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『壹』 18世紀英國主要的小說有哪些

笛福《魯賓孫漂流記》
斯威夫特《格列佛游記》
塞繆爾理查生《帕米拉》，《克拉麗莎》
斯摩萊特《蘭登傳》，《亨佛利。克林克》
菲爾丁《湯姆。瓊斯》
斯泰恩《感傷的旅行》
哥爾德斯密斯《威克菲爾德的牧師》

『貳』 十八世紀小說的興起

18世紀是中國清王朝的康乾盛世；也是英國中產階級新立憲政體鞏固、商業社會初步定型和工業革命發端的時代。此後，這兩個體制不同的國家經歷了截然相反的命運。中國迅速跌入半封建半殖民地的深淵。而英國則「開始經濟騰飛……成為世界頭號強國並率先闖入現代文明的大門，成為現代世界的開路先鋒」以及「第一個工業化社會」。歷史的對比發人深思。不僅如此，對於目前正在快速轉向市場經濟的中國來說，那時的英國在很多方面都是一個極有意義的參照。18世紀英國人的經驗和教訓也就隨著「走向未來」和「強國之路」等大型叢書走進我們的視野。 遺憾的是，有關的討論主要聚焦於政治和經濟，在相當大程度上忽略了當時英國人親身經歷的思想危機和巨大困惑，以及他們對那些活生生的問題所做出的反應和思考。而這些問題，如國內近期不時出現的關於「現代化的陷阱」、「誠信為本」、「道德建設」以及所謂「簡單主義生活」的討論所提示的，是今天面對「現代」生存的中國人所無法避免的。因此，我力圖在介紹並評議18世紀英國小說的同時，把小說在彼時彼地的「興起」與「現代社會」的出現聯系起來考察，注重探究作品的意識形態功用，也就是它們與由社會轉型引發的思想和情感危機的內在關系。20世紀末葉，由於諸多思想文化因素的共同作用，英美乃至整個西方對18世紀英國小說的學術興趣出現了引人注目的「爆炸」。本書與國外諸多研究18世紀文學文化的新論著有所不同，因為上述潛在的中國背景和中國關懷乃是我試圖重讀18世紀英國小說的出發點和指歸。 在18世紀，小說還沒有成為「藝術」，寫作者也不是職業「小說家」。笛福（1660－1731）在很長時間里是工商業主，理查遜（1689－1761）是印刷商，斯威夫特（1667－1745）和斯特恩（1713－68）長期擔任神職，菲爾丁（1707－54）和麥肯齊（1745－1831）是法官，斯摩萊特（1721－71）曾經做過船醫，約翰遜博士（1709－84）則很接近現代報人和學者，如此等等。 在他們生活、寫作的年代裡，英國社會生活的方方面面正發生著意義深遠的變化。公眾自然對巨變中的現實生活抱有很大的興趣和深切的關懷。哈貝馬斯在《公共領域的結構轉型》（1962）一書中指出，在那個時期英國民眾討論、參與政治、經濟、思想和文化事務的公共領域得到空前（在某種程度上也是絕後）的發展，文學即是公共領域的一個重要的組成部分。在這個文字構築的「空間」里，作家撰寫虛構故事的目的是復雜多樣的。斯威夫特不會忘記政治斗爭。笛福肯定想到了掙錢。指望藉此養家糊口的女作家夏洛特·史密斯（1748－1806）更不會忘記經濟效益。斯特恩與華爾浦爾（1717－97）顯然存在自娛並與同好者共娛之心。但是他們之中沒有一個會忽略正在身邊進行的和每個人都有切身關系的各種論爭和探討，也沒有哪個會小看或否定文學教育公眾的作用。「與社會生活密切結合」正是這個時代的文學的特徵。在這方面，小說與畫家威廉·霍加思（1697－1764）那些風靡一時的雕版諷刺組畫，如《娼妓之路》（1732）、《浪子之路》（1733）、《時髦婚姻》（1745）和《勤與懶》（1747）等等，有異曲同工之妙。比如，《勤與懶》一組四幅畫表現了兩個學徒的人生——一個兢兢業業工作、娶了東家的女兒、繼承作坊產業並最後當上了倫敦市長；而另一個懶惰貪杯，後來淪落為罪犯並被送上絞架——其懲惡揚善、匡正人心的用意躍然紙上。盡管藝術媒介不同，畫家和小說家筆下的「敘事」都是對經驗的表達，對世事的評述，對未來的構想，對信仰的探討以及對讀者的勸和誡。作者毫不掩飾自己的說教意圖，因為教導公眾是他們的職責。對那時的英國文化人特別是新興中產階級的文化人來說，以虛構文學思考、應對當代社會問題和思想問題乃至介入政治時事是從文的正路。因此，斯威夫特、菲爾丁、斯摩萊特寫起諷刺文來勁頭十足，理查遜和約翰遜承擔道德說教的重任也毫不扭捏。 