① 感覺 馮驥才的 閱讀理解
1．特點：暮色深濃、視線迷濛、環境寂靜（內心寧靜）。
作用：設置情境、創設氛圍，引領讀者進入意境；突出感受產生的基礎，為下文作鋪墊。
2．這里用一連串短句，五個問號、一個省略號，突出表達了「我」在「感動的潮頭」那種激動、復雜的心緒和異常的「不能自已」的感受。
3．生活盡管給生命許多折磨、苦澀、煩惱、欺騙和不幸，但任何生命都是熱愛生活的，甚至甘心奉獻一切給生活；生活不能只給生命帶來希望，還要給生命以感動和幸福。
4．作者寫一片嶄新油亮、沒有長足而過早飄落的新葉，意在形象地說明生活往往有諸如折磨、不幸；「藍天」，則象徵美麗的希望。作者藉此表達生活「又甜又苦的」；當我們遭遇生活不幸的時候，還要看到美麗的希望。
5．同：兩次都是莫名的，來得突然；都很強烈，有翻江倒海的感覺；都讓「我」感動得熱淚盈眶。
異：（感覺的緣起）第一次是由音樂所帶來的內心幸福情感的翻騰，第二次是由一片落葉、貓和藍天所引起的對生命在生活中的價值和意義的思考；（感覺的特點）第一次是婉轉迴旋、凝聚心扉，並非一掠而過，第二次只是一小陣就消散無蹤。
② 認牙馮驥才閱讀答案
1.
醫術高
為人正直
性子急
有正義感
有責任感
2.
從結構上講為下文的小故事埋伏筆做鋪墊；
另一方面，也可以吸引讀者的興趣。
3.
例如
小說開頭這樣寫道
「他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用」
點評
這樣寫
雖然有誇張的感覺，但卻能生動直接地讓人感受到或體會到
華大夫的高明醫術。
4.
首先從構思來講，文章先總而後分，開宗明義給讀者介紹主人公的特點概況，而後有用具體事例來刻畫描寫人物
讓讀者
自己來判斷體會人物的性格特點，最後再用旁觀者角度進行綜述和結尾
引人入勝。
從
情節來講，小說的實例
可謂
環環相扣
，不僅刻畫人物到位，而且也能夠
將讀者吸引到具體情節中。
③ 馮驥才著有小說集
你指什麼？馮驥才分類文集？
④ 馮驥才小說
《神鞭》中的傻二參加義和拳就是為了他的忠君愛國的思維，而辮子便是這種意識的美好象徵。傻二在皇會上的首次亮相作者就寫到鞭子：「頭上盤著一條少見的粗黑油亮的大辮子好像碼頭腳盤上的大纜繩，若非精足血壯，絕沒有這樣的好頭發」，對付戴奎一的鐵彈丸時寫到「黑黑的大辮子閃電一般一轉劃出一個大圓圈，……重重的彈丸一半陷入地皮。傻二悠閑的站在那，好象抽落了兩只蒼蠅」 ，打東洋武士時的扮相更加讓人叫絕：「辮子好像用蓖麻油梳過辮梢夾進紅絲線頭繩，飄飄亮亮的盤在頂上，人們都盯著他這神乎其神的辮子，巴望親眼看他顯神功」。馮驥才先生對辮子的美的描述越具體，越細膩，越不厭其煩就越寫出封建文化的丑。傻二打敗東洋武士後受到了金子仙的誇贊，於是傻二瞥一眼自己的辮子,彷彿不明白是嘛玩意兒「好像腦袋後邊拖著的不是辮子而是整個大清江山」有了類似當皇上的救萬民於水火的「使命感」。此時辮子已經不再是父母授予的毛發，而是祖先意志的象徵是寓含著封建愚昧的載體。所以，馮驥才先生這樣評價《神鞭》這部作品：「我給神鞭以嚴肅地內涵，以戲劇的形式，荒誕離奇的外表，因為我們對祖宗崇拜的已超過荒誕的程度。」可以說，中國的農民的革命總是擺脫不掉廉價的忠君情節，愛國家與愛君王幾乎可以是一種情緒。而個人對國家的貢獻與價值都隱藏在這些公共的情緒之下，變得無關緊要——祖宗就是一切。正如梁漱溟所說的：「中國文化的最大之偏失，就是個人永不被發現這一點上，一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會」。
