小說主人公白未曦

⑴ 有沒有好看的現代言情小說，過程特別虐的那種

獸婚
小婉，對不起……」女人看了女兒一眼，拉著林小婉的那隻手有點抖，樓上傳來繼父的聲音：「孩子哭了，你還不上來？」
這一次女人沒有在留戀。
站在父親的家門前。
繼母挺著肚子，看著她，掠起唇：「來了？」
來了，不是回來了，這里曾經是她的家。
＊＊
「林小婉，你給我滾，這里不是你家……」繼母赤紅著雙眼，一個耳光，行李洋洋灑灑的被扔
了出來。
爸爸有了新的兒子，媽媽有了新的女兒，那她呢？
她是誰的孩子？
【絕色傾城】小說主要講述了一個披著人皮的狼如何利用一個女子對其長達七年愛意，來圓滿他的復仇計劃，這文很虐，結局不好，阮劭南開槍自殺了……未曦在阮死後也死了……出事的洛川原來沒死，只是成了植物人，在未曦死後幾年，才恢復稍有意識一點，來找未曦……洛川決定一直等未曦……一年，十年，或者一生…雨落川白露未晞… 【一年一日一夜一世】 高飛，你可曾相信，我這一夜一日一年一世只為了能與
你執手走一遭，這是短篇，從頭到尾都是虐 【笑看她無望掙扎】 戚辛的吼聲撕裂了夜空。她聽到他痛徹心腑的聲音似乎在叫「淡——緣————」她努力的試圖辨別他的聲音，可卻只聽到耳邊急促掠過的風聲，和何祁的笑聲。淡緣看到何祁在輕輕的微笑，天上地下的光亮都彷彿匯聚到他藍色的雙眼中，透過他的眼睛照亮了她。她在最後揚起了微笑，任由他眼中反射的溫柔夜色將自己包圍…… 【葉落無痕】窗外是一場壯烈的霞光，
團團彩雲交織出一道道瘋狂的軌跡——
據說，人死後，靈魂會從那裡經過，
然後俯瞰人世最後一眼……

⑵ 求推薦好看的言情小說，古代現代仙俠都行，結局一定要美好的

仙俠系列：
《歷個劫來贈夫君》作者：鍾小德
《三世梨花珞》作者：悠颺
《墨間花》內作者：蘇子容暖
《十指相扣，君心不老》作者：不沾
《瘦盡春光》作者：九嫿
《別枝驚鵲》作者：江南暮雨
《仙子有肉吃》作者：水月飄零
《艷壓十番》作者：憶若清風
《小妖的神仙夫婿》作者：飛櫻
《莫待君卿空憶情》作者：公子請喝茶
《桃花不成劫》作者：墨十一
《長歌懷採薇》 作者：嬰寧。
《白芍》作者：海青拿天鵝
《今朝玉》作者：墨銀

⑶ 飛煙的絕色傾城的結局是什麼呢，看過書的告訴一下吧

結局是，凌落川接到電話父親病危趕回北京，途中飛機爆炸全無倖免。阮邵南將噩耗告知未晰，並強行讓未晰做了自己的妻子。不敢相信事實的未晰痛心難徹，決定追隨落川而去，在阮邵南雕花鐵藝的床上磨爛了自己左手的肉並用牙齒咬斷了動脈。

阮邵南發現後大驚失色，救下了未晰，可惜未晰的精神已經失常。時光一瞬三年，只剩一副軀殼的未晰陪伴了阮邵南三個春秋。

誰料想，在未晞二十一歲生日那天，那夜救她的謙謙紳士，在她耳邊用無比殘酷的聲音說「未晞，你是我的了」的時候，她這才知道，她逃避了七年的宿命終究輪回，她寂寂無名了二十一年的人生，將再也無法平靜。