伊安·瓦特在《小說的興起》（1957）一書中指出：在18世紀里古老的敘事文學發展成現代意義上的散文「小說」。那本書是我們討論英國18世紀小說時幾乎無法迴避的里程碑式的重要專著。盡管我並不全盤接受瓦特的各種論斷，卻贊同他的下述觀點：笛福、理查遜和菲爾丁等人的作品最早並最典型地代表了現代小說最主要的問題意識和藝術特徵——即對「個人」的關注，以及有意識地採用「形式現實主義」的表現手法。當然，如另一位探討「小說的起源」的學者所說，「寫實」追求也表達了一種問題意識，即有關「真相」的問題意識。他認為「真相」問題和（與新型「個人」相關的）「德行」問題彼此交融，孕育出豐富的成果，是小說得以生成發展的基礎。 瓦特把小說的興起與個人主義思想的興起（他論及的其他兩個重要因素是中產階級地位上升和廣泛讀者群的形成）聯系在一起，認為小說表達了「特定個人在特定時間、地點的特有經驗」。任何時代的文學都與「人」相關，然而有關「個人」的觀念卻並非亘古即有的老話題，而是變化了的歷史境遇中出現的新思想。17世紀以前，西方通行的世界觀認為，神設的「眾生序列」（the Great Chain of Being）把所有人的存在按一定等級秩序聯系在一起，構成一個整體。重要的是作為整體組成部分的社會角色（如士兵、農民）而非具體的個人。16、17世紀以降，工商業和海外殖民事業快速發展，城市擴張，傳統農業破產，這一系列變化使舊有的階級、家族和行業關系等等紛紛松動甚至解體。人們不再生來從屬於某個相對固定的社會群體或擔當穩定的社會角色，相反，他們似乎成了漂浮的孤獨個體，有可能或是不得不重新為自己定位，重新探求並塑造自己的角色和人生意義。這種典型的現代處境生出很多新的機會、新的誘惑、新的焦慮和新的觀念。17世紀末18世紀初的那些影響深遠的思想家們，如托馬斯·霍布斯（1588－1679）或約翰·洛克（1632－1704），都把受私慾驅動的「個人」作為出發點，以此為基礎展開有關心理學、政治理論以及認識論的思考。 新歷史主義派學者格林布拉特在《文藝復興時代的自我塑造》（1980）一書中用「self fashioning」即「自我塑造」一詞指稱現代個人建構自我身份的努力。也有別的學者用「self－proction」（即「自我製造」）表達相近的意思。格林布拉特認為，在英國自16世紀文藝復興時期以來，由於種種社會變化人們對自我身份和塑造自我身份的意識大大加強。「自我塑造」既發生在實際生活中，也發生在文學和藝術作品中，兩者之間並沒有不可逾越的界線。史詩和傳奇中的主人公的「英雄」身份是自出場就確立了的，「故事」的展開只是對他們的一系列業績的陳述。而對現代小說的主人公和其他許多人物來說，在敘事開始之際「怎樣做人」尚是一個問題。號稱是「私人歷史」的小說所展示的，正是男女主人公力圖實現某種自我想像或者說進行「自我塑造」的過程。小說由此而呈現的是一種具有普遍意義的「自我」形象，那個虛構的單數的「我」及其私史其實與復數的「我們」相關，關涉到對自我觀的思考，關涉到千千萬萬的「我」怎樣（現狀實際如何，理想狀態應該怎樣）生活的問題。惟其如此，小說所投射出的私人「自我」才會成為社會上引發熱烈議論的公共話題。本書即著重討論小說中的虛構人物如何塑造自我，而作者及其背後的社會勢力又如何通過這種人物形象參與更廣泛的文化對話並對讀者的人生態度施加影響。 一位學者談到18世紀英國小說因文化研究熱而在1990年代大受重視時，說道：「以往被冠以『奧古斯都』之稱的那段沉悶的『時期』而今成了『早期現代英格蘭』的『文化』，那個社會正忙於同時進行多方面的構建：民族國家和帝國；文學市場和商品文化；交通要道和現代主體。」他提到的每一種「構建」都和當時的小說有千絲萬縷的聯系，也都與英國的命運以及日後行將一統天下的「現代社會」的形成休戚相關；而其中最後提到的「現代主體」則是小說的核心關懷。18世紀英國小說就「自我」問題展開的反復推敲和切磋，實質上就是構建所謂「現代主體」的過程。可以毫不誇張地說，小說是現代自我首先亮相的文化舞台，也是有關「個人」（或「自我」）的文化爭議發生的重要論壇。惟其如此，我才覺得18世紀英國小說所表達的精神危機以及應對危機的反復「推敲」值得當今的中國人關注——因為我們也正在面臨著「現代化」的後果：正在被新的個體化生存方式激發著，魅惑著，糾纏著，困擾著。

