『壹』 求趙樹理《小二黑結婚》和魯迅《鑄劍》的全文，txt或者word 格式。
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『貳』 小說《小二黑結婚》描寫抗戰時期根據地青年男女沖破封建傳統、爭取結婚自主的斗爭。小說的作者是誰
趙樹理
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-正文 小二黑結婚
一 神仙的忌諱
劉家峧有兩個神仙，鄰近各村無人不曉：一個是前莊上的二諸葛，一個是後莊上的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是後庄於福的老婆，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。
二諸葛忌諱「不宜栽種」，三仙姑忌諱「米爛了」。這里邊有兩個小故事：有一年春天大旱，直到陰歷五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說：「今日不宜栽種。」初五日是端午，他歷年就不在端午這天做什麼，又不曾種；初六倒是個黃道吉日，可惜地幹了，雖然勉強把他的四畝穀子種上了，卻沒有出夠一半。後來直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二諸葛卻領著兩個孩子在地里補空子。鄰家有個後生，吃飯時候在街上碰上二諸葛便問道：「老漢！今天宜栽種不宜？」二諸葛翻了他一眼，扭轉頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。
三仙姑有個女孩叫……
『肆』 求《小二黑結婚》主要內容
《小二黑結婚》講述了劉家峧的殺敵英雄和聰明伶俐的小芹相愛卻被雙方家長阻攔的故事，表達了新青年追求婚姻自由和沖破封建迷信的故事。
小二黑是二諸葛的兒子，二諸葛是村裡的兩大神仙之一，他抬腳動手都要算一算八卦，看一看黃道黑道。
小芹是三仙姑的女兒，三仙姑是村裡的第二個神仙，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。
三仙姑愛裝神弄鬼，也愛賣弄風騷。
人老了，也要扮個俏。團結了一群小夥子在家玩。三仙姑愛年輕小伙，可年輕小伙愛的是她女兒。小芹，伶俐乖巧，長相清秀。
小青年們都想往她身上湊。
小芹和小二黑x相好了兩三年，想結婚。可二諸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是個犯月。第三，三仙姑名聲不好。三仙姑也不願意，她嫉妒女兒。
這事讓區上知道，區長把二諸葛和三仙姑訓斥了一頓。給他們講婚姻自由法，讓他們同意兩個年輕人的婚事。慢慢的，兩個神仙都有了變化，三仙姑把裝神弄鬼的傢伙撤了，打扮也像個長輩了。
二諸葛也不再賣弄陰陽了。
小芹和小二黑順利結了婚，兩口子恩愛有加，鄰居們都說這個村裡第一對好夫妻。
『伍』 趙樹理小說《小二黑結婚》和《李有才板話》的文學成就。
小二黑結婚》是趙樹理小說代表作，也是解放區文學的典範之作。
趙樹理（1906一1970），原名趙樹禮，山西沁水人。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》等。
《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。他被稱為「地攤文學家」。
小說塑造了三組各具特色的人物。
A．新型農民的典型：小二黑和小芹。
他們是解放區新+代農民的典型由他們』敢於斗爭，主要表現掌握自己的命運』譬堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛當二諸葛為兒子收留了一個八。九歲的女孩傳童養媳時，小二黑含糊地說；「您願意養，你就養若，反正我不要」。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續續時，小芹堅決反對，並明確表示說：「我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去」。兩人並在斗爭中，自由戀愛結婚。反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，後來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡。反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的弄神行為不予理睬。反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套。斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢於面對面地以理抗爭。並在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想願望，最後取得了斗爭的勝利。
B．落後農民的典型；二諸葛、三仙姑。
他們由於深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落後、守舊、自私、迷信的性格。
二諸葛迷信思想報重。「抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道」。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求「恩典恩典」。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理「變態」，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落後農民，他們的思想都與新的時代格格不久但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺。
金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攝取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還逃不出人民政權的懲罰。
思想意義：小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。同時它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經不只是他們個人的事情，他們斗爭是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。同時，作品也表達了作者的一個隱憂，那就是，基層政權有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個形象說明：農村的基礎政權中只有真正掌握在人民手中，才能造福於人民。但作品也同樣表現了作者的某些農民意識，諸如對於三仙姑形象的醜化，特別是對她的穿著的嘲諷性描寫，都顯示了作者對女性的貶抑態度。
這部小說在民族化群眾化方面取得了突出的成就。作者學習了中國傳統的說唱藝術和古典小說的長處。這主要表現在：
