗅杏花之馥馥[128]兮，酬清風之徐徐[129]。
西先王之遺風兮，東聖人之教化[130]。
聽烏騅之嘶嘶[131]兮，夢楚宮之煌煌[132]。
舉赤旗之獵獵[133]兮，唱漢風之泱泱[134]。
誓旦旦之早已變，莫想起而摧藏[135]。
飲忘川之孟婆[136]兮，以忘卿之模樣。 [1]葛紹體《惜春二首》：「楊花好與春將息」；
[2]陳羽《從軍行》：「枯桐葉落枝梢折」；
[3]崔護《題都城南庄》：「人面桃花相映紅」；
[4]耶律楚材《懷古一百韻寄張敏之》：「感恨空興嘆，悲吟乃賦詩。」；
[5]劉向 《九嘆·離世》：「哀僕夫之坎毒兮，屢離憂而逢患。」；
[6]取自詞牌名《愁倚闌》；
[7]取自詞牌名《雨淋鈴》；
[8]取自詞牌名《風入松》；
[9]周邦彥《瑞龍吟》：「還見褪粉梅梢，試花桃樹。音音坊陌人家。」；
[10]王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客」；
[11]劉禹錫《竹枝詞九首》：「長恨人心不如水」；
[12]屈原《楚辭·九章·惜誦》：「心鬱邑余侘傺兮」；
[13]李白《清平調詞三首》：「雲想衣裳花想容」；
[14]李商隱《無題》：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」；
[15]李賀《金銅仙人辭漢歌》：「天若有情天亦老」；
[16]杜牧《初冬夜飲》：「明年誰此憑欄干」；
[17]歐陽修《蝶戀花》：「獨立小橋風滿袖」；
[18]《上邪》：「天地裂……乃與汝絕。天地合，乃敢與君決。」； 《共工怒觸不周山》：「天柱折，地維絕」；
[19]高濂《玉簪記·村郎鬧會》：「單相思今空害」；
[20]吳澄《木蘭花慢》：「又何須、一醉解千愁。」；
[21]取自陳子昂《登幽州台歌》；
[22]郭殿崇《黃樓楹聯》：「人物風流，赤縣萬民憶二蘇。」；
[23]袁希顏《王陵母墓》：「一劍興亡決」；
[24]漢桂，漢中市市樹，相傳為西漢相國蕭何親手栽植。
[25]歐陽修《蝶戀花》：「淚眼問花花不語」；
[26]王羲之《蘭亭集序》：「放浪形骸之外」；
[27]任昉《述異記》：「質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。」；
[28]陶潛《搜神後記》：「後化鶴歸遼，集城門華表柱。」；
[29]屈原《天問》：「受壽永多 夫何長?」；
[30]蘇軾《蝶戀花》：「多情卻被無情惱」；
[31]西京，指西安。
[32]徐方，指徐州。
[33]李白《聞王昌齡坐遷龍標遙有此寄》：「我寄愁心與明月」；
[34]漢鄉指「漢文化故鄉」徐州，唐城指「唐皇城」西安。
[35]宋玉，即宋主、宋王、宋國公子，中國古代四大美男之一，被譽為「賦祖」與「賦聖」。
[36]子房，即張良，漢初三傑之一，子房山，徐州楚漢四山之一。
[37]周邦彥《風流子·大石》：「偷換韓香」；
[38]蘭陵古城牌坊匾額：「逵達鄒魯」、「衢通淮徐」；
[39]長恭，即高長恭，蘭陵王、徐州蘭陵郡王，中國古代四大美男之一；
[40]荀卿，即荀子、荀況，蘭陵有「楚蘭陵令荀卿之墓」；
[41]柳永《蝶戀花》：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」；
[42]《莊子·盜跖》：「尾生與女子期於梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」；
[43]藍橋，據《西安府志》記載，這座橋在陝西藍田縣的蘭峪水上；
[44]李煜《相見歡》：「無言獨上西樓」；
[45]李商隱《無題》：「青鳥殷勤為探看」；
[46]韓愈《符讀書城南》：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」；
[47]沈佺期《上巳日祓禊渭濱應制》：「寶馬香車清渭濱」；
[48]陸游《沈園二首》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」；
[49]王實甫《西廂記》：「分明伯勞飛燕各西東」；
[50]杜牧《寄揚州韓綽判官》：「玉人何處教吹簫」；
[51]蘇軾《和子由澠池懷舊》：「泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」；
[52]王勃《滕王閣序》：「勃，三尺微命，一介書生。」；
[53]陳與義《臨江仙》：「二十餘年成一夢」；
[54]浮屠即佛陀，徐州浮屠仁祠當為中國第一座佛寺；赤須即赤須子，劉向《列仙傳》：「赤須子，豐人也。」；
[55]賀鑄《鷓鴣天》：「重過閶門萬事非」；
[56]崔灝《黃鶴樓》「黃鶴一去不復返」；
[57]李白《登金陵鳳凰台》；「鳳去台空江自流」；
[58]庾信的《枯樹賦》：「今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！」；
[59]《莊子·田子方》：「夫子奔逸絕塵」；
[60]取自尹鶚《滿宮花·月沉沉》；
[61]賀鑄《鷓鴣天》：「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。」；
[62]蘇台，指蘇州。
[63]李清照《一剪梅》：「花自飄零水自流」；
[64]蘇軾《水調歌頭·中秋》：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。」；
[65]盧綸《春夜對月見寄》：「露如輕雨月如霜，不見星河見雁行。」；
[66]韋庄《宿蓬船》：「夜來江雨宿蓬船，卧聽淋鈴不忍眠。」；
[67]蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》：「同泛清河古汴，船上載涼州。」；
[68]蘇軾《江城子·別徐州》：「欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。」；
[69]李賀《天上謠》：「王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。」；
[70]雙飛，《劉向·列仙傳》；「弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。」；
[71]弄玉吹簫，比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福；
[72]《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」 ；
[73]南合文斗《讓淚化作相思雨》：「就讓這擦乾又流出的淚水，化作漫天相思的雨。」；
[74]徐志摩《再別康橋》：「我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」；
[75]相敬如賓，見於《左傳·僖公三十三年》：「初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」；
[76]舉案齊眉，見於《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」；
