推薦莫泊桑小說項鏈的理由

『壹』 關於莫泊桑小說項鏈的幾個問題

1.教育部小職員路瓦栽的妻子瑪蒂爾德愛慕虛榮，為了出席一個重要舞會，瑪蒂爾德向版朋友佛來思節夫人借了一掛鑽權石項鏈。然而，她不小心將借來的鑽石項鏈丟失了，為了償還購買項鏈的借債，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年。卻出人意料地得知，朋友借給她的那掛項鏈是最多值五百法郎的假鑽石項鏈。
2.設置了懸念，使讀者跟著主人公一起被誤導，最終讀者與主人公一樣有一種欲哭無力的感覺。3.虛榮、愛攀比的等級分明的不良社會風氣。

『貳』 《項鏈 》莫泊桑的主題主要是揭露什麼

揭示了當時法國社會底層人民生活和精神的落寞，以及人生觀和價值觀對於人生經歷的影響。社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。

由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

(2)推薦莫泊桑小說項鏈的理由擴展閱讀：

小說以「項鏈」為線索展開故事情節，使敘述更為有序而集中，在構思布局上又不落俗套。在《項鏈》中，莫泊桑在情節序列上是一鏈狀結構，以一條項鏈為線索展開故事。這種結構能夠直觀的表現事情發展的過程，使讀者輕松自然的了解到整個故事的發展脈絡。

《項鏈》在剪裁上極為精當，恰到好處。凡是過去的事情，時間過程長的事情和需要比較全面介紹的地方，等等，作者都採用虛寫的手法，概括地加以描述，或是幾筆帶過，或是補敘與作品內容相關的背景材料。

《項鏈》中，讀者一旦進入其中，心思便會隨著瑪蒂爾德的感情而跌宕起伏，這種變化同時會引導讀者的思維判斷，既對主人公的遭遇感到深切的同情，又覺得那樣的結局是理所當然。

『叄』 莫泊桑的(項鏈)小說告訴我們什麼

莫泊桑的(項鏈)小說告訴我們：
人不可以過於愛慕虛榮，否則會為自己的一時得到滿足的虛榮心付出沉重的代價；上流社會並不完全像看上去的那麼光鮮亮麗，所以不要盲目的去羨慕別人的生活。

『肆』 莫泊桑的《項鏈》要表達什麼

《項鏈》莫泊桑講述了瑪蒂爾德為參加晚會虛榮的向朋友借了一串鑽專石項鏈，後項鏈丟失後借錢屬購買了新項鏈，為此10多年都在還債、打工，最後得知丟掉的是一串假項鏈的故事。
從項鏈的借用一遺失一歸還，直到還清債務，整整十年時間，瑪蒂爾德一直不知道借來的項鏈是假的，而弗萊思節夫人也「可能」一直不知道還回來的是真的，雙方都「蒙」在鼓裡，直到最後，事情的真相才被揭出。
小說就是要讓瑪蒂爾德用十年的辛酸苦痛為自己的虛榮心惹下的禍，償付代價，得到教訓。

『伍』 莫泊桑 《項鏈》 寓意

《項鏈》中作者的目的並不是肯定或否定哪一個瑪蒂爾德，而是藉此強化了連人物自己也不敢相信的命運的戲劇性。這一轉折是極其突然的，給毫無思想准備的瑪蒂爾德和讀者當頭一棒—瑪蒂爾德為之付出十年艱辛勞動的項鏈竟然是假的。這正是莫泊桑精心運用小說技巧所追求的震撼力。

戲劇性地揭示出人在命運面前是無能為力的，這也是莫泊桑悲觀主義思想的集中體現。人是脆弱地，被動地，總是受命運是控制。一點極小的事就可以使人由無變有，又由有變無，人的一切理想、追求、憧憬和虛妄最終不過是復歸於無——虛空，沒有任何價值和意義。

《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。

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創作背景

在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。

這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。

在《項鏈》中，莫泊桑在情節序列上是一鏈狀結構，以一條項鏈為線索展開故事。這種結構能夠直觀的表現事情發展的過程，使讀者輕松自然的了解到整個故事的發展脈絡。《項鏈》的女主人公是一位小資產階級職員的妻子，她面龐兒好，她覺得自己生來是為享受各種豪華生活的。

