Ⅰ 如何提高高中語文小說閱讀教學的效率
小說教學的重要目的就是要教會學生閱讀小說。我覺得這關鍵有兩點。一是要有一個適宜的閱讀態度。小說是文學作品，它反映著人與現實之間的一種審美關系，我們必須以審美的態度來鑒賞小說中所寫到的人和事，不能把小說里的人和事作「傳記」或「新聞報道」式的分析。二是要交給學生讀小說方法，才能實現葉聖陶先生的「教是為了不教」的思想。
小說的這兩個教學目的，都需要「知識」的支持。過去我們反對語文教學中過多的傳授知識，但語文本身並非不需要知識，恰恰相反，我們的許多教學目的，都需要知識教學這個載體，以知識教學為渠道來實現。我們不需要陳舊的知識，但我們迫切須要新知識。這新舊之別就在於，舊知識是客觀的陳述教學對象的特徵。新知識是從學生出發，幫助學生「閱讀」的知識，幫助學生「實踐」的知識。這樣的知識就是「管用」的知識。在小說教學中「敘事視角」知識就是這樣的知識，它教給學生如何閱讀小說的知識。
在不斷的反思中我還有更多的體會。小說的教學還要注意紮根語言教學。從文體的特點考慮，小說是敘事的藝術，是形象塑造的藝術，但它首先是語言的藝術。語言是根，敘事是干，形象是果。有時候教師見了這種形象之「果」就忍不住要從學生嘴裡搶過來，自己津津有味的吃下去，結果小說課成了老師人物形象的圖解演說。小說教學要紮根語言教學就要把「說」的機會，「說」的權力交給學生。小說的美是學生自己品出來的，而不是教師講出來的。教師要根據自己的教學特點，引導學生反復揣摩品味語言，讓學生自己看到小說情節的波瀾。在語言的表達，交流中去構想鮮明的形象，體驗獨特的情感。
還有就是把課堂交給學生。學習如同登高，給學生一根繩子，讓他們自己爬上去。我們要給學生一個探索的過程，而不僅僅是結果。教學中不光需要匠心獨運的構思與設計，更要有充滿人文關懷的教學過程。引導學生去閱讀，去思考，去發現。教師要帶著欣賞的眼光有區別的去肯定他們的每一個發現。真正體現對學生主體性及個體性的充分而真誠的尊重與關懷。小說教學還要讓學生讀出他們的個性來。人們在現實中是有很多無奈的，無奈之一就是人在現實中的活法不只是一種。你選擇了這種就意味著你放棄了千百種活化。小說則最大限度的滿足了人體驗另一種人生的可能。教師應該引導學生進入精神享受的王國。因為文學是引領人走向真善美的藝術形式。讀著別人的故事，流著自己的眼淚。理想的小說閱讀境界大抵如此。
總之，在小說教學中我們不斷反思，就會找到更好的教學方法。
2012高考小說閱讀答題技巧知識鏈接1．小說概念及三要素2．小說的情節結構3．小說塑造人物的方法正面描寫：肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、細節描寫側面描寫(間接描寫) (環境描寫襯托對比等)4．小說中的環境描寫及其作用社會環境作用：它揭示了各種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、人物活動及其成長的歷史背景等等。自然環境作用：表現人物的身份、地位、性格、心情；渲染氣氛等。命題角度（一）故事情節的把握把握好故事情節，是讀懂小說的關鍵，是欣賞小說藝術特點的基礎，也是整體感知文章的起點。命題者在為小說命題時，也必定以此為出發點，先從整體上設置理解文章內容的試題。1.把握故事情節（1）三種題型：①用一句話或簡明的語句概括故事情節；②文中共寫了哪幾件事，請依次加以概括；③概括小說的部分內容（包括指出開端、發展、高潮和結局四部分中的某一方面）。（2）分析小說的故事情節，可以從以下幾方面入手：①抓住場面；②尋找線索；③理清小說的結構。（3）分析小說故事情節時要注意兩點：①情節的發展變化是矛盾沖突發展的體現，分析小說的情節時必須抓住主要的矛盾沖突；②分析情節不是鑒賞小說的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說主題服務的。所以，在分析情節的過程中，要隨時注意體會它對人物性格的形成及對揭示小說主題的作用。2.鑒賞故事情節。這類型的題目主要是圍繞情節構思及其作用命題。常見題型：1、文中寫了XX情景在小說中起到什麼作用？