⑴ 語文閱讀理解小說中，有些題會問你某個事物，物品在全文起什麼作用。比如:在《羚羊木雕》一文中，羚羊木
這類題形式都是一樣的，高考人家給分都是踩點得分，所以分點很重要。
「這種回題該怎麼分析（答10分），答題公式是什麼（10分）？借著實例幫我分析一下（10分），不要只說實例！踩點給分！」是什麼意思啊，哪有那麼多十分的啊。
如果只是談作用，你可以結合文章分析，這篇文章我讀過，羚羊雕木在文中頻繁出現，你可以說：羚羊雕木是本文的線索（這是第一點）；羚羊雕木在故事情節中起著很重要的角色，你可以說：羚羊雕木推動故事情節的發展（這是第二點）；最後「我」把羚羊雕木要了回來，這個是一個轉折的地方，你可以說：羚羊雕木為後面「我」的轉變埋下了伏筆。（這是第三點）
一般分點談作用，三點應該足夠了。具體得看文章而異。
畢竟我也是過來人，如果你想學好語文，我可以把我學到的語文方法告訴你。你有什麼不會的也可以問我，盡力吧！！！
⑵ 桃花源記原文
桃花源記
魏晉 · 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
賞析
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
⑶ 桃花源記全文
【原文】
晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久因病而終。後來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。
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內容預覽：
第二卷 我們的世界 第四十七章
紅|袖|言|情|小|說
醫生宣布：病人已死亡。
「不——」阿美撕心裂肺的哭聲傳遍整個醫院，她抱著安靜的白姨不肯鬆手，任誰再怎麼勸也無濟於事。看著此情此景，念父也抹起眼淚來。白姨是大家的親人，可念鄉卻怎麼也
聯系不上，可憐的孩子，他不在白姨身邊，他應該再見白姨一面的。
「為什麼會這樣？」念鄉邊穿衣服邊問。
善利只顧穿衣服，沒有說話。
兩人都匆忙地穿上衣服，似乎是生怕被別人發現。
「到底是怎麼回事兒？」念鄉抓緊善利的胳膊。
「我怎麼知道。」善利甩開念鄉的手。
念鄉感覺頭有些疼，他自言自語似的說：「怎麼搞得，喝那麼多酒？」
念鄉極不自然地說：「什麼事也沒有發生，我們只是喝醉了，其實什麼也沒有發生。」與其說是對善利說到不如說是在安慰自己。
「什麼也沒做？」善利反問，她看著床單的中央。
念鄉清楚地看見床單上多了紅色的小花，那麼刺眼，那麼詭異，施了魔咒。念鄉彷彿被抽空了一般坐在床邊。
「……
⑸ <<桃花源記>>仔細閱讀文章結層段,並揣摩作者的用意
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃發」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
⑹ 桃花源記小說
桃源異記(原桃花源記)[章節列表]
◎ 正文 卷首 綠野史記
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第一章 罪與罰？
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第二章 心膽裂
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第三章 夢子煙（上） 不祥之感
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第四章 夢子煙（下） 背叛
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第五章 顏如玉
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第六章 子煙遺玉
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第七章 鬼門遭擒
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第八章 謀士陰謀
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第九章 詭異脫身
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第十章 玉玦自述（上）
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第十一章 玉玦自述（下）
◎ 正文 卷一 前塵舊夢 第十二章 世界反面
◎ 正文 卷二 浴火重生 第一章 滅了日本
◎ 正文 卷二 浴火重生 第二章 少年異變
◎ 正文 卷二 浴火重生 第三章 殺手蘭玉
◎ 正文 卷二 浴火重生 第四章 武志之怒
◎ 正文 卷二 浴火重生 第五章 漂亮媽媽
◎ 正文 卷二 浴火重生 第六章 黑暗之神
◎ 正文 卷二 浴火重生 第七章 寶刀弒父
◎ 正文 卷二 浴火重生 第八章 銀龍事件
◎ 正文 卷二 浴火重生 第九章 飛來艷福
◎ 正文 卷二 浴火重生 第十章 玫瑰之吻