① 遠古時代三大僵屍來源
根據野史記載，僵屍有四名始祖:後卿、嬴勾、旱魃、將臣。
後卿野史中所記述，後卿與其他四名僵屍始祖（後卿、嬴勾、旱魃、將臣）一同誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。應注意的是，在中國古代神話體系中，四名僵屍始祖的說法中的「後卿、旱魃」都是黃帝與蚩尤大戰時出現，其中的後卿更是在大戰之中死後才變為僵屍為害。魔星後卿 《元陽志略》中記載，後卿為後土皇帝詆的親弟弟，由後土派去幫助黃帝戰蚩尤。不料後卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛屍。以至死後化為魔星到處生事也無人能制。後來女媧聯合後土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
後卿是那上古十大魔神之一旱魃
旱魃(hàn bá)，傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」孔穎達疏：「《神異經》曰：『南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。』」 唐·杜甫《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」 石靈《捕蝗者》：「本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。」
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」
修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。
僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被地藏王菩薩收服為坐騎，賜名為「犼」
《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。
將臣將臣，據說原為春秋野史中所記載的，吸血型僵屍的始祖，出處不明，現代一般指《我和僵屍有個約會》編劇陳十三筆下的一個虛擬人物。
野史中所記述，將臣與其他四名僵屍始祖（後卿、嬴勾、旱魃、將臣）一同誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。應注意的是，在中國古代神話體系中，四名僵屍始祖的說法中的「後卿、旱魃」都是黃帝與蚩尤大戰時出現，其中的後卿更是在大戰之中死後才變為僵屍為害。
《我和僵屍有個約會》中的人物。他是僵屍之祖，被他咬過的人會跟他一樣變成僵屍。不過他的真實身份卻是盤古族人，被派遣到人間管理人間。將臣這個名字是女媧創世之前給他取的名字。
五千年來，西藏出現過三個犼，將臣、將帥的將、大臣的臣；蚩尤、也就是被黃帝打敗的那個魔君蚩尤；還有一個，就是《三國演義》中描述的『烏戈國』國君兀突骨。《三國》中，兀突骨和他率領的藤甲兵被諸葛亮封山火燒而全軍覆沒；據史書記載，東漢末年雲南邊陲深山密林之中，確有『烏戈國』這個邦落，國主兀突骨身高丈二，要知道呂布身高也不過九尺，兀突骨比呂布還高出三尺多，此人『身長丈二，眼有光芒，渾身鱗甲，刀槍不入、以生蛇猛獸為飯』。華夏歷史和傳說對蚩尤的記載與兀突骨極為相似，『銅頭鐵臂、刀槍不入、身長丈余，眼射光芒，食猛獸沙石』。將臣最為可怕，相傳其有不死之身，活了幾萬年，為僵屍的最高始祖。中原神話傳說中，將臣甚至早於伏羲時代，直到中古時期，他突然銷聲匿跡，有一說為將臣被格薩爾王殺死。」
嬴勾,本是守護黃泉冥海的天神,由於帝女女魃屍體墜入冥海之中,而與女魃屍體上殘存的僵屍血因融合成為僵屍先祖，是吸食型僵屍的真祖。在《閱微草堂筆記》中有記載，可惜的是，這部傳奇著作，因一些歷史原因，發生了重大災難，原稿遺失殆盡，紀昀憑借自己的記憶，重新來過，雖成《閱微草堂筆記》，但終有大量疏漏。關於「贏勾」的詳細記載並沒有被查找到，因此「贏勾」這個名字並不為人所熟知。
② 旱魃跟將臣到底誰才是僵屍之祖
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被地藏王菩薩收服為坐騎，賜名為「犼」。 山海經中的旱魃 《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。 將臣只不過是《我和僵屍有個約會》編劇陳十三筆下的一個虛擬人物而已，沒有真實的歷史和背景。 《我和僵屍有個約會》中的人物。他是僵屍之祖，被他咬過的人會跟他一樣變成僵屍。不過他的真實身份卻是盤古族人，被派遣到人間管理人間。將臣這個名字是女媧創世之前給他取的名字。 應該從命運、人類和盤古族人說起。 在第三部里說到，命運是有思想的強大的存在，它操縱著人類不斷地重新－滅亡－重新……盤古族人發現了命運玩弄人類的惡意，想擺脫命運的操縱。