[77]《晏子春秋·內篇雜上》：「衣莫若新，人莫若故。」 ；
[78]屈原《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」 ；
[79]《韓非子·說難》：「彌子色衰愛弛」；
[80]李白《將進酒》：「君不見高堂明鏡悲白發」；
[81]蒲松齡《聊齋志異·促織》：「見紅女白婆，填塞門戶。」；
[82]杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」；
[83]歐陽修《蝶戀花》：「不辭鏡里朱顏瘦」；
[84]蘇軾《蝶戀花·暮春別李公擇》：「簌簌無風花自墮」；
[85]黃庭堅《和師厚秋半》：「杜陵白發垂垂老」；
[86]《周書·晉盪公護傳》：「顧視悲摧，心情斷絕。」；
[87]秦觀《蝶戀花》：「流水落花無問處。只有飛雲，冉冉來還去。」；
[88]李商隱《錦瑟》：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」；
[89]周作人《知堂雜詩抄·丙戌丁亥雜詩·花牌樓》：「瘦影行踽踽」；
[90]李商隱《錦瑟》：「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」；
[91]賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》：「彩筆新題斷腸句」；
[92]《南史》：「照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉。大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？」；
[93]左思《蜀都賦》：「落英飄搖」；
[94]鍾嶸《詩品》：「陸（陸機）才如海，潘（潘岳）才如江。」 ；
[95]潘岳《悼亡詩》：「庄缶猶可擊」； 劉義慶《世說新語·尤悔》:「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰:『欲聞華亭鶴唳，可復得乎?』」；
[96]劉知幾《史通·論贊》：「大唐修《晉書》，作者皆當代詞人，遠棄史班，近宗徐庾 。」；孫梅《四六叢話》：「江鮑虎步於前，金聲玉潤；徐庾鴻騫於後，綉錯綺交」；
[97]皎然《效古詩》：「萬丈游絲是妾心，惹蝶縈花亂相續。」；
[98]李煜《相見歡》：「剪不斷， 理還亂， 是離愁，別是一般滋味在心頭。」；
[99]釋道原《景德傳燈錄》：「我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。」 ；
[100]食指《相信未來》：「當我的鮮花依偎在別人的情懷」；
[101]王廷相《慎言·作聖》：「隨波徇俗，私智害正者，純疵交葛，吾不知其裨於道也。」；
[102]韓愈《送窮文》：「蠅營狗苟，驅去復返。」 ；
[103]《明史·蕭如薰傳》：「如薰亦能詩，士趨之若鶩，賓座常滿。」；
[104]《漢書·揚雄傳》：「不汲汲於富貴」；
[105]《楚辭·卜居》：「黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。」 ；
[106]《莊子·逍遙游》：「子獨不見狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下。」；
[107]《莊子·大宗師》：「 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」；
[108]呂思勉《隋唐五代史》：「故炎、黃交戰及堯、舜所都之涿鹿，實在彭城。」；徐州古稱彭城、涿鹿；
[109]《城市與戰爭 彭城鼙鼓》；
[110]《楚辭·天問》：「彭鏗斟雉，帝何饗？」；
[111]《史記·五帝本紀》：「舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷。」；徐州九里山古稱九嶷山；
[112]蘇軾《海上書懷》：「鬱郁蒼梧海上山，蓬菜方丈有無間。」； 連雲港雲台山古稱蒼梧山；
[113]女娥，指娥皇與女英；徐州城東南有女娥山；
[114]蘇軾《前赤壁賦》：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」；蘇軾《罷徐州往南京馬上走筆寄子由五首之一》：「吾生如寄耳，寧獨為此別？」；
[115]彭咸，彭祖第三十四代裔孫，字福康。竹書紀年有載：「殷末彭咸，諫紂不用，投江而死」，後人贊稱彭咸為「天下第一諫」；
[116]龔勝與龔舍相友善，並著名節，世謂之楚二龔、楚兩龔、楚龔；
[117]薛道衡 《宴喜賦》：「氣序環周，人生萍浮。」；
[118]白居易《長恨歌》：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」 ；
[119]蘇軾《放鶴亭記》：「鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。」 ；
[120]適絹，作者初戀女孩的名字；
[121]恨布，作者的筆名，取「恨布不成絹」之意；
[122]文文，作者初戀女友的名字；
[123]虛谷大師「覺非庵」自題：「賞春林飛鳥，愛秋水文章」；
[124]《世本·作篇》：「蚩尤以金作兵器」；《管子·地數》：「葛盧之山，發而出水，金從之。蚩尤受而制之以為劍、鎧、矛、戟，是歲相兼者諸侯九。雍狐之山，發而出水，金從之。蚩尤受而制之以為雍狐之戟、芮戈，是歲相兼者諸侯十二」；
[125]《世本》：「涿鹿在彭城，黃帝都之。」；《《輿地誌》：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。大抵征戰所至都涿鹿，即位乃都有熊。」；
[126]虞舜《南風歌》：「有黃龍兮自出於河，負書圖兮委蛇羅沙。案圖觀讖兮閔天嗟嗟。」；
[127]彭祖是鼓樂始祖，彭城(今徐州)為鼓樂發祥地，被譽為「中華鼓城」；
[128]吳季子掛劍台座落於雲龍山西鹿十里杏花村景區內；
[129]徐偃王作為「徐文化」的代表人物，徐偃王當之無愧是徐州文明史的奠基人、開拓者和領袖人物；
[130]方駿謨《徐州輿地考》：「徐之西……其民猶有先王（宋微子）遺風，厚重、多君子、好稼穡、惡衣食、以致蓄藏」。「徐之東……其民有聖人（孔孟）之教化，尚禮儀，重廉恥。故（徐州）樸直抒徐，鮮詐偽。器不雕幾，衣不紉綺……」；
[131]徐州南山戲馬台有西楚霸王系馬樁、烏騅槽、「秋風戲馬」、「騅騁雲從」等景點；
[132]徐州三楚故宮，現為彭城壹號時尚街區；
[133]《史記·高祖本紀》：「祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤。由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。」；
[134]《左傳·襄公二十九年》：「美哉，泱泱乎，大風也哉！」； 徐州沛縣有漢高祖歌風台。
[135]《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：「未至二三里，摧藏馬悲哀。」；
[136]忘川之孟婆，指用忘川河水煮的孟婆湯。