『叄』 十八世紀英國文學

18世紀前半葉，英國社會安定，文學上崇尚新古典主義，其代表者是詩人蒲柏。他運用英雄偶句體極為純熟，擅長寫諷刺詩，但以發泄私怨居多。表現出啟蒙主義精神的主要是散文作家，他們推進了散文藝術，還開拓了兩個文學新領域，即期刊隨筆和現實主義小說。
期刊文學是應廣大讀者的要求而興起。斯梯爾與艾迪生兩人有首創之功。前者創辦《閑談者》報(1709～1711) ，後者繼出《旁觀者》報(1711～1712)，將街談巷議和俱樂部里的風趣幽默寫上了期刊。艾迪生的文筆尤見典雅。後來笛福、斯威夫特、菲爾丁、約翰遜、哥爾德斯密斯等名家都曾主編期刊或為期刊撰稿，可見此風之盛。由於他們的努力，英國式的隨筆得到進一步的提高，題材更廣泛，文筆也更靈活。
更具英國特色而又對歐洲大陸產生重大影響的則是散文小說。笛福的《魯濱孫飄流記》(1719)、《摩爾·弗蘭德斯》(1722)等書把水手和女僕當做英雄人物來介紹，細節寫得十分逼真，雖然書的結構鬆散，作者卻有娓娓動聽的說故事的本領，使讀者始終保持興趣。他的文字口語化，善於繪聲繪形，而又迅捷有力。這些特點，加上笛福對英國城鄉諸色人等的深刻了解，使他奠定了英國現實主義小說的基礎。斯威夫特的《格利佛游記》（1726）是以諷刺朝政、表現人類的丑惡為目的的寓言，然而作為故事，也是十分引人入勝。他把現實細節放在十分奇特的幻想的情景之中，而幻想也是正在發展中的英國小說所需要的。世紀中葉，理查遜用書信體小說細致地描寫遭遇不幸的少女的內心,以《克拉麗莎》(1747～1748）等大部頭小說感動了一整代英國和西歐的讀者，法國啟蒙思想家狄德羅稱之為偉大創造力的表現。但在菲爾丁的眼裡，理查遜只是市儈哲學的代表，於是他起而用仿作去諷刺之，其結果卻掌握了寫小說的藝術，於是有了他自己的創作，其中最受稱道的是《棄嬰托姆·瓊斯的故事》(1749)，它的人物、風景、場面都是典型的英國式的。作者歌頌真誠、熱心、忠實而又不受傳統束縛的青年男女，全書有一種爽朗、清新的空氣，而又結構完整，把現實主義小說推進到了一個新的水平。當時及稍後還有斯摩萊特、哥爾德斯密斯、斯特恩等人的小說，或擴充了題材，或實驗了新寫法，都有建樹，因此雖然世紀末出現了渲染神秘恐怖的「哥特小說」，但是現實主義已經成為英國小說中的主流，繼續向前發展。

