小說男主人公嬰寧

⑴ 小說嬰寧是一個什麼樣的人物

嬰寧以其笑，在《聊齋志異》中別具色澤，別開生面。她笑得嬌美：艷麗、天真、無邪。她的笑，使小說中其他人物解頤忘憂，有時卻使他們狼狽尷尬。但融涵在嬰寧特徵中的"笑"，實際上成了嬰寧生命的一部分。嬰寧的笑有時不顧封建禮俗，有時顯得完全不通人情世故，不該笑而縱聲，不當笑而前仰後合。然而，作者筆下的嬰寧始終讓後世的讀者得到一種銷魂蝕骨的美感，這主要是因為嬰寧笑出了天真純潔善良無瑕的美，又笑出了無視封建禮教，一秉純性純情的美。她的笑聲融匯了對愛情的忠貞，對理想婚姻的渴望和對美好生活的憧憬。

可以說嬰寧是個不折不扣的反封建的人
這也是蒲松齡的寫照
不向權勢低頭,敢愛敢恨,不通人情世故,只為活出只我.

⑵ 嬰寧和嚴貢生分別是哪兩部小說中的人物

准確來說，嬰寧是蒲松齡的《聊齋志異》中《嬰寧》一篇的女主角。嚴貢生出自吳敬梓的《儒林外史》。

⑶ 《嬰寧》人物形象，嬰寧象徵什麼，代表什麼

一、《聊齋志異》嬰寧這個人物形象的寓意是——人性美的回歸。
二、釋義：
作者反復用笑容對嬰寧進行了細膩深入的刻畫，塑造了一個個性鮮明的可愛動人形象。
鮮花在小說中有著很重要的作用，以大自然中美麗的鮮花來象徵嬰寧的的美麗和純潔，以花襯人，以人比花，將嬰寧花一樣的容貌和內心表現的淋漓盡致。
嬰寧形象的成功刻畫，與小說中的細節描寫和環境渲染不可分。小說篇幅不長，要在如此篇幅中將人物寫得血肉豐滿，生氣貫注，栩栩如生，作者高度凝練出神入化的細節捕捉功力堪稱一絕。
作者在環境氛圍的渲染上也不惜筆墨，如王子服為尋覓嬰寧，伶仃獨步，望南山而行，以王子服的視角，移步換形地對小里落及周圍環境層層點染，氛圍烘托已足，則令主人公嬰寧出場。整個氛圍詩意盎然。環境之清幽脫俗，人物之超凡美潔，宛如一幅風景畫軸，緩緩展開，妙筆天成，人與美景融為一體。

三、作品簡介：
《嬰寧》寫的是狐女嬰寧與王子服真誠相愛，並終於結成美滿婚姻的動人故事。表達了封建社會中青年人追求堅貞，純潔愛情的美好嚮往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫。

四、作者簡介：
蒲松齡（1640－1715），字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，清代文學家。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，廣讀經史，學識淵博。代表作《聊齋志異》，是我國文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。
郭沫若曾這樣評價：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」

