小說主角李白王維

A. 李白和王維

玉真公主！不僅唐代詩人受道教影響深刻，一些皇室成員也受其影響。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修煉；李白自敘「與逸人東嚴於隱於岷山之陽(即青城山)」，「東嚴子」就是與他「弱齡」訂交、結為「異姓天倫」的道友元丹丘；他們三人在青城山結識，故後來李、元二人均由玉真公主推薦入朝。

《玉真仙人詞》：「玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。」就是李白在開元十七年時，和玉真公主見面時所作。「鳴天鼓」、「騰雙龍」、「弄電行雲」之類的，把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫，比起王維那篇《奉和聖制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》：「碧落風煙外，瑤台道路賒。如何連帝苑，別自有仙家。此地回鸞駕，綠溪轉翠華。洞中開日月，窗里發雲霞。庭養沖天鶴，溪流上漢查。種田生白玉，泥灶化丹砂。谷靜泉逾響，山深日易斜。御羹和石髓，香飯進胡麻。大道今無外，長生詎有涯。還瞻九霄上，來往五雲車。」要浪漫得多。太白本性桀驁不馴，生來就是個飛揚跳脫、風流多情的人物，不像王維那樣靦腆。不知後來玉真公主冷落王維也有著這方面的因素。

當時，元丹丘和玉真公主之間有相當牢固的信賴關系，蔡瑋《玉真公主受道靈壇祥應記》天寶二載：「西京大昭成觀威儀臣元丹丘奉敕修建」。元丹丘到天寶二載仍然擔任昭成觀威儀。昭成觀在長安皇城的西邊，旁邊是長安最大的道觀——玉真觀。元丹丘為了玉真公主修建紀念碑。而李白通過元丹丘的介紹得到玉真公主的支持。魏顥的《李翰林集序》雲：「(李)白久居峨眉，與丹丘因持盈法師達。白亦因之入翰林。」這里的持盈法師指的就是玉真公主。李白和玉真公主之間，除了有元丹丘作用和才華因素之外，道教也在其中起了不少作用。玉真公主和李白之間對道教，尤其是上清道的知識上有不少的共鳴。

因此，當李白和玉真公主相遇後，如同風箏遇上可風，肯定會發生一些故事。只是事不湊巧，開元十七年時，王維正好也回到了長安，而且很可能就正是他回心轉意，和玉真公主生活在一起的時候。王維有才，有貌，精書畫，擅琵琶，少年得意，21歲高中狀元。據說開元八年（720年），詩佛王維尚未進仕，但王維善於奏樂，因音樂而結識了歧王，他常在寧王、歧王府中出入，王爺對他相當好——「待之如師友「。歧王把王維介紹給皇妹玉真公主，王維替玉真公主彈琴，玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》後，讓宮婢將王維帶入室內，換上華麗無比的錦銹衣衫。然後置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。於是第二年，王維就順順當當地進士及第。

王維進士及第後，被封為太樂丞（八品）。品級雖然不高，但是這卻是個為皇室宮廷宴樂培養樂隊伶人的官。玉真公主這樣安排，肯定是為了讓他方便進出宮禁及皇家苑觀之類的。但王維幾個月後就因「伶人舞黃獅子」一案，被貶出京，遠去山東濟州做個看糧倉的九品小官——司庫參軍。「伶人舞黃獅子」據說依唐代律令，舞黃獅子節目，是專門為皇帝而演的，不得私自娛演，否則當以犯律處置。

王維一下子被貶到濟州，這一去就是四年半的時間。這事在當時也算不上什麼大罪，難以得此重罰？答案很明顯，正是王維不再願意到床上侍侯公主，又「私自」（未經公主同意）娶了妻子，於是玉真公主動怒，就找借口貶他到窮鄉僻壤「勞動改造」一番。