2、某事物、人物在小說中有什麼作用？解題思路：內容作用＋結構作用明確情節構思為表現人物的宗旨，結合情節的一般作用：1、交代人物活動的環境。2、設置懸念，引起讀者閱讀的興趣。3、為後面的情節發展作鋪墊。4、照應前文。5、推動情節發展。6、刻畫人物性格。7、表現主旨或深化主題。8、起線索作用。9、埋下伏筆。一是創造懸念，引人入勝；二是前後照應；三是側面襯托、埋下伏筆；四是總結上文、點明題意；五起線索作用。然後根據題目要求，結合文章作答。根據要求組織語言表達：XX情節（事物）在文中有……作用（結構），突出了……，表現了…… （內容）。 2、情節安排評價①就全文來說有一波三折式。作用：是引人入勝，扣人心弦，增強故事的戲劇性、可讀性。②就開頭結尾來說有首尾呼應式。作用：使結構緊密、完整。如《睡美人》，開頭說女A角失蹤，製造懸念
Ⅱ 高中語文《祝福》魯迅 閱讀題
樓上兩個是什麼鬼？網上能找到，這不就是在網上問你們嗎？如果能找到還要你們幹嘛？
Ⅲ 高中語文新課標小說《祝福》問題
一、模樣周正，健壯耐勞的祥林嫂 祥林嫂「年紀二十六七」，臉色雖然「青黃」，「但兩頰還是紅的」。模樣兒「周正」，「手腳壯大」，「順著眼」，「很像一個安分耐勞的人」，這些描寫，這樣的條件，正適合到大戶人家當女工，我們從幾個不同的角度來分析一下。 事實證明，她確實安份耐勞。作者用簡練的筆觸寫出了祥林嫂確實是一個勞動能手，你能從幾個角度概括一下嗎？ 「抵得過一個男子」，「徹夜的煮福禮」，「竟沒有添短工」，從另一個角度說明了勞動強度大，工作是十分艱辛的，「然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了」，這是為什麼呢？作者為什麼要這樣寫呢？ 二、被迫改嫁，強力反抗的祥林嫂 在所謂「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」（即「三從」）的封建禮教奴役下的中國勞動婦女，要是死了丈夫，成了「寡婦」，真是天大的不幸的事。魯四老爺見她「頭上扎著白頭繩」，又聽到衛老婆子說她「死了當家人」，「皺了皺眉」的原因是「討厭她是個寡婦」。在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她「大概也就姓衛」，舊社會一個女子姓什麼，是無關緊要的事，祥林嫂姓什麼，早被人忘記了，「祥林」是丈夫的名字，這個「名字」，說明她社會地位極其低下。文章接著說，她有個「嚴厲的婆婆」，一個「小叔子」，丈夫「打柴為生，比她小十多歲」，這些交代，說明了一些什麼問題呢？ 祥林嫂嫁給了這個現在只有十六七歲的又已經死去了的丈夫，就嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生是人家的人，死是人家的鬼，所以，她的婆家要把她抓回去，是「天經地義」的事。這個婆家做事先是鬼鬼祟祟，「遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯」。然後是十分強悍野蠻，他們待祥林嫂到河邊淘米，「剛剛要跪下去」，那躲在白篷船里的兩個男人，又是「跳」，又是「抱」，又是「拖」，最後是把祥林嫂「捆了躺在船板上」。他們像對待一隻牲畜一樣對待祥林嫂。他們為什麼敢於這樣做呢？這就是那些所謂「三從四德」——封建的「夫權」在支持著他們。 作品的第三部分的第段里的衛老婆子和四嬸的幾段對話描述了祥林嫂的第二次婚姻的過程，你能根據說明一下這種極其野蠻的婚姻制度嗎？ 為什麼祥林嫂的婆婆和賀家敢於這樣做呢？這就是由於有封建禮教、封建宗法制度這兩把枷鎖拿在他們手上，這就是由於有封建禮教這條繩索絞在祥林嫂的脖子上。衛老婆子說：「太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死尋活的也有……」——這段話說明上述情況在舊社會是屢見不鮮的。我們還要分析一下。這些動詞說明了? 作品還描寫了那個「異乎」尋常的「婚禮」，「婚禮」，應該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的「婚禮」是一個什麼場面呢？