警世恆言小說在線閱讀

① 《美國總統牌馬桶》（齊一民長篇小說）有什麼特別的地方嗎

早在特朗普上台伊始，國內廠商就開始申請了各種「特朗普牌」產品，如特朗普牌馬桶、特朗普牌心臟起搏器、特朗普牌襯衫等。然而，這種看似蹭熱點、傍名牌的商業行為並非近年才有。早在上世紀90年代，學者型作家齊一民（齊天大）就通過中國第一部漫畫式小說《美國總統牌馬桶》（「馬桶三部曲」第一部），將中國改革開放進程中引進來與走出去過程中遭遇的種種思想和文化碰撞展現得淋漓盡致。

打從建國起，住在京城南河沿邊上一座大院里的裘家就是周圍鄰居羨慕嫉妒恨的對象。這並非單單因為裘家祖上出過舉人後來又官居顯位，而是裘家的每一步都和著時代的步伐踏在了鼓點上：50年代倡導多生孩子，裘家一鼓作氣生了八個；60年代貼大字報，裘家蠍子拉屎毒（獨）一份；70年代上山下鄉、參軍、恢復高考，裘家一樣也沒落下；80年代末流行出國，裘家不甘人後。90年代商業大潮來襲，裘家最小的孩子裘八被時代和家庭選中，一個猛子扎進深圳，從做馬桶生意起家，開始了他商海沉浮的一生。

讓我們把時光倒撥三十年，那個年代留學或者出國仍然是個新鮮事物。作者齊一民（齊天大）以他青年時期留學國外的經歷，加之自己的所見所聞和所思所想，向我們展示了那個年代兩個國家、兩個民族兩代人，一老一少、一中一外幾十年的代溝和近百年的恩怨。作者想像大膽，構思神奇，將如此宏大命題通過一個馬桶、一個主人公裘八以及北美蒙市T公司的馬桶國際出口部，通過一幕幕讓人忍俊不禁卻又內蘊深刻的人間喜劇體現出來。初讀之下通篇洋溢著京味小說里固有的俏皮和北京人愛侃大山的特長，細細讀來卻又如同一部警世恆言，看似荒誕戲謔的背後卻述說著千古不變的恆久命題。

所謂一切歷史都是當代史。裘八的身上有著上個世紀末一代創業人的身影，他和自己的矛盾以及他和外界的矛盾的和解也是那一代人與時代的矛盾、更是中國與世界矛盾的和解。時光來到2020年，受新冠肺炎疫情影響各個地區和國家之間也在互相角力，中美之間的文化和經濟沖突亦有新的變化，尤其是隨著各種外語和升學考試的取消，美國進一步縮減了在中國招收留學生的名額，這讓眾多的留學生和留學生家庭開始考慮迴流中國讀書。表面看這是外力和偶然作用的結果，實際上卻是中國國力增強後的必然；這是時代發展賦予中國人的新命題。

「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」作者將《馬桶三部曲》的序言命名為「永遠的馬桶」。三十年過去了，我想如果可以，不妨以2020年為背景

② 警世恆言是誰寫的，太有才了。

作者： 馮夢龍
馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。

③ 求推薦一點真正好看的網路小說，一是要有深度，二是要劇情好看，三是無嚴重性別傾向，男女皆宜。四是最好

《紫陽》
看過的最為深刻的一本[←_←也許是我讀書少]，闡述了許多作者自己對於陰陽萬物以及忠孝仁義的看法，厚重到有些壓抑。作者自己說更像「教科書」、「警世恆言」，而其中的確有很多給人以啟示之處；於情節上，並沒有特別跌宕起伏，但跳出了一般修仙的俗套，好吧紫陽說是修道更合適，很吸引人(我是與飄邈之旅同時看的此書，前者完全被它比了下去)

④ 小說《杜十娘》的結局有沒有柳遇春又把杜十娘的百寶箱打撈上來

有的
原文中是有的,在結尾處,作者為了表現出杜十娘是一個愛恨分明的女子,柳遇春曾真心幫助過她,因此,多年後當他舟游至當年十娘跳江的水面時,銅盆落水,撈起的卻是一個小箱,打開後皆是寶物.當日夢中有一女子凌波而來,手有一小箱,盈盈下拜,口稱來報恩.後人感嘆杜十娘真是一個敢愛敢恨的女子,可惜她"明珠暗投"了

相關原文:卻說柳遇春在京坐監完滿，束裝回鄉，停舟瓜步。偶臨江凈臉，失墜銅盆於水，覓漁人打撈。及至撈起，乃是個小匣兒。遇春啟匣觀看，內皆明珠異寶，無價之珍。遇春厚賞漁人，留於床頭把玩。是夜夢見江中一女子，凌波而來，視之，乃杜十娘也。近前萬福，訴以李郎薄倖之事，又道：「向承君家慷概，以一百五十金相助。本意息肩之後，徐圖報答，不意事無終始。然每懷盛情，悒悒未忘。早間曾以小匣托漁人奉致，聊表寸心，從此不復相見矣。」言訖，猛然驚醒，方知十娘已死，嘆息累日。
http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/jingshity/jingshity032.htm