『肆』 18世紀文學的簡介

「啟蒙運動」：(1)啟蒙，原文是「照亮」的意思。(2)啟蒙知識分子認為：人之初，人類社會與大自然是和諧的，人們憑理性而生活，人人幸福，事事如意。可是隨著封建文明、封建專制和宗教迷信的發展，原有的那個永恆的理性及和諧幸福被破壞掉了，因而社會黑暗起來，人們心靈也愚昧麻木起來。因此，要建立一個理想的社會，要人人幸福，首先就要用那個永恆的理性及建築於理性之上的科學文化知識去啟迪人們的心靈，使人們擺脫愚昧，徹底鏟除專制存在的土壤——世人的愚昧，徹底打破統治者製造的愚昧、麻痹世人的宗教迷信謊言；另一方面還要從政治上用暴力革命推翻封建專制，為實現自由，平等、博愛、基於天賦人權的理性國家而奮斗。(3)啟蒙理論，實質上是奪權理論(為什麼要奪，怎樣奪，奪後怎樣)；啟蒙運動，實質上是法國大革命前新興資產階級向封建階級奪權之前一次輿論大准備。

『伍』 18世紀歐洲文學

18世紀文學 (啟蒙主義文學)
主要成就：啟蒙主義 包括：法國啟蒙運動、英國現實主義長篇小說和德國民族文學。
理解後簡答題
簡述18世紀啟蒙主義文學的基本特徵：
1 18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。
2有鮮明的傾性，要求文學為現實服務。屬於資產階級性質文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。
3把第三等級的資產階級和平民作為主人公來正面歌頌。
4創造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。
術語解釋
正劇(嚴肅的喜劇)：
1 18世紀由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創立。
2 戲劇介於悲劇和喜劇之間，其特點是強調戲劇的教育作用。
以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅《私生子》、博馬舍《費加羅的婚姻》。
哲理小說：
1 18世紀由法國啟蒙作家創立的一種新型小說。
2它不注意環境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現作家關於政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富於哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實人》、盧梭《愛彌爾》。

18世紀文學狀況：
一 英國文學(現實主義小說)：
笛福(英國實現主義小說的奠基人、英國小說之父、現代新聞報道之父)：
主要作品：《魯濱遜漂流記》標志著英國現實主義小說的誕生。
魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產階級的正面形象(第一人稱自述方式)。
斯威夫特(激進的民主派，開創了英國文學中的諷刺傳統)：
主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環境，虛構的情節，誇張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進行諷刺和抨擊)。
理查生(長於使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說
菲爾丁：(18世紀英國最傑出的小說家)
《湯姆?瓊斯》(歐洲文學中的一流小說)：代表了18世紀英國現實主義小說的最高成就，被譽為「18世紀英國社會的散文史詩」。