F. 莽荒紀的人物介紹

1、紀寧

紀氏部落有為青年一路成長為「東方英雄」。歷經世事，俯瞰莽荒，拋下玩樂稚幼之心，他身著九天圖轉世歸來，終悟濟世俠義風范，他被賦予新的稱謂，東方英雄，紀寧。

2、余薇

混沌界域，她是與世無爭的火虹仙子，萬年修仙，只為與道侶同行，黑白學宮，她是身負血海深仇的余薇，苦練太上忘情，妄與愛人相伴，經受撕心之痛。之前可能你不知她為何人，今日起，世上便多了一個「莽荒女神」。

3、紀農

紀氏另一高手紀烈的養子，原本是個孤兒，因為天賦非凡而被野心極強的紀烈看中，他是當之無愧的修道天才，渴望成為強者，渴望極致的力量，自幼跟隨紀烈學習刀術，還未成年就已超越了紀烈。紀寧的哥哥。

4、冬七

演員張峻寧

他本是，混沌界域散淡的人。功法造極，淡薄名利。世間萬事萬物，於冬七而言，不及南筠之一顰一笑。什麼天道輪回，只要南筠能重回我身邊，我就破了這天道，亂了這輪回，正也好，邪也罷，背負一世罵名又如何， 無論大義，不違初心。

5、木子朔

他矢志成為赤明界域最偉大的傀儡師，樂觀背後，他承擔了「家族詛咒」下的孤立無援，危難之際，他的脊背就是隊友最堅實的後盾。勤能補拙，業精於勤，氏族給不了他的，他用自己的努力去爭取，木秀於林，子爍於群，傀儡師木子朔是也。

6、北山百微

應龍而來，匡扶正義，維護一方安寧。國之利刃，為國而戰，不叫豺狼進犯，他位高而不傾權，天才而不恃才，執掌應龍衛精銳兵馬，尊為皇族北山氏少主，謙謙君子，如彼北山，大夏王朝應龍衛北山百微是也。