由此可見，她必然會不甘於現在平淡的生活，會熱切嚮往上流社會的奢華享受。於是，莫泊桑安排了教育部部長喬治·朗蓬諾暨夫人的晚會，用於滿足瑪蒂爾德的虛榮心，也引發出一系列的故事。

『陸』 關於莫泊桑的短篇小說《項鏈》的幾個問題。

1.第一部分敘寫瑪蒂爾德的「痛苦」和「夢想」，雖屬於「非基本情節部分」，但卻是構成人物的不幸遭遇的「基礎」；正當她對夢想的生活得不到實現而痛苦時，丈夫弄來了參加夜會請柬；正當路瓦栽夫人去參加夜會沒有珍珠作裝飾而苦惱時，她的女友把項鏈借給了她；正當她在夜會上「狂歡」、「陶醉」的時候，卻樂極生悲，丟失項鏈；正當路瓦栽夫人10年艱辛還清賠償項鏈的債務，卻意外得知項鏈是假的。這一系列的情節安排就是由人物性格的內在力量所推動。 小說的結局，不僅使女主人公大吃一驚，讀者也會感到意外，它有力地表現了人物性格。這一看來似在意料之外的事情，卻又在情理之中，十分可信。因為，在描寫中作者已作了三次必要的鋪墊和巧妙的暗示，其伏筆有三次之多：第一次是借項鏈時女友的慷慨答允；第二次是找項鏈時，珠寶店老闆說的：「我只賣出這個盒子」；第三次是還項鏈時，佛來思節夫人竟沒有打開盒子看。這些說明項鏈本不是真的.至於有沒有諷刺意味，作者刻畫了一個生活在資本主義社會的，艷羨虛榮、追求奢華的庸俗的小資產階級婦女形象。主人公的虛榮心是資本主義社會把女性當成玩物而造成的。作者通過描寫主人公的不幸遭遇，尖銳地諷刺了資產階級愛慕虛榮的思想，詛咒和譴責了資本主義社會。 2.丟項鏈雖是偶然性事件，但蘊含著必然因素。而瑪爾蒂德愛慕虛榮的獨特性格必然驅使她借項鏈。另外在夜會上她的「狂熱」、「興奮」、「沉迷」、「陶醉」以及後來的「趕快逃走」，在這種陶醉、慌亂之中，是很容易丟失東西的。那些身邊總是跟著女傭或隨從的太太、老爺們，大小事情不用自己動手，也不用自己操心，一切行動自然是從從容容，自然不會丟失戴在脖子上的項鏈。這些情節的出現，都是由人物性格的力量推動的，人物的行動及行動方式是由人物的獨特性格決定的。從某種意義上說，這些情節都在為她丟失項鏈這個情節作鋪墊。丟失項鏈這個情節的合理性、必然性，也以路瓦栽夫人的性格作基礎，是她那愛虛榮的性格造成的。正是她那愛虛榮的性格導致她不會立即向借予她的那個朋友和盤托出。作者認為瑪蒂爾德的悲劇是偶然，由一個極細小的事件造成的。從文中可看出，追求虛榮是當時社會的風尚，從她本身看，她追求虛榮的性格執著不變，所以她的悲劇是必然的。 因此瑪蒂爾德的悲劇命運，既是性格悲劇，又是資產階級追求虛榮、崇尚奢華的必然產物。如果說丟項鏈是偶然的，那麼她的悲劇則是必然的。這篇小說是通過一個偶然的可悲的故事來揭示追求虛榮的小資產階級婦女必然的可悲命運，也是對資本主義社會的詛咒和嘲弄。

『柒』 對莫泊桑小說【項鏈】的評價

泊桑《項鏈》中的女主人公瑪蒂爾德，一直以來人們都認為她是一個愛慕虛榮的傻蛋與可憐蟲。瑪蒂爾德真的只是一個愛慕虛榮、追求享樂的傻蛋嗎？這是對她的全面而中肯的評價嗎？就此，我有話要說——我覺得瑪蒂爾德是一個既可悲又可敬的人物。