在濟州熬了四年多後，王維終於熬不住，辭去了在濟州的官職，潛回了長安。但他在長安閑居了七八年，根本沒有實授什麼官職。於是有了開元十七年的另一個故事。當時孟浩然到長安來求官找差事，他和王維意氣相投。孟浩然和王維正在聊天兒，突然唐玄宗就駕到了，嚇得孟浩然鑽到床底下去了。後來唐玄宗也沒有生氣，還讓孟浩然吟詩。

按理說，孟浩然和王維是朋友，一起談談詩文，為何要往床底下鑽？皇帝有那麼可怕嗎？人家還削尖了腦袋找機會拜見呢，你大大方方地讓王維引見一下不正中下懷？再者，皇帝為何突然到王維家去串門？而且皇帝還像是學生公寓里查宿舍衛生的似的，來個突然襲擊，因此有人斷定，王維此時定是住在玉真公主居處，或成了玉真公主的「外宅」。可能這天正好公主不在，王維就私自請了他來，所以皇帝一來，他才嚇得朝床底下鑽。

李白和王維同歲，文才相當，又同是孟浩然的好友，但歷史文獻中找不到一星半點有關他們之間友誼的記載，答案就在這里，——王維和李白都是玉真公主的情人，既有這層關系，不爭風吃醋可能有些不容易。

不過李白有個致命的毛病，那就是嗜酒如命。李白曾在《贈內詩》里對妻子表示歉疚：「三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。」太常妻說的是東漢有個叫周澤的官封太常，可能性功能有些問題，經常借口要潔身敬祖睡在齋宮里。他老婆跑去看望他，他怒罵妻子冒犯齋禁，把妻子關到牢里監禁起來。時人譏曰：「生世不諧，為太常妻」。李白可能因嗜酒如命，在這方面也虧待了妻子。故賦詩道歉。

在玉真公主那兒，必定也是美酒不缺，貓改不了偷腥的德行，李白必定做不到有酒不喝，時常爛醉如泥的李白，在玉真公主眼裡，肯定漸漸不如和她花間彈曲、鏡前寫真、黃昏聯句、清晨畫眉的王維好。


於是，玉真公主漸漸把感覺超好青蓮居士李白晾在終南山下的「玉真公主別館」里不管不問了。玉真公主貴為公主，住處自然不只一處，玉真觀、安國觀、山居、別館等等都是她的。玉真公主不願意嫁人，自願出家為女道士。但卻沒有「緇衣頓改昔年妝」，過青燈黃卷下的日子。她的宮觀之華麗一點不遜於皇宮，甚至尚有過之。當時就有大臣上書嫌太過奢糜。被冷落的李白，後來發了一通牢騷後寫詩雲：

《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》

秋坐金張館，繁陰晝不開。

空煙迷雨色，蕭颯望中來。

翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。

清秋何以慰，白酒盈吾杯。

吟詠思管樂，此人已成灰。

獨酌聊自勉，誰貴經綸才。

彈劍謝公子，無魚良可哀。

不知是詩起了作用，還是玉真公主對李白仍忘舊情。到了天寶年間，玉真公主又對王維漸漸疏遠。王維一生情境清寂自苦，在妻子死後，孤居三十年不再續娶，實在罕見。有人說王維學佛，這學佛未必就完全像出家人一樣完全四大皆空，白居易不也是一邊誦經拜佛，一邊左手摟著「楊柳腰」小蠻，右手抱著「櫻桃口」樊素，其中的種種原因，不便揣測。我們只知道王維的心中一直是存在著一種苦悶的。「一生幾許傷心事，不向空門何處銷」，不知王維是不是因為這難以啟齒的羞辱之事，他的內心才一直處在懺悔中，尋求著解脫。反正，這時候李維是去了藍田輞川別墅和裴迪吟詩釣魚去了，後來又被打發到榆林等邊塞之地作侍御史，這才有了我們千古傳唱的「大漠孤煙直，長河落日圓」的詩句。