術語解釋
感傷主義：
1 60年代至80年代末，在英國出現了感傷主義文學。它不僅是19世紀浪漫主義文學運動的先驅，而且也是現代派文學的源頭。
2 感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現實世界的投影的敘述方式。
3 因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。
哥爾斯密斯：小說《威克菲牧師傳》及「墓園詩派」的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現。
哥特式小說(18世紀末在英國出現的一種兇殺小說)
小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲《奧特朗圖堡》和拉德克力芙《渥多爾弗的秘密》。
前浪漫主義代表：
彭斯(農民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》
布萊克：《經驗之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)
溫和派：
孟德斯鳩：《波斯人信札》書信體哲理小說，18世紀哲理小說的開創性作品(先河)主人公：郁斯貝克和黎加。
《法的精神》(又譯《法意》)
伏爾泰：《老實人》(最優秀)理想世界—黃金國
激進派：
狄德羅(提出「嚴肅的戲劇」的概念、《網路全書》領袖)：
主要作品：三部哲理小說
《修女》：揭露教會罪行的書信體哲理小說(少女：蘇珊?西蒙南 獨白的方式)。
《拉摩的侄兒》：對話體哲理小說(馬克思稱：「無與倫比的作品」。恩格斯稱：「辯證法的傑作」。
《宿命論者雅克》
盧梭(激進派的領袖)：
理論著作：《論科學與藝術》：反封建的「第一聲吶喊。」
《論人類不平等的起源和基礎》：「返歸自然」的理論。
《民約論》(又名《社會契約論》)：「福音書」。
哲理小說《愛彌爾》：法國第一部討論教育問題的小說。
晚年自傳體小說：《懺悔錄》
文學代表作：書信體哲理小說《新愛洛綺斯》：主人公：尤麗、聖?普樂
博馬舍(18世紀法國最著名的喜劇作家)：
主要劇作：《費加羅三部曲》：
《塞維勒的理發師》(又名《防不勝防》)、 《有罪的母親》、《費加羅的婚姻》(又名《狂歡的一天》)
勒薩日：《吉爾?布拉斯》《瘸腿魔鬼》(承襲流浪小說)

三 德國文學
萊辛(德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他「完成了德國文學的轉變」。)
主要貢獻：
一 美學理論：《拉奧孔》探討詩與畫的界限。
二 戲劇理論：《漢堡劇評》
三 戲劇貢獻：《明娜?封?巴爾赫姆》(喜劇代表作)
《薩拉?薩姆遜》(第一部市民悲劇代表作)
《愛米莉婭?迦洛蒂》
席勒(劇本始終貫穿反暴政、爭自由的主題)
《強盜》：「歌頌一個全社會公開宣戰的豪俠的青年」。(卡爾)
《陰謀與愛情》：被稱為「德國第一部有政治傾向性的戲劇。」(恩格斯)
1劇本勇敢的把德國的黑暗現實搬上了歷史舞台。
2作者公開站在平民一邊，維護平民的尊嚴，譴責達官貴人。
主人公：斐迪南、露易斯、瓦爾特、伍爾牧。
《堂?卡洛斯》：狂飆突擊向古典主義過渡時期的作品(席勒式)
晚年與歌德合作共迎來德國文學的古典時期：《奧爾良姑娘》、《威廉?退爾》等劇本。
美學著作：《審美教育書簡》(又譯《美育通信》)：探討用審美來改造社會。
《論樸素的詩與感傷的詩》：首次提出並區分兩種基本創作方法。
義大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

術語解釋
狂飆突擊運動：
1 18世紀德國發生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學運動，狂飆突擊運動。這一名稱來源於克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。
2一大批文學青年，強烈要擺脫封建束縛，要求個性解放；強調民間文學和民族風格。

分析比較題：
18世紀英、法、德三國文學比較：
18世紀英、法、德三國文學有相同之處，也有不同之處。
相同之處：
1 18世紀英、法、德都是啟蒙文學成就最高。
2 都有鮮明的傾向性，要求文學為實現服務。屬於資產階級性質的文學，反對國王，宣傳啟蒙思想。
3都把第三等級的資產階級和平民作為主人公來歌頌。
不同之處：
1英國：18世紀英國已經建立了君主立憲的資產階級政權。英國的啟蒙文學主要任務不是為革命做輿論准備，而是掃除封建殘余，揭露現實社會的弊端，促進資本主義的發展。主要成就現實主義小說。
2法國(歐洲啟蒙運動的中心)：法國的啟蒙運動直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學的革命性、戰斗性更強，內容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說。
3德國：18世紀的德國還處於封建諸侯割據的狀態，嚴重阻礙了資本主義的發展。德國啟蒙運動的任務是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統一的國家。爆發了狂飆突擊運動。
歌德(1749—1832) (德國)
歌德：德國偉大的民族詩人。德國古典主義和民族文學最傑出的代表。出生於法蘭克福一個富餘的市民家庭。
主要作品：
1771年，歌德大學畢業，回故鄉當律師，同時堅持寫作。
劇本：《鐵手騎士葛茲? 馮? 伯利欣根》(簡稱《葛茲》)是部歷史悲劇。葛茲實有其人，是個爭自由，反封建的英雄。
詩劇片段：《普羅米修斯》
小說：《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)
詩劇：《浮士德》的部分初稿。