7、邋遢道人

遙想當年，一翩翩公子，持特招錄取文書，信步獨行於樓閣學府之間，堪稱黑白學宮千古第一人。身著一席白衣，卻名曰「邋遢」，甚是耐人尋味，不僅功法卓群，德行操守更是優良，尊師重道，提攜後輩，不愧師門長兄之風范，邋遢為名，濟世為道，黑白學宮大師兄邋遢道人。

(6)主人公叫徐方喬雲的小說擴展閱讀：

主角資料：

【姓名】：紀寧

【道號】：北冥

【勢力】：三界（黑白學宮→方寸山）→霧岩星→天蒼宮→芒涯國、道盟→十六域界聯盟→八域→本源→莽荒混沌宇宙

【身份】：黑白學宮學員，摘星府府主、九方國十七世界牢獄掌控者、霧岩星將軍、天蒼宮宮主、芒涯十二宮-劍宮宮主、瑤火境掌控者、現三界守護者、莽荒宇宙的掌控者

【修為】：混沌宇宙掌控者、終極至尊、至尊級別心之世界、完善青花法門並修成元力

【實力】：終極至尊，已經煉化混沌宇宙為莽荒混沌宇宙掌控者。

【境界】：至尊終極劍道、莽荒宇宙全部永恆終極之道、劍力第六層次、心力第六層次、心劍術十五式、劍心圓滿

【父母】：紀一川、尉遲雪

【師父/傳承】殿才仙人、三壽道人→菩提老祖→北休世界神→雪鑒帝君→異宇宙劍道主宰、丹尊者→波林至尊及三百主宰傳承→啟至尊及十二終極之道傳承→眾至尊傳承→西斯族記憶中的法門→《木尺五篇》、真靈不滅法門（虛空不滅）