而此時，在玉真公主的推薦下，玄宗宣李白入京，封他為翰林學士，並曾有「御手調羹，龍巾拭吐」之寵。但李白李白「天子呼來不上船」，整天醉得昏天黑地，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不動他。不僅這樣，李白和同僚間的關系也差，得罪了高力士等人，於是天寶三年，唐玄宗只好將他「賜金放還」。但玉真公主不同意，賭氣對玄宗說：「那將我的公主名號去掉吧，包括封邑中的財賦，也都去掉。」玄宗有了楊貴妃在側，顧及不上這個妹妹，於是聽任她去除名號，散財修道。玉真公主於是真的離開京城，遠去安徽宣城修道。

李白還有一首廣為流傳的詩，叫做：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」李白在這首詩中在意的不是在山，而是玉真公主也。玉真公主後來正是在安徽敬亭山上修煉，所以李白對著敬亭山，終日心馳神往。李白終其一生，都對玉真公主充滿愛慕之情。這不，不求同年生，但求同年死。公元762年，玉真公主去世，時年七十多歲，葬於敬亭山。李白也於同一年死於敬亭山下的當塗縣。

B. 求男主角是唐代詩人的穿越小說

雖然不是男主不是是人但是我覺得很好看《誰是李世民》←強推《有緣千里來相會》←還行

C. 求一本的有李白，諸葛亮，上官婉兒，王維…等人物的小說或漫畫。

一本有李白，諸葛亮，上官宛兒，王維等人物的小說或者漫畫就是王者嗯，積極化呀！

D. 想找一部小說男主角叫王維 是個大學生 求各位大神幫忙

機械軍團在異界

E. 一本小說男主是一屌絲叫李白師傅是一個叫王維的道長

薩達黯淡奧德賽

F. 一部算是恐怖小說吧，主角是王維，他的鄰居是李白。名字算是有點怪但是真的有這部小說。知道名字方便告訴

G. 李白.王維的作品

李白，唐代詩人，字太白，號青蓮居士，被稱為「詩仙」，與杜甫並稱為「大李杜」。他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，在唐代以詩著稱，他的詩歌抒發進步思想，抨擊權貴，有強烈的愛國主義精神，氣勢豪放，想像豐富，語言深入淺出。他的詩有《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈汪倫》《獨坐敬亭山》《早發白帝城》《望天門山》《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》《古朗月行》。
王維，字摩詰，唐代著名詩人，蘇軾稱贊他「詩中有畫，畫中有詩」。他的詩有《九月九日憶山東兄弟》《使至塞上》《鹿柴》《終南別業》《竹里館》《相思》《送元二使安西》《鳥鳴澗》。

回答者： wangmengjia112 - 試用期 一級 2009-8-30 08:52

李白（701～762），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，生於安西都護府碎葉城（一說生於四川江油青蓮鄉），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。其詩風格豪放飄逸灑脫，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代「三李」。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。
杜甫贊曰：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
李白的詩歌今存1000多首。詩歌題材是多種多樣的。由於生於盛唐時期，詩歌以浪漫為主，豪氣大放，代表作有，七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風》59首，《長干行》，《子夜吳歌》，《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」，為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」 （《冬夜醉宿龍門覺起言志》）自安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而並至極境的，只有李白一人。杜甫對李白的評價：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。
王維（701－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別墅,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服葯佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一悟寂為樂，此生閑有餘」(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕「卻入禪宗」，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，「讀之身世兩忘，萬念皆寂」（《詩藪》），便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如「遠樹帶行客，孤城當落暉」（《送綦毋潛落第還鄉》）、「山中一半雨，樹杪百重泉」（《送梓州李使君》）、「日落江湖白，潮來天地青」（《送邢桂州》）、「大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》「山中相送罷」、《臨高台送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》「君自故鄉來」等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時即播為樂曲,廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句,感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

H. 以唐代詩人王維為主角的小說

有《空潭曲》、《山青卷白雲》《盛世遺音》