⑷ 小說嬰寧是一個什麼樣的人物

《嬰寧》選自蒲松齡《聊齋志異》，這篇小說塑造了一個獨特的婦女形象嬰寧，她外憨內慧，天真、爽朗、純潔、善良，自由放縱，不受禮法的拘束。全篇以笑作點染，將她的性格風貌從內到外寫得栩栩如生；用花作烘托，以一種優美的藝術氣氛和意境，使人物顯得更加美麗可愛。嬰寧，可說是《聊齋志異》眾多女性形象中最招人喜愛的一個。她純潔天真，笑顏如花，而在純美的心靈中又潛藏著智慧和機敏。嬰寧從小生活在與世隔絕的美麗山谷之中，那裡山巒起伏卻寂無人行，繁花似錦，綠草成茵，如嬰寧般美麗。潔凈的空氣，樸素的擺設，如嬰寧一樣無邪。由於這是一個世外桃源，所以沒有禮教的熏染，也沒有世俗風氣的浸濁，在這種環境中成長起來的少女，不懂人情世故，只有自然與清純。這時的嬰寧是自由的，她那愛美愛笑的天性得到了最大限度的伸展。嬰寧原本生活的世外桃源，當她嫁給了王子服後，也就入了世，她不懂矯柔造作，更不懂奸詐，依舊我行我素，嬉笑不絕，在婚禮上，她穿著華服行新婦禮，竟「笑極不能俯仰」，結果禮未能行成，草草了事。講究婚姻儀式，是為了表示對婚姻大事的重視。嬰寧卻對這些繁文縟節感到好笑，情不自禁的笑掉了自已的婚禮。嬰寧嫁後，依舊愛美愛花愛笑，還時常攀高採摘花木，王母怪之，卻始終不見其改。因其愛笑，西鄰之子看見她時，她並沒有如同尋常女子迴避，反而嬉笑不止，西鄰之子誤以為嬰寧有意，竟色膽包天意欲姦淫，誰想竟被嬰寧略施幻術懲治。而嬰寧也因此被西鄰老漢向官府告發為妖，險些對質公堂。王母責之：「人罔不笑，但須有時。」自此嬰寧再不笑。她用面無表情來掩飾自已的內心世界，以免被傷害。笑是人的本性，天賦性情，竟為世俗所禁錮，這無異於失去了精神與靈魂，嬰寧出嫁是一個悲劇，她的婚姻代表她從世外走入塵世，而她的不笑看似一種成熟，其實是人性之花的凋謝。其實現今社會又何嘗不是如此，一個可愛美麗的女孩兒成為人婦，她的性情、夢想也隨之被扼殺，成為只知相夫教子男性的附庸。作者蔑視封建禮教，歌頌自由愛情，反對扼殺人的自然真情，而這種感情主要表現在嬰寧的形象上。嬰寧是一個天真爛漫的少女，她的母親是狐，父親死後，寄養在鬼母處。遠離世俗的環境，使他不受塵世間的許多女訓的影響。當時要求女性「笑莫露齒，話莫高聲，娘家作女，莫出閨門」，而她則養成一種無拘無束憨直任性，爽朗直率的性格。她最愛笑，笑時「孜孜憨笑，似全無心肝者」。不管到那裡，總是毫不顧忌地「放聲大笑」，她不但愛笑，而且有時爬到樹頂上，在樹上狂笑欲墜。連行婚禮時也笑得不能俯仰，使婚禮不能正常進行。作者對她的愛慕之情溢於言表。對她那種自由的個性進行歌頌，表現了作者對於歸真返樸的人性的嚮往。對生活在惡境中的讀者來說，嬰寧的形象無疑是空足傳音，高山雪蓮，鉛雲縫中射出的一道陽光，是能夠使人們的精神為之一振。 少女嬰寧是一個狐狸精與人所生的狐女，從一開始就受到封建社會的摒棄，但她一出場，就是笑容伴著鮮花，「捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬」，完全沒有被遺棄孤兒那種愁容，此後，作者反復用笑容對嬰寧進行了細膩深入的刻畫，塑造了一個個性鮮明的可愛動人形象。 眾所周知，在封建禮教重重壓迫之下，女子有所謂「三從四德」，「行不露趾，笑不露齒」，然而嬰寧卻蔑視這些禮教的清規戒律。在我看來，她的蔑視完全是由於「不知者無畏」。這和她從小的生活環境有著密切聯系。嬰寧生活在一個世外桃源般與世隔絕的山林里，那裡「亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小村落，下山入村，見舍宇無多，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。」這里是一個沒有受到世俗氣息污染的的人間仙境，一切都是那麼純凈，充滿生機，朝氣勃勃。正是在這樣的環境中，養育了一個純真美麗的嬰寧。當她在上元郊遊中，見到注視自己的王子服，不僅敢笑，而且還笑著打趣他，說他「目灼灼似賊」，正是反應了嬰寧的天真可愛，給人留下深刻印象。 當王子服獨自到山中找到嬰寧時，她絲毫沒有少女的矜持，先是從門不時的露出臉來偷看，見了面也是談笑自若，毫無顧忌。當養母拍婢女叫她與王子服見面時，「戶外嗤嗤笑不已」，進門後還用手捂著嘴，笑不能止，當王子服作自我介紹時，她又開始了笑。這段描寫，嬰寧雖沒有說話，卻通過笑表現了她豐富的內心世界。她與王子服之前已經見過面，此時又來自我介紹，自然可笑，同時她的笑聲也包含了她對即將獲得的愛情所感到的歡心。當她第一次見到王子服那含情默默的眼神，聰明的狐女便知道了王子服的情意，當王子服找到嬰寧家，卻找不出相間的理由，坐卧徘徊時，他的這種深情和執著，嬰寧怎麼會不知道，當她的帶一個青年如此的垂愛，怎能不由衷的痴笑幾聲呢。同時，嬰寧生長在一個偏僻的小山村裡，沒有收到世俗之風的影響，她的思想單純，個性天真率直，作品通過嬰寧與王子服在花園里的一翻對話將其個性表現的淋漓盡致。 嬰寧見生來，狂笑欲墮。生曰：「勿爾，墮矣！」女且笑且下，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。生扶之，陰 其腕，女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。生俟其笑歇，乃出袖中之花示之，女接之曰：「枯矣，何留之？」曰：「此上元妹子所遺，故存之。」問：「存之何意？」曰：「以示相愛不相忘也。自上元相遇，凝思成疾，身分化為異物，不圖得見顏色，幸垂憐憫。」女曰：「此大細事，至戚何所靳惜，待郎行時，當呼老奴來，折一巨捆負送之。：生曰：「妹子痴耶。」「何便是痴？」曰：「我非愛花，愛捻花之人而。」女曰：「蒹葭之情，愛何所待言？」生曰：「我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。」女曰：「有以異乎？」曰：「夜共枕席耳。」女俯思良久，曰：「我不慣與生人睡。」 段對話描寫鮮明的刻畫了嬰寧的天真，單純，當然其中也隱含了她豐富的內心活動，兩人對話一明一暗，極具趣味性。嬰寧的笑是她天真個性的外在表現。在《聊齋》整部作品中所塑造的人物形象中，幾乎每個人都有各自獨特的個性特徵，嬰寧鮮花般美麗而燦爛的笑容就是她不同於常人之處，使人們在談狐說鬼的世界裡感到陣陣溫暖。 當人們「使華妝行新婦禮」的時候，她仍然憨笑，使場面出現了尷尬，當王子服一家多她的身世感到懷疑的時候，她只是「孜孜憨笑」，王子服一家無可奈何。她的笑不僅使她自己感到快樂，她還把這樣的快樂到給周圍的人，每當母親有憂愁的時候，她一笑即可化解，她就像個天使，有她在的地方，就有快樂。為此，她很受人們歡迎。然而，當她以惡作劇的方式懲罰了好色之徒「西人子」之後，沒有人對好色之徒進行譴責，而是把所有的罪過都推到了嬰寧的身上，在母親的叱聲厲責中，嬰寧發誓再也不笑了。 笑，是嬰寧唯一的資本，當這一基本的權利被殘忍的扼殺之後，我們不能不為之痛惜。前面大段的喜劇式的描寫已經讓人們漸漸喜歡上了嬰寧的笑容，可這突如其來的打擊卻讓人真的有些承受不了。當她對著王生哭泣，講述自己的悲慘身世，並希望王生把撫養自己成長的鬼母與秦氏合葬式，呈現在大家眼前的是一個多麼善良，知恩圖報的美麗形象啊，她的一舉一動，不僅突出了她性格中深沉的內容，也給她純真可愛的品質增添了亮色，使她的精神世界得以升華。她的笑，正是人們心中最美好的東西，而作者卻把它撕破了給大家看，嬰寧的笑被扼殺了，可作者卻讓人們在「小嬰寧」身上看到了希望，然而，「小嬰寧」的命運恐怕也是不容樂觀的吧。 嬰寧的生活中，不可或缺的便是與鮮花相伴。她的少女時所居住的山村，處處是花，到王子服家之後，愛花成癖，甚至不惜當掉金釵四處購置良種，在房前屋後都種滿了花。鮮花在小說中有著很重要的作用，以大自然中美麗的鮮花來象徵嬰寧的的美麗和純潔，以花襯人，以人比花，將嬰寧花一樣的容貌和內心表現的淋漓盡致。此外，王子服和嬰寧的愛情一是由於花而引起的，園中的對話更是圍繞花來進行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近嬰寧並最終實現完美結合。 《聊齋》中的嬰寧適宜的如花般美麗的形象，她沒有受到世俗之風的影響，始終保持著一顆赤子之心，不諳世事，不懂封建禮教所謂何物，她以一片赤誠，一臉燦爛微笑面對這個社會，得到的卻是天性的扼殺。保持這樣的天性錯了嗎？沒有，錯就錯在時代，錯就錯在當時有太多的束縛，太多的不能為。她的形象在《聊齋》中是獨樹一幟的，具有鮮明的色彩，小說《嬰寧》不管在描寫技巧還是藝術刻畫和創作上都是值得學習和借鑒的。

