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❷ 無肉令人瘦BL文

《至尊受道》np 受後來成為武林盟主 文很好
《受性大發》受因為中了受性大發所以......np
《陛下，認命吧》受是個皇帝 np
《父慈子孝》全是肉np
《武林盟私密記事》好吧也是np
《滾，離婚》受是雙性攻有兩根黃瓜所以...
《三日纏綿》受是壯受中了三日纏綿被美攻xxoo
（《愛就玩壞你》
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我只想起這些肉文
看在我純手打的份上
望採納

❸ 無肉令人瘦,無竹令人俗它的虛空分別賦予了人的那些品格和志向

若要不瘦又不俗，天天都吃筍燒肉。

❹ 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。

這是蘇大鬍子寫的，因為竹子的特性是空心、還有節，又長得挺撥，將它擬人話就是虛心、有氣節、偉岸卓而不群，由於作者崇敬這些品格，故此將竹子看作是植物中的君子來對待，故些寧願吃無肉也要與君子交往。

❺ 可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可醫。是什麼意思

飯菜中不可以沒有肉.居室周圍不可以沒有竹.
沒有肉人會消瘦,沒有竹會使人俗氣
家中不可以沒有書.沒有書人會魯鈍

❻ 「無肉令人瘦」的下一句是什麼

無竹令人俗,無肉令人瘦,若要不俗又不瘦,天天吃頓筍妙肉 (蘇東坡)

❼ 誰有無肉令人瘦壓縮包，發我唄。

真空壓縮袋可以幫你實現願望。

❽ 寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫，這幾句話是什麼意思啊

寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。

旁人若果對此不解，笑問此言：「似高還似痴？」那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來「揚州鶴」這等魚和熊掌兼得的美事呢？

原文出自宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》。

擴展擴展：

1、創作背景

北宋熙寧六年（1073年）春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮雲嶺，進入於潛縣境「視政」。於潛僧慧覺在於潛縣南二里的豐國鄉寂照寺出家。寺內有綠筠軒，以竹點綴環境，十分幽雅。蘇軾與僧慧覺游綠筠軒時，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。

2、全詩賞析

「無肉令人瘦，無竹令人俗」是對「不可使居無竹」的進一步發揮。它富哲理，有情韻，寫出了物質與精神、美德與美食在比較中的價值；食無甘味，充其量不過是「令人瘦」而已；人無松竹之節，無雅尚之好，那就會「令人俗」。

這既是對於潛僧風節的贊頌之語，也是對缺乏風節之輩的示警。接著用「人瘦尚可肥，俗士不可醫」申足此意，就更鞭辟入裡。一個人，最重要的是思想品格和精神境界。

只要有了高尚的情操，就會有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏強暴，直道而行，卓然為人；反之，就會汲汲於名利，計較於得失，隨權勢而俯仰，視風向而轉移，俗態媚骨，醜行畢現。

這種人，往往自視高明，自以為得計，聽不進奉勸，改不了秉性，所以詩人說這種「俗士不可醫」——醫之無效。