【道侶】：余薇

【女兒】：紀明月

【弟子】：青崖小雨、楊屈定（青竹）、風霄、四徒弟待定、無涯、侍畫、胡杏大仙、石澤

【追隨者】：青魔主宰、蘇尤姬、丹寶、凶火道君、那婭道君、野狗祖神、三絕仙人

【傀儡】：白融、眾帝級傀儡、眾皇級傀儡、莫剎、金袍帝皇、刺客、漁夫、劍客、石頭

【靈獸】：禽火神、白水澤、空青蛇

G. 石崇與王愷爭豪的相關資料

《世說新語》的編撰者是南朝宋的劉義慶（403—444），他是宋武帝劉裕的侄子，被封為臨川王。他「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至」（《宋書·劉道規傳》附《劉義慶傳》）。從這部書的內容來看，全書沒有一個統一的思想，既有儒家思想，又有老莊思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶招集的文學之士很可能參加了它的編撰。
《世說新語》又稱《世說》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷36 門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
至於下卷23門，情況就比較復雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如「讒險」中的四條，以及「汰侈」中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。
總之，編撰者大量採集編入那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事，態度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。」有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說新語》對後世有著非常深刻影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且還不少戲劇、小說也都取材於它。 石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州，小名齊奴。
元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。在荊州「劫遠使商客，致富不貲。」生活奢侈，與王愷競相爭豪。王愷家中洗鍋子用飴糖水，石崇就命令自家廚房用蠟燭當柴火燒。王愷為了炫耀，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設了五十里屏障。晉武帝把宮里收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，石崇看了便用鐵如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：「不足多恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大於王愷的珊瑚樹，看得王愷心亂如麻。
石崇有寵妾梁綠珠，美艷且善吹笛，石崇為解綠珠思鄉之情，建「金谷園」，築「百丈高樓」，可「極目南天」。趙王司馬倫親信孫秀垂涎綠珠美色，石崇不給。永康元年（300年）趙王司馬倫專權，石崇因參與反對趙王倫，金谷園被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：「我因你獲罪，奈何？」綠珠流淚道：「妾當效死君前，不令賊人得逞！」遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘岳等人斬首。
梁綠珠,俗話說：「好花兒生長在僻鄉村，美人兒出自小家門。」歷史上著名的美女，像是西施、貂蟬、王昭君等都是生在窮鄉僻壤，梁綠珠也是這樣。
梁綠珠系邊陲地區的白州人，生於晉武帝秦始年間，白州有白江，水木清華；有日博山，鍾靈毓秀，梁綠珠盡得山水靈秀之氣所凝聚，出落得分外妖嬈，穎慧明敏，令人有一種明艷圓潤如珍珠般的感覺。因名「綠珠」。
晉武帝攫奪了曹魏的天下，鑒於曹魏之所以覆亡，是因為沒有宗室的力量來夾輔王室，因此大封司馬子弟二十多人為王，授以兵權，以作為皇帝的屏藩，不料卻種下了骨肉相殘以及胡人作亂的禍根。歷史上著名的「晉代八王之亂」砍砍殺殺擾增了十六年。
就在這十六年紛亂之中，帝京西郊的金谷園中，出現了一幕美人墜樓殉情全節的凄美故事，為亂七八糟的西晉歷史，平添了一筆絢麗的色彩。故事的主人公就是石崇的愛姬「綠珠」。
說到石崇這個人，原繫世家子弟，承祖先余蔭，曾任荊州刺史，憑著長袖善舞的鑽營及心狠手辣的個性，一方面結交權貴；一方面貪贓枉法，甚至有人說他在荊州刺史任內，除憑恃權勢和地方之便，強取豪奪外，甚至劫掠客商。遂至金銀如山，珍寶無數。
待至卸任以後，在洛陽城郊金谷淵中，耗費巨資構築亭台樓閣，栽種奇花異草，養魚植荷，蓄猿飼馬，命名為「金谷園」，過著人間天堂的幸福生活。
晉武帝太康初年，石崇奉命出使交趾，也就是今日的越南，途經白州，夜宿雙角山下的盤龍洞畔，適值月明之夜，館舍沉寂，遙見檻外有湖，映月如鏡，遂漫步月下，忽聞笛聲悠揚，循聲尋去，見有數女在草地上翩翩起舞，笛聲婉轉，舞姿曼妙，遂暗暗記在心裡。這次出使，又是滿載而歸，特地趕到白州雙角山，以明珠十斛，聘得數女，其中能吹笛、能唱歌、又能舞蹈、且艷麗出眾者便是梁綠珠。