⑸ 嬰寧為什麼不是愛情小說

有愛情的未必就是愛情小說，愛情小說主題必須是愛情，所有內容都會圍繞愛情主題來發展

⑹ 嬰寧的故事梗概

《嬰寧》的故事梗概：

從前天上有一位準們負責看守蟠桃園的稻草人仙子，名叫嬰寧，她一直都很嚮往著凡間的美好愛情，於是決定有朝一日，一定好好好體會一下凡間愛情的滋味。

但是她真誠的願望卻被現實一次次的打敗，一段美好的姻緣最終付諸流水，之後嬰寧遇見了王家的大少爺王子服，於是兩人上演了一段真摯的愛情故事。

(6)小說男主人公嬰寧擴展閱讀：

書生王子服郊遊遇到狐女嬰寧，一見傾心、相思成疾，最終得諧魚水的故事。作品藉助嬰寧這一天真爛漫、以笑著稱的少女形象的刻畫，表達了對封建禮教窒息女子天性的憤懣 。

嬰寧不僅是位天真可愛的少女，更是一位孝女，更是一位想能以女代男完成母願的奇女子。嬰寧對丈夫的哽咽陳詞實際上是哈姆雷特式震撼人心的內心獨白。

嬰寧身為狐仙之女，卻生受父母的遺棄，長承山村雨露，完全是底層農民的凄苦無靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的農民同情心的表現。