⑤ 誰有鄭淵潔的《第一次寫皮皮魯》，《舒克舌戰貝塔》txt的。我下的都是pdf的。

第一次寫皮皮魯

我第一次寫皮皮魯已經是上個世紀的事了。

那時我25歲。

1976年至1988年，我和父母「兩地分居」。我在北京，父母在山西省會太原。這期間的每年春節，我都去太原與父母團聚。

1981年1月27日晚，我乘187次火車離京赴太原。這次假期定於2月19日結束。去太原前，我決定利用這次較長的假期寫一部中篇童話。

我到家後的最初幾天，除了組稿就是看電影，當時我借調在北京一家刊物做編輯，外出自然身負組稿任務。到太原的次日上午，我就到山西作家馬烽家向其約稿。我家離軍人俱樂部很近，屬於近水樓台的咫尺距離，於是，看電影就成為那個假期我的主要娛樂活動。

2月5日是春節。太原過春節的風俗是串門拜年。從正月初一起，人們就像著魔似的輪番往自己認識的人家跑，你來我往好不熱鬧，家家都是走馬燈式的你方唱罷我登場……

我家也不例外，人來人往直累得母親抱怨說腳後跟疼。

眼看著假期一天天過去，「非寫不可」的日子逼近我了。我小時候就有一個不好的習慣，放寒假、暑假非到快開學時才突擊惡寫作業。這個壞習慣一直伴隨著我，17年來每月寫《童話大王》雜志也是這樣，非到臨近交稿時才狂寫，直累得頭重腳輕。我痛下無數次決心要摒棄這種惡習，寫過不計其數的當頭棒喝式的「警世恆言」貼在抬頭不見低頭見的桌前提醒自己改掉「突擊寫作」的壞毛病，無奈江山易改本性難移，時至今日，我依然是不可救葯。

2月8日是正月初四，「車到山前」的我開始在家構思中篇童話。我想寫一部專門給男孩子看的童話，主角是男孩子，其性格頑皮，愛惡作劇，但本性善良，有同情心。

2月10日上午，我開始給這位男孩子起名。我認為童話人物的名字應該與生活中的人的名字有所區別，應該有滑稽的成分，同時很容易被讀者記住。由於他是中國孩子，他的姓氏必須是中國姓氏。我給他起了大約七八個名字。最後，我從中選定了「皮皮魯」。

2月10日是正月初六，瘋狂拜年的太原人終於清靜下來，我家也不例外。下午，我開始第一次寫皮皮魯，作品名稱是《皮皮魯外傳——寫給男孩子看的童話》。這天，我只寫了數百字。

2月11日，我進入了狀態，寫了9000字。我的寫作屬於即興寫作，寫前雖然也有「構思」，但那構思與作品完成後的故事情節大相徑庭。從這天上午起，皮皮魯開始拽著我走，上天入地，縱橫捭闔，直累得我氣喘吁吁。

2月15日，我完成了《皮皮魯外傳》，共計3萬字。

至此，世界上多了一個叫皮皮魯的人。隨著時間的推移，這個人青出於藍勝於藍，如今知名度大大高於我。有時我偶爾參加社交活動，朋友將我介紹給別人，當朋友說「這是鄭淵潔」時，別人無動於衷。可當朋友補說「皮皮魯是他寫的」時，對方的表情立即棄暗投明反應頓時強烈，弄得我又喜又憂。

⑥ 警世恆言的簡介

白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》（即《古今小說》）、《警世通言》合稱"三言"。"三言"之中此集問世最晚，出版於天啟七年（１６２７）。４０卷，錄宋、元以來話本、擬話本４０篇。所收宋、元舊作比前"二言"少一些，只佔六分之一左右，絕大部分是明人話本和擬話本。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。編撰者創作成分較多。其中有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，有反映愛情生活，表現市民愛情觀念的《賣油郎獨占花魁》等作品。內容修飾潤色較精，形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。版本有明天啟七年葉敬池刊本，藏於日本內閣文庫，大連圖書館亦有此藏本。又有衍慶堂本。１９５８年人民文學出版社重加訂正增補出版。

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吳語中，稱巢穴叫做「窠」。
一開始我小時候，並不知道，是這么寫的，以為是「科」。後來，隨著年林的增長，讀的書多了，讀到《警世恆言》中的「窠臼」一詞，方才明白，原來吳地中的「老窩」叫「老窠」的是這么寫的。
妙哉啊！
談到我的老窠，其實表象上是有兩個階段的，一個是在我11歲的時候，也就是我現在歲數的一半吧，我家拆遷了。從此我告別了那個我生存了12年的村莊，那個充滿了我童年樂趣的村莊。
後來，我們一家子領了新房，搬進了一套不大卻十分亮敞的小屋。
新的生活，開始了，我的新家。
一晃，又是11年過去了，新家又變成了老窠，我不知道自己還能在老窠里呆多久，大姑娘家，以後肯定是會走出老窠的，所以這些時間，我一定要在老窠里多做些有意義的，能記錄自己的這段「青窠歲月」的事情，那麼筆，應該是個好方式吧。
實際上，自己這個家，其實變的只是時間，只是年歲，只是容顏，只是方位，家中的重心啊，精髓啊。。。一直都沒有改變。
父母，仍……

⑧ 警世恆言的介紹

《警世恆言》是明末作家馮夢龍寫的一部白話短篇小說集。與其另二種話本小說集《醒世恆言》和《喻世明言》並稱三言。