難以預測的命運漩渦，帶著鮮血的致命愛情，將這個可憐女孩一次次逼入絕境。然而，一個撼動人心的愛情故事，一段令人流淚的傾城傳奇，亦由此開始。

⑷ 求言情小說《玩弄睡美男》--作者： 依依。 女主角：白未曦，男主角：趙晴海

全本已發送！

yunyefengyan@

⑸ 主角是夜凌風和白未曦的小說叫什麼名字

《惹火寶貝：至尊夜帝的強寵》作者:悠然玉語

⑹ 小說女主叫白未曦男主叫凌風小說叫什麼名字關於復仇的

逃離特工隊，與霸少結緣

⑺ 有關女主是殺手,穿越到古代師徒戀的小說

徒兒已熟，師傅慢用 by未曦初曉
內容簡介
（這是一對一師徒寵文，徒弟聰明可愛，師父風華絕代。）；（其實這是某女被某男"壓榨剝削"的辛酸血淚成 長史，某女無恥賣萌，到處害人，某男腹黑無比，專克某女。）；正題：顧冰原是二十一世紀的頂級殺手，一朝不慎被隊友害死穿越到了天極王朝五歲小公主千芷鳶身上。哎？公主是個好職業啊，身份尊貴，不愁吃穿，最適合混吃等死。她再也不用過刀口舔血，命懸一線的日子了。哎？五歲是個好年齡啊，回到童年，萬事不愁，最適合不學無術。她可以體驗一次無憂無慮，恣意妄為的童年了。於是千芷鳶開始了她斗後娘，打皇子，收小弟，拉幫結伙，作弄夫子，無惡不作，調皮搗蛋，人見人怕，其樂無窮的混世魔王生活，過得那個愜意，直到她師父--沈雲襄的出現。沈雲襄，人稱公子襄，世人對其評價--風華絕世，名滿九州。傳說中他有驚為天人的容貌，他有淵博高深的學識，他有運籌帷幄的魄力，他有兼濟天下的胸懷。引得無數男女爭相敬仰崇拜。關於這事，千芷鳶根據多年的經驗琢磨了一陣，關於沈雲襄，她總結出八個大字--道貌岸然，衣冠禽獸。為此千芷鳶深感無奈，因為在他們師徒第一次見面的時候，她就栽了。遇上沈雲襄這個師父，她不是千芷鳶，她是何止冤吶！

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內容預覽：
我是明朝馬皇後
作者：七月未曦
第一章 我結婚了
更新時間2011-5-13 14:02:41 字數：3229
在這里快一個月了，從最初的不相信，到現在的麻木。我絕望的認識到，再也回不去了，一切都是註定的。
這還得從一個月以前說起。
我叫馬程程，不是馮程程（雖然同事都這么叫我）。今年22歲。我是四川人。家裡有愛我的爸爸媽媽，還有個疼我的哥哥。我是真的很幸福的！畢業後我決定外出打工。結果就到了現在的工作單位，一個離家很遠的大城市。在一家外貿企業做企劃，雖然比較累。不過，待遇還可以。我這個人沒有別的什麼愛好，就是喜歡旅遊。這不，馬上就是十.一長假。我是肯定不會放過這么好的一個機會的。已經報了一個去貴州一個小寨子的團了。聽說參團的都是單身男女，而且還有個什麼新人對對碰的篝火晚會！(*^__^*)嘻嘻……我也報著那麼一丁點的希望，希望能找到我的另一半。
說起來，也不知道怎麼的，我身邊的男孩子不是已經有女友就是和我成哥們了！╮(╯▽╰)╭郁悶啦！你說我長的也不差啊！雖然我有點嬰兒肥，可我該凸的凸，該翹的翹，腰也可以稱作小蠻腰啊！除了這張娃娃臉，讓我看起來比實際年齡小幾歲之外。我是真的已經是個女人了嘛！怎麼他們就沒看出來了？╮(╯▽╰)╭結果到現在，我還是孤家寡人一個啊！
時間一下就到了我期盼已久的日子。
早早的，我就到機場報到了（導游說因為這次去的比較遠，大家又不是一個地方的，轉來轉去挺麻煩的，所以……

⑼ 言情小說女主叫未曦兒的小說名

豪門童養媳:老婆,你敢跑?