正是這一點孝情，成為嬰寧一切言行的指南，嬰寧生於幽谷，實是農民的兒女，她的報恩孝道不是封建士大夫所提倡的忠孝不能兩全忠高於孝的孝道，而是農民的養兒防老理想的孝道。

農民身處窮僻尤其重視勞力，嬰寧想以弱女代男的理想正是當時農民，特別是勞動婦女理想的體現，也正是對當時農村中迫於生計溺棄女嬰的批判。

⑺ 中國古代小說《嬰寧》故事梗概,要白話文的故事梗概，謝謝了！急！！！！！！！！！！！！！

聊齋中的嬰寧是一位狐仙和鬼魂所生的孤女，為了能將母親的骨骸與其所愛之人的骨頭結合起來，嬰寧採用計策進入了王家。王子服本是一位一心想考取科舉的小書生，就因為在一次郊遊遇見了嬰寧。

王子服被嬰寧的一個笑迷得神魂顛倒，回家以後就茶不思飯不想地思念嬰寧，將嬰寧給她的花一直把玩，在這之後王子服逐漸犯起了相思病，友人聽說了這件事還曾好意尋找嬰寧，但無果。王子服便自己出門找尋嬰寧。

處於嬰寧的算計中，王子服經過的院落中恰巧發出嬰寧的笑聲。嬰寧就這樣巧妙地以王子服姨母的女兒的身份嫁入到王家。嬰寧過門後，也一度愛笑，有一日嬰寧的笑引來後院公子欲對其不軌。

這時的嬰寧使用了自己的法術，殺了這個不懂禮貌、想冒犯她的登徒子，為此嬰寧的身份也就曝光，但嬰寧的目的很直白，就是將其母的骨骸與其父合葬。

王子服的痴情感動了單純善良的嬰寧，美麗的嬰寧以德報怨放下仇恨與王子服好好在一起生活，婚後兩人育有一子，毫無疑問地，這個孩子也是非常可愛的，遺傳了母親嬰寧的愛笑。

(7)小說男主人公嬰寧擴展閱讀：

《嬰寧》創作背景：

在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的小說空前盛行，小說家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會 。

蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時期便熱衷於記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的現實社會與坎坷的個人遭遇造成的「孤憤」、「狂痴」的人生態度融入了作品中。

收集民間傳說、以野史佚聞為創作素材，同時融入自己的個性創造加工，於康熙十八年（1679年）將已有篇章結集為《聊齋志異》。

《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，在民間崇信靈異動物的基礎上，蒲松齡以文學的手法對民俗進行加工改造，增加了狐仙的人性魅力，通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。

作者簡介：

蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學家，淄川（今山東淄博）人。

蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時，補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。

為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。

1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評價：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

⑻ 《聊齋志異》中《嬰寧》的主要人物形象

先從文學角度來說，講《嬰寧》的故事，有特殊的詩意，比較現代性。

話說山東莒縣有一個王子服的年輕秀才，他家裡很殷實，父親很早去世了，他是少年名士，14歲中秀才，成為當地有名的年輕人。

蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。

2、情節委曲，敘次井然

《聊齋志異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。《聊齋志異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。如《王桂庵》寫王桂庵江上初逢芸娘，後沿江尋訪苦於不得，再後偶人一江村，卻意外地再見芸娘，卻又由於一句戲言，致使芸娘投江；經年自河南返家，途中又驀地見到芸娘未死，好事多磨，幾乎步步有「山窮水復，柳暗花明」之趣。

⑼ 嬰寧是哪部作品的主角

聊齋嬰寧的影視版本——

1965年 香港版電影《聊齋志異·嬰寧》
1987年 安徽版電視劇《狐女嬰寧》
1987年 福建、南昌版電視劇《聊齋電視系列片·嬰寧》
1994年 南昌版電視劇《聊齋喜劇系列·一笑三百年》
2007年 上海版電視劇《聊齋2·嬰寧》
2009年 香港版電視劇《聊齋·嬰寧》
2011年 北京、廣西版電影《狐仙》