你給概括一下這是一個什麼樣的「婚禮」嗎？ 寫到這里，文章起了波瀾。也許是「物極必反」，「否極泰來」，「壞到了極處便往好處走」吧，真是不幸中的大幸，祥林嫂「真是交了好運了」。祥林嫂交好運，起碼有五個標志，你能分析說明一下嗎？ 祥林嫂交了好運，至少達到了脫貧水平，解決了溫飽問題。但「天有不測風雲」，這「不測風雲」常常總是降落到命苦家貧的人身上。舊社會傷寒病流行，這種本來可以治好的病，由於醫療落後，造成大量病人死亡；賀老六可能是傳染了這種病，加上自己又不懂衛生，「本來已經好了的，吃了一碗冷飯，復發了」，復發了，就治不好了。真是「禍不單行」，兒子又被狼銜去了。這樣，族權這條繩索又絞到祥林嫂的脖子上了，「大伯來收屋，又趕她」，「她真是走投無路了，只好來求老主人。」 三、家破人亡，走投無路的祥林嫂 當祥林嫂第二次來到魯四老爺堂前時，她「兩頰上已消失了血色」，「眼角上帶著淚痕」，身體和精神是大不如前了。她泣不成聲地向她的主人訴說著她的阿毛的悲慘的故事。她的這個故事的主要意思是什麼呢？當時起到了什麼效果呢？ 祥林嫂也可能沒估計到，她的故事居然有這么好的「社會效果」，因此，她反復地講起她那令人心碎的故事。你能講講她為什麼要這樣做嗎？ 但話講了一遍，就不是新聞了。講了兩遍，就是重復，重復的東西也就沒人喜歡聽了。在那樣的舊時代，人們的同情心也是有限的。當祥林嫂三番五次喋喋不休地講她的阿毛的故事時，連「最慈悲的念佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡」了。 祥林嫂第二次到魯家做工，表現大不如前，手腳不靈，記性不好，「死屍似的臉上整日沒有笑容」。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。准備「福禮」，不讓她沾手。四嬸執行四叔的告誡，她講的兩句話：「祥林嫂，你放著罷！我來拿。」這是對祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時，祥林嫂處於一個什麼樣的境地呢？你能談談嗎？ 四、失魂落魄，淪為乞丐的祥林嫂 由於四嬸不要祥林嫂沾祭品，又由於鎮上的人對她冷若冰霜，祥林嫂的精神已到了崩潰的邊緣。正當祥林嫂在精神上走投無路的時候，魯四老爺家裡來了一個幫工的柳媽。柳媽是一個善心人。柳媽在和祥林嫂講了一番「好心人」的話後，居然冒出了這么一段。聽了柳媽這段話，祥林嫂「非常苦悶」，「兩眼上便都圍著大黑圈」，柳媽的話為什麼給了她這樣大的精神壓力呢？ 這個悲慘的可悲，就在於柳媽是以「好心人」的姿態來勸告祥林嫂解脫苦難的。而實際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳媽認為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行，認為她有洗不清、贖不回的罪過。柳媽認為，要怎樣才能抵罪呢？要讓自己像土地廟的門檻一樣，被千人踏，萬人跨。你能談談這個「千人踏，萬人跨」的含義嗎？ 林嫂用自己兩年的工資捐了門檻，認為已經贖了罪，「神氣很舒暢」，眼光也分外有神。祭祖時節，「她做得更出力」，「便坦然地去拿酒杯和筷子」。「坦然」，心裡平靜，無顧慮的意思。她為什麼敢於「坦然」地去拿酒杯和筷子呢？ 但她的從土地廟那裡得到的信心和希望，被四嬸的一句話給掃光了！「祥林嫂，你放著吧！」這句話使祥林嫂陷入了什麼境地呢？ 從上述分析可以看出，四嬸的那句話是一句什麼樣的話呢？ 一次又一次精神上的打擊、肉體上的折磨，把祥林嫂逼上了上街行乞這條絕路。她精神上無任何寄託，生活上無任何依靠，行為上無任何歸宿。誰也可以管她，誰也可以不管她。她無衣無食，飢寒交迫。她可能還有一點點思維能力，因為她還沒有死去。她欲活不能，想死不敢。她終於在河邊上遇見了「我」。 五、活又不能，死也不敢的祥林嫂 「我」在河邊上遇見了祥林嫂，認為在「魯鎮所見的人改變之大」，「可以說無過於她的了」。「頭發已經全白」——從某種角度講，頭發是命運和年齡的標志。