❶ 陌上求《陌上桑葉飄香》百度網盤或TXT
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內容預覽：(網游)陌上桑葉飄香時間：某一天地點：某茶餐廳人物：某男某女事件：談戀愛除了結婚的另一結果開學第一天就被甩還是曾以為最愛自己的那個人哭過苦過迷茫過解脫烏龍擺尾失戀空出來的時間怎麼辦某曰：網游Chapter 1開學第一天，對於離開校園一兩個月的學生來說，自是有一股新鮮勁的，也註定了會發生一些新鮮的事情……路小衣從學校幾乎是一路小跑到了附近的一家茶餐廳——笑笑茶餐廳。別誤會，她還沒餓到那境界，火急火燎地趕去吃飯，而且還是在頭上頂著個火球似的大太陽的八月份，更何況，要解決吃飯這個問題在學校的餐廳里基本上就可以了，何必受這個罪。她在上課的時候就接到李莫的短消息，約她十二點在這里見面。她並不覺得他是迫不及待的想要見她，以往，為了不影響她上課，他從來不會在她上課的時候給她發消息，而這次……在她去外地進行暑期實踐之前，就覺得李莫有些不一樣了，具體變了什麼，一時又不怎麼說的出來，感覺這個東西很難說，而自她回來，他們這還算是第一次見面。掀開簾子，一陣涼意襲來，很舒服。拋開笑笑茶餐廳的名字不談，它的裝修還是很有情調的，每個被吸引進去的客人都是因為它濃厚的古典氣息，桌與桌之間隔著一個水簾屏風，裝飾著青翠的吊蘭，既保護了顧客的隱私，又憑添了一番詩意，環繞在中央的是一個假形逼真的石山噴泉，一進店裡最先入耳的便……
❷ 《自題小像》《自嘲》表達了魯迅怎樣的精神和理想（回答好加分）
本詩作於1903年。魯迅最早將本詩寫贈給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：「一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我。」
靈台無計逃神矢。靈台，也叫靈府，指心。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」郭象註：「靈台者，心也。」魯迅在幾年後寫的《摩羅詩力說》中有「熱力無量，涌吾靈台」之句；文中還多次以靈府指心。神矢，羅馬神話愛神之箭。許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。他的箭同時暗暗射中某男某女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。魯迅在五四時期寫有一首白話詩《愛之神》，就寫到這位「愛神」在射箭之後，被「一箭射著前胸」的人問他：「我應該愛誰？」他回答說：「你要是愛誰，就沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。」這就是說，他頗有點「為射箭而射箭」，至於他胡亂射中的男女是否合適、是否美滿，他是不管的了。這很有點像中國神話中的「月下老人」。在不合理的婚姻制度下，人們在提到他的時候，與其說是在愛情美滿的當兒，倒不如說常常是在婚姻不滿的時刻，亦即是在無可奈何非相愛不可的情況下。魯迅寫《愛之神》，就是用來揭露封建婚姻的不合理的。本詩首句「靈台無計逃神矢」不正是「被一箭射中前胸」的意思嗎？1903年夏，魯迅歸國度暑假，母親要他答應早在他南京求學時就已提過的與朱家的婚事。魯迅不願拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應了。估計是在魯迅假滿回日本後，母親就辦訂婚手續。在封建社會，訂婚幾乎和結婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關鍵時刻，1906年不過是去「完婚」罷了。魯迅對這婚事內心是很不滿意的，因而才有「靈台無計逃神矢」的詩句。
風雨如磐暗故園。故園，是指故國，故鄉。暗，晦暗。本句是說：祖國、故鄉，在風雨飄搖的濃重的黑暗之中。在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，喻風雨迫人的一種重壓。魯迅1910年12月21日致許壽裳信中說：「故鄉已雨雪，近稍就溫，而風雨如磐，未肯霽也。」這種自然景象，歷來詩文中常用來比喻、聯想政治的壓抑、壓迫。如唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔自珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。魯迅1908年寫的《破惡聲論》中，也有「黑雲如磐」的詞語，來形容當時統治的黑暗和壓迫的深重。這「風雨」當然是指政治風雨。侵略者的掠奪和封建腐朽的統治，使人民深受重壓，使祖國淪於黑暗之中。詩句表達了詩人為此而產生的沉痛心情。黑暗統治即黑暗的物質統治和精神統治，導致人民的貧窮、落後和愚昧。封建婚姻是黑暗的物質統治和精神統治的表現形式之一，也是籠罩人民生活的一個陰影。
寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。「寄意寒星」，在本詩詩人大概也就是這意思。《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。魯迅在本詩中的「寒星」，既不會指「君」，也不會指「小人」，他只是採用《九辯》的句法罷了。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我以為是指國民，即民眾。「荃不察」，語出《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又藉以寓意於君也。」但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」蘭、芷、荃、蕙本來都是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。茅，惡草也。這是指賢臣中，有的人變壞了。可見，「荃」在楚辭中，可用來指君，也可用來指臣。魯迅在本詩中，「荃」是指國民、民眾。「寒星」和「荃」都是指國民、民眾。「寄意寒心荃不察」的寓意是：將希望寄託於民眾，但民眾還沒有覺醒，他們對我的希望還不能理解。有些研究者說：魯迅在這里是用「荃」指母親，「荃」不察，他只好寄意天空中的寒星了。我認為，這種說法和我的理解沒有太大的矛盾。母親不能理解魯迅婚姻自由、自主的願望，因為她也是落後、愚昧、尚未覺醒的民眾中的一員。不必把母親與民眾對立和分離開來。
魯迅《自嘲》解析
運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。優
破帽遮顏過鬧市，優漏船載灑泛中流③。
橫眉冷對千夫指，優俯首甘為孺子牛④。
躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。