⑽ 中國古代文學作品選先秦部分內容是什麼2013年版

《詩經》

1．是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱「詩」或「詩三百」，漢代被奉為經典，稱作《詩經》。《詩經》根據音樂的不同，全書分為風、雅、頌三部分。

2．《詩經》是我國詩歌的光輝典範。「賦、比、興」三種藝術表現方法更給後代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》

1．《氓》選自《詩經•衛風》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2．氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：「送子涉淇，至於頓丘」中的「淇」指淇水，在今河南省。

3．理解識記下列詩句：（1）反映當時的婚姻習俗：「爾卜爾筮，體無咎言」。（根據卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是「於嗟鳩兮，無食桑葚」。（3）表現女主人公婚後辛勤操勞的詩句是「夙興夜寐，靡有朝矣」。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現女主人公被棄後絕決之情的詩句是「及爾偕老，老使我怨」。（夫婦共同生活到老，老使我怨）（5）「總角之宴」含有未成年女子的歡樂。

4．《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5．分析《氓》的比興手法及其喻意：用「桑之未落，其葉沃若」，「桑之落矣，其黃而隕」比喻兩人之間感情的前後變化；用「於嗟鳩兮，無食桑葚」比喻女子不可沉湎於愛情；用「淇則有岸，隰則有泮」反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子於役》選自《詩經。王風》，是一首思婦詩，寫一位農家婦女對久役在外、不知歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純朴。君子：這里指丈夫。

《將仲子》

1．選自《詩經。鄭風》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻牆越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責罵，也怕旁人的閑言碎語。

2．這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內心激烈的矛盾沖突。

《碩鼠》

1．選自《詩經。魏風》，揭露統治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美好生活和理想境界的熱烈嚮往。

2．詩篇整體運用借喻手法。「碩鼠」一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的嚮往，具有追求社會理想的傾向。詩中「樂土」「樂國」「樂郊」即是理想之地。

《蒹葭》

1．選自《詩經。秦風》，是一首懷念情人的戀歌。全詩重章疊句，一唱三嘆的結構形式，使感情的抒寫不斷深化。

2．詩的情感內容即對「伊人」追求的痴迷執著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。（1）作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。（2）「白露為霜」「白露未曦」「白露未已」等句表示時間的推移。主人公長時間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。（3）「宛在水中央」「宛在水中坻」「宛在水中址」等句表示意中人可望而不可及。（簡或選）

3．「所謂伊人，在水一方」堪稱名句。伊人，指意中人。

4．「道阻且長，道阻且躋，道阻且右」表示思念對象，求索艱難。

5．「蒹葭蒼蒼」等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：（1）渲染清秋凄清氣氛。（2）為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認為是情深景真、風神搖曳的好詩。（簡）

6．詩的起興手法及作用：「蒹葭蒼蒼，白露為霜」借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結為霜到融化為水而逐漸乾涸的過程，表現了時間的推移。（簡或選）

7．詩在結構上有何特點及藝術效果：（1）採用重章疊句。（2）其一唱三嘆的藝術效果。①—唱三嘆，表現抒情主人公豐富的感情。②表示時間推移。⑧表現抒情主人公的苦苦求索。（簡）

屈原

1．名平，字原，戰國後期楚國人。

2．我國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創作階段的標志性作品：《楚辭》。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書。現存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

《湘夫人》

1．選自屈原根據民間祭神樂歌改編而成的組詩《九歌》，寫湘君（抒情主人公，對湘夫人的期盼與思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。

2．「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」是描寫秋天景色的千古名句。

《國殤》

1．是《九歌》中的一篇。「國殤」的意思是祭祀為國犧牲的將士，並以此感召楚國人民同仇敵愾，雪洗國恥。

2．本篇主題及意圖：祭祀為國犧牲的將士。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。（簡）

3．《國殤》為何從敵勝我敗著筆：（1）這是現實情況的反映。戰國時期秦楚交戰，楚國往往失敗，反映楚國當時的政治、軍事形勢。（2）屈原寫《國殤》是為了激勵楚國人前仆後繼，抗擊敵人，發揚愛國主義和英雄主義精神。（簡）

《哀郢》

1．《九章》中的一篇。郢是楚國都城，在今湖北江陵。寫作背景有兩種說法最流行：（1）王逸《楚辭章句》認為是屈原被流放時作。（2）王夫之《楚辭通釋》認為，屈原為哀郢都被秦將白起攻陷而作。