於是他們創造了超脫於三界六道的生物——僵屍。將臣便是第一隻僵屍，他被盤古族人派道人間，任務是看守大地之母女蝸，只要女蝸犯錯，便利用盤古弓箭將之毀滅。可是過了千萬年歲月後，將臣不知為什麼（大概冬眠睡傻了），忘記了自己的職責，甚至忘了自己是盤古族人，並愛上女蝸。女蝸看到人間丑惡，最後決定滅世，將臣誓死守護女蝸，最後二人同被主角滅了。 劇中的扮演將臣的是著名香港影星任達華，他所扮演的這個角色深入人心，讓這只老僵屍變的既瀟灑又帥。所以現在許多人在網路游戲里都喜歡使用將臣這個名字。 作為僵屍之王，對於他本身來說，並沒有感到有什麼奇怪的，自其降生在人間以來，他一直渾渾噩噩，心地單純，並未擁有人的感情，只是一直守護著女媧。直到在抗日期間咬了況天佑況復生後，將兩人變成僵屍，看到況天佑那麼痛苦，方才產生了思考，想要了解人類的感情。在大學里學習知識的時候，遇到馬家傳人馬丁當體會到了愛情的滋味，方才知道自己一直愛著女媧。當女媧重返人間要進行滅世時，他的心非常矛盾，一方面不想人世就如此滅亡，努力地去改變，但另一方面卻因為如果不滅世女媧就得死而憂煩。在這樣的矛盾中，他惟有希望被他咬成僵屍的況天佑能成長起來，與他一戰，是生是死由天訣擇。故此在與況天佑的交往中，一直都是亦敵亦友。對於他將人咬成僵屍，也是因為他看到人有那麼一股強大的求生意識，而他有將人咬成不老不死的僵屍的能力而成全人的。故此，他雖為僵屍之王，但被他咬過的廖廖無幾，也就秦朝的徐福，烏鴉，況天佑，況復生，山本一夫（司徒奮仁）幾人而已。
滿意請採納
③ 中國傳統神話中的僵屍有等級之分嗎都哪幾個等級…求詳解…
應該有吧，記得看的一部很老的僵屍片里有一句說「這僵屍是僵屍族的王者。」
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僵屍之祖將臣
作者：洛亞子
通知：更新的通知
更新時間2012-3-14 12:35:03 字數：419
呵呵，僵臣已經更了一萬多的字了，可是僵臣的點擊率很少，再次僵臣希望讀者們給點支持，我也沒有白寫，是不是。
我在此看到我的點擊率才一兩百而已很是失望，失望的心態很不好受啊，我要堅持寫下去，完成我的第一部作品。
大家支持，我就有精神來更新了，是不是啊，僵臣這些天很是郁悶，看看別人的點擊率老高老高的，我的就一兩百，有些傷心啊。
各位就幫幫忙吧，求點擊率啊，求收藏、求推薦，我要堅持寫到100萬字以上，求求推薦、收藏。
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關於更新的事情，僵臣是這樣想的，大家也別怪，我也沒有辦法了，對此我真的很無賴的。
在更新的問題上，我就決定，在將臣未達到僵屍之前，我一天一章，中午一點半之前。
希望大家見諒見諒下，我也很無賴啊，真的啊，絕不騙大家。
我會把這部作品寫好的，大家就耐心的等待吧，俗話說的好：心急吃不到熱豆腐。呵呵見諒見諒下下
僵臣在此謝過了，後面的會越精彩的哦。
歡迎閱讀：僵屍之祖僵臣！！！！
等級劃分
更新時間2012-3-15 22:27:37 字數：490
寫了很久了，還沒寫等級呢，呵呵。
大陸、等級的劃分有兩種，武師、法師。
天元大陸等級。
武師的等級劃分：修武、武士、武將、武王、武皇、武君、……
免費的，直接下載就行
⑤ 求主角是妖修的小說 比如萬妖之祖
《血族帝王修仙傳》 都市修真類
《萬妖之祖》 穿越類
《重生成妖 》 穿越類
《重林巨蜥》版 異界權
《重生霸王龍》 異界
《重生成蛇 》 修真
《黑風老妖 》 穿越到西遊的
《穿越之為龍之道》
《異世之東方黑龍》 奇幻異類獸族
《 邪神紅雲傳》 仙俠洪荒封神
《夔牛記》 仙俠洪荒封神
《重生猛禽 》
我都看過、滿好看的、都是50-100+萬字的、在網路上找就可以找到、
絕對不是復制本人看過的！·
望：樓主 採納
⑥ 萬僵之祖第二部叫什麼
由作者莫溟所創作的小說萬僵之祖的第二部叫做無限制超神！作者在第二部發布的筆名叫做墨子溟！
⑦ 吸血鬼王,萬僵之祖是哪位
吸血鬼王有很多，一般指親王，像德古拉，但始祖絕對是該隱。吸血鬼是西方的，與僵屍不同，據野史記載，僵屍始祖有後卿、嬴勾、旱魃、將臣。
⑧ 找本僵屍小說，好像是主角穿越到僵屍世界。那裡面好像都是僵屍，我忘了
你好 很高興為你解答 萬僵之祖
⑨ 僵屍中的不化骨和旱魃哪個更厲害
1.旱魃是修煉的初級形態（怕三位真火）和百年的桃木劍
2.不化骨已經是不沾人血了！
相比之下不化骨更厲害
⑩ 洪荒之僵屍祖龍小說txt全集免費下載
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老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。
觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。……