臉上「黃中帶黑」，「消盡了先前悲哀的神色」——「黃中帶黑」，完全是一副死相；連「悲哀的神色」也沒有了，說明她已沒有什麼表情了。「只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物」——輪，轉的意思；間或，說明她的眼睛長時間是呆滯的。「兩頰還是紅的」、「順著眼」的、手腳很壯的、有力氣的、做工「簡直抵得過一個男子」的祥林嫂，為什麼「變」成了這種樣子呢？為什麼作者要寫魯鎮「改變之大，可以說無過於她的了」這句話呢？ 祥林嫂此時並沒有死去，但她可能預感到自己即將會死去，在離開這個「把她往死里趕」的人間的前夕，她想到了魂靈，她想到了陰間，她想到了兩個「死鬼的丈夫」，她想到了阿毛，她終於向「我」提出了一個猝不及防的難題：「人死了之後，究竟有沒有魂靈的？」她對「我」這位「見識得多」的讀書人，為什麼別的問題都不問，卻要問這個「魂靈的有無」的問題呢？ 六、慘死雪地，橫遭辱罵的祥林嫂 著名作家丁玲說過，「祥林嫂是非死不可的」。祥林嫂是被封建政權、族權、夫權、神權四條繩索絞死的。在魯鎮的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中，這百無聊賴的祥林嫂，飢寒交迫，心勞力瘁，叫天天不靈，呼地地不應，慘死在魯鎮野外的雪地里。北風，吹亂了她全白的頭發，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的屍體。她能得到社會的同情嗎？ 祥林嫂勞動了半輩子。她為她的兩個丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家做了多年僱工，整天地做，「徹夜的煮福禮」，「抵得過一個男子」，但她的死訊傳到魯四老爺的耳朵里時，魯四老爺卻罵她是一個「謬種」，原因是「不早不遲，偏偏要在這個時候」。更加可悲的是，那些與祥林嫂處於相同命運的短工們，表情也極為冷淡。「怎麼死的？——還不是窮死的？」短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。 祥林嫂的死並不能怪某一個特定的人，當時的社會，當時的風氣，迫使魯四叔不讓祥林嫂碰祭祀用的東西，那些封建的思想早就在魯四叔的心裡紮下了根，所以，其實魯四叔也是一個受害者，換句話說，如果魯四叔並不是生活在那樣的時代，那樣的地方，也許故事就會發生改變。其實最大的兇手還是封建禮樂，而魯四叔不過是一個小小的陪葬品。
Ⅳ 關於高中課文《祝福》
書主要通過六個部分，分別是：和諧校園、和諧家庭、和諧社區、和諧社會、和諧環境、和諧世界六個方面來向我們闡述和諧社會的幾個要點：
民主法制，就是要擴大民主，讓人民在祖國與城市的建設中行使自己的權力；並且做什麼事情都要按法律辦事，要普及法律，讓每一個都懂法。在《火炬在我手裡，誰也搶步走》這篇文章里，金晶用生命捍衛著聖火，在當時如此混亂的情況寫，金晶能如此鎮定，如此冷靜，用自己弱小的身軀來捍衛著偉大的聖火，不使他受到一點玷污。這種精神真是值得我們學習呀！
公平正義，就是要處事公平合理，不是一部分人欺負另一部分人；要主持正義公道，不為私利二而顛倒是非。《第43號生》中同學們的表現就值得我們學習，我們就要有那種不歧視一些有生理缺陷的人，而我們要做的就是給予他們關懷，讓他感到平等。也要像《110迷彩隊》中的隊員那樣，要主持正義公道，要努力和諧，不要讓一些不愉快的事情打攪我們愉快的生活。
誠信友愛，就是要做事講信義，說道做到；要互相幫助，與人為善。就像《一本雜志和一個怪人那樣》，要努力去親近、幫助那些平時不願意與他人交談的人，要讓他們逐漸面對大家，面對社會，走向人群。我們也要向《一副耳環》中那個年輕人那樣，要知錯就改，勇敢的面對錯誤，這篇文章也從側面突出了年輕人的誠信。
充滿活力，就是要在工作學習中朝氣蓬勃，滿腔熱情，勇於創新。《打開智慧之門》一文中就通過幾個真實的例子來告訴我們要努力創新，例子中的人就是能在生活中多看、多想、多做。所以他們才能有如此成就。《紅領巾成了小參謀》一文中也提到了我們要有創新意識，要能在快速發展的今天努力創造，並向他人發表自己的意見，才能在今後的工作中更加出色。