石崇回到洛陽覆命以後，轉任散騎常侍的閑散職務，每日登高台，俯清流，擁艷藏嬌，席豐履厚，飲酒賦詩，逍遙自在，復譜曲編舞以教綠珠，綠珠聰慧靈巧，載歌載舞，恍若天仙下凡，尤以善解人意，曲意承歡，因而使得石崇如醉如痴，在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠特別寵愛。
石崇不知「匹夫無罪，懷璧其罪」的道理，而欲以財富炫耀於世，竟與皇親國戚競奢賽寶，每每爭奇斗勝，弄得不可開交。有一次晉武帝賜給舅父王愷一株珊瑚樹，高二尺許，王愷以為是天下至寶，興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇示，誰料石崇卻嗤之以鼻，漫不經意地用鐵如意敲擊，結果三下兩下被打得粉碎。
王愷大驚失聲，繼而勃然大怒道：「擊碎吾寶，何嫉妒之甚也？」
石崇卻心平氣和地說：「不必緊張，照原樣賠償你就是了！」於是命仆從把家中藏的珊瑚樹全部取出來羅列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王愷看得目瞪口呆，隨便抱了一株，惘然若失地離開了金谷園。
石崇是一個有鬥志、有魄力、通音律、懂藝術，而又知曉如何享受人生的人。能夠聚積大量的財富，交結公卿名流，經營一座美輪美奐的園林，過著錦衣玉食的生活，還能夠譜「明君之歌」，教「亡憂之舞」，設計美姬的眼飾，鋪排特殊的氣氛。使得川流不息的賓客，人人盡興而歸，都以作客金谷園中為榮。
據說石崇宴客，常使美姬結袖繞楹來助酒興，並分別派遣美艷姬妾殷勤勸飲，倘若賓客拒絕不飲，便被認為是勸酒者誠意不夠，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍頭。
一個閑騎常侍的閑官兒，竟有如此生殺予奪的大權，晉代的混亂和驕恣情形也就可想而知。
有一次建威將軍王戎與鎮南大將軍杜預在金谷園中宴飲，王戎不勝酒力，為了眼前的美姬盈盈勸飲，繼而淚眼相向，不得不勉強一杯接一杯地喝下去，終於酩酊大醉；然而杜預卻適可而止，任憑美姬聲淚俱下也不妥協，他有意看看傳言是否真實。果不其然，石崇不動聲色地用手一招，兩名家丁便從廊外趨入，像老鷹捉小雞般地把勸酒不力的美姬拎架出去，可憐那美人兒已經嚇得四肢發軟，面無人色，猶自凄厲地嘶喊：「大人饒命啊！」由於杜預的鐵石心腸，石崇竟然連殺了三位美姬。像這樣的待客之道，古今中外，實屬罕見，真個是駭人聽聞，也可概見石崇是個什麼樣的人物。
「上有好者，下必甚焉」，晉武帝是一個沉迷聲色的皇帝，公卿大夫；巨族富室也跟著學樣。晉武帝的後宮良家女子不下萬人，為了選擇嬪妃，曾經下詔暫禁嫁娶，有散匿者，以大不敬論罪，也即是可以殺頭。等到平定東吳以後，便下詔挑選江南佳麗五千人入宮，後庭嬪妃宮女數量之大，前所未有。
後宮佳麗眾多，怎麼才能雨露均沾呢？晉武帝發明了一種舒適華麗，而又平穩無比的小型「羊車」，以羊只拖拉而行，遊行宮苑，羊車在哪兒停下來就在哪兒入室宴寢。
於是嬪妃宮女競相用竹葉遍插門檻，更用鹽汁灑地，用以吸引拖車的羊只，因羊只酷愛舐食地上的鹽份，也喜歡嚙啃青青的竹葉。有了這兩樣東西，就可以使羊兒貪吃而停止前進，使得晉武帝認為是天意使然，而嬪妃及宮女也就從而獲得了臨幸的機會。
晉武帝司馬炎仿效當年曹丕逼東漢獻帝讓帝位的故事，從曹丕後代魏元帝手中取得皇位，在位二十五年，縱情聲色，終於掏空了身子，一病不起。他的白痴兒子繼位，就是晉惠帝，偏又遇著一位狠辣有野心而又愚蠢的賈後，於是昏天黑地的「八王之亂」便像熊熊烈火般地燃燒起來，其中的一位便是趙王司馬倫。心懷不軌的司馬倫，以賈後這個毒辣無比的女人，毒死皇子司馬遹為借口，起兵誅殺賈後，在做了幾個月的宰相後，第二年乾脆廢了惠帝，自立為帝，出禁惠帝於金墉城，也就是魏元帝禪位於晉後徙居的地方，也可說天道循環報應不爽。
司馬倫稱帝便與本文的主人公梁綠珠發生了大大的關系。俗話說：「一人得道，雞犬升天」。司馬倫既然僭即帝位，昔日的舊屬便都成了洛陽城中的新貴，到處占房、榨財、掠色、弄權，胡作非為，無法無天。有一個叫孫秀的，原來是潘安府上的小吏，其人鄙借，不容於潘府，等到轉投入趙王府中之後，狼狽為奸，相得益彰，頗受寵信。司馬倫稱帝後，孫秀也水漲船高，官居中書令，倚仗司馬倫的勢力，為所欲為，作惡多端。
聽說金谷園中有艷姬綠珠，能歌善舞，美慧無雙，於是派人向石崇乞請割愛相贈。石崇心想：孫秀目前權勢薰天，自然不便輕易得罪，然而綠珠為自己所至愛，當然也難以輕易割捨；再說自己也是個有頭有臉的人，連一個心愛的妾侍都不能保全，傳揚出去，不但貽笑大方，自己也覺得十分窩囊；然而眼前的狀況總得解決才行啊！繼而一想：反正孫秀也沒有見過綠珠，何不集合金谷園中較為出色的侍婢任由挑選，不止是表示了最大的誠意，從而也可以不著痕跡地使心愛的綠珠逃過一劫。
於是選出了數十位美艷的侍婢，一個個打扮得花枝招展，羅衣綉裙，敷粉薰香，爭奇斗艷，令人目不暇接。確實令人感到金谷麗姝，不同凡俗。
石崇故示大方地對來人說：「園中佳麗，全都在這里了。就請任意挑選吧？」
孫秀的使者已為眼前的態勢所迷惑，乃懾懦地說：「天仙化人，平生僅見，惟孫公命在下迎迓綠珠，未知孰是？」
石崇一聽，勃然大怒說：「綠珠是我的愛妾，怎能相贈？」
使者勸解道；「石公博古通今，察遠照邇，當知『人在屋檐下，不得不低頭』的道理，願加三思，免貽後悔。」
這是什麼話，簡直是欺人太甚嘛！想起以往皇親國戚都不放在眼裡，如今竟然受辱於一個小小的使者。石崇越想越氣，於是雙手一擺，命令家人送客，孫秀的使者碰了一鼻子灰，悻悻然離開了金谷園。