⑽ 《嬰寧》出自哪一部中國古代文言小說集

1、《聊齋志異》
2、嬰寧是蒲松齡筆下笑得最美的女性，出自《聊齋志異》卷二《嬰寧》篇，天真浪漫，惹人喜愛。在影視作品中也是一個人見人愛的角色。尤其是她的笑，讓人久久回味。
3、譯文
王子服，是莒縣羅店人，早年沒了父親。非常聰慧，十四歲就進了學宮。母親很疼愛他，平常不會讓他去郊野遊玩。和蕭家訂了婚，還沒嫁就去世了，所以還沒有娶得媳婦。正值元宵節，舅舅家的兒子吳生，來邀他一起去遊玩。才到村外，舅舅家有僕人來，叫吳生回去了，王生看見遊玩的女子就如雲集，就乘著興致獨自遨遊，有個女郎帶著婢女，拿著一枝梅花，生的容顏絕代，笑容可掬。王生不眨眼的看著她，竟然忘記了顧忌。女郎走過去了幾步，對婢女說：「這個兒郎眼睛亮閃閃的像個賊。」把花扔在地上，說笑著徑自走了。王生撿起花很惆悵的樣子，神魂都丟失了，悶悶不樂的於是回來了。到了家裡，把花藏在枕頭底下，垂著頭喪氣的睡了，不說話也不吃飯。母親很擔心他，請道士作法反而更加糟糕了，身體極快的消瘦了，醫生來看他，又開葯也發汗的，王生只是暈暈昏睡。母親撫摩著他問怎麼了，他默默地不回答。
正好吳生來了，母親囑咐他悄悄的問他。吳生到了床前，王生看見他就流淚了。吳生坐在床前安慰解勸他，慢慢的就問他怎麼了。王生全部說出了心裡話，並請求他幫助謀劃。吳生笑著說：「你的心也很痴啊。這個願望有什麼難成呢？我會為你訪問一下，走著去野外，一定不是有錢人家，要是她還沒訂婚，事情就成了，不然的話，拼上許多錢財，想必她家一定答應。只要你痊癒了，這事包在我身上。」王生聽見，不知不覺展開容顏。吳生出去告訴了母親，就開始尋找那女子的住的地方，只是探尋遍了，一點蹤跡也沒。母親非常憂慮，想不到辦法。然而自從吳生去後，王生容顏立馬舒展了，飯也能吃一點了。過了幾天，吳生又來了，王生問他謀劃的怎麼樣了。吳生哄他說：「已經找到了，我以為是誰呢，原來是我姑姑的女兒，也就是你的姨妹啊，現在還沒嫁出去呢。雖然說內戚之間都會避免結婚，不過老實告訴他們，沒有不成的。」王生歡喜溢於言表，問：「住在什麼地方？」吳生編造說：「在西南方向的山村裡，離這里大約有三十多里。」王生又囑咐了好幾遍，吳生挺身承擔著走了。

王生由此飲食慢慢添加，沒幾天就恢復了，看一下枕頭底下，見花雖然枯了，卻還沒凋落。拿起來凝想把玩，就像見到了這個人。他怪罪吳生不來，就寫信招喚他。吳生借故不肯赴約，王生很憤怒，鬱郁不歡的。母親擔憂他又病了，急忙幫他商議婚事，才和他商量，就搖著頭說不願意，只是每天盼著吳生來。吳生一點消息都沒有，王生就更加怨恨他了。轉念想三十里路也不遠，又何必仰仗著別人呢？就懷著梅花，賭氣自己去了，而家人並不知道。孤伶伶的一個人走著，沒有人可以問路，只是望著南邊的山裡走去，大約走了三十多里，只見亂山合圍，空氣映著樹木碧綠清爽，靜悄悄沒有人走過，只有鳥能飛過的路。遙望著山谷里，只見亂花樹叢之中，隱約有個小村落。就下山進入村裡，看見房子也不多，都是茅屋，但意境很是整齊雅緻。想必是人家的園亭，就不敢匆忙進去。回頭看見對門。有塊很大的石頭光滑潔凈，於是就坐在上面稍微休息。
一會兒聽見牆裡面有女子，長聲叫喚「小榮」，那聲音嬌弱細膩。他正認真聽時，一個女郎從東邊向西走，
拿著一朵杏花，低頭正要插上。抬頭看見了王生，於是就不再簪花，含笑著拿著花進去了。他細看她，就是元宵節在路上所遇到的女郎，心裡突然很欣喜，只是想著沒有理由進去，又想要叫姨媽，但是看看又從沒來往過，恐怕有差錯，門裡面也沒人可以問訊，坐一下躺一下徘徊不定。從早上到了下午，眼看都要絕望了，連飢渴都忘記了。他不時看見有女子從裡面露出半邊臉來偷看，好像驚訝他為什麼不離開。忽然一個老婆婆扶著拐杖出來了，對王生說：「哪裡來的郎君，聽說從辰時就來了，都到了現在，想要做什麼呢？難道不餓嗎？」王生急忙起身向她作揖，回答說：「將要探親。」婆子耳朵昏聵沒聽見。他又大聲說了。她於是問：「你親戚姓什麼？」王生回答不出來。婆子笑著說：「真奇怪啊。姓名都還不知道，有什麼親戚可以探呢？我看郎君，也是書痴啊。不如且跟我來，吃點粗茶淡飯，家裡有短床可以躺，當到明天回去，問清楚了姓名，再來尋訪，也不晚啊。」王生正肚子餓了想吃東西，又從此可以慢慢接近麗人，非常欣喜，跟著婆子進去了，看見門裡面白石鋪砌著道路，夾道種著紅花，一片片的掉在台階上；曲曲折折向西走去，又打開一扇門，豆角棚子和花架充滿了庭院。婆子請客人進屋子，裡麵粉牆光亮的就像鏡子，窗外面的海棠花朵，伸進房裡面來，被子坐墊幾子床榻等，無不潔凈光澤。才坐下，就有人從窗外隱隱偷看。婆子叫：「小榮，快去做飯。」外面有個婢女嬌聲答應。坐下後，王生詳細說了家世。婆子說：「你的外祖父，莫非姓吳嗎？」他說：「是的。」婆子驚訝的說：「你是我的外甥啊；你母親，是我妹子。多年來我因為家裡貧窮，又沒有個兒子，於是就梗塞了音訊。外甥長的這樣，我還不認識呢。」王生說：「我這次來就是為了找姨媽你呀，匆忙就忘掉了名字。」婆子說：「我姓秦，並沒生過兒女，只有個小女兒，也是偏房生的。他母親改嫁，留給我撫養。也還不遲鈍，只是缺少教訓，嬉戲不知道愁悶。過一會兒，我讓他來拜見。」