(1)在結構上，採用單線發展的手法。情節連貫，故事性煮劃構嚴謹，首尾照應。作者按照民間習俗，老百姓愛聽故事晌習慣，善於把矛盾斗爭，一環扣一環地集中起來，發展下去。
小說開頭寫二諸葛和三仙姑兩個神仙，接著寫小芹，再引出金旺兄弟，後寫小芹的戀愛對象小二黑，然後矛盾爆發，出現了第六節（「斗爭會」），第七節「三仙姑許親」。而第八節「拿雙」是矛盾的頂點，最後幾節，由區政府出面支持新人物，懲罰壞人，教育幫助落後。分章分節的形式，集中地敘述人物和事件，既構成了相對獨立的小故事，又不破壞故事的完整性和連貫性。結局，對前面的人物有所交待，又首尾呼應，造成結構的嚴密。特別是大結局的「大團圓」符合中國民間的喜劇欣賞習慣。戲劇性強，情節出現多次逆轉。在人物塑造上，以人物自身的行動和語言來顯示性格；在情節開展中，運用白描手法和細節描寫來刻劃人物。
（2）通過人物的語言和行動展現人物的心理。「不宜栽種」「恩典恩典」——二諸葛的迷信、迂腐。「米爛了」「看看仙姑」 ——潑、賴。三仙姑去區里見區長的言、行、打扮這—細節。在語言運用方面這部小說真正做到了大眾化（群眾化、口語化）不但在人物對話上，而且在—般敘述的描寫上，都是口語化的。
（3）人物的類型化。將主要人物分成三類，分別灌注了三種具有抽象理論特性的觀念。
（4）山西的地方特色。語言的山西風味——對於三仙姑「下了霜的驢糞蛋」的比喻；給人物起諢號的手法。具有濃重的淳樸的地方風味，又幽默有趣。
總之，《小二黑結婚》以嶄新的思想內容和群眾喜聞樂見的民族化，大眾化的形式。獲得了群眾的贊賞。
『陸』 趙樹理的小說特色是什麼（以《小二黑結婚》為例）
一、問題小說，這是一篇典型揭露農村存在 的問題的問題小說；〈〈小二黑結婚〉〉中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外小說業從金旺兄弟的所作所為反映了解放後解放區遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給「插起招軍旗，就有種糧人」的吳先生；還有二諸葛家養育的童養媳等等都可反映這些問題。
二、強烈的政治色彩，也由於過分注意為政治和中心工作服務，因此給趙樹理的創作帶來了一些明晰那的局限，如拘泥於具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向；作品有圖解政治，圖解政策的痕跡。有時會因政策事物而累及作品等。但是由於趙樹理常年生活在農村，紮根於基層，憑借他對農村和農民的深切了解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創作態度也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從〈小二黑結婚〉〉看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區長一人負責，文中也是由於區長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，歲鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什麼。
三、鮮明的反封建傾向，受「五四」時期思想的影響，加上長期生活在農村，對於封建主義的表現相當了解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對於金旺兄弟的所作所為採取敢怒不敢言的態度也反映了農民思想的弊端。此外他的西歐按說關注現實服務於現實斗爭。他的小說基本上屬於現實主義范疇，但卻又不同於歐美的批判現實主義，又不同於那種假現實主義，然而這樣的現實主義可能導致狹隘的經驗主義。如在小說中描寫的解決各種矛盾的方式。但比起虛假，浮誇來說則不失針砭時弊的意義。而且他的小說沒有那麼咄咄餓理想化色彩，人物質朴如本色。
四、小說採用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人物；即他是民族化與大眾化的堅定實踐者。「五四」以來，「西化」和「民族化」，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從〈〈小二黑結婚〉〉中，他採用大家喜聞樂見的方式敘述，刻畫人物。而且採用故事體小說的敘述方式，既少採用「橫截面」式的段篇結構，也不太用跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式小說的特點，努力保持故事情節的連貫性，完整性。也非常注意按照故事發展的時序敘述故事。而且為了讓讀者了解事情發展的過程，極少採用跳躍，省略的方式來敘述，即便是交代故事 的人物家庭，也是不惜對犧牲對人物的刻畫，來照顧讀者，在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現這點。另外，小二黑與小芹愛情產生了問題最後也有了解決的方法，也體現了他小說的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關系明了。
五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了「三仙姑」，「二諸葛」兩個人物的習慣難為，習慣，從這些方面，我們可以看出他們兩的性格特色，在敘述整個事件的時候也採用娓娓道來，並不慘雜太多的細節描寫。但他的故事卻頭緒清楚，故事集中，故事中又可以因出其他小故事，作品也有懸念，有聚焦點。
六、語言的口語化，通俗易懂，平易朴實，生動風趣；他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔，上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如「劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是後庄的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是後庄於福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神」等等都可體現這點。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉土風味，為了避免 採用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中「死受」這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成 趙樹理小說別具一格的語言風格。
文學史上認為,現實主義的寫作手法是趙樹理及以他為代表的"山葯蛋派"的靈魂和本質特徵,第二個特點是寫作的口語化
『柒』 趙樹理的那一部小說完全可以看作是以前《小二黑結婚》的姊妹篇
是《登記》
『捌』 《小二黑結婚》是趙樹理的小說嗎
是的。這篇《小二黑結婚》，趙樹理寫於1943年的短篇小說。
小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。
『玖』 小二黑結婚txt全集下載
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