2．「何日夜而忘之」是《哀郢》中直抒感情的句子。

3．含有屈原流亡到達地點的詩句是「當陵陽之焉至兮，森南渡之焉如」。「陵陽」在今安徽省。

4．詩中符合屈原所寫流亡過程順序的詩句有「出國門而軫懷兮」「顧龍門而不見」「上洞庭而下江」「當陵陽之焉至兮」等。

5「信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之」中的「之」指代都城：「望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰」中的「霰」指雪珠。

6．《哀郢》表達的詩人的思想感情：直抒胸臆，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴，言辭質直激切。（簡或選）

7．詩中對比手法的詩句有：「外承歡之汋汋兮，諶荏弱而難持」、「憎慍倫之修美兮，好夫人之忼慨。」眾踥碟而日進兮，美超遠而逾邁「。用何種手法反映楚國怎樣的現實：（1）君王痛恨忠賢之臣的美好品性，喜歡那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走鑽營，賢者越來越被疏遠。（2）忠奸善惡，對比鮮明，揭露了當時楚國小人當道、君子失信的現實。（簡）

8「鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘」句用何種手法，反映作者怎樣的思想感情：（1）用的是比喻手法。（2）表現對故都家園至死不渝的深切思念。（簡或選）

《離騷》

1．是屈原的代表作，是我國古代文學作品中最長的一首抒情詩。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認為是指離別的憂愁。

2．《離騷》的象徵手法尤其值得注意。象徵由《詩經》中的比興發展而來，將創作藝術推進一步。

3．用芳草表示高超才乾的詩句有：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」；表示高潔品性的詩句有：「貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮。」「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」。

4．用芳草表示人才的詩句有：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷」。

5．表示培養堅忍不拔的毅力的詩句有：「朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽」。

6．路，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜「遵道而得路」、桀紂「捷徑以窘步」。黨人之路「幽昧以險隘」，詩人為國效力是「奔走以先後兮，及前王之踵武」。

7．表示屈原堅執之志的詩句有：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。」「雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲」。

8．「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」出自屈原《離騷》。

《左傳》：《左傳》與《公羊傳》《谷粱傳》合稱為「春秋三傳」。

《晉楚城濮之戰》

1．「城濮」故址在今山東省。「城濮之戰」是春秋時期晉楚兩國爭奪霸主地位的一場戰爭，是中國古代軍事史上以弱勝強的著名戰例。雙方君主：晉國君主為晉文公（晉侯）；楚國君主為楚成王（楚王）。雙方統帥：晉國統帥是原軫（先軫）：楚軍統帥為子玉。雙方的盟國，晉國的盟國有宋國、齊國、秦國；楚國的盟國是陳國、蔡國、曹國、衛國。

2．《晉楚城濮之戰》中提出「退避三舍」的是晉國的子犯，「晉侯夢與楚子博」中的「楚子」指楚成王。

3．子犯「戰而捷，必得諸侯」揭示了爭霸戰爭強者為王的實質。

4．分析《晉楚城濮之戰》晉勝楚敗的原因：（1）君臣協力，上下同心。（2）善於利用外交手段瓦解敵軍的聯盟，使楚國陷於孤立；同時採取克制態度，「退避三舍」，後發制人。（3）交戰時講究戰術，指揮有方，採用了避強擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰術。（4）晉國君臣的個人素養也起了作用。（簡）

5．《晉楚城濮之戰》描寫戰爭的特點：（1）本篇描寫戰爭不是孤立地描寫戰爭過程，而是把戰爭與雙方的政治、外交活動結合起來寫，從而展示戰事發展的因果關系和戰爭勝負的原因。（2）作者還借人物主口表達了一些發人深省的軍事思想，如「有德不可敵」「少長有禮，其可用也」等。（3）具體描寫戰爭過程時，能以簡練的筆墨逼真地傳達出戰場上的氣氛，清楚地交待交戰的過程。（簡）