注釋：
① 《魯迅日記》1932年10月12日： 「午後為柳亞子書一條幅，雲：
『運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請』雲雲。」按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》里說：「我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為『有閑』。而且『有閑』還至於有三個……」，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱「閑人」。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的「飯飽甘為孺子牛」，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鵷雛(錫鉤)的詩句「舊帽遮顏過鬧市。」三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：「你這些天來辛苦了吧?」魯迅用上一天想到的「橫眉」一聯回答他。達夫打趣道：
「看來你的『華蓋運』還是 漢有脫?」魯迅說：「噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。」所謂偷得半聯就指第一句(《＜偷得半聯＞別解》，
《人民日報》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中「破」作「舊」，
「漏」作「破」。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中『對」作「看」。
②
華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：「我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交『華蓋運』的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。」華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今注》：「華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；「如坐漏船之中。」《晉書·畢卓傳》中畢卓說：「得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。」
④
孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：「酒酣或化庄生蝶，飯飽甘為孺子牛。」指出「但這一典故，一落到魯迅的手裡，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。」(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，
比做「未敢翻身已碰頭」。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅採取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》里說：「魯迅的兩句詩，『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』，應該成為我們的座右銘。『千夫』在這里就是說敵人，對於，無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。『孺子』在這里就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後己。」毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以「躲進小樓」是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威
脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩，「橫眉」兩句成為傳誦的名言，「橫眉」、「俯首」形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯道：「雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與斗爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。」「千夫指」的出處，本於《漢書·王嘉傳》：「里諺曰：『千人所指，無病而死。』」這里的「千人」即「千夫」，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：「今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。」魯迅在這里給予新義，這個「千夫」不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》「一枝清采采湘靈」里的「無奈終輸蕭艾密」一樣，「蕭艾密」指敵的眾多，跟「千夫」的指敵人的多一致。因此，冷對「千夫指」，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說「『千夫』在這里就是說敵人」，是極正確的。
關於《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
對題目《自嘲》的解釋：一是說：「至於魯迅所題『自嘲』二字，只不過是一種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。」既然無需自嘲，那末為什麼要「自嘲」?說曲筆是不是說沒有「自嘲」的意味?問題還不清楚。二是說：「本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。」那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、「自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麼呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。」「它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。」戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道「橫眉冷對千夫指」兩句，也是戲嘲自己嗎?