安定有序，就是要維護穩定的秩序，遵守紀律，不要混亂。就像書中《直選村委會》這個故事中所說的那樣，每一位公民都要行使自己應有的權力，積極參與到村委會的建設中去。
人與自然和諧相處，即使要珍惜資源、節約資源，反對浪費；要愛護環境，保護自然，像朋友一樣對待大自然中的一切。不能像《還鯨一個寧靜的家園》中那些少數國家那樣，無視法律，在聯合國公然禁止的情況下仍然進行撲鯨活動。對自然、對地球生態都具有著嚴重的威脅。
讀完這部書，我明白了構建和諧社會的目標是遙遠的，但又不是遙不可及的。只要我們齊心協力，勇於創新，民主，懂法，公平正義，誠信友愛，愛護環境，安定有序，這個目標的實現就會不遠了。所以，我們要努力學習，就一定能構建出這個和諧的社會調。《祝福》運用了魯迅小說最常用的"歸鄉"模式，這種情節結構模式的特點是：敘述者在講述他人的故事的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透，構成一個復調敘述者"我"又常常是一個遠離故鄉社會環境，基本上擺脫了傳統社會精神和道德觀念禁錮的知識分子，通過"我"遠離故鄉又回到故鄉並最終離去的人生行程，展示"我"與故鄉傳統社會的不相容性，並通過"我"的眼光折射出現實故鄉的閉塞、衰敗和蕭索。除《祝福》外，《故鄉》《在酒樓上》《孤獨者》等都運用了這種情節結構模式。 在《祝福》里，"我"的行程似乎與《故鄉》有著某種承繼關系："我"在"祝福"的前夜回到魯鎮，但這次歸來已不再存有《故鄉》里那種尋夢的奢望，是"早已決計要走"的，因為"我"既已明白故鄉的一切沒有也不會改變，對"我"來說，現實的魯鎮社會如此陌生，只能感受卻無法融入它，在新年的"祝福"中乞求來年的好運氣是他們的事，與"我"毫不相干。身在故鄉卻時時有一種無家可歸的懸浮感，"我"註定是一個失去精神家園的漂泊者。《祝福》由作者回到魯鎮，從「寒喧之後說我『胖了』」、「之後即罵其新黨」、「這並非在罵我」體現出了「魯四爺」和作者之間的差距，引出了「魯四爺」所代表的地主階級，「祝福」雖然只是一種形式而拜的卻只限男人，揭露出封建主義傳統封建男權。也是由作者碰到主人公「祥林嫂」，對主人公的人物描寫，給人一種凄涼、悲哀的感覺。和主人公的談話中，更抨擊了封建宗教制度殘酷性對受害者精神上的摧殘。 作者選取「魯四爺」的三次祝福為背景，圍繞著這三次祝福的准備，把「祥林嫂」的勤勞、朴實描繪的非常細致，她代表著更多的貧苦農村婦女。祥林嫂其實是個很堅強的女人。當她得知婆婆准備把她賣給另一個男人做妻子時，她果斷地選擇了逃跑，孤身逃到完全陌生的魯鎮做工為生。抗婚時她險些陪上了性命。她在二度喪夫的痛苦中失掉了惟一兒子，並被趕出了家門。盡管這些帶給祥林嫂巨大的痛苦，使得她的精神明顯失常，但都沒有徹底摧毀她。她再次來到魯鎮，回到四老爺家。因為她的再嫁，她被禁止准備在當時極為重要的祝福。這雖然使得祥林嫂痛苦萬分，但並不至於讓她想到死。祥林嫂勇敢地承受了許多痛苦和磨難，由此可見，祥林嫂是非常堅強的。在她面對不公平的命運時，她也一次次的掙扎，結果都是以失敗告終，說明當時封建勢力有多強，以致使人受苦受難。 這個故事的整個悲劇性在於,故事中的每一個人都是在按照正常的社會規則-----封建思想的教條在做事,從當時的社會角度來看,沒有一個人做的事情是錯誤的,是不能被當時的社會所不容的.這些正確的行為的結果卻是一個人痛苦麻木與最終的死亡，是一個不讓人接受的結果。所以，從人性的角度來看，每一個人又都是錯誤的，錯的無可救要。所有人的行為都是在害人，卻又是被社會所許可的。這才是作者所要揭露的主題。所以祥林嫂不是被魯四爺直接加害而死的。而是被以魯四爺為代表的大眾間接害死的。當然，魯四爺在祥林嫂死亡的事情上所作的"貢獻"最大，也是最直接的。 摘自網路
Ⅳ 高中語文中課文祝福教學內容的特點是什麼
這一課書的內容太深，太雜，講起來千頭萬緒，建議你採用新的教學方法,可以講內容概括為：一個日子，二次微笑，三樣眼神，四場飛雪，五張賬單。同學生一起探討環境，情節，任務及社會背景的相關信息。