6．試比較晉文公，先軫和子玉的形象：晉文公謹慎穩重，謀慮周全，善於聽取部下意見，知人善任；先軫極有見識，懂外交、懂策略，能正確運用戰略戰術；子玉意氣用事、剛愎自用、態度傲慢、狂妄輕放。他口出狂言，目中無人的神態與晉文公、先軫等的小心謹慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比。（簡）

《燭之武退秦師》

1 選自《左傳》；燭之武是鄭國大夫：「焉用亡鄭以陪鄰」，「鄰」指晉國。

2．「王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘」（今山西省），「王」指周厲王。

國語：《邵公諫厲王弭謗》1．選自《國語》。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。

2．邵公的諫詞運用了比喻手法。如「防民之口，甚於防川」的比喻，概括地揭示統治者對待人民言論的兩種不同態度。

戰國策：先秦歷史散文發展過程中達到高峰的是《戰國策》。最善於運用寓言故事來說理的是《戰國策》。

《蘇秦始將連橫說秦》

1．選自《戰國策》，是戰國時期史料的匯編，主要記載戰國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。

2．蘇秦是戰國人，著名的縱橫家。他游說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕。後來，游說趙肅侯，主張合縱，終於成功。

3．成語「前倨後恭」出自《蘇秦始將連橫說秦》。

《馮諼客孟嘗君》

1．馮諼：孟嘗君的門客。孟嘗君為齊國貴族。

2．「狡兔三窟」的具體內容：成語「狡兔三窟」出自馮諼之口。三窟指：（1）孟嘗君市義於薛得到封地薛城人民的擁護。（2）復位於齊獲賢才名聲。（3）立宗廟於薛使齊王不能等閑視之。

3．馮諼為何三次「彈其劍」：考驗孟嘗君是否真能禮賢下士，自己能否找到知己者。

4．分析馮諼的性格：馮諼是戰國時期形形色色策士中的一個典型。他願為知己者效力，有其卓識，深謀遠慮，審時度勢，利用諸侯間的錯綜關系為孟嘗君鞏固其在齊國的地位。（簡）

5．分析孟嘗君及其左右的言行對馮諼形象的襯托作用，即對馮諼的刻畫：文章通過孟嘗君左右之人對馮諼「笑之」「惡之」，孟嘗君對馮諼「市義」之舉「不悅」等的描寫來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。採用欲揚先抑的手法，層層推進，不斷變化。（簡）

論語：《侍坐》

1．是《論語》中篇幅最長的一章，富於文學色彩，完整地記錄了孔子與學生們進行的一次有關志向抱負問題的討論。

2．《侍坐》中「夫子哂之」「率爾而對」的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。

3．《侍坐》中「吾與點也」，「點」指曾哲；曾皙「舍瑟而作」甘於淡泊，嚮往優游生活。

4．孔子說「吾與點也」的內涵：表現出孔子對實行禮樂的太平盛世的嚮往和淡泊的情懷，以及他理想無法實現的悲哀和從政之態的衰退。

5．孔子也肯定了子路、冉有、公西華等三人的用世治國之道。子路：「千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也」。冉有：「比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子」。公西華：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」

6．分析孔子及其四位弟子的個性：孔子和藹可親，循循善誘、誨人不倦；於路魯莽，不夠謙虛；冉有、公西華隨機應變，謙虛謹慎；曾皙恭敬、淡泊。（簡）

7．文章善於通過語言、神態、動作及記敘來表現人物的特點：記錄人物語言，能逼真地表現出入物的身份和個性。敘述不多，但用詞准確精練。如用「率爾而對」表現子路直率豪爽的個性，用「夫子哂之」表現孔子聽了子路發言後的神態，用「鼓瑟希、鏗爾、舍瑟而作」記敘曾皙發言之前的一連串動作，表現其從容瀟灑的氣度，都十分傳神，顯示出遣詞造句之妙。（簡）