那末「自嘲」應該怎樣解釋呢?「自嘲」這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫「設論」，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是「自嘲」，同「自嘲」不同。但《漢書·東方朔傳》里說：「因著論設客難己，用位卑以自慰諭。」是東方朔假設一位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都一樣，都是自己假設一個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為「設論」，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。
魯迅的《自嘲》就是從這種「解嘲」的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，採取它實際上的自嘲自解，而稱為「自嘲」。過去的「解嘲」，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的「自嘲」也分自嘲自解兩部分。過去的「解嘲」，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如「運交華蓋欲何求」，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麼呢?過去「解嘲」的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的「唇腐齒落」，揚雄說的「官之拓落」，班固說的「紆體衡門」，韓愈說的「跋前止疐後，動輒得咎」，「頭童齒豁，競死何裨」。魯迅也有類似的「自嘲」，如「未敢翻身已碰頭」，跟「紆體衡門」的怕碰頭，和「跋前疐後，動輒得咎」相近；「破帽遮顏」寫自己的形容，同「唇腐齒落」、「頭童齒豁」寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的「解嘲」寫到「解嘲」這部分往往自占身分，如東方朔說的「計同范蠡，忠合子胥」，揚雄說的「今子乃以鴟梟而笑鳳凰」，自比風凰，班固說的「和氏之壁」，
「曠千載而流光也」。魯迅也有解嘲的話，即「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為「自嘲」是曲筆，是「對敵人的諷嘲」。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麼是「曲筆」，怎麼是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麼嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當然，魯迅的《自嘲》同前人的「解嘲」，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱「自嘲」，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰斗到底的決心。那末用前人的「解嘲」來比又有什麼意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際
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❹ 「我以我血薦軒轅」是誰寫的全文是
魯迅寫的
全詩：
靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
本詩作於1903年。魯迅最早將本詩寫贈給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：「一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我。」
靈台無計逃神矢。靈台，也叫靈府，指心。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」郭象註：「靈台者，心也。」魯迅在幾年後寫的《摩羅詩力說》中有「熱力無量，涌吾靈台」之句；文中還多次以靈府指心。神矢，羅馬神話愛神之箭。許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。他的箭同時暗暗射中某男某女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。魯迅在五四時期寫有一首白話詩《愛之神》，就寫到這位「愛神」在射箭之後，被「一箭射著前胸」的人問他：「我應該愛誰？」他回答說：「你要是愛誰，就沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。」這就是說，他頗有點「為射箭而射箭」，至於他胡亂射中的男女是否合適、是否美滿，他是不管的了。這很有點像中國神話中的「月下老人」。在不合理的婚姻制度下，人們在提到他的時候，與其說是在愛情美滿的當兒，倒不如說常常是在婚姻不滿的時刻，亦即是在無可奈何非相愛不可的情況下。魯迅寫《愛之神》，就是用來揭露封建婚姻的不合理的。本詩首句「靈台無計逃神矢」不正是「被一箭射中前胸」的意思嗎？1903年夏，魯迅歸國度暑假，母親要他答應早在他南京求學時就已提過的與朱家的婚事。魯迅不願拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應了。估計是在魯迅假滿回日本後，母親就辦訂婚手續。在封建社會，訂婚幾乎和結婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關鍵時刻，1906年不過是去「完婚」罷了。魯迅對這婚事內心是很不滿意的，因而才有「靈台無計逃神矢」的詩句。
風雨如磐暗故園。故園，是指故國，故鄉。暗，晦暗。本句是說：祖國、故鄉，在風雨飄搖的濃重的黑暗之中。在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，喻風雨迫人的一種重壓。魯迅1910年12月21日致許壽裳信中說：「故鄉已雨雪，近稍就溫，而風雨如磐，未肯霽也。」這種自然景象，歷來詩文中常用來比喻、聯想政治的壓抑、壓迫。如唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔自珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。魯迅1908年寫的《破惡聲論》中，也有「黑雲如磐」的詞語，來形容當時統治的黑暗和壓迫的深重。這「風雨」當然是指政治風雨。侵略者的掠奪和封建腐朽的統治，使人民深受重壓，使祖國淪於黑暗之中。詩句表達了詩人為此而產生的沉痛心情。黑暗統治即黑暗的物質統治和精神統治，導致人民的貧窮、落後和愚昧。封建婚姻是黑暗的物質統治和精神統治的表現形式之一，也是籠罩人民生活的一個陰影。
寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。「寄意寒星」，在本詩詩人大概也就是這意思。《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。魯迅在本詩中的「寒星」，既不會指「君」，也不會指「小人」，他只是採用《九辯》的句法罷了。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我以為是指國民，即民眾。「荃不察」，語出《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又藉以寓意於君也。」但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」蘭、芷、荃、蕙本來都是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。茅，惡草也。這是指賢臣中，有的人變壞了。可見，「荃」在楚辭中，可用來指君，也可用來指臣。魯迅在本詩中，「荃」是指國民、民眾。「寒星」和「荃」都是指國民、民眾。「寄意寒心荃不察」的寓意是：將希望寄託於民眾，但民眾還沒有覺醒，他們對我的希望還不能理解。有些研究者說：魯迅在這里是用「荃」指母親，「荃」不察，他只好寄意天空中的寒星了。我認為，這種說法和我的理解沒有太大的矛盾。母親不能理解魯迅婚姻自由、自主的願望，因為她也是落後、愚昧、尚未覺醒的民眾中的一員。不必把母親與民眾對立和分離開來。
「同胞未醒」，這也是當時許多革命者的共同的認識，共同的焦慮。鄒容在《革命軍》中大聲疾呼：「革命必先去奴隸之根性」秋瑾在《致徐小淑絕命詞》中念念不忘的是：「痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。」魯迅的思想也是如此。 我以我血薦軒轅。這是本詩的結句。它成了詩人的誓言。這誓言，是和當時的革命思潮密切相關的。
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如果緣分已然開始在某個男人和某個女人之間鬧騰，那麼這種鬧騰無非會產生兩種結果，要麼緣分把男人或女人分別折騰死，要麼兩人一起被緣分折騰死。死去活來，既是過程。
現實確實很該死！秦雅彤睜開睡眼打個哈欠之餘，便伸手去抓床頭的鬧鍾，而下一秒，倒霉的悲劇便猝然發生。
原本牢牢掛在卧室天花板上的大吊燈，鬼知道怎麼會咻的一下呈直線狀降落到秦雅彤的單人床上，並不偏不移地粉身碎骨在距離她的玉足僅零點零一公分處。雖未與吊燈正面沖突，但秦雅彤也沒能倖免，她還是親眼目睹了一場血案發生在她的左小腿——玲瓏的吊燈，以墜地自殺的方式，將它七零八落、慘不忍睹的身體碎渣，用琉璃的質感，輕巧地在秦雅彤的白色左小腿上劃出一道道美麗弧線，鮮血從眾弧線中汩汩流出，漾出了血紅色花紋。
張口詛咒了地心引力那破玩意兒十二遍之後，秦雅彤如夢初醒地記起，有一種名作「尖叫」的東西在等待她實施以表悲憤。於是，一場歇斯底里的大嚎叫瞬時展開。只見她一……
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街道上，來來往往的行人，行色匆匆，走得很急很急，彷彿想飛回家去。一個女孩在雨地里奔跑著，蒼白絕美臉龐上是遮不住的深深地畏懼。在當她回頭又看到那熟悉的黑色時，又加快了腳底的速度，一個不留神，她摔在了雨地里，白凈的襯衫，瞬間布上一層污穢，一片白一片黑，甚是奇怪。
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《我的鄰居很腹黑》 作者：撒空空
文案：
題目概括一切，劈里啪啦拖泥帶水寫了萬多字，就是講述一個女人遇上一個腹黑男人的故事。
ps本書很小白，例如……「這小子長得真不賴，白白凈凈，清清秀秀，唇紅齒白……
整個就是當年我高中時期花痴的那種王子類型」之類話語層出不窮。
本書有點黃，例如……他抬抬眉毛，似笑非笑地說了句：「32A？我虧了。」
我彎彎眼睛，將手伸到他腹部以下，輕輕一握……「直徑2cm？我虧了。」
《不就偷你一杯子》 作者：風琳兒
文案：瞧這三隻各披著妖孽、溫雅、陽光的大尾巴狼，全是她酒後亂性招來的！
龍殿說，審背景，亮家底，再帥不能沒銀子！
色丫說，剝衣服，試功能，再妖不能是彎男！
無語問蒼天，內牛滿面……
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不就偷你一杯子？！就算偷你一輩子？！
噴血……白眼……
你這杯子真不值錢！
好吧，還你這不值錢的破杯子！什麼？！你還要老娘一輩子？！
掀桌……仆街……
我這輩子真不值錢！
你不入地獄誰入地獄》作者：酒小七
文案：我長這么大，一共犯了兩個讓我追悔莫及的錯誤。第一個是填錯了高考志願，第二個，是得罪了鍾原。
如果非要用一個成語來形容第一個錯誤給我帶來的影響，那簡直就是，生不如死。
如果非要用一個成語來形容鍾原對我做過的事情，那簡直就是，罄竹難書。
然而如此邪惡得令人發指的一個人，偏偏還是個招蜂引蝶的人間禍害。
某一日，我陰陽怪氣地嘲諷鍾原：「閻王派你來就是為了多禍害幾個人吧？」
鍾原面不改色地回答：「為了少禍害幾個，我打算選一個人禍害一輩子。」
我：「什麼意思？」
他笑眯眯地看著我：「你不入地獄，誰入地獄？」
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卷一：相見不相識 007 某男某女
荒郊野地，滿地狼籍，也不知從哪冒出了許多身穿盔甲的士兵，「乒乒乓乓」的忙碌過後，簡單的射箭場很快地形成。
某人一臉冰冷，目光疏離：「下來，練箭」
我同妖孽對視一眼，總算是明白了他的意思，他這個堂堂的將軍，也不知哪裡不舒服，早晨負責接送，下午則是親自過來，指導我們練箭。
「那個，表姐夫，表姐，這里的景緻不錯，我去看看」碎石，荒山，總好過對著冰山。剛要舉步，卻是讓他一把拽住「你，也要練」
「表妹呀，你還是跟著練吧」妖孽扭著過粗的腰，嬌弱地拿起弓箭，掂量幾下後，猛地指向某人的俊臉，瞬間凝結起來寒潮，恐怕能夠凍死那些不小心經過的小動物，只是苦了我的那無肉的手，力道愈緊，任我掙扎，就是沒有鬆手。
「怎麼，還沒有成婚，就要守寡嗎」某人波瀾不驚地低呼一聲，冷厲的眸子掃過妖孽，一把將我推到了他的前面，妖孽倏然收起鐵箭，上前一步地穩住我的步子。
「磨蹭什麼，趕快給我練」不耐煩呼叫，……