夜裡月明星稀，正是暮春天氣，天氣乍暖還寒，石崇與綠珠在望月台上臨流淺酌。
想起了幾年前出使交趾，夜宿盤龍洞畔驛館初次見到綠珠的情景，又想到近來朝廷翻天覆地的變化，所幸佳人在抱，沖淡了不少愁悶與悒鬱，日間差一點兒便失去了這個可愛的小女人，不由得將這個柔若無骨的美人兒緊緊地擁抱在懷里，喃喃地說：「我可以失去一切，但卻不能放棄你啊！」
綠珠感念主人的深情厚意，慶幸此身有托，然而孫秀正在得寵之際，遭此挫折，勢必不肯就此善罷甘休，倘若出狠招，又當如何呢？
綠珠以纖纖玉手在石崇胸前拂揉著，盡量用緩和的語氣訴說她內心的顧慮，石崇自然也明白：得罪了孫秀不啻是惹禍上身，為求自保，不得不先下手為強，進行有計劃的反擊了。
「擒賊先擒王」，樹倒猢猻散」，是顯而易見的道理，要對付孫秀，無疑是扳倒趙王司馬倫來得更為切合實際。第二天，一早就差人邀來外甥歐陽健與好友黃門侍郎潘岳，火速前來金谷園中議事。
潘岳，是中國歷史上出了名的美男子，文章也寫得好，他的《悼亡詩》傳誦千古。
少年時期，他曾經挾彈弓外出行獵，婦女都爭相目睹，獻花擲果討好他，常常是花果堆滿了他的車子。後來擔任河陽的縣令，在全縣遍植桃李，春來繁花競艷，時人稱為「一縣花」。如今擔任黃門郎，也算是掌理朝廷機要的命官，最重要的是他與孫秀有著一段難解的嫌怨，因此石崇才把他當成利害一致的夥伴。
前面提到原來孫秀沒有發跡前，曾在潘府擔任小吏，潘岳恨他狡黠無行，動輒加以鞭笞，等到孫秀當上中書令後，潘岳自然是惴惴不安，忍不住試探性地問孫秀道：「孫令公尚記得前時在敝宅事否？」
如果孫秀坦然答道：「舊事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！」
如此這般，潘岳心中的一塊大石頭，就可以豁然地放下了。然而孫秀卻咬文嚼字地說：「中心藏之，何日忘之！」潘岳知道孫秀懷恨在心，於是終日憂懼不已。
利害攸關，比較容易竭誠傾談，石崇與歐陽健及潘岳仔細研究了目前的態勢，認為如果貿然從朝中有所行動，無疑是以卵擊石，成功的勝算不大；然後逐個分析分封在各地的諸王，雖然互有矛盾，但跡象均不十分明顯，唯一可加運用的就是汝南王司馬允。
司馬允與司馬倫是同父異母兄弟，兩人一向不和，倘若加以慫恿，勸他起兵討伐僭稱帝號的司馬倫，成功的勝算可保無虞。
洛陽金谷園中與汝南王府信使不絕，一邊在積極整備軍伍，一邊在日夜聯絡相助的力量。孫秀聽到風聲，連忙向司馬倫告急，司馬倫大權在握，於是表面優禮，暗地裡奪去司馬允的權，其辦法就是升他為太尉，司馬允焉有不知個中玄虛的道理，於是稱疾不肯應命。
孫秀自作主張，並矯詔斥責司馬允抗旨，派遣御史劉機往收汝南王印信，司馬允怒叱道：「孫秀何人，敢傳偽詔？」於是拔出佩劍欲殺劉機，劉機嚇得魂不附體，連滾帶爬地逃出了汝南王府。
汝南王司馬允迅即集合七百名兵吏，一路呼嘯逕奔宮闕，由於宮門緊閉而不得入，司馬倫與孫秀調集宮中侍衛抵抗，司馬允列陣承華門前，令部眾各接強弓遙射侍衛，司馬倫與孫秀督眾死戰，左右死傷頗眾，箭如飛蝗，情況非常緊急。
司馬倫遣司馬都護伏胤出宮和解，司馬允不疑有詐，開陣納入，待到見面，伏胤卻突然拔出佩劍刺入司馬允胸膛，余眾驚駭逃散，一場宮闈骨肉相殘的血腥鬧劇就這樣快速落幕。
汝南王司馬允既然遇害，趙王司馬倫志得意滿地下令嚴素余黨，於是石崇、歐陽健、潘岳等均在收捕之列。孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：「我今天為你獲罪了，為之奈何？」
綠珠涕泣道：[妾當效死君前，不令賊人得逞！」言罷，朝欄干下踴身一躍，石崇慌忙攔阻，僅撿破一片衣裙而已，再看樓下已經是血肉模糊，不忍卒睹矣！
石崇垂淚道：「我罪不過流徙交廣而已，卿又何必如此呢？」喃喃自語，傷心不已，但已於事無補了！
唐朝武則天的時候，左司朗中喬知之曾經有過一段類似的遭遇，因此借著綠珠墜樓酬知己一事，狀寫心中的怨悔，而寫成《綠珠篇》的詩：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷；
此日可憐無復比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看；
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉；
百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。
孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，並掠得佳人而歸，想不到綠珠生性貞烈，看到的只是鮮花委地，香消玉殞而已，不免大為失望，於是把所有的悶氣和怨恨一古腦兒都發泄到司馬允余黨的身上，不加審問就直接押到東市行刑。
石崇就刑前長嘆：「奴輩貪我家財耳！」
押送的小吏應聲道：「慢藏海盜，冶容誨淫，古有名訓。早知財足害身，何不散結鄉里；而紅粉誘人，更不可刻意眩示於人，以自取羞辱！」
石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極為凄楚；繼而潘岳又到，石崇高呼道：「安仁（潘岳的字）亦遭此禍耶？」潘岳答道：「昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有『白首同所歸』之句，不料竟成讖語矣！」