沒多久，婢女備好飯，還有剛長成的嫩雞。婆子勸他吃飯後，婢女來收拾東西。婆子說：「叫寧姑來。」婢女答應去了。過了很久，他聽見屋外隱約有笑聲。婆子又叫道：「嬰寧，你姨兄在這里。」屋外吃吃的笑聲不歇。婢女推她進來了，她還捂著口，笑的停不下來。婆子瞪著眼說：「有客人在，還呼呼呵呵，是什麼樣子？」女子忍著笑站著，王生向他作揖。婆子說：「這是王郎，你姨媽的兒子，一家人還都不認識，被人笑啊。」王生問：「妹子年紀多少啊？」婆子沒聽明白。王生又說了，女子又笑了，讓人不能抬頭看著她。婆子對王生說：「我說缺少教誨，這就知道了。年紀都十六歲了，呆傻就像個嬰兒。」王生說：「小外甥一歲。」婆子說：「外甥已經十七歲了，莫非是庚午年屬馬的嗎？」王生點頭答應。婆子又問：「外甥媳婦是誰？」王生回答說：「還沒有。」婆子說：「像外甥的才華相貌，怎麼十七歲還沒找人呢？嬰寧也沒有婆家，很適合配你，只可惜我們有內親的嫌疑。」王生沒有話說，眼光注視著嬰寧，來不及看著別處。婢女向女子小聲說：「眼睛亮閃閃的，賊的樣子還沒改！」女子又大笑，對婢女說：「看看碧桃開花了沒？」立即起身，用袖子捂著口，蓮步細碎的出去了。到了門外，笑聲才放縱開來。婆子也起身，叫婢女抱了被子，為王生安排休息。說：「外甥來一次不容易，應該留下來三五天，我再慢慢送你回去，要是嫌這里深幽郁悶，房後有個小園子，可以供你排遣一下，也有書可以讀。」