小說《三寸金蓮》，則是完完全全的對美的概念的顛覆。將羸弱與陰柔美相等、「可憐」與「可愛」等同的審美意識和審美接受無疑體現了文化強大的自縛力。這束縛首先便是文化的創造者。金蓮是男人對女人一廂情願的人格設計，也是男人自己都無法擺脫的文化鉗制，然後才輪到女人。所以佟老爺到死都要看到孫女們都裹上了小腳，彷彿吝嗇鬼死前都要盯著兩只未息的燭台一樣。而戈金蓮無疑就是異性謀略下的無辜受害者。她因金蓮而嫁高門大戶的佟家，因金蓮得到了在佟家的特殊地位。金蓮是唯一可以作為投資的資本，為她爭得生存的空間，證明她生存的意義。然而金蓮畢竟給女兒尋到了一條出路，成了日後的魅力十足的天足會長。她是自覺的衛道者，狠命的拽著殘害了她一生的金蓮，和金蓮得以生存繁衍的亞細亞生產方式的社會。所以了解女人和時代的張愛玲說：「中國女人……看上去不大像個女人而像一縷詩魂。……長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上， 鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺，在中國詩里，『可憐』是『可愛』的代名詞男子向有保護異性的嗜好!而在青黃不接的過渡時代!顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向，寬袍大袖的端凝的婦女。現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。」這一切荒誕的外衣便是變態的美。第二次賽腳的情形把這種變態簡直寫活了 「舞來舞去的小紅鞋，看不準看不清卻看出小。尖，巧，靈，每隻腳里賽有個魂兒」「小腳有形，由意，讓人迷了，醉了，呆了，死了。」 馮驥才先生的可貴之處在於此，不但指出的痼疾的所在，還挑出了供養它生存的臍帶。那是由丑由臭由惡由病態由畸形所演化的一種美。這美的魅力包裹著傳統文化的惰性，讓它明目張膽的上台，連塊遮羞布都不戴。這種以丑為美的不自覺，見怪不怪認同和追逐正是傳統文化強大束縛力上的一把溜光鋥亮鏈鎖，隨意的搭在鐵柵門上。正像張愛玲在《更衣記》中所的一段精彩的反詰：「鞋的本身就很少在人前露臉的機會，別說鞋底了， 高底的邊緣也充塞著密密的花紋。……這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節、放恣、不講理。」
小說《陰陽八卦》的寫作延承和發展了現代派的技法，整部作品從內涵到寫作方式都是荒誕不經的。但不得不承認的是，這種狹邪的荒誕恰恰體現出傳統文化本質，正是「充滿著智慧與悟性，抽象與具象，樸拙與詭秘，但就其本質而言，卻是一團混混沌沌、模模糊糊，說不清道不明、可信又不可信的文化之謎，所謂的《陰陽八卦》」。因此，馮驥才先生1988年的這篇小說應該是給傳統文化一個總結的概括。
⑤ 《認牙》馮驥才 閱讀答案
1.賞析下列語言描寫在小說中的作用。
（1）偵探說:"您不說，難道跟他有瓜葛?"
答：這句話在文中是為了推進情節的發展，具有吸引讀者的作用。
（2）（華大夫）「我先認出他嘴角那顆黑痣，這長相是你們告訴我的，可我還不敢斷定就是他。」
答：這句話在文中體現了華大夫對待事情毫不馬虎，嚴謹的態度。為後文華大夫解開謎團做了鋪墊。
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2.小說的主人公是華大夫，作者為什麼以《認牙》而不是以《華大夫》為題呢？談談你的看法。
答：因為《華大夫》這個題目脫俗老套，而且文章的主題是華大夫的技藝高超，記憶力強，而這個題目有偏題的跡象。《認牙》題目很吸引人，而且緊貼題目，不跑題。所以《認牙》比較好。
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3.小說結尾處說「這事傳出去，人們對他那費猜的事就全明白啦」，試結合小說內容，說說人們究竟明白了什麼，對你有怎樣的啟示。
答：人們明白了他記不住人，不是毛病，因為他不記人，只記牙;治牙的，把全部心思都使在牙上，醫術才高超。我明白了我們不論做什麼事都要認真、仔細、負責，這樣才能取得好的成績。
⑥ 馮驥才著有中篇小說-，-
《啊!》，《神鞭》，獲得中篇小說優秀獎
⑦ 馮驥才的代表作，中篇小說兩個，短篇小說一個。
有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫，是一篇歷史小說）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的 歧路》《啊！》《神鞭》短篇小說集《雕花煙斗》