「財色]二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集於一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：「我今為你獲罪了，為之奈何？」未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節，更明確地詮釋了「以死酬情」的至高意義，而得到完美的評價。
石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為「綠珠樓」，以示對她的懷恩。綠珠有得意弟子宋褘，國色天香，善吹笛，能歌舞，後為晉明帝所得。
金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當年綺麗的風光，「蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。」對於石崇的善於享受人生，嚮往不已。而「絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。」更加令人陶醉懷想。至於「綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收。」就未免使人啼噓不已了。
到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有一段夜宿太後廟載：「有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太後接坐，令吹笛，顧而謂曰：「此石家綠珠也。」令作詩，綠珠拜謝，作詩雲：
此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；
紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。
雖然事涉無稽，然而由此可見後人對於一個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。 1、大雅吟
堂堂太祖。淵弘其量。仁格宇宙。義風遐暢。啟土萬里。志在翼亮。三分有二。周文是尚。於穆武王。奕世載聰。欽明沖默。文思允恭。武則不猛。化則時雍。庭有儀鳳。郊有游龍。啟路千里。萬國率從。盪清吳會。六合乃同。百姓仰德。良史書功。超越三代。唐虞比蹤。
2、楚妃嘆
盪盪大楚。跨土萬里。北據方城。南接交趾。西撫巴漢。東被海涘。五侯九伯。是疆是理。矯矯庄王。淵渟岳峙。冕旒垂精。充纊塞耳。韜光戢曜。潛默恭己。內委樊姬。外任孫子。猗猗樊姬。體道履信。既絀虞丘。九女是進。杜絕邪佞。廣啟令胤。割歡抑寵。居之不吝。不吝實難。可謂知幾。化自近始。著於閨闈。光佐霸業。邁德揚威。羣後列辟。式瞻洪規。譬彼江海。百川咸歸。萬邦作歌。身沒名飛。
3、王昭君辭
我本漢家子。將適單於庭。辭決未及終。前驅已抗旌。仆御涕流離。轅馬為悲鳴。哀郁傷五內。泣淚沾朱纓。行行日已遠。乃造匈奴城。延我於穹廬。加我閼氏名。殊類非所安。雖貴非所榮。父子見凌辱。對之慚且驚。殺身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。積思常憤盈。願假飛鴻翼。棄之以遐征。飛鴻不我顧。佇立以屏營。昔為匣中玉。今為糞土英。朝華不足歡。甘為秋草幷。傳語後世人。遠嫁難為情。
4、思歸引
小序
余少有大志。誇邁流俗。弱冠登朝。歷位二十五。年五十以事去官。晚節更樂放逸。篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也。卻阻長堤。前臨清渠。柏木幾於萬株。江水周於舍下。有觀閣池沼。多養魚鳥。家素習技。頗有秦趙之聲。出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。歘復見牽羈。婆娑於九列。困於人間煩黷。常思歸而永嘆。尋覽樂篇有思歸引。儻古人之心有同於今。故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭以述余懷。恨時無知音者。令造新聲而播於絲竹也。
思歸引。歸河陽。假余翼鴻鶴高飛翔。經芒阜。濟河梁。望我舊館心悅康。清渠激。魚彷徨。雁驚溯波羣相將。終日周覽樂無方。登雲閣。列姬姜。拊絲竹。叩宮商。宴華池。酌玉觴。
5、思歸嘆
登城隅兮臨長江。極望無涯兮思填胸。魚瀺灂兮鳥繽翻。澤雉游鳧兮戲中園。秋風厲兮鴻雁征。蟋蟀嘈嘈兮晨夜鳴。落葉飄兮枯枝竦。百草零落兮覆畦壟。時光逝兮年易盡。感彼歲暮兮悵自愍。廓羈旅兮滯野都。願御北風兮忽歸徂。惟金石兮幽且清。林郁茂兮芳卉盈。玄泉流兮縈丘阜。閣館蕭寥兮蔭叢柳。吹長笛兮彈五弦。高歌凌雲兮樂余年。舒篇卷兮與聖談。釋冕投紱兮希聃。超逍遙兮絕塵埃。福亦不至兮禍不來。
6、答曹嘉詩
昔常接羽儀。俱游青雲中。敦道訓胄子。儒化渙以融。同聲無異響。故使恩愛隆。豈惟敦初好。欵分在令終。孔不陋九夷。老氏適西戎。逍遙滄海隅。可以保王躬。世事非所務。周公不足夢。玄寂令神王。是以守至沖。
7、贈棗腆詩
久官無成績。棲遲於徐方。寂寂守空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。
8、答棗腆詩
言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。
贈歐陽建詩
文藻譬春華。飄颻若鴻飛。
主要運用的方法
動作描寫和神態描寫

H. 求耽美溫馨文

於是……
這是比較新的文……完結的……
LZ應該沒看過……

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