第二天，到了房後，果然有個半畝大的院子，細草鋪在地上就像毛氈一樣，楊花落在路上，有三間草房，房子周圍圍滿了花木。他穿過花叢散步，聽見樹頭窸窣有聲響，仰頭一看，見嬰寧在上面。她看見王生，狂笑著都要掉下來。王生說：「不要這樣，掉下來了。」女子邊下邊笑，自己都停不下笑聲。正將到平地上，失手掉下來了，笑聲這才止住了。王生扶起她，暗暗揉捏她的手腕。女子又笑起來了，靠在樹上不能走路，過了很久才停下。王生等她笑聲停下，於是拿出袖子里的花來給她看。女子接著，說：「都枯了。留著干什麼？」王生說：「這是元宵時妹子留下的，我所以留著它。」女子問：「留著什麼意思？」王生說：「以示我對你相愛不會忘記啊，從元宵節遇到你，我凝想你都得了病，自己想著會死掉，不想能看見你，希望你憐惜一下我。」女子說：「這也是很小的事，你怎麼這么珍惜？等你起行時，園里的花，我會叫老僕人來，折一大捆背去送你。」王生說：「妹子傻了啊？」女子說：「怎麼就是傻呢？」王生說：「我並不是愛花，而是愛拿著花的人罷了。」女子說：「這么深的感情，愛何用說呢。」王生說：「我所說的愛，不是親戚般的喜愛，而是夫妻之間的愛啊。」女子說：「這有什麼區別嗎？」王生說：「晚上一起睡覺罷了。」女子低頭沉思很久，說：「我不習慣和生人睡。」話沒說完，婢女悄悄來到，王生惶恐就躲開了。
過些時，兩人在母親那裡見面。母親問：「到哪裡去了？」女子回答說在園中一起說話。婆子說：「飯熟了很久了，有什麼說不完的話，唧唧呱呱這樣子。」女子說：「大哥想要和我一起睡覺。」話未說完，王生非常窘迫，急忙用眼睛瞪她，於是小聲的責怪女子。女子說：「剛才這話不應該說嗎？」王生氣她傻，沒有辦法可以醒悟她。才吃完飯，家裡人牽了兩匹驢子來找王生。
之前，母親等很久了王生都沒回家，這才疑惑；在村裡搜了好幾遍，竟沒一點蹤跡。於是去詢問吳生。吳生回憶之前說的話，於是叫他們在西南方向的山村裡面去尋找。經過了好幾個村子，才到了這里。王生出門來，正好碰見，就進去告訴婆子，並請求帶女子一起回去。婆子歡喜說：「我有這個想法，不是一天了，只是病體不能走遠路，能夠讓你帶妹子回去，拜見認識姨媽，也很好。」就叫嬰寧。嬰寧笑著到了。婆子說：「有什麼歡喜的，笑的總不停下？要是不笑，就是完美的人了。」於是生氣的看著她。又說：「大哥想要和你一起回去，可以就收拾一下。」又給家人酒菜吃，才送他們出來說：「姨媽家田產充足，可以養閑人。到那裡且不要回來，稍微學習一下詩書禮儀，也能好好侍奉公婆。就煩請阿姨，為你選一個好的夫婿。」兩人於是出發了。到了山坳里回頭一看，還能依稀看見婆子靠著門向北望著。到了家，母親看到美人，驚訝的問是誰。王生回答說姨媽的女兒。母親說：「之前吳郎跟你說的，是假的。我沒有姐姐，哪裡來的外甥女？」就問女子，女子說：「我不是母親生的。父親姓秦，去世時，我還在襁褓里，不能記得。」母親是說：「我一個姐姐嫁給秦家，是真的，只是去世已經很久了，哪裡能夠還在呢？」於是細細向嬰寧詢問她的面龐、痣跡，都一一符合。又懷疑說：「是了，只是死了很多年了，怎麼還在呢？」正疑惑的時候，吳生來了，女子避開進入房間了。吳生詢問知道了原故，惆悵很久。忽然說：「這女子是名叫嬰寧嗎？」王生說是。吳生大叫怪事。他們問他怎麼知道的，吳生說：「秦家姑姑去世後，，姑父一個人住，被狐狸纏上了，病得很重死了。狐狸生了個女兒名叫嬰寧，包好放在床上，家裡人都見到過。姑父死後，狐狸還不時前來。後來家人求了一道天師的符咒貼在牆壁上，狐狸於是帶了女兒走了。不會就是這個吧？」大家互相懷疑議論，只聽見房間里吃吃的都是嬰寧的笑聲。母親說：「這女子也太憨頑了。」吳生請求當面看看她。母親進入房間，女子仍然大笑著不理她。母親催促她讓她出來，這才極力的忍住笑，又面對著牆壁，過了好些時，才出來。只行了一下禮，就翩然轉身進去了，放聲大笑起來。滿房中的婦女，都不禁也笑起來。吳生請求去婆子那裡看看這件事的奇怪之處，也好為王生做媒。尋找到了村子，房子全都沒有了，只有山花零落而已。吳生記憶姑姑埋葬的地方好像不遠，只是墳堆重重，一點都分辨不出，吃驚的只得嘆著氣回來了。母親懷疑她是鬼。