理解後簡答題
為什麼說《少年維特之煩惱》是德國第一部產生影響的作品。
1歌德的中篇書信體小說《少年維特之煩惱》中的維特是一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現實的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時代的悲劇。
2感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學他自殺。
在義大利期間他創作和構思了三個古典主義悲劇：
《哀格蒙特》、《伊菲格涅亞的陶里斯》、《塔索》。
晚年：《威廉?邁斯特》(上下部、德國第一部教育小說)通過威廉從童年到老年發展的記述，展示了他道德完善的過程。
《浮士德》：取材於16世紀關於浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發展為線索寫他探索人生要義的一生。
基本情節：一幕序曲(劇情的正式開端)、兩個賭賽、終身追求、五幕悲劇。
五幕悲劇：
知識的追求和知識的悲劇：否定了脫離實際的追求。
感官的追求和愛情的悲劇：否定了僅僅迷戀情慾的愛情(瑪家蕾特)。
權勢的追求和從政的悲劇：否定了與王朝相妥協的道路(海倫)。
美的追求和尋美的悲劇：否定了以古典美來改造世界的理想(瓦格納、歐福良)
事業的追求和事業的悲劇：肯定創造和勞動，要人們「每天每日去開拓生活和自由，然後能作自由和生活的享受。」

綜合論述題
分析浮士德的形象及其意義。
歌德創作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產階級先進分子的象徵形象。
1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執著探索者的形象。作者讓他經歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現實；古典理想的幻滅，使他重新回到現實中尋找實現理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構成了他性格上最鮮明的特徵。
2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情慾的驅使，常常沉迷於名利、地位、權勢、女人和美等現實慾望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創造事業，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權的支持者。這種「靈與肉」，「善與惡」的矛盾。體現了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。
意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。
分析《浮士德》的藝術特色。
歌德創作的《浮士德》在藝術上有它獨特的風采：
1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結合(天上地下、現實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現實生活的深刻概括。
2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統一，梅非斯特作惡造善的對立統一，推動了整個劇情的發展，展示了他們各自的性格特徵。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性於情慾的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特徵更為鮮明。
3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象徵、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象徵，批評教會則常用暗喻。

理解後簡答題
歌德的詩劇《浮士德》是一部思想內容很豐富的作品。
1主要思想價值，是通過浮士德的人生經歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳擺脫中世紀的愚昧狀態，克服人類內在和外在的矛盾，創造資產階級理想王國的啟蒙思想。
2詩劇肯定創造和勞動，要人們「每天每日去開拓生活和自由，然後才能作自由和生活的享受」。
3詩劇表達了作者深刻的人生體驗——生活就是追求，而追求的過程又是循環前進的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環中矛盾運動、發展進步的。
4詩劇還表達了一種現代意義，即人始終處於與外界的沖突中，失敗和災難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質，從而奠定了現代人格的基礎

『陸』 找穿越到十八世紀歐洲的言情小說

《玫瑰上的英格蘭》
《法瑪傳》
《騎士幻想夜》
話說我也很喜歡這一類，不過很少就是了，也就只看過這幾本==

『柒』 求背景為西方十八世紀的穿超小說好看就行要女主異世也OK

你好！
法老的寵妃；荷魯斯之眼；尋找前世之旅；尋找前世之流年轉
如有疑問，請追問。

『捌』 許陽的十八世紀（紅樓同人非清穿）小說txt全集免費下載

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『玖』 十八世紀著名的四部小說是什麼求回答

18世紀著名的四部小說是什麼？這就叫四部文集，四部文集不文集小說