孟子

1．大力宣揚「人性善」，提出「民貴君輕」說的先秦思想家是孟子。

2．先秦散文中，使用大量排偶句，感情強烈，氣勢充沛並善於運用多種多樣獨特比喻的是《孟子》。

《齊桓晉文之事章》

1．記述了孟子同齊宜王的談話。「以羊易牛」的事例採用比喻的手法。

2．內容順序：以羊易牛的仁術，不能與不為的區別，反對霸道，仁政的內容。

3．用於反對霸道（稱霸必敗）的比喻是「緣木求魚」。（就好像爬上樹去捕魚一樣）成為後世的成語。

4．提出「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。

5．孟子「仁政」主張的主要內容及其進步性和局限性：（1）內容：①富民：一定的產業，注意養殖。②教民：學校教育，孝悌之義。（2）民本思想，同情百姓。戰國時期，分裂走向統一，戰爭不可避免。（3）仁政主張建立在性善論的基礎上，不切實際；仁政主張脫離現實，無法實現。（論述）

6．以「以羊易牛」為例分析孟子善於因勢利導、循循善誘的論辯技巧：第一段開門見山地提出「保民而王」的主張後，即通過「以羊易牛」一事的分析，說明齊宣王有推行仁政之心。在整個論辯過程中，孟子善於根據對方心理因勢利導，始終掌握對話的主動權，時而旁敲側擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現了高超的論辯的技巧。（簡）

7．「力足以舉百鈞，而不足以舉—羽；明足以察秋毫之末而不見典新」「挾泰山以超北海」「緣木求魚」各自喻義和作用：「明察」說明齊宣王不行仁政是不為：「挾泰山」說明有的事確實做不到是不能，「緣木」以戰爭霸道方法統一天下之不可能。生動形象，令人警醒。（簡或選）

《魚我所欲也章》

1．孟子提出了一個重要的倫理學觀點：即人對道德價值的追求，在一定條件下可以超越其生存本能，這就是所謂「捨生取義」。文章開頭用魚與熊掌的形象比喻引出「捨生取義」的中心思想。

2．「嗟來之食」認為人的尊嚴高於肉身的需求。

3．成語「魚與熊掌不可兼得」「捨生取義」出自孟子《魚我所欲也章》。

墨子：《非攻》

1．墨子名翟，墨家學派創始人，主張兼愛、非攻、任賢。

2．《非攻》的論點是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。

莊子：《逍遙游》

1．莊子，戰國中期道家學派代表人物。諸子散文中最有文採的著作是《莊子》。

2．《逍遙游》思想線索：大小之辯，達到逍遙游境界：「乘天地之正氣，而御六氣之辯，以游無窮者」。

3．逍遙游的含義即主旨：不受任何時間、地點、條件的限制遨遊於天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由。「大鵬」遠飛高舉，必須憑借風力「有何持」達不到逍遙的境界。只有達到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙游。

4．「鯤鵬展翅」「大而無當」典故都出自《逍遙游》。

5．幾個著名的寓言故事：鯤鵬變化。藐姑射山上的神人。不龜手之葯。

荀子：《勸學篇》

1．先秦時期儒家思想集大成者是荀子。《勸學篇》代表先秦論說文成熟階段的水平。

2．「淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」「心如結」的含又是專心如一。

3．「行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰」句所說明的是學習態度：「古之學者為己，今之學者為人」，「為人」的含義是取悅別人。

4．《勸學篇》對學習的重要作用、學習態度和學習方法提出怎樣的看法：（1）學習的重要作用在於增長才幹，修養品性，「知明而行無過」。（2）學習的態度是積少成多，持之以恆，專心致志。（3）學習的方法是從師而學，學而後行。（簡）

5．《勸學篇》中的重要譬喻及喻義：（1）「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之，而寒於水」，「木受繩則直，金就礪則利」等，比喻學習之重要，學習可以提高人的素質。（2）「蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑」說明學習很重要，可以「防邪僻而近中正」。（3）「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍」，比喻學習積累過程的重要性。（4）「鍥而不舍，金石可鏤」比喻學習要持之以恆。（簡或選）

6．《勸學篇》的語言特色：在語言運用上，長短句並用，對偶排比句並行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富於音樂節奏美。（簡）

韓非《難一》

1．韓非，喜歡刑名法術之學，是法家思想集大成者。

2．《難一》（一）晉文公之賞（二）舜之救敗均屬駁難體的論說文。

3．本文第二部分「楚人有鬻盾與矛者」是一則著名寓言故事，後人所說的「矛盾」就是從這里來的。

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