一、瑪蒂爾德的可悲

1、「心比天高，命比紙薄」

瑪蒂爾德美麗動人卻嫁入小戶人家並不可悲，可悲的是她的思想。

她住著寒傖的房子，卻夢想著幽靜的廳堂；她吃著「好香的肉湯」，卻夢想著名貴的佳餚；她有路瓦栽的呵護，卻夢想著最親密的男友；現實和夢想的落差很大，可謂「心比天高，命比紙薄」。有人說幸福是以夢想作分母以現實作分子的分數。這樣看來，瑪蒂爾德作分母的慾望數值太大，所以瑪蒂爾德的幸福值是很低的，因此她整天生活在痛苦之中，但這痛苦是她自找的，可謂木匠作枷，自作自受。

其實一個人有慾望有夢想並沒有錯，就算是虛榮也沒有錯，但途徑要正確。瑪蒂爾德只是整天坐著做這樣的白日夢，想要不勞而獲，就有點可悲了。

2、一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價

瑪蒂爾德為了參加舞會而向有錢的女朋友借來鑽石項鏈，從而在舞會上大出風頭，讓自己膨脹的虛榮心得到了最大限度的滿足，但樂極生悲，項鏈的丟失使她不得不用十年的節衣縮食和艱辛努力來償還債務。於是她辭退了女僕，遷移了住所，生活由溫飽型變成貧困型，她本人也由夫人變成了街女（平民婦女）。等她還清所有債務後，才得知所丟的項鏈是假的，才得知她為一串才值500法郎的假項鏈付出了十年的艱辛，消磨了十年的青春年華，一夜瘋狂過把癮，十年辛苦作代價，這是不是更可悲呢？

二、瑪蒂爾德的可敬

1、「真的猛士，敢於直面慘淡的人生」

當項鏈丟失，不幸降臨之後，面對那足以使她家破人亡的三萬六千法郎賠款，瑪蒂爾德沒有絕望，沒有逃避，沒有向女友卑躬屈膝，更沒有去買一掛假的行騙，而是毅然承擔起償還巨債的重任，她毅然辭退女僕，自己承擔起所有的粗重家務；她放下之前養成的女性的自尊，在「水果店裡，雜貨店裡，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她不再美麗如昔，「胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……」，整整十年的奮斗，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現出對朋友極端的忠誠和負責任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。她的忠誠也感動了佛來思節夫人，以至於佛來思節夫人毫不猶豫脫口說出了真相。（佛來思節夫人高貴而富有，其虛榮心的自我維護應更是小心翼翼，且其時已無據可查，她完全可以為了虛榮永遠保守這一秘密。）瑪蒂爾德的無怨無悔，誠實守信，堅毅坦盪難道不值得我們敬佩嗎？

2、「天真的得意的笑」對生活

十年前，本可平靜快樂生活的瑪蒂爾德因有太多不切實際的夢想不能實現而無端地苦惱著，十年前，在那個舞會結束時怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的瑪蒂爾德，當十年後在公園遇到依然年輕美麗的佛來思節夫人時，她明知自己已衰老得讓女朋友大跌眼鏡，但她不再逃避，不再感到寒磣，而是大膽地迎上去，用一個農婦的容顏去迎接華貴的女友，並且大聲地同她說話，告訴佛來思節夫人讓她變衰老的原因——償還巨債。她那平靜的訴說，那「天真的得意的」笑告訴我們，十年的苦難已化作灰燼消失了，十年的磨難塑造了嶄新的瑪蒂爾德，十年的艱辛瑪蒂爾德創造了「三萬六千法郎」的巨大物質財富，同時也創造了巨大的精神財富——讓她自己不再像以前那樣沉湎於「海市蜃樓」式的夢幻中，沉溺於無端的痛苦之中，而是天真地得意地笑對人生。瑪蒂爾德這一偉大的轉變，不也可欽可敬嗎？

瑪蒂爾德這一形象告訴我們，一個人要能清醒地認識自己所面臨的生活，早日從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡而有意義的人生路。

『捌』 莫泊桑小說項鏈開頭好在哪裡

整篇小說作者都在調刺著主人公：瑪蒂爾德的愛慕虛榮。 小說的開頭描寫路瓦栽版夫人的權心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然並不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢？誰又願意忍受貧困與醜陋呢