就進去告訴她吳生說的話，女子一點都沒害怕的意思。又同情她沒有家，她也沒有悲傷的意思，只是甜甜的憨笑而已。眾人都不知道她的意思，母親讓她和小女兒一起睡下休息，天剛剛亮就來向母親問安，嬰寧做的女紅，精巧無比。她只是喜歡笑，向她禁止也不停下，不過笑的時候很美麗，雖然痴狂卻不損害她的魅力，人人都很歡喜和她在一起。鄰家女子和少婦，都爭相迎合她。母親選擇吉日為他們倆完婚，只是總害怕她是鬼物，就悄悄從日頭下看她，形狀影子一點都沒什麼奇怪之處。到了這一天，就讓她打扮做新娘行禮，女子笑得厲害都不能站好，於是就算了。王生因為她比較痴傻，恐怕她泄漏了房裡面隱秘的事情，但女子很是秘密，不肯說一句這個。每每遇到母親憂愁生氣的時候，女子來了一笑就好了。奴婢有點小過錯，害怕遭到打罵，就求她到母親那裡同母親說話，有過的婢女去母親那裡自首總是會得到赦免。而嬰寧愛花都成了癖好，問遍了親戚朋友，悄悄典當了金釵，去購買好的種子，過了幾個月，台階茅廁，無不種滿了花。
庭院後有一架木香，本來就靠近西邊鄰居家裡，女子總是攀登上去，摘花來插在頭上玩耍。母親不時遇見，總是呵斥她。女子一直沒改。一天，這家的兒子看見了嬰寧，失魂落魄的目不轉睛的看著她。女子不避開反而笑起。這人認為女子的意思是喜歡他，心裡更加搖盪了。女子指著牆底下笑著下來了，這人以為她是指約會的地方，就非常歡喜。到了晚上去，女子果然在那裡。就靠過去姦淫她，只覺私處就像被錐子刺了一樣，痛徹心扉，大叫著跌到了。仔細一看不是女子，而是一根枯木放在牆邊，他私處所交接的原來是雨水琳出來的洞啊。他父親聽到聲響，急忙跑來問他，他呻吟著不說話；妻子來了，才告訴實話。點火照看洞里，看見裡面有隻大蠍子，就像個小螃蟹的樣子。老頭破壞木頭把它捉住殺了。把兒子背到家裡，半夜就死了。這鄰居就狀告王生，揭發嬰寧是妖怪。縣令素來仰慕王生的才華，熟知他是個有好的德行的人，認為這老頭誣告，將要打板子責怪他，王生為他乞求赦免，於是縣令就放他出來了。母親對女子說：「像這樣子痴傻狂放，早知道太過歡喜了就會埋下憂患。還好縣令明察，沒有連累家人。假如是糊塗官員，一定會抓婦女到公堂上對質，那我兒子有何顏面見親戚朋友呢？」女子嚴肅起來，發誓不再笑。母親說：「人沒有不笑的，但要有時候。」但女子由此竟然不再笑了，即使是故意逗她，最後也沒有笑，然而整天也沒有憂傷的神情。
一天晚上，她向王生流著眼淚。王生很奇怪。女子哽咽著說：「之前因為跟著你日子還少，說了恐怕你害怕我怪異。現在我看到婆婆和你，都很愛我沒有別的心思，直言告訴你或許沒有妨礙吧？我本來是狐狸生的。母親臨走時，把我托給了鬼母，我相跟著十多年了，才有今天。我又沒有兄弟，能依靠的只有你了。老母在山裡很寂寞，沒有人憐惜她而把她和姑父合葬，她在九泉之下總是悲傷悔恨。你要是不吝惜麻煩花費，讓她消除這個怨恨，也能讓養了女兒的人家不忍心溺死女嬰了。」王生答應了她，只是擔心墳冢迷失在荒草里，女子說不要擔心。即日夫婦兩就用車子載著棺材去了。女子在荒煙亂草裡面，指示了墳墓在的地方，果然發現了婆子的屍體，皮囊還在。女子撫摩著她悲傷的痛哭。抬回來後，找到秦氏的墳墓將他們合葬了。這天晚上王生夢見婆子來道謝，醒後向嬰寧說了。女子說：「我晚上見了她，她囑咐我不要驚嚇到了你罷了。」王生恨不得邀請她留下。女子說：「她是鬼。這里活人多，陽氣很盛，怎麼能久住呢？」王生問小榮，說：「她也是狐狸，很狡黠的。狐狸母親留下她來照顧我，每每找來食物給我吃，所以我們很感激她總不能忘記；昨天問了母親，說已經嫁了。」由此每年到了寒食這天，夫婦倆就到秦氏的墳墓，拜祭打掃不缺禮儀。女子過了一年生了一個兒子，在懷抱里，也不怕生人，看見人就笑，也很有母親的風度等等。

異史氏說：「看她甜甜的憨笑，像是一點都沒有心肝的樣子。而她在牆下面的惡作劇，試問她的狡黠誰能比得上呢！至於凄然眷戀鬼母，不笑反而哭起來，我嬰寧大概是隱跡在笑的人裡面的啊。我私下聽說山裡面有種草，叫做『笑矣乎』，一聞就會笑得停不下來。房裡面種了這樣的一種草，那麼合歡花、忘憂草，都比的沒有顏色了。要是解語花，我正嫌她忸捏做態啊！」