『玖』 項鏈 莫泊桑小說暗示項鏈是假的三處伏筆

伏筆①：馬蒂爾德借項鏈時，佛萊思節夫人答應的很爽快，甚至沒有一句叮囑的話。
伏筆②：馬蒂爾德還項鏈時，弗萊思節夫人連盒子都沒打開來看一下。
伏筆③：珠寶的的老闆說只賣出過盒子。

『拾』 說下莫泊桑的小說＜項鏈＞的現實意義

演繹由浮躁到真實的人生歷程 關於《項鏈》的主題，歷來爭論較多。或說表現了資本主義社會普遍存在的虛榮心；或說表現了人性的復歸；或說體現了女主人對尊嚴的追求等等。這些都有一定的道理。對我們也有很多的啟示。仔細想想，我認為作者似乎在演繹由浮躁到真實的人生歷程，帶有很普遍的認識規律和教育意義。 人生因追求而美麗，社會因追求而進步。但從瑪蒂爾德的七個夢想看，很明顯的局限在於理想的淺薄。那就是局限於物質的享受上，而那卻是一種永無止境的慾望。也正因此她失去了人生的樂趣，整天被困於抱怨和無休止的夢想中；而其實現夢想的途徑更顯幼稚，企圖憑借美貌、姿色、迷人的豐韻，以此讓人艷羨，讓人追求，從而步入上流社會。值得慶幸的是，瑪蒂爾德還僅僅停留在一種獲得他人艷羨的層面，在舞會上她陶醉在勝利的喜悅中，並沒有做出其他的出人想像的行為。但是，不難設想，假如這一慾望過度膨脹，難免會走入墮落的深淵，尤其在不知不覺的時候。那時她將因此而失去做人的尊嚴，仰人鼻息。隨著春色的凋零，紅顏的衰退，世界又將多一位深宮怨婦、遲暮美人了。是啊，姿色實在是靠不住的資本哪。這無疑讓我們想到大多數年輕人普遍存在的人生浮躁。我們之所以稱其浮躁，恰在於其人生閱歷的淺薄、生活認識的淺薄。他們常常把人生的追求定位於金錢、地位、權勢，把實現的眼光盯在偶然或者僥幸的機遇、尊嚴的散失、心靈的扭曲上。由此瑪蒂爾德的形象因此而具有了普遍的意義和象徵的色彩。這啟示我們人生應該追求什麼？怎麼實現人生的追求？可以說追求的品位不同，人生便有了不同的境界。你能守望精神的麥田嗎？ 一個偶然也可以說是必然的事件，讓女主人回到現實之中。這個現實是殘酷的：它要你為之付出辛勤的勞動；要你犧牲美麗的容顏；要你心力交瘁。但是，它也給你豐厚的回報：女主人的生活因此而充實；她與丈夫和衷共濟，享受著相濡以沫的甜蜜；面對昔日的女友再也沒有往日的自卑和膽怯，而能一臉的坦然，帶著天真和得意的神情，能心態平和，她懂得了尊嚴的真諦。總之，她物質雖不富有，但心靈卻獲得了真實。 莫泊桑無疑在用一個顯得殘酷的教訓告訴我們一個事實：由浮躁到真實的故事。只是這個代價太大了，用了十年的汗水和艱辛。我們，千千萬萬的朋友又何嘗不是不撞南牆不回頭呢？讓我們反過來想一想：如果早一點拋棄浮躁，早一點腳踏實地、務實求真、從小做起、從身邊做起，那我們將獲得早一點、多一點的幸福。這也許正是作者默默的告誡、深深的祝福吧。即使在沉痛的教訓面前，作者也忍不住調皮的開一個玩笑，一切都是假的，而教訓卻是真的。 失敗雖說是成功之母，但不能否認，在失敗面前，有多少人因此而一蹶不振、銳氣俱消甚至墮入萬劫不復的深淵。願人們還是以此為鑒，讓悲劇發生在虛構的故事中吧，願人們還是在成功的鼓舞下愈戰愈勇、愈快愈樂吧。 虛榮心的現象普遍存在電視熱播的《我的丑爹》也說明了一個男星虛榮心的問題，為了自己的虛榮心，不認自己的親爹，引發了一連竄的故事。也有的學生，也是因為虛榮心的問題，家長來看望，不認自己的家長。然而，像《項鏈》一樣，女人的虛榮心更加普遍，這個不說，樓主自己品